2026年中考名著阅读《童年》阅读练习题与答案

2026年中考名著阅读《童年》阅读练习题与答案一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.关于《童年》中外祖父卡什林的形象，下列表述不符合原著的一项是（）A.他年轻时曾是个纤夫，后来经营染坊发家，自认为“上帝喜欢我这样的人”B.对阿廖沙的教育方式以暴力为主，曾用树条将阿廖沙打得失去知觉C.两次破产后性情逐渐温和，开始教徒式的祈祷，甚至主动给阿廖沙讲自己的往事D.对妻子瓦尔瓦拉（阿廖沙的母亲）极度关爱，始终反对她与穷职员马克西姆的婚姻答案：D（外祖父反对瓦尔瓦拉与马克西姆的婚姻，甚至在她怀孕后将其赶出家门；他对女儿的“关爱”更多是控制欲的体现。）2.下列事件按时间顺序排列正确的一项是（）①小茨冈在搬运十字架时被压死②阿廖沙目睹舅舅们为争夺家产争吵斗殴③染坊失火，外祖母冒险抢救硫酸盐桶④阿廖沙因染坏桌布被外祖父毒打A.②④③①B.④②③①C.②③④①D.④③②①答案：A（顺序应为：舅舅们争夺家产（阿廖沙刚到外祖父家时）→因染桌布被打（之后不久）→染坊失火（母亲回家前）→茨冈之死（母亲回家后）。）3.关于外祖母阿库林娜的描述，下列错误的是（）A.她的胸脯像“用铜铸的”，说话声音“像大海的喘气”，体现出坚韧的生命力B.常给阿廖沙讲“勇士伊万”“圣母与教父”等民间故事，用故事传递善恶观C.面对外祖父的辱骂，她会用“你这老鬼”等激烈言辞反击，表现出倔强的一面D.收养了被生母抛弃的小茨冈，视如己出，甚至为他向外祖父求情免罚答案：C（外祖母面对外祖父的辱骂时更多是包容，如“你可真是个怪人，老爷子”，用幽默化解冲突，而非激烈反击。）4.阿廖沙的母亲瓦尔瓦拉回到外祖父家后，最能体现她处境的细节是（）A.她教阿廖沙背诗，用墨水在墙上画圣像B.她的嫁妆被舅舅们偷偷拿走，连银勺子都被熔成银块C.她因与父亲争吵，被外祖父用鞭子抽得“像狗一样哀号”D.她在厨房帮外祖母做饭时，被舅妈用擀面杖打了后脑勺答案：B（母亲的嫁妆被掠夺是她失去经济独立、在家族中被边缘化的直接体现；C项是母亲刚回家时被打的情节，但B更能反映长期处境。）5.下列对“好事情”的描述，符合原著的是（）A.他是外祖父的房客，因总说“好事情”被孩子们嘲笑，实际是个破产的贵族B.他研究“水的分子”“物质的亲和力”，被外祖父认为“会偷东西”而赶走C.他教阿廖沙用雪水制作“伏特加”，鼓励阿廖沙“要像蜂房里的蜜蜂一样工作”D.他离开后，阿廖沙最怀念的是他送的“铜制的量杯”和“用红布包的小铅兵”答案：B（A项“破产贵族”错误，好事情是科学家；C项“雪水制伏特加”是茨冈的行为；D项阿廖沙怀念的是他的“智慧和孤独”，而非具体物品。）6.关于“小茨冈之死”的分析，最准确的是（）A.直接原因是两个舅舅故意松开十字架，间接反映底层劳动者的相互倾轧B.象征着阿廖沙童年中“温暖人性”的消逝，与外祖父的贪婪形成对比C.是意外事故，体现了19世纪俄国手工业者工作环境的恶劣与无保障D.茨冈的死让外祖父更加暴躁，却让阿廖沙第一次产生“对死亡的恐惧”答案：B（两个舅舅并非故意松开，而是胆小退缩；茨冈作为阿廖沙最亲近的“伙伴”，他的死标志着童年美好片段的终结，突出环境对善良的吞噬。）7.下列关于《童年》中“苦难”的理解，错误的是（）A.阿廖沙的苦难不仅来自肉体（如被打），更来自精神（如目睹暴力、亲情扭曲）B.外祖母的苦难包括丈夫的暴戾、儿子的不孝、养子的早逝，但她始终保持希望C.外祖父的苦难源于两次破产、众叛亲离，这使他从“剥削者”变为“可怜人”D.