湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期开学学情语文自测卷01（统编版）（解析版）

湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期开学学情自测卷01语文试题（解析版）1．A2．D3．数据采集（表型采集）智能筛选（精准预测）精准育种（定向培育）4．“更‘聪明’的种子”是一种通过融合生物技术、信息技术和人工智能技术培育而成的能按需表达、拥有自主应对环境能力的优良品种。5．侧重点：①《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以人物为核心，聚焦袁隆平培育杂交水稻的实践探索与科研精神，通过介绍育种专家的个人事迹，展现粮食安全的人为实践支撑；②《我们需要更“聪明”的种子》以科技为核心，梳理育种技术从1.0到5.0的迭代升级，介绍分子设计，智能育种等前沿技术，展现粮食安全的科技发展动力。差异原因：①文章的体裁不同：《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》是人物通讯.旨在报道典型人物，传播袁隆平的精神价值，树立时代楷模；本文是科普文章，旨在普及种业科技知识、介绍科研成果与未来方向。②时代背景不同：《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》对应温饱亟待解决的时代，粮食安全核心挑战是增产；本文对应农业向“吃得好，吃得健康、个性化营养提供”迈进的新时代，兼顾产量与品质的双重需求。【导语】这是一篇紧扣种业振兴议题的优秀科普新闻，以“‘聪明’的种子”为核心梳理育种技术迭代脉络，层层推进，脉络清晰。文章善用比喻将专业知识通俗化，兼顾科普性与可读性，既展现我国育种科技成果，也客观点明育种5.0面临的挑战，暗含对国家粮食安全的关切，兼具时代价值与传播意义。【详解】1．B.“利用分子标记来辅助选择……培育出的‘中科发’水稻品种”错误。“中科发”是分子设计育种（4.0）的成果，并非“分子标记辅助选择（3.0）”。C.“减少抗病基因的表达，就能在生产实践中实现作物产量的显著提升”绝对化。原文是动态按需表达而非单纯减少；D.“让每粒种子都拥有了‘智慧’”“田野已向我们敞开”未然变已然。原文是构想与研发中。故选A。2．D.“未来前景”错误。文章逻辑为：现实案例引入→育种技术迭代→智能种子内涵→智能培育路径→现存挑战，无“未来前景”板块，逻辑梳理错误。故选D。3．紧扣文本第⑧段“无人机……进行高通量表型采集……海量数据汇入云端，人工智能算法能……精准预测……定向培育优良品种”，对应材料流程：先无人机、机器人表型采集，再云端AI智能筛选基因，最后定向培育新品种，每空控制6字内，贴合原文流程逻辑即可。4．被定义概念=种差+属概念首先锁定属概念，从文本提炼：属概念为优良作物品种。然后提取种差，培育手段：融合生物技术、信息技术、人工智能（第⑦段“必须融合信息技术和人工智能，这就是智能培育”）；核心特性：可按需表达、具备自主应对环境变化的智能能力（第⑤段“作物实现‘按需表达’”、第⑥段“拥有自主应对环境变化的能力”）。最后以判断句式进行整合即可。5．确定对比核心：两文均围绕粮食安全，但侧重点需结合文本体裁与内容提炼。分析侧重点：《喜看稻菽千重浪》是人物通讯，引文“记首届国家最高科技奖获得者袁隆平”，故侧重袁隆平个人实践与科研精神；本文是科普文，引文“梳理育种技术从1.0到5.0的迭代升级”，故侧重育种技术迭代与智能育种前沿科技。分析差异原因：结合体裁（人物通讯树楷模、科普文传知识）和时代背景（前者解温饱、重增产，后者重品质与个性化营养），对应文本定位整合，简洁概括即可。6．D7．A8．①对过往荣誉的淡然与疏离感；②对自身“功过相抵”的无奈与自嘲；③不愿被媒体渲染、保持低调的军人本色；④对“零就是无”的人生哲理的认同与释然。9．身份：年龄较大、有一定社会阅历的随行人员或文职人员，可能为机关干部、记者或教官。