高二语文早晚读检测小纸条教师版（选必上册共12个 ）

高二语文晨读晚测小纸条1：《<论语>十二章》（教师版）一、字词解释（5*8）1.敏于事而慎于言：勤勉2.就有道而正焉：就，靠近，到；正，匡正3.人而不仁：如果4.君子喻于义：知晓，明白5.克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼6.天下归仁焉：称赞，称许7.请问其目：条目，细则8.请事斯语矣：实践，从事二、语句翻译（5*2）1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译】质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合得当，这才是君子。《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。【译】读《诗》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母，远可以用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。三、情境默写（5*10）1.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“士不可以不弘毅，任重而道远”。2.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。3.在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“一日克己复礼，天下归仁焉”。4.《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。5.《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，希望自己的学生能具备这三德。6.美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用《〈论语〉十二章》中的“己所不欲，勿施于人”这两句话来反驳。7.《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬，然后君子”。8.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《〈论语〉十二章》中的“朝闻道，夕死可矣”这两句话来概括。9.在《〈论语〉十二章》中，孔子用“堆土成山”和“填平洼地”这两个比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒则是因为“吾往也”。10.在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“仁以为己任”和“死而后已”。

高二语文晨读晚测小纸条2：《大学之道》（教师版）一、字词解释（4*10）1.明明德：彰明美德2.亲民：亲近爱抚民众3.定：志向坚定不移4.静：心不妄动5.安：性情安和6.虑：思虑精详7.得：处事合宜8.齐其家：使……整齐有序9.致其知：获得知识10.格物：推究事物的原理二、情境默写（3*20）1.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。2.《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“在明明德，在亲民，在止于至善”。这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。3.“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”四句，层层深入，逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处，也是达到“至善”境界的过程。4.《大学之道》中“古之欲明明德于天下者，先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。5.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。6.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“欲治其国者，先齐其家”。7.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。8.《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是：致知在格物。9.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正，心正而后身修”。

高二语文晨读晚测小纸条3：《人皆有不忍人之心》（教师版）重要语句翻译（4*6）1.人皆有不忍人之心忍：狠心【范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。”——《鸿门宴》】【译】每个人都有怜爱别人的心。2.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。【于，状语后置】【译】不是要与这小孩爹娘结交的原因，不是要在乡里朋友中间博取名誉的原因。3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。【……，……也，判断句】【译】哀痛怜悯别人之心是仁的萌芽，羞耻憎恶之心是义的萌芽，谦逊推让之心是礼的萌芽，辨别是非之心是智的萌芽。4.人之有是四端也，犹其有四体也。【译】人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。5.有是四端而自谓不能者，自贼者也。【译】有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人。6.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。【译】所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。高二语文晨读晚测小纸条4：《<老子>》四章》（易错字填空、字词解释）易错字填空、字词解释1.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）2.企（踮起脚）者不立，跨者不行（行走不稳），自见者不明，自是（正确）者不彰。自伐（夸耀）者无功（名作动，建立功勋），自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物（他人，众人）或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章）3.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜（战胜自己）者强（坚强，刚强）。知足者富，强（勤勉）行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）4.其安易持（持守），其未兆（名作动，显露迹象）易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

高二语文晨读晚测小纸条5：《<老子>》四章》（情境默写）（教师版）1.《<老子>四章》中，以大树为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“合抱之木，生于毫末”。2.《<老子>四章》中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“九层之台，起于累土”。3.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“千里之行，始于足下”。4.《<老子>四章》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“为之于未有，治之于未乱”。5.《<老子>四章》对自我显露、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“自伐者无功，自矜者不长”两句是对自我夸耀之人的劝谏。6.《<老子>四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。7.《〈老子〉四章》中，“不失其所者久，死而不亡者寿”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。8.《<老子>四章》中以“企者不立，跨者不行”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。9.《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。10.有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说:“为者败之，执者失之”。高二语文晨读晚测小纸条6：《五石之瓠》（教师版）重要语句翻译（4*6）1.魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。【译】魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植成熟后，结出的果实中间能容得下五石的东西。2.以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。【译】用（它）盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。3.夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。【译】你真是不善于使用大的东西啊!有个善于制作防止手冻裂药物的宋国人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。【有善为不龟手之药者：有……者，定语后置】4.我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。【译】我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧。5.能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【译】能够使手不皲裂的药方是一样的，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。6.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！【译】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”

