江苏省南通市海安市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江苏省南通市海安市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项1.本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。4.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。一（26分）阅读下面一段文字，完成下面小题。内心丰盈，胜过外在浮华A心怀乐观，纵使前路坎坷，也能B（峰回路转/卷土重来）；心藏温柔，身处寻常烟火，亦可细品人间情味；心持定力，纵遇世事纷扰，亦能守住心中澄澈。初心常在，fùyǔ我们奔赴前路的底气；沉心积淀，yùnyù少年追逐理想的力量。静心生慧，笃定行远。内心从容安稳者，自有直面生活的力量，无需追逐星光，皆自成光芒。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。fùyǔ________yùnyù________笃定________________2.请在A处填上恰当的标点符号。A处的标点符号是_______________。3.从括号内选择恰当的词语填在B处。B处的词语是________________。4.为烘托书香氛围，请为本次“经典润心•思辨明理”阅读沙龙拟写一则不少于12字的对仗式宣传标语。5.“经典润心•思辨明理”阅读沙龙交流过程中，有人固执己见、强求他人认同，有人畏惧分歧、选择盲目附和。请结合下面两句名言，写一段简短发言文字劝说大家理性交流。①君子和而不同，小人同而不和。②各美其美，美人之美。6.名著分享活动围绕“《昆虫记》以人性观照虫性，借虫性反观人世”展开。请从下列关键词中任选一个，结合书中昆虫实例谈谈阅读感悟，兼顾虫性特点与人生启示。关键词：生存竞争家庭亲情分工协作牺牲奉献7.活动尾声，语文老师借朱自清《经典常谈》序言中的名句寄语大家：“把它当作一只船，航到经典的海里。”请结合《经典常谈》阅读体验，阐释这句话的内涵。8.用课文原句填空。内心丰盈者，处世多从容。送别友人，王勃写下豁达之语“海内存知己，（1）______________”（《送杜少府之任蜀州》）；身处寒舍，杜甫发出赤诚呼告“安得广厦千万间，（2）_______________”（《茅屋为秋风所破歌》）；神游天地，庄子尽显超脱胸襟“水击三千里，（3）_______________”（《逍遥游》）；漫步古寺，常建心境清净淡然“（4）______________，潭影空人心”（《题破山寺后禅院》）；畅想大同，孔子主张和睦新风“（5）______________，讲信修睦”（《大道之行也》）；独居荒院，苏轼坚守本心“（6）_____________，（7）______________”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）；历经风雨,陆游借梅明志“（8）_____________,（9）______________”（《卜算子·咏梅》）。二（59分）（一）（6分）阅读下面这首诗，完成下面小题。秋晚登城北门①[宋]陆游幅巾②藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗③非复昔，梦魂犹绕古梁州④。（选自《剑南诗稿》卷十七）【注】①本诗作于淳熙四年，陆游免去锦城参议之职，闲居成都。②幅巾：用一幅丝巾束发。③横槊赋诗：元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》记载“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。④梁州：曾是南宋与金国对峙的西北边防重镇，诗人曾在这里驻守。9.小语认为“山河兴废供搔首”中“搔”可用“举”字替换，你认为两字中哪一个更好？结合诗句简述理由。10.这首诗运用虚实结合的写作手法，请任选一处诗句，区分虚实并分析诗人表达的情感。