盲校高中语文（人教版·低视力版）高二必修3《劝学》融合教学设计

盲校高中语文（人教版·低视力版）高二必修3《劝学》融合教学设计  本设计严格遵循《盲校义务教育语文课程标准（2016年版）》“以人为本，因材施教”的核心精神，针对低视力学生及全盲学生的不同认知特点，将“五感补偿教学”理念深度融入文言文经典篇目的教学过程。在充分发挥听觉、触觉、残余视觉等代偿功能的基础上，引导学生通过多感官通道走近文本、进入文本、思辨文本，不仅实现文言知识的积累与论证逻辑的梳理，更在“语言建构与思维发展”的协同中，体悟荀子“学不可以已”的深邃智慧，树立终身学习的信念。一、教材与课标分析：在特殊需求中锚定经典的教学价值【非常重要】【基础】  《劝学》是战国末期儒家代表人物荀子的代表作，位列人教版高中语文必修三第三单元“古代议论性散文”之首。作为中国传统文化的经典篇目，其核心教学价值不仅在于“劝勉学习”这一永恒主题，更在于其严谨的论证结构、高妙的比喻论证与对比论证手法，以及朴素唯物主义思想的光辉【3】。对于盲校高中二年级学生而言，本篇目具有特殊的课程意义。  从《盲校义务教育语文课程标准》的要求来看，盲校高中阶段的语文教学，要在义务教育的基础上，进一步发展学生的语言能力、思维能力和审美能力。对于低视力学生，要充分利用其残余视力，引导他们观察汉字结构、阅读文本；对于全盲学生，则要充分发挥其听觉和触觉的代偿功能，通过盲文摸读、音频听读、实物触摸等多种方式建立对文本和世界的认知【2】。因此，《劝学》的教学不能简单地等同于普通高中的文言文串讲，而必须在落实“语文核心素养”的同时，融入“缺陷补偿”与“潜能开发”的特殊教育理念。  本文围绕中心论点“学不可以已”展开，逻辑链条清晰：开篇提出观点，继而论述学习的意义（改变本性、提升自我），再阐述学习的作用（弥补不足、善假于物），最后强调学习的方法与态度（积累、坚持、专一）【3】【5】。这种“是什么—为什么—怎么办”的递进式结构，为学生提供了清晰的思维路径。教学中，我们将以“语言建构”为抓手，引导学生从具体的比喻句中提炼抽象道理，实现从“具象感知”到“概念理解”的思维跨越，这正是视障学生需要重点培养的逻辑思维能力。二、学情研判：基于视觉障碍的分层学习需求【重要】【难点】  本课授课对象为盲校高中二年级学生，班级学生约1012人，根据视觉障碍程度和学习能力，可分为三个层次进行精准施教。  A层学生（约34人）：低视力，有较好的残余视力，能借助大字课本或助视器进行阅读。他们对汉字字形有一定感知能力，文言文基础较好，思维活跃，但可能因过度依赖视觉而忽视其他感官的协同作用。这部分学生需要引导他们将视觉观察与文本理解相结合，并尝试进行深度的思辨与探究。  B层学生（约56人）：全盲，主要依靠盲文摸读和听觉获取信息。他们触觉灵敏，听觉注意力集中，记忆力通常较强，语言表达能力突出【2】。但对缺乏生活经验的概念（如“登高而招”的视觉画面、“青出于蓝”的颜色变化）理解存在困难，需要教师通过立体模型、情境模拟、语言描述等手段进行概念补偿。  C层学生（约23人）：多重障碍或基础薄弱，文言文阅读障碍较大，学习自信心不足。这部分学生需要降低学习难度，以掌握最核心的文言字词和基本观点为目标，在合作学习中获得参与感和成就感。  【学情共性】：所有视障学生都面临着“空间认知障碍”和“抽象概念具象化”的难题【2】。例如，对于“輮以为轮”“金就砺则利”中涉及到的工艺过程，对于“跂而望”“登高而招”中的空间方位，学生缺乏直观体验。因此，教学中必须创设“可触摸、可倾听、可操作”的体验式情境，将文字符号转化为多感官可感知的经验。三、教学目标与重难点【核心素养导向】  （一）教学目标  1.【语言建构与积累】（基础目标）    A层：借助大字课本和助视器，准确识记“輮、砺、跂、锲”等生僻字的字形，掌握“已、中、疾、绝、假”等重要文言实词和“而、焉、无以”等虚词的用法。    B层：通过盲文摸读和音频跟读，准确掌握课文句读，熟读成诵；在摸读中积累通假字（“有”通“又”、“知”通“智”）和重点词义，能用自己的语言解释核心概念。    C层：在教师和同伴帮助下，能流畅跟读课文，识记35个重点实词，了解课文大意。  2.