作用：①叙事视角：以“他”的观察推进情节，增强真实感与代入感；②衬托人物：通过“他”的言行衬托中士的刚毅、低调与复杂性格；③结构功能：贯穿情节，连接“抓俘虏”与“采访”两件事，推动故事发展；④主题深化：通过“他”的追问与反思，引发对军人荣誉、成长与价值的思考。【导语】《荒野步枪手》通过军事演习的紧张场景，生动刻画了军人形象。中士的刚毅果决与内心柔软形成鲜明对比，展现了军人的复杂性格。小说以寒风暴雪为背景，烘托出演练的艰苦，细节描写如防寒面罩上的白霜、红肿的裂口等，增强了真实感。中士的一等功与退学经历，暗示了其背后的故事，引发读者思考荣誉与挫折的意义。全文通过对话与动作描写，传递出军人间的默契与情感，体现了军旅生活的独特魅力。【详解】6．本题考查学生对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“表现出他对荣誉的厌恶和对过错的逃避”错误。结尾中士的“冷笑”和离开，主要体现他对过往创伤的敏感、对媒体渲染的抗拒，以及内心荣耀与伤痛交织的复杂情绪，并非单纯“厌恶荣誉”或“逃避过错”。这一举动更多展现人物对自身经历的矛盾与自我保护，而非简单的否定态度。故选D。7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。B.“是为了说明自己从军是受家庭影响”错误，中士提及父亲经历是为了拉近与“他”的距离，并非强调家庭影响；C.“突出中士的粗犷鲁莽”错误，喝水对比突出中士对恶劣环境的适应力，而非“粗犷鲁莽”；D.“表现出中士不愿接受采访的极度愤怒”错误，撞绳网主要表现中士的激动与抗拒，但“极度愤怒”过度解读，其情绪更接近焦虑与回避。故选A。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①中士在提及一等功时，语气冷淡，甚至用“一减一等于零”将其淡化。当“他”提到吕记者要来采访，中士的反应是“噌地站了起来”“我有什么可采的？我就是一个兵……”，明确拒绝被外界聚焦和歌颂。②“我可不光立过功，还受过处分呢，处分也不是白给的”一句，以近乎算账的口吻将立功与受处分并列。用“一减一等于零”的简单算术，将两段重大人生经历轻描淡写地归结为“无”，表面是自嘲，实则透露出对命运弄人、荣辱交织的复杂经历的无奈与豁达。③当中士得知领导向记者提及自己的事迹并欲安排采访时，他立即表现出强烈的抵触情绪。他更认同“兵”的朴实身份，而非被包装成“传奇”，体现了扎根军营、务实本分的军人本色。

④“零就是无，就是这样”这句话，带有一种斩钉截铁的终结意味。这既是中士对自己军旅生涯某个阶段的总结，也透露出他的一种人生哲学：过去的辉煌与挫折都已沉淀，无需纠缠，重要的是当下作为普通一兵的责任与担当。9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象及分析作用的能力。身份分析：“我岁数大了”“你爸跟我一年的”说明他年近五十；对军事演练流程熟悉，但又非战斗员；与吕记者相识并能沟通采访事宜。综合来看，他可能是上级机关派来的文职干部、宣传干事、院校教官或资深随队记者，兼具军内身份和一定的外部观察视角。

作用分析：①开篇“被冻醒时”的环境观察，发现俘虏时的疑惑，与中士对话时的谨慎试探，都是通过“他”的视角呈现。这种有限视角使读者如同亲历演练现场，既能感受到军营的特殊氛围，又能跟随“他”逐步揭开中士的过往，增强了故事的真实感和悬念感。②“他”建议将俘虏交连部，体现了常规思维和程序意识，而中士的处理方式则更显其临场果决与带兵分寸；“他”对采访可能带来“好处”的看法，代表着世俗的功利考量，而中士的断然拒绝则凸显其淡泊名利的纯粹品格。两者对比，使中士的形象更加鲜明、立体。③从目睹抓俘虏事件，到与中士闲聊引出父亲话题，再到接到吕记者电话、试图说服中士接受采访，最后引发中士的激烈反应，“他”始终是情节推进的催化剂。特别是他传递采访信息这一行为，直接触发了小说后半部分的矛盾冲突和情感高潮，使故事从外部事件描写转向人物内心世界的深度挖掘。④他对中士“一等功”背景的好奇与追问，代表了社会对军人荣誉的普遍关注；而他与中士的对话互动，则逐渐揭示了军人荣誉背后不为人知的代价与创伤。通过“他”的视角，小说超越了个体事迹的报道，深入探讨了军人如何面对荣誉与挫折、如何定义自身价值等永恒命题，提升了作品的思想层次。