江苏省南京市2026-2027学年高三语文上学期开学模拟考试文言文详解：《王徽之传》、《任诞》、苏轼《墨君堂记》

[真题详解]（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10～14题。材料一：

徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。尝寄居空宅中便令种竹或问其故徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”（节选自《晋书·王徽之传》）材料二：

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”（节选自《世说新语·任诞》）材料三：

凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之，无异辞。

然与可【注】独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅，而尽君之德。稚壮枯老之容，披折偃仰之势，风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。（节选自苏轼《墨君堂记》）【注】与可：文同，字与可，苏轼的表兄，擅长画竹。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）尝寄居A空宅B中C便令D种竹E或问F其故G徽之H但啸咏11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.比，意为“等到”，与“比及三年”的“比”意思不同。B.手版，即笏板，古代臣子上朝时手中所执狭长板子，供指画和记事。C.倚，依靠，可理解为“依附攀缘”，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“倚”意思不同。D.造，在“便出坐舆造竹下”与“造门不前而返”两句中意思相同，都可翻译为“到、往”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王徽之担任桓温的参军时，不拘小节，不理公务；后任桓冲的骑兵参军，面对上司的询问，他以机智诙谐的语言应对，表现出对官场事务的漠然。B.王徽之热爱自然，享受西山清晨送来的清爽气息；酷爱竹子，听说别人家有好竹，便直接乘车前往观赏，吟啸良久离去，不理会主人的招待。C.王徽之雪夜想起友人戴安道，连夜乘船前往，但到了戴家门口却并未进门相见，而是直接返回，理由是自己的兴致已经满足，见不见面并不重要。D.苏轼认为，即便是面对尊贵的公卿，天下人也都是表面敬畏而内心不服；然而王徽之称竹为“君”，天下人皆毫无异议地跟着他以“君”称竹。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”（4分）（2）凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君。（4分）14.结合三则材料，简要说明天下人都跟着王徽之称竹为“君”的原因。（3分）[答案详解]10.[答案]CEG[详解]原句：尝寄居空宅中，便令种竹，或问其故，徽之但啸咏11.[答案]A[详解]两个“比”意思相同，都是“等到”之意。12.[答案]D[详解]“即便是面对尊贵的公卿，天下人也都是表面敬畏而内心不服”错，原文意思是“即使贵为公卿，天下人若是表面敬畏而内心不服，那么当面称君、称公，背地里却用尔、汝相称的，也就多了”13.[答案](1)王徽之于是下马挤进(桓冲)车里，说道:“您怎么能独占一辆车呢!”(4分)(2)一般人们相互称呼时，认为对方尊贵就称他为“公”，认为对方贤德就称他为“君”。(4分)[详解]（1）“因”，于是；“排”，挤进；“擅”，占有。（2）“凡”，但凡，一般；“相与”，相互；“贵”“贤”，意动用法。14.①竹本身具有君子之德，有坚守节操、不骄不辱、独立不惧的品性，配得上“君”的称呼。(1分)②王徽之自身清高淡泊，对竹的钟情发乎本心，视竹为精神知已其人格与竹的品性高度契合，令人信服。(2分)[挖空练习]材料一：

徽之字子猷。性卓荦不羁（才识超逸，不受礼法拘束），为（担任）大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。尝寄居空宅中便令种竹或问其故徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”材料二：

北方大车可载四五千斤，用牛骡十数驾（牵引）之。管车者仅一主一仆，叱咤之声，牛骡听命惟谨。凡车必带数铎（铃铛），铎声闻数里之外，其地乃荒凉空野故耳。盖防其来车相遇，则预先为避，不然恐有突冲之虞（危险）耳。终夜劳苦，殊（很，十分）不类（像）人，雪霜泥泞，尤艰苦异常。或泥滑陷溺，必须修整乃可行（前行），濡滞（滞留）有旬（十日为一旬）日。材料三：

车之行地者轮凡（总共）四，前两轮各自有轴（轮轴），后两轮高于前轮一倍，共（共用）一轴，轮死（相当于固定）轴上，轴中有齿六，皆坚铁为（制作）之。即于轴齿之上悬安（悬挂安装）催轮，凡四，名（命名）之甲乙丙丁。丁齿（轮齿）二十四，丙三十六，乙四十八，甲六十。甲轴无齿，乙丙丁各轴皆有齿，齿皆六。甲轮以次（依次）相催，而丁催轴齿，则车行（行进）矣。其甲轮之所以能动者，惟有一机（机械）承重，愈重愈行之速（快）。无重，则反不能动也。重之力尽（耗尽），则复有一机斡（运转）之而上。傥（倘若）遇不平难进之地，另有半轮催杆催之，若（像）所称（说）流马也者。其机（机关）难以尽笔（描述）。总之，无木牛之名，而有木牛之实。用或以乘人（载人），或以运重（重物）。[参考译文]材料一：

王徽之，字子猷。性情高远出众，不受拘束。担任大司马桓温的参军时，头发蓬乱，衣带松散，不处理府中的公务。又做过车骑将军桓冲的骑兵参军。桓冲问他：“你分管哪个部门？”王徽之答道：“好像是马曹。”桓冲又问：“管理多少匹马？”他说：“我连马都不了解，怎么会知道数目！”桓冲再问：“近来马死了多少？”他说：“尚且不知道活的，哪里知道死的！”他曾经跟随桓冲出行，遇上暴雨，王徽之就下马，挤进桓冲的车里，对桓冲说：“您怎么能独自占有一辆车！”桓冲曾经对王徽之说：“你在府中任职时间很久了，近来应当处理分内的事务了。”王徽之全然不答话，只是抬眼远望，用手版抵着脸颊说：“西山早晨送来的，才有清爽的气息啊。”当时吴地有位士大夫家里种有上好的竹子，王徽之想去观赏，就坐上轿子来到竹子底下，吟咏啸歌了很久。主人打扫庭院，请他入座，王徽之全然不理会。他曾经借住在一处空宅里，就让人栽种竹子。有人问他缘故，王徽之只是吟咏长啸，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位君子啊！”材料二：

王子猷住在山阴。夜里下起大雪，他一觉醒来，打开房门，叫人斟上酒。放眼四望，到处一片洁白。于是起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷就连夜乘小船去拜访他。船行了一整夜才到达，到了戴安道家门口，却不进门就转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来是趁着兴致出发，兴致耗尽就返回，何必一定要见到戴安道呢！”材料三：

大凡人们之间互相称呼，敬重某人就称他为“公”，推崇某人贤德就称他为“君”，对不如自己的人，就用“尔”“汝”来称呼他。即使是位高权重的公卿，天下人表面敬畏，内心却并不服气，很多人当面尊称他为君、为公，背地里就用尔、汝称呼他。唯独王子猷称竹子为“君”，天下人也跟着把竹子称作君，没有不同的说法。

可是文与可唯独能够深刻