（二）（18分）阅读下面这篇文言文，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）【乙】岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰仙人岩，巨石临水，若坐垂踵者；有曰金鸡洞，相传凿石破山，有金鸡鸣飞去，不知何年也。水益涩①，余曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿②，遂缘小溪益出山左。涉溪水，四山回环。遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中。出寺右偏，登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。临崖端，引手援树下顾，率目眩心悸，初若大练触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉③，清谈元辩④，触喉吻动欲发⑤，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。（选自邓牧《雪窦游志》，有删改）【注】①涩：不通畅。②信宿：连住两晚。③沾醉：指瀑布水雾沾湿衣衫。④清谈元辩：这里指清雅的谈论、玄妙的哲理。⑤触喉吻动欲发：这里指话到了嘴边。11.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处）余曳舟不得进12.写出下列句子中加点词的意思。（1）日光下澈（）（2）凄神寒骨（）（3）遂缘小溪益出山左（）（4）无足与云者（）13.用现代汉语写出文中画线句的意思。遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。14.甲文勾勒出有声有色的山水图景，乙文无直接写声之语，却暗含多种声响，如______________、_____________、______________。15.有人认为柳宗元、邓牧二人皆寄情山水，内心却藏有难以消解的愁闷。你是否认同这一观点？请结合两文内容简述理由。（三）（15分）阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】海安市非物质文化遗产清单（部分）序号保护级别项目类型项目名称立项时间1国家级传统舞蹈海安花鼓2006年第一批国家级2省级传统舞蹈海安罗汉龙2011年第三批省级3省级传统舞蹈海安苍龙舞2012年第三批省级4省级传统音乐甸上号子2023年第五批省级（数据来自南通市文化广电和旅游局官网）【材料二】（领）嗨幺！嗨幺！（领）百姓好开心啦！（众）嗨呀嗨哟嗨么！（众）大田水满白茫茫，（领）大家齐用劲呀！姑娘大嫂作了忙。（众）呃，嗨噪嗨噪嗨么！（领）你追我赶抢上趟，（领）号子①震破天啦！（众）今年丰收有希望（众）水头三丈高哇！……【注】①甸上号子音调粗犷有力，采用“一领众和、领和交替”的演唱形式。（选自《南通日报》，2023年9月，有删改）【材料三】水乡八旬老人的号子情①被誉为“梦里水乡，甸上桃源”的苏中里下河水乡白甸，享有南通市“号子之乡”的美称。为了让水乡少年儿童了解水乡号子，培养劳动精神，海安市南莫镇关工委组织小学号子社团的孩子们拜访八旬退休职工、“水乡号子王”张宪武爷爷，在田野上唱响了一曲曲铿锵嘹亮的劳动号子。②张宪武早年担任乡文化站长、民办教师，长期从事水乡劳动号子的传承研究。他退休后，曾开办青少年水乡号子传承培训班90多个，培育20多名青少年号子传承人，接待观摩团300多团次，应邀到南通、南京、北京等地做推介100多场次，被南通市评为水乡号子传承人。③张爷爷告诉孩子们：“以前老百姓啊，那是无号子不出脚。号子是人们在劳作时作为减轻疲劳、提神起劲而喊唱的歌曲。每逢农忙时节，田畔场头，号声阵阵，笑语飞扬。”孩子们饶有兴趣地学唱攒把号子、抬草号子、挑担号子、连枷号子……嘹亮的号子在田间久久回荡，传承的热情在孩子们心头久久激荡。④“水乡号子种类特别多，有挑担号子、抬草号子、拉鱼号子和抬夯号子等10多种，这些都是我们水乡的特色，干什么活就喊什么号子。”张宪武说。