10．CFH11．B12．B13．（1）怀柔四夷，那么四方的人就会归顺他；安抚诸侯，那么天下的人就会敬畏他。（2）学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就不可能做得美观好看，人们不学习也就难以具备美好的品德。14．①从好学、力行、知耻这些事情入手；②进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界；③由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。【导语】这组文言阅读选段兼顾儒典经典性与论说思辨性，《中庸》片段聚焦儒家修身治世的核心逻辑，《申鉴·治学》专论为学的价值与方法，两则材料主题勾连紧密，文白难度适配高中层级，既锚定传统文化核心考点，也暗合正向价值引导，设题梯度合理，能综合考查文言素养与文本解读能力。【详解】10．句意：每天温习那么所学的东西就不会忘记，自我勉励那么自己就不会懈怠，屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。“日习则学不忘”“自勉则身不堕”结构一致，为并列结构，各自成句，故CF断开；“天下之大言”为“闻”的宾语，结构紧密，G不断开，H断开。故选CFH。11．A.正确。同“智”，智慧、明智。句意：好学的品格近似于智。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。B.“意思不相同”错误，意思相同。句意：招来各类工匠。/巫医、乐师以及各类工匠这类人。C.正确。句意：从前的君子能够成就高尚的道德和卓越的品行。/君子广泛地学习，并且每天多次反省自己。D.正确。正常语序分别为“其何故哉”/“而今在安哉”。句意：这是什么原因呢？/可如今在哪里呢？故选B。12．B.“人不学习就不会具备美好的品德”错误。原文“人不学则无以有懿德”指人们不学习，就难以具备美好的品德，并不是“就不会”具备美好的品德，选项表述太绝对。故选B。13．（1）“柔”，怀柔；“归”，归顺；“怀”，安抚；“畏”，敬畏。（2）“犹”，好像；“饰”，修整装饰；“无以”，没有……的办法、不能；“懿德”，美好的品德。14．第一，审题。注意区分“修身途径”和后文治国“九经”，避免把治国原则误当作修身途径。第二，定位原文区间。找到“好学近乎知，力行近乎仁……则知所以治天下国家矣”，圈画核心信息：“好学”“力行”“知耻”，“智”“仁”“勇”，“修身”“治人”“治天下国家”。第三，划分层次，概括梳理。①依据“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，得出修身要从好学、力行、知耻的具体实践做起；②抓住“近乎知”“近乎仁”“近乎勇”，得出通过以上实践，趋近智、仁、勇的道德境界；③根据递进句“知所以修身……则知所以治天下国家矣”，得出修身由内向外拓展，从修养自身推及治人，最终到治理天下国家。【参考答案】材料一：孔子说：“好学的品格近似于智，努力实践的品格近似于仁，知道羞耻的品格近似于勇。知道这三点，就知道怎样修养自身了；知道怎样修养自身，就知道怎样治理别人了；知道怎样治理别人，就知道怎样治理天下国家了。治理天下国家有九项通常的纲领：修养自身、尊重贤人、爱戴亲人、尊敬大臣、体察群臣、爱护百姓、招来各种工匠、怀柔四夷、安抚诸侯。修养自身，道德就确定了；尊重贤人，就不会昏聩；爱戴亲人，父辈和兄弟就不会产生怨恨；尊敬大臣，就不会被人迷惑；体察群臣，士人就会以礼相报；爱护百姓，百姓就会更加努力工作；招来各种工匠，财物用品就会丰富；怀柔四夷，四方的人就会归顺；安抚诸侯，那么天下的人就会敬畏。材料二：从前的君子能够成就高尚的道德和卓越的品行，身居死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西就都一目了然了。学习，就是心灵的太阳。所以，从前的帝王都专门设立教官负责对公卿大夫子弟的教育，教给他们六种品德，教给他们六种善行，教给他们六种才能。