高二语文晨读晚测小纸条7：《兼爱》（教师版）重要语句翻译（4*8）1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。【……者也，表判断】【译】圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。2.譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。【译】这就像医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的原因，才能进行治疗。3.当察乱何自起？起不相爱。【译】尝试考察祸乱因何而起？(祸乱)起于人们不互相亲爱。4.盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。【译】盗贼者只爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家来使自己的家得利。5.虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。【译】即使卿大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国，也是这样。6.天下之乱物，具此而已矣。【译】天下的纷乱之事，全都在这里了。7.视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡。【译】看待弟弟、子女和臣子就像看待自身，怎么会实行不慈爱的事情呢？所以不孝不慈的现象都没有了。8.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【译】所以圣人是以治理天下作为(自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。高二语文晨读晚测小纸条8：《选必上·古诗词诵读》（易错字填空）易错字填空《无衣》(《诗经·秦风》)岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《将进酒》(李白)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。易错字填空《春江花月夜》(张若虚)春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。高二语文晨读晚测小纸条9：《无衣》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（情境默写）情境默写（5*20）《无衣》(《诗经·秦风》)1.《无衣》中“修我戈矛，与子同仇”表现了战士们同仇敌忾的士气。2.《无衣》中“修我甲兵，与子偕行”表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。3.《无衣》的语言富有强烈的动作性，“修我戈矛”、“修我矛戟”和“修我甲兵”使人想象到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的壮烈场面。4.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，仿佛在人们复仇的心灵上点燃了一把火，于是无数战士同声响应:“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。5.《无衣》中描写将士永结友爱，同穿下衣的句子是“岂曰无衣？与子同裳”。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)1.世上最远的距离，莫过于生与死的距离。《江城子》中“十年生死两茫茫”，写出苏轼对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。3.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：“相顾无言，惟有泪千行”。4.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“小轩窗，正梳妆”两句运用纯白描手法，仿佛爱妻就在眼前对镜梳妆，非常逼真感人。5.《江城子·夜记梦》中，通过对写法表达苏轼对亡妻的怀念的句子“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。

高二语文晨读晚测小纸条10：《春江花月夜》（一）（情境默写）情境默写（5*20）《春江花月夜》(张若虚)1.《春江花月夜》勾勒出江潮连海，月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。2.《春江花月夜》中，诗人仰望明月，遐思冥想，对宇宙生成、人类本源进行探索的句子是“江畔何人初见月？江月何年初照人？”3.《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。4.在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。5.刘希夷《代悲白头翁》中有两句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在《春江花月夜》中，“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句表现的也是人生短暂、自然永恒的主题。6.《春江花月夜》中，张若虚用“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”两个问句领起下文对游子和思妇的相关描写。7.《春江花月夜》写出江水，天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。8.《春江花月夜》中的“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。9.《春江花月夜》中触景生情，表现游子羁旅之愁的诗句是“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。10.《春江花月夜》中的“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句，通过动作描写表现思妇因内心深深的相思之情。高二语文晨读晚测小纸条11：《春江花月夜》（二）（情境默写）情境默写（5*20）《春江花月夜》(张若虚)1.《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是“滟滟随波千万里，何处春江无月明”。2.在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了开遍鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。3.《春江花月夜》中的“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。4.《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”。5.《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。6.《春江花月夜》中，诗人用拟人的手法写出了月亮照耀在思妇的楼上，月光落在离人的妆镜台的句子是“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”。7.《春江花月夜》中，诗人张若虚想到游子们有家难归的现实，不由感叹“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。8.《春江花月夜》中，用拟人的手法写出了江月放佛在等待着什么人，而长江则源源不断地运输着流水的句子是“不知江月待何人，但见长江送流水”。9.色彩是美好生活的反映，“诗中有画”更是我国古代诗人的追求。诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过对色彩的描写来展