【思维发展与提升】（核心目标）    梳理并理解本文围绕中心论点、层层递进的论证逻辑，学习比喻论证和对比论证的方法【重要】。    通过“具象感知—抽象提炼”的思维训练，能够分析比喻句中“物”与“理”的对应关系，提升逻辑思辨能力【3】。    A、B层：能结合文本观点，辩证地分析“天赋与勤奋”“外因与内因”的关系。    C层：能在提示下，复述课文的主要观点。  3.【文化传承与理解】（情感目标）    体悟荀子关于学习价值的深刻洞见，认同“学不可以已”的现实意义，树立终身学习的观念。    感受先秦诸子散文的雄辩风格，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。  （二）教学重难点  【重点】：诵读全文，积累文言词语；梳理文章的论证结构，学习比喻论证和正反对比论证的方法。【高频考点】  【难点】：理解“善假于物”的哲学内涵，并将其与当代学习（如利用技术、资源）建立联结；对于视障学生而言，难点还在于如何通过代偿感官理解文中的视觉化比喻。【难点】四、教学方法与准备  （一）教学方法  1.五感体验教学法：针对视障学生特点，设计听觉（范读音频、古琴配乐）、触觉（立体字卡、水波纹模型、不同材质的绳索）、嗅觉（松墨、书本的气息）、残余视觉（大字卡、高对比度图片）等多感官参与的学习活动，将抽象文字转化为可感知的经验【2】【6】。  2.分层诵读法：遵循朱熹“读书三到”和桐城派“因声求气”之说【1】，通过“初读正音—译读明意—美读悟气—品读析理”四个层次的诵读，螺旋式推进对文本的理解。  3.任务驱动与合作探究法：将学习任务分解为“梳理文脉”“破解比喻”“辨析对比”等具体项目，采用异质分组（A、B、C层搭配），让不同层次学生在合作中互补共进。  （二）教学准备  1.【教具准备】：特制大字课文打印版（36号以上字体，黑底黄字或白底黑字高对比度）【4】；盲文版课文及词语卡片；《劝学》配乐朗诵音频（MP3格式）；立体模型：可弯曲的木条（模拟“輮以为轮”）、不同粗糙度的石块（模拟“金就砺则利”）、阶梯式积木（模拟“登高”）；装有清水的玻璃碗和冰块（模拟“冰，水为之”）。  2.【预学任务】：全体学生预习课文，借助工具书或听读音频，初步感知课文内容。A层学生尝试画出文章的结构思维导图（大字版）；B层学生准备在课堂上推荐一个自己最喜欢的比喻句，并说明理由；C层学生找出3个不认识的字词。五、教学过程（两课时，90分钟）【核心环节，详细展开】第一课时：因声求气·叩响文本之门——在诵读与触摸中建立初感  （一）情境导入：触“物”生情，引入“劝学”（8分钟）  教师手持一根柔韧的柳条（或可弯曲的塑料棒），请学生依次触摸。  师：同学们，请用手感受你手中的这根枝条。它是直的还是弯的？现在，我用力将它弯曲，并用绳子固定（操作演示，让A层学生观察，B、C层学生触摸固定后的形状）。它变了吗？  生：（触觉感知后回答）变弯了。  师：两千多年前，有一位叫荀子的智者，看到这个现象，想到了一个深刻的道理——“輮以为轮，其曲中规”。意思是，弯曲的木料可以做成车轮，而且圆度符合圆规的标准。他说，这就是学习的作用！人，也可以通过后天的学习，像这木条一样，改变自己，成为有用之才。今天，我们就一起走进荀子的《劝学》，听听这位大师是如何“劝”我们学习的。【板书课题：《劝学》荀子（大字、加粗、高对比度色笔）】  【设计意图】：通过可触摸的实物演示，将抽象的“輮”字和“学习改变本性”的道理直观化、具体化，有效补偿视障学生的认知缺口，激发学习兴趣。  （二）初读感知：多感官协同，扫清障碍（20分钟）  1.静心听读，初识音韵（5分钟）    播放《劝学》配乐朗诵音频（古琴曲《广陵散》片段为背景）。要求学生闭目聆听，用指尖轻轻敲击桌面，跟随音频的节奏感知文章的韵律和句读。    听后交流：你听出了哪种语气？是严厉的训诫，还是耐心的劝导？你印象最深的是哪一句？（引导学生关注“学不可以已”这一中心句的坚定语气。）  2.分层阅读，正音识形（10分钟）    A层学生：使用大字课本，借助助视器，小声跟读课文。圈画出不认识或读不准的字，利用放大镜功能观察字形结构，如“輮”（车旁与柔字的组合）、“驽”（奴字底与马字的比例）。教师巡回指导，纠正字形辨识错误。    