如今，白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了“小小号子队”，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台，走上了上海国际艺术节大舞台。（选自《南通日报》，2023年9月，有删改）【材料四】非遗：“火”在当下，“传”向未来①非物质文化遗产是文明的基因密码，承载着民族记忆与文化认同。在现代化进程中，如何让非遗“火”在当下、“传”向未来，是这个时代的重要课题。非遗保护的根基在于“人”与“技”。纵观我国非遗保护20余年的发展历程，最基础的保护工作首先是从对代表性传承人、核心技艺和典型项目的扎实保护开始的，激活非遗的个体生命力，让代表性传承人成为技艺与精神的“活载体”。②当前非遗保护传承依然存在短板。以戏曲为例，部分爱好者只关注服饰形制却不知戏曲衣箱文化，70%的观众能唱出选段但无法说出剧种起源，出现了“知皮相不知骨”的现象。我国有348个非遗剧种面临失传，传承断层危机仍未完全解除。③时代语境下的非遗保护重点在三个层面。一是更好地保护非遗代表性项目及传承人，坚守守正创新。通过传统与现代的对话，突破“博物馆式”保护范式，让非遗技艺在当代经济土壤中扎根。二是推动非遗融入现代生活，通过产业链延伸形成“生产——传播——消费”闭环。通过文旅融合、产业联动、数字赋能，让非遗成为地方文化认同的纽带。三是通过顶层设计引导全社会参与，构建“见人见物见生活”的生态体系。从四级名录体系建设到“非遗进校园、进社区”，非遗保护正从政府主导转向全民参与。④实践表明，非遗不是注定消失的“历史余烬”，而是可以持续发光的文明薪火。让非遗“火”起来，既是守护我们的文化根脉，也是为未来种下精神的种子。（选自《光明日报》，2025年4月7日，有删改）学校开展非遗主题实践活动，你们小组负责海安特色非遗“甸上号子”的挖掘与推广宣传。请结合以上四则材料，完成下面的任务。16.【确定主题】阅读四则材料，为本次“甸上号子”非遗推广活动确定一个宣传主题。17.【选用素材】小组打算把材料二用作推广活动的核心素材，请结合文本分析选用该材料的合理性。18.【思辨解惑】活动讨论环节，有同学提出“如今农业实现机械化生产，甸上号子失去实用价值，应该被淘汰。”你是否认同这一看法？结合材料三、材料四阐述理由。19.【宣传献策】为更好地传承海安非遗文化，让甸上号子焕发时代活力，请结合四则材料并联系生活实际，提出三条具体可行的传承推广建议。（四）（20分）阅读下面这篇文章，完成下面小题。何志坚①那年暑假漫长，我被母亲送去舅舅家换换心情。于是，我挤上了长途汽车，从一座粤西小城，向另一座同样闷热但河流更密集的岭南城市而去。②舅舅家附近有一条窄巷，曲曲折折，墙根永远湿漉漉的，生着墨绿的苔。空气里弥漫着凉粉草的气息，还有各家各户飘出的饭菜香。唯有巷子尽头那一家，气味是劈面而来的——带着干燥的火焰气，毫不妥协。那是炭火炙烤陶土、油脂与米粒后产生的独特焦香。招牌很简单：明记煲仔饭，上面的红漆已斑驳。③店主是个清瘦的阿伯，街坊叫他明叔。炉火映着他沉默的侧脸，汗珠沿着皱纹缓缓淌下。我起初只是好奇，站在稍远处看。他做煲仔饭极耐心：米在锅里初熟后，便淋上自晒的腊味，盖紧锅盖移至炭炉边缘，用那不肯轻易散去的余温，耐心地煨，耐心地煨。④起锅时最动人。他揭盖，淋豉油，只听“刺啦”一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去。然后用小铲子沿着锅壁一转，金黄酥脆的饭焦便完整地起了出来。那“咔嗞”声细微而清晰。我渐渐看入了迷。⑤不知从哪天起，我成了常客。每次走进巷子，远远就看见明叔低着的头。他会对我点点头。有一次，他察觉我总是先小心地品尝那片饭焦，便用略带口音的话说：“中意食饭焦?下次，给你焗‘鸳鸯’底。”我后来才知道，那是用少许猪油和秘制豉油铺在锅底，能焗出更酥脆的一层。那一刻，我心里涌起一股暖意——原来他一直注意着我。⑥在“明记”吃煲仔饭的日子里，我发现明叔对谁都好。对收工晚的环卫工，他往砂锅里码的菜料总会多出一角；对隔壁总缠着他要“多汁”的调皮小孩，他会不动声色地多淋半勺料汁；对老街坊，他记得谁不爱吃肥，谁会自带咸鱼来加料。