母亲的苦难是被迫接受无爱婚姻、失去经济独立、在家族中被侮辱，最终抑郁而亡答案：C（外祖父的“苦难”更多是他性格缺陷（贪婪、专横）的结果，破产后他仍保留剥削习性（如放高利贷），并未真正转变为“可怜人”。）8.阿廖沙在书中第一次“反抗”发生在（）A.被外祖父毒打后，拒绝喝他拿来的药，并说“我不需要你”B.目睹舅舅们殴打格里戈里师傅时，冲上去用石头砸舅舅的脑袋C.母亲再婚后，拒绝跟继父去外地，坚持留在外祖父家D.因偷拿母亲的钱买书被母亲打，他大喊“你根本不爱我”答案：A（第一次反抗是被打后对外祖父的直接拒绝，体现自我意识的觉醒；B项是之后的行为。）9.下列对“圣像”细节的分析，不正确的是（）A.外祖父家的圣像“金箔剥落，颜料开裂”，暗示宗教对这个家庭的精神束缚已松动B.外祖母常对着圣像祈祷，圣像上“圣母的眼睛像活着的人”，象征她的信仰充满人性温度C.阿廖沙因好奇把圣像的金箔刮下来卖钱，被外祖父毒打，反映宗教权威对儿童天性的压制D.母亲在墙上画的圣像“比家里的更明亮”，隐喻她试图用精神力量对抗现实的苦难答案：A（圣像的残破更多是家庭衰败的象征，而非宗教束缚松动；外祖父仍用宗教为自己的暴力辩护（如“这是上帝的惩罚”）。）10.书中多次出现“火”的意象，下列分析错误的是（）A.染坊失火时，外祖母“像一只大猫”冲进去抢硫酸盐，火的“破坏性”与她的“建设性”形成对比B.外祖父的“怒火”（如打人、骂街）像火一样灼烧他人，象征他性格中的毁灭力量C.阿廖沙在火灾中“感觉自己长大了”，火成为他成长的“催化剂”D.母亲去世后，阿廖沙“像一块被火烧过的木头”，火象征彻底的绝望与麻木答案：D（母亲去世后，阿廖沙虽痛苦，但“我必须独立生活了”的意识觉醒，火更多是“淬炼”而非绝望。）二、填空题（每空1分，共15分）1.阿廖沙的父亲马克西姆在他____岁时去世，母亲瓦尔瓦拉带他回到____（城市名）的外祖父家。答案：3；尼日尼2.小茨冈的真名叫____，他是被生母____（行为）后，被外祖母收养的。答案：伊万；用破布裹着扔在雪地里3.格里戈里师傅是外祖父的____（职业），因长期工作导致____（身体特征），最终被舅舅们赶出家门，沦为____（身份）。答案：染坊伙计；眼睛失明；乞丐4.阿廖沙第一次上学时，因____（原因）被同学嘲笑，后来因____（事件）被迫辍学。答案：穿母亲的旧皮鞋（或“破衣服”）；母亲去世，外祖父家破产5.书中提到“在她（外祖母）没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了”，这里的“黑暗”指____，“叫醒”指____。答案：充满暴力、贪婪的家庭环境；用爱与善良唤醒阿廖沙对生活的希望6.外祖父的染坊第一次破产是因为____，第二次破产是因为____，最终他靠____（谋生方式）维持生计。答案：舅舅们的争斗与挥霍；火灾后的债务；放高利贷三、简答题（共25分）1.（5分）外祖母常说“上帝知道谁该受罚，谁该被爱”，结合具体情节，分析这句话如何体现她的人生智慧。答案：外祖母的这句话体现了她对“善恶有报”的朴素信仰，但并非简单的宗教说教。例如，当外祖父因阿廖沙染坏桌布毒打他时，外祖母没有直接指责外祖父，而是等他冷静后说“上帝会记住你的残忍”，既保护了阿廖沙，又用“上帝”的权威约束外祖父的暴力；当小茨冈因两个舅舅的胆小而被压死时，她哭着说“上帝会惩罚那些懦夫”，既表达了对茨冈的痛惜，又避免了与舅舅们的正面冲突。这种“借上帝之名”的方式，既维护了善良的价值，又在混乱的家庭中保持了人际关系的平衡，是底层女性在残酷环境中生存的智慧。2.