B层学生：使用盲文版课文，右手食指轻快摸读，左手跟随标记。重点摸读课下注释中关于通假字（“有”通“又”、“知”通“智”）和多音字（“中”、“参省”）的盲文点位说明。教师通过语言提示摸读节奏。    C层学生：由教师或小组内A层同伴带领，一句一句地跟读，重点解决个别生词的读音。    集中反馈：请一位B层学生摸读第一段，一位A层学生看着课本校对，指出读音错误；教师将易错字（如“槁暴”“砺”“跂”）用特大号字体写在黑板上，并用不同颜色的粉笔标注部首，强化视觉印象；同时发放盲文版生词卡供全盲学生巩固。  3.译读大意，触摸文意（5分钟）    学生结合注释，采用“结对子”方式疏通文意。A层与B层结对：A层口述句子意思，B层用盲文笔记录关键词，或补充自己从盲文注释中获得的信息。教师提供几个核心比喻句的立体模型供学生触摸：如用装水的碗触摸水温变化理解“冰寒于水”，用粗糙与光滑的石块触摸理解“金就砺则利”。在触觉辅助下，学生对这些比喻句的理解将更加深刻。  （三）再读梳理：删繁就简，把握骨架（12分钟）  师：一篇好文章，就像一棵大树，有主干，有枝叶。刚才我们触摸了“枝叶”，现在我们要找到“主干”。请大家再次快速浏览课文，完成一个挑战：如果只能保留三句话来代表文章的核心观点，你会保留哪三句？  【小组讨论】（5分钟）：异质小组内交流，A层学生负责记录（大字版），B层学生凭借记忆优势复述文中关键句，C层学生参与选择。教师提示可以从“开头、中间、结尾”去寻找。  【全班分享】（5分钟）：各组汇报保留的句子。  预设学生答案：  第一句：学不可以已。（开头，中心论点）  第二句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（学习的意义）  第三句：君子生非异也，善假于物也。（学习的作用）  第四句：锲而不舍，金石可镂。（学习的态度）  教师根据学生回答，在大屏幕上（或盲文板上）提炼出文章骨架：【板书】：中心：学不可以已→意义：改变自己（青出于蓝）→作用：善假于物（登高而招）→方法/态度：积累、坚持、专一（积土成山，锲而不舍，用心一也）。【重要】  教师小结：这个骨架，就是荀子劝学的逻辑力量所在。他先告诉我们“为什么学”（意义和作用），再告诉我们“怎么学”（方法和态度），思路无比清晰。  （四）课后作业  1.熟读课文，A、B层争取背诵第一段；C层熟读第一段。  2.准备一个自己最感兴趣的比喻句，思考：这个比喻是用什么东西来比喻什么道理？第二课时：循理入情·思辨文本之髓——在联觉与对话中悟道  （一）复习导入：以“声”入课，温故知新（3分钟）  全体学生在古琴配乐中齐读课文。教师点评读书姿势和诵读气势，重点强调“学不可以已”的坚定、“登高而招”的昂扬、“锲而不舍”的顿挫。通过“因声求气”，快速将学生带入文本情境【1】。  （二）精读研析：破解比喻的密码【难点突破】（25分钟）  师：上一节课我们找到了文章的“骨架”，这节课我们要给骨架填充“血肉”。荀子劝学最厉害的一招，就是打比方。文章几乎通篇都是比喻。请大家以小组为单位，完成一个任务：【破解比喻密码】。  教师为每组准备一份任务单（大字版/盲文版），内含三个核心探究题：  探究一【青蓝冰水组】：第一段中，作者用了“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻。请结合我们上节课触摸的实物（水、冰）思考：  1.“蓝”和“青”是什么关系？“水”和“冰”是什么关系？  2.荀子用这两个比方，想说明关于学习的什么道理？（提示：结果比来源如何？）  3.（给A层附加题）如果去掉这两个比喻，直接说“学习能让人提高”，效果有什么不同？  学生触摸并讨论后回答。明确：两个比喻都说明事物经过后天的改造，可以超越原本的状态。从而论证了学习的意义——“博学而日参省乎己”能达到“知明而行无过”的更高境界。【板书：意义：提升自我（青—蓝；冰—水）】  探究二【登高顺风组】：第二段中，作者连用了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻。请一位B层同学有感情地朗读这几句。  1.请A层同学用语言描述“登高而招”的画面。