他那把油亮的旧算盘拨得噼啪作响，却从不为几毛钱计较。我越看越觉得，这巷尾的小铺子，比舅舅家还让人踏实。⑦然而暑假将尽时，巷口墙壁上贴出了盖着红章的拆迁公告。推土机的影子仿佛已经投射到“明记”那被烟火熏得发黑的屋檐上。邻居们议论、叹息，匆忙找房。我心里忽然变得空落落的。⑧离开的前一晚，我又去了“明记”。巷子里异常安静，只有明叔的铺子还亮着灯，炉里温着寥寥几只砂锅。他看见我，没说话，只点了点头，默默指了指我常坐的那张小桌。⑨那晚，他的动作格外慢。炭火轻响，映着他专注的脸。他打开一个蒙着湿纱布的竹篮，里面是最后一点自晒的腊味，加入半熟的饭中，鲜香扑鼻。淋下豉油，盖回盖子，他将砂锅移到炭炉边沿，用文火静静地又焗了许久。⑩良久，他关了风门，让炭火自己黯淡下去。砂锅端上来，他没像往常那样立刻铲起饭焦，而是用小勺子从锅边轻轻刮下一些格外焦脆的、金黄色的碎片，盛在一个小碟里，推到我面前。⑪“试试这个，”他说，“火候‘老’一点的，更香。”说完，他自己也拈起一小片，放进嘴里，缓慢地咀嚼，那“咔哒”声细微而清晰。然后，他望着那只内壁已养得莹润却布满细密裂纹的旧砂锅，像是自言自语，又像是对我说：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。可世道变得快。”⑫我吃完了那份煲仔饭。饭焦的焦香里，竟尝出了一丝难以言喻的涩意——那是不舍，也是告别。⑬后来，舅舅在电话里说，那条巷子到底还是没了，“明记”不知所终。那片地方，如今是一个停车场，冰冷整齐。⑭许多年过去，我在很多地方吃过煲仔饭，用的是更先进的煤气炉、更精致的砂锅，配料花样百出。⑮但再也没有那样一簇需要耐心伺候的炭火，没有那样一声震人心魄的“刺啦”，没有那样一位沉默的阿伯，用他的憨厚、真诚和善良，在巷子尽头，为我煨就那片饱含人情味的温暖。（来源于七一网·七一客户端专栏散文）20.通读全文，梳理“我”与明叔相识相处的经历，简要概括并补全下面情节脉络。（1）初遇：暑假寄居舅舅家，“我”偶然路过巷尾，远远驻足观望明叔制作煲仔饭。（2）熟识：_______________________________________________________________（3）辞别：________________________________________________________________（4）追忆：_______________________________________________________________21.小文朗读“他揭盖，淋豉油，只听‘刺啦’一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去”一句，打算重读句中的动词、拟声词。这样的朗读处理恰当吗？结合语句简要分析。22.文章有两个备选标题《巷尾炊烟断》《巷尾炊烟暖》，你更认同哪一个？结合全文内容阐述理由。23.文章第⑪段明叔感慨：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。”根据文中明叔的相关经历，并联系自身生活体验，谈谈你对这句话蕴含的人生态度的理解。24.本文结尾与课文《社戏》结尾都以“再也没有”引出抒情语句。结合两篇文本，分析两段文字所抒发情感的相同点与不同点。【链接材料】再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（鲁迅《社戏》）三（65分，其中含写字5分）25.阅读下面的文字，按要求作文。人生行路，不必追风求速；沉心积淀，方能拾级成长。以踏实步履耕耘，凭长久恒心坚守，时光终酿独属于你的芬芳；慢下来的旅程，自会养出丰盈安宁的内心。请以《慢慢耕耘，心自丰盈》为题，写一篇文章。要求：①可以叙写经历和体验，可以表达思考和看法；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。参考答案【答案】1.①.赋予②.孕育③.dǔ2.句号（。）3.峰回路转4.【答案】示例1：品读经典涵养少年底色，思辨文字通晓世间真理；示例2：一卷诗书浸润心灵，多方思辨明晰道理。5.【答案】同学们，古语有言“君子和而不同”，交流不必固执己见，也不必盲目附和。