（6分）阿廖沙的童年经历了多次“失去”：失去父亲、失去小茨冈、失去母亲……这些“失去”对他的成长有何影响？请结合具体内容分析。答案：多次“失去”推动了阿廖沙的精神成长。①失去父亲：3岁时父亲去世，母亲带他回到外祖父家，这是他从“小家庭”走向“复杂大家庭”的起点，开始接触人性的复杂；②失去小茨冈：茨冈是他童年最亲密的伙伴，茨冈的死让他第一次深刻体会“美好事物易逝”，也目睹了舅舅们的自私（因害怕被外祖父骂而松开十字架），促使他对“亲情”产生怀疑；③失去母亲：母亲的死亡是他“童年结束”的标志，外祖父家彻底衰败，他不得不“出去自己找饭吃”，独立意识觉醒。这些“失去”像一把刀，剥离了他对“温暖童年”的幻想，却也淬炼出他面对苦难的坚韧。3.（6分）《童年》中“暴力”场景频繁出现（如外祖父打人、舅舅们斗殴、格里戈里被嘲笑），作者高尔基为何要大量描写这些“暴力”？答案：①真实反映19世纪俄国底层社会的生存状态：小市民阶层（如外祖父一家）因经济压力（染坊经营、财产争夺）产生的暴力，是当时社会“弱肉强食”的缩影；②对比突出“人性微光”：暴力环境中，外祖母的温柔、茨冈的善良、好事情的纯粹更显珍贵，如外祖父用树条抽阿廖沙时，外祖母拼命护着他，“暴力”与“保护”的冲突强化了“爱”的力量；③为阿廖沙的成长提供“反面教材”：他目睹暴力的残酷（如茨冈之死源于舅舅的怯懦），从而在内心建立“拒绝成为这样的人”的道德准则，暴力成为他精神成长的“反面导师”。4.（8分）有人认为《童年》是“苦难的记录”，也有人认为它是“成长的诗”。请结合文本，谈谈你的理解。答案：《童年》既是“苦难的记录”，也是“成长的诗”，二者并不矛盾。作为“苦难的记录”：书中详细描写了阿廖沙所经历的肉体与精神的双重苦难——被外祖父毒打至昏迷、目睹舅舅们为财产互相撕咬、母亲再婚后的屈辱、小茨冈的惨死……这些情节真实呈现了19世纪俄国底层社会的黑暗，尤其是小市民阶层的贪婪、暴力与精神贫瘠。作为“成长的诗”：在苦难中，阿廖沙始终保持着对美好事物的感知力和对善良的坚持。外祖母的民间故事滋养了他的想象力，茨冈的乐观教会他“苦难中也能欢笑”，好事情的科学探索让他看到“知识的光芒”；更重要的是，他在目睹人性丑恶（如外祖父的吝啬、舅舅的自私）后，没有被同化，反而形成了“要成为一个正直的人”的信念。例如，当格里戈里师傅失明沦为乞丐时，阿廖沙偷偷塞钱给他，这种“超越苦难的善意”正是成长的明证。因此，《童年》不仅是苦难的记录，更是一个少年在黑暗中寻找光、在破碎中构建完整人格的成长史诗。四、阅读理解（共40分）（一）阅读下面片段，完成1-4题（20分）片段一：外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固的雪白的牙齿。虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻、明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。片段二：有一次，我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅着它们，默默地哭了。一滴混浊的泪水挂在她那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。我第一次发现，母亲并不是老早以前就像现在这样衰弱的，她曾经年轻、美丽，而且强壮。我好像觉得，我往她那苍白的、瘦骨嶙峋的脖子上挂了一条锁链，这条锁链是用我的任性、我的疾病和我童年时代的苦难铸成的。我感到了一种说不出的罪过，我的心由于怜悯和沉重的羞耻而紧缩起来。