B层同学想一想，如果你站在高处呼喊，和站在平地上呼喊，有什么不同感受？  2.这些“登高”“顺风”“舆马”“舟楫”有什么共同点？（都是外界事物，都是工具）  3.荀子想告诉我们，君子和一般人没什么不同，他们成功的关键是什么？（引导出“善假于物”，即善于借助外物。）  教师在此处进行深度拓展：荀子所说的“物”，在古代是车马舟楫，在今天是什么？（引导学生回答：互联网、图书馆、老师、同学的帮助，甚至AI工具。）从而将古老的智慧与现代生活紧密联结，帮助学生理解“善假于物”的时代内涵。【热点】  探究三【积累坚持组】：第三段中，既有正面比喻（积土成山，积水成渊），又有反面比喻（不积跬步，不积小流），还有对比（骐骥与驽马，锲而不舍与锲而舍之）。请小组内合作：  1.从文中找出这些正反对比的句子，对比着读一读。（一人读正面，一人读反面，感受语气的不同）  2.这一组比喻，共同论证了学习需要什么？（引导出：积累、坚持、专一）  3.（给B层附加题）为什么荀子要既说“积土成山”，又说“不积跬步”？只说“积土成山”难道不够吗？（明确：正反对比，让论证更全面，更有说服力。）  学生汇报后，教师总结比喻论证的作用：将抽象的道理说得具体、形象、生动，而且从正反两方面说，让道理无懈可击。【板书：方法：积累、坚持、专一（正反对比）】  （三）主题辩论：走进荀子的思想深处（10分钟）  师：我们学完了全文，大家看到了一个循循善诱的荀子。但历史上真实的荀子，思想要复杂得多。他提出了“性恶论”，认为人天生有自私、好利的一面，所以才需要后天的学习来改造。这与孟子的“性善论”截然不同【1】。现在，我们来一场小小的思想碰撞：  辩题：你更认同孟子的“性善论”，还是荀子的“性恶论”？学习到底是因为我们是“好人”所以要变得更好，还是因为我们是“普通人”甚至有“坏毛病”所以必须改变？  （组织简短的辩论，A、B层学生可结合现实生活谈体会，C层学生可选择支持一方，简单说一句理由。）  教师小结：无论性善还是性恶，两位先贤都指向了同一个终点——教育必不可少，学习不可停止。这，正是《劝学》穿越千年依然振聋发聩的原因。  （四）迁移拓展：用荀子的智慧写“劝学新说”（7分钟）  微写作活动【要求】：请运用本课学习的比喻论证或对比论证方法，结合“五感”体验，写一段150字左右的文字，劝说一位因遇到挫折而想放弃学习的同学。  教师提供示例引导：“学习的路上，难免会遇到陡峭的斜坡。如果只是站在原地，望着坡顶叹气，你永远只能触摸脚下的尘埃（触觉）；但如果你像登山者一样，一步一步，虽然缓慢，却能越登越高，最终能听到山顶的风声（听觉），闻到草木的清香（嗅觉）。这就是荀子告诉我们的‘不积跬步，无以至千里’。”  学生现场写作，A层学生可书写，B层学生口述由教师或同伴代笔，C层学生说出一句话比喻。  交流展示：选取23篇作品朗读（或由教师朗读盲文作品），师生共同点评，重点关注“比喻是否恰当，对比是否鲜明”。  （五）课堂小结与作业布置（5分钟）  师：今天我们通过触摸、聆听、诵读和思辨，穿越了两千多年，与智者荀子进行了一场对话。他告诉我们，学习不仅是知识的积累，更是生命的重塑。愿同学们在今后的日子里，无论遇到什么困难，都能想起那匹不舍的“驽马”，那块可镂的“金石”，用锲而不舍的精神，书写属于自己的“劝学新篇”。  【课后作业分层设计】  1.【基础性作业】（全体）：背诵全文（C层同学背诵最喜欢的23个比喻句）。  2.【拓展性作业】（A、B层）：查阅资料，了解荀子与韩非、李斯的师生关系，思考为什么一个儒家大师会教出两个法家的学生？写一篇300字左右的短文，谈谈你的看法。【1】  3.【实践性作业】（B层为主）：录制一段《劝学》片段朗诵音频，可配乐，发到班级群分享。六、板书设计（可触摸式/高对比度视觉板书）【重要】  （左侧，大字、加粗、黄底黑字）             （右侧，配备盲文贴条和实物模型挂钩）  【中心论点】  学不可以已                    (此处悬挂一根拉紧的绳索，寓意“坚持”)          ↓                        (此处放置一块冰的模型)  【意义】  改变、提升（比喻：青→蓝，冰→水）          (此处不同