我们既要敢于表达自身观点，也要懂得欣赏他人独到见解，做到“各美其美，美人之美”，在包容思辨中共同探求真知。6.【答案】示例1：生存竞争。书中螳螂捕食时凶狠强势，为繁衍甚至同类相残，这是昆虫残酷的生存竞争。反观人世，生活难免存在竞争，但不可不择手段，当凭自身实力公平竞争，坚守道德底线。示例2：家庭亲情。雌性圣甲虫精心搓制梨形育儿粪球、产卵后将粪球掩埋，为幼虫预备充足食物，不辞辛劳为后代筹备生存条件。虫类尚且尽心哺育子女，为人父母亦应尽心呵护家人；作为晚辈，更要感念长辈辛劳，珍惜身边亲情。示例3：分工协作。蜜蜂群体各司其职，有的采集花蜜、有的构筑巢穴、有的守护虫卵，配合默契。小小昆虫依靠协作安稳生存，启示我们集体之中唯有分工配合、彼此帮扶，才能高效成事、凝聚力量。示例4：牺牲奉献。母隧蜂终日守卫巢穴，耗费自身精力保护幼蜂，直至耗尽生命。母蜂甘愿牺牲自我守护族群，反观人世，无数默默付出的人甘于奉献，我们也应心怀善意，主动为集体、他人贡献力量。7.【答案】示例：这句话将《经典常谈》比作渡船，将海量中华经典古籍比作广阔海洋。《经典常谈》语言浅显通俗，系统梳理古籍发展脉络，是国学入门向导，能帮我们扫清古文阅读障碍。我们可把这本书当作入门阶梯，以此为起点自主研读各类传统经典，深入海洋，汲取传统文化养分，提升文学素养。8.【答案】①.天涯若比邻②.大庇天下寒士俱欢颜③.抟扶摇而上者九万里④.山光悦鸟性⑤.选贤与能⑥.拣尽寒枝不肯栖⑦.寂寞沙洲冷⑧.零落成泥碾作尘⑨.只有香如故【答案】9.“搔”字更好。“搔首”是挠头的细节，直观写出诗人面对山河兴衰、国土残破时内心忧愤焦灼、无可奈何的情态；“举”为抬头远望，只能体现远眺动作，难以传递深沉的家国愁闷，表达效果逊色许多。10.示例1：一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。实写：登城北楼，眼见西风、烽火、南飞大雁的秋景；虚写：由边关烽火、秋雁联想到故都杜陵，遥念沦陷故土。虚实相融，抒发诗人牵挂边关、思念故土、忧心国家残破的家国愁绪。示例2：横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。如今闲居无职，再也不能像当年军中那般横槊赋诗、奔赴沙场，是当下真实处境；梦里魂魄依旧萦绕昔日戍守的边防梁州，是梦中虚景。虚实对照，抒发诗人壮志难酬、年华空老，却始终不忘收复失地的报国壮志与悲愤。【答案】11.余/曳舟/不得进12.①.穿透②.使……感到凄凉③.沿着,顺着④.值得13.远远望去，一道水流如白蛇般曲折盘旋，向下奔入幽深山谷，原来是山间溪水。14.①.溪水流动声②.瀑布飞泻声③.樵童牧童的嬉闹声、僧人读书声、游人闲谈声15.认同。①柳宗元游览小石潭，起初因美景心生欢喜，可潭四周清冷幽深的环境触发贬谪后的孤寂落寞，山水美景终究慰藉不了仕途失意的悲凉；②邓牧畅游雪窦山，沉醉于溪涧、飞瀑、田园的如画景致，可独坐飞雪亭，无人一同畅谈，触发起对平生老友的思念，生出无人相知的怅惘。二人借山水暂且宽慰心绪，纵使满目佳景，心底的失意与孤寂依旧无法排解，因此观点成立。【答案】16.示例：田间号声扬，水乡文脉长/聆听水乡号子，守护海安非遗/传唱甸上劳动号子，赓续水乡文化根脉17.材料二还原甸上号子原始唱词，直观呈现“一领众和”的经典演唱形式；歌词紧扣田间农耕场景，风格粗犷豪迈，尽显水乡民众齐心劳作、期盼丰收的乐观精神。原汁原味的文本既能让大家真切感受非遗原生风貌，也便于活动现场传唱演绎，适合作为推广核心素材。18.不认同。甸上号子是海安珍贵非遗，承载水乡劳动记忆，蕴藏勤劳乐观的精神，是本地文化根脉。如今它编入校本教材、组建少儿社团、登上各类舞台，拥有育人、艺术展演的全新价值。根据非遗保护理念，评判非遗不能只看旧时劳作实用功能，更要守正创新、融入现代生活。盲目淘汰会造成文化断层，丢失独特文明记忆，我们应当持续传承推广甸上号子。19.①推进非遗进校园。将甸上号子纳入校本课程，邀请传承人入校授课，组建校园号子社团，组织田间实地学唱，培育青年传承力量。②创新数字化、文旅化传播。拍摄号子演唱短视频线上传播，新编融合类节目，参与文旅汇演、艺术节展演，拓宽传播渠