1.（4分）片段一中，作者从哪些角度描写外祖母？请结合具体语句分析其表达效果。答案：从听觉（“说话好似在用心地唱歌”）、视觉（“黑樱桃的眼珠儿”“雪白的牙齿”“松软的鼻子”）、动作（“像一只大猫似的轻快而敏捷”）多角度描写。例如“黑樱桃的眼珠儿”用比喻突出眼睛的明亮，“像大猫”的动作描写既表现她的灵活，又暗含亲昵感；“从内心射出温暖的光芒”则通过外貌描写传递内在精神，将外祖母的外在特征与美好心灵结合，使形象更立体。2.（5分）片段二中，“我”为何会感到“罪过”？结合上下文，分析“锁链”的象征意义。答案：“我”感到“罪过”是因为意识到母亲的衰弱与自己有关——“我的任性、我的疾病和我童年时代的苦难”消耗了她的精力。“锁链”象征母亲为“我”付出的牺牲与负担：她原本年轻强壮，却因照顾“我”（如父亲早逝后独自抚养、在祖父家受辱仍保护“我”）而变得衰弱。这个比喻既体现“我”对母亲的愧疚，也暗示在苦难环境中，亲情往往伴随沉重的代价。3.（6分）两个片段都涉及“眼泪”，但情感内涵不同。请结合文本分析。答案：片段一中虽未直接写外祖母流泪，但“从内心射出温暖的光芒”隐含她面对苦难时的坚韧——她的“快乐”是主动选择的，眼泪被化作滋养他人的力量；片段二中母亲的“默默哭”是隐忍的悲伤，她的泪水源于对“我”的愧疚（无法给“我”更好的生活）和自身的无力（在家族中被压迫）。阿廖沙的“心紧缩”则是对母亲苦难的共情，两种“眼泪”形成对比：外祖母的“不流泪”是对生活的反抗，母亲的“流泪”是对命运的妥协，共同展现了不同女性在苦难中的生存状态。4.（5分）结合全书，分析这两个片段在阿廖沙成长中的作用。答案：片段一通过外祖母的美好形象，为阿廖沙提供了“爱与温暖”的精神底色——她的温柔、坚韧成为阿廖沙对抗苦难的“心灵铠甲”；片段二通过母亲的衰弱与“我”的愧疚，唤醒阿廖沙的责任意识——他开始意识到“不能再依赖他人”，为后来“走向人间”的独立做铺垫。两个片段分别从“被爱”和“懂爱”的角度，推动阿廖沙从“被动承受苦难”到“主动寻找意义”的成长。（二）阅读下面片段，完成1-4题（20分）片段三：“你要知道，”外祖父说，“挨打的不仅是你，我也很痛苦！我这么做是为了你好！不要让那些坏东西把你带坏，你要成为一个坚强的人，因为将来的日子不会轻松！”他一边说，一边用那枯瘦的手抚摸我的头，我觉得他的手在发抖。我抬起头，看见他的眼里有泪水在打转。这是我第一次看见外祖父哭。片段四：“好事情”总是一个人待在顶楼上，他的房间里堆满了瓶瓶罐罐、破铜烂铁。我去找他时，他正用钳子夹着一块烧红的铜片，放在水盆里，“滋——”的一声，铜片变黑了。“看见吗？这是氧化。”他说，“就像人会变老，金属也会‘老’。”我问：“那怎么让它不变老？”他笑了：“变老是自然的事，重要的是在变老前做些有意义的事。”1.（4分）片段三中，外祖父“流泪”的原因是什么？结合他的性格，分析这一细节的作用。答案：外祖父流泪的原因复杂：既有因打阿廖沙产生的愧疚（毕竟阿廖沙是他的外孙），也有对阿廖沙未来的担忧（“将来的日子不会轻松”），更隐含对自己“暴力教育”的无力感。这一细节打破了外祖父“专横暴君”的单一形象，展现他作为“老人”的脆弱，使人物更真实；同时，他的“流泪”与之前的“毒打”形成对比，暗示他的“爱”是扭曲的——用暴力表达“为你好”，反映小市民阶层“爱与控制”的矛盾。2.（5分）片段四中，“好事情”用“金属氧化”比喻“人变老”，这一比喻有何深意？结合他的处境，分析他的人生态度。答案：深意：金属氧化是自然规律，正如人会变老，无法抗拒；但“在变老前做些有意义的事”强调过程的价值，而非对抗衰老