这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完全了。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就不可能做得美观好看；人们不学习，也就难以具备美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系，做得美观好看，才可以供寄给神明祖先。聆听了黄钟的声音，这之后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多少的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这之后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高，就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了。但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。《诗经》说：“高山仰止，景行行止。”说的就是要好学不倦。倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达，举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能到实现，孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；身体不轻举妄动，而是一定要追随老师；言论不信口开河，而是一定要广泛听取。因此君子的性情温文有礼平易近人，而美名也会不断的流传开来。孔子说：“不学习用什么来行事？不思索怎么会有所得？弟子们要以此勉励自己，能这样就称得上善于从人而学了！”子夏说：“每天温习那么所学的东西就不会忘记；自我勉励那么自己就不会懈怠；屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。”15．C16．李诗“紫蕊丛开”的繁华热闹景象与“未到家”的感伤遗憾之情形成反差，眼前牡丹盛开实景与少年时眼中“别有花”形成反差，少年追求盲目与如今认知清醒构成对比；张诗“去年”与“今岁”时间构成对比，春残与满院笙歌形成反差，牡丹盛开之乐景与垂泪阑干的哀情形成反差。【导语】这两首同题咏牡丹诗，均不落绘花描容的咏物俗套，借赏牡丹场景牵起身世感怀，以浅淡短章藏跌宕情思，一悟功名虚妄、一叹境遇变迁，同题异情，耐人寻味。【详解】15．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。C.“李诗描摹牡丹繁盛之态”错误。李诗中“满眼空中别有花”中的“满眼”意为“放眼望去”，并非直接描摹牡丹繁盛之态，而是与“空中花”结合，构成对功名虚妄的隐喻。故选C。16．解答此题，需紧扣“多重反差”，在充分理解诗歌内容的基础上，梳理诗歌内容，以此分析诗歌内容和情感上的反差。李诗：“紫蕊丛开”写牡丹繁茂艳丽、热闹非凡，是极盛之景；但诗人却“未到家”，没能亲眼见到、亲身欣赏。眼前是真实盛开的牡丹，是实实在在的“繁华”；少年求名时，眼中“别有花”，那“花”是虚幻不实的功名利禄。少年时汲汲求名，被虚名迷惑，看不清本质；如今见到牡丹，才猛然醒悟，认知形成反差。张诗：“去年”与“今岁”直接对比，是最明显的时间反差。“去年”“遇春残”，本是春末凋零、略带萧瑟；却“满院笙歌赏牡丹”，人声喧闹、宴乐欢快。“今岁杜陵千万朵”写牡丹开得千万朵、漫山遍野；诗人却“垂衰泪洒阑干”，满心悲伤，泪流满面，花开越盛，内心越凄凉。17．吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣滟滟随波千万里何处春江无月明云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回/问君能有几多愁，恰似一江春水向东流）【解析】略18．“偏居一禺”改为“偏居一隅”“振新”改为“振兴”19．A20．语句③：甚至因超负荷接待而引发安全事故。语句⑤：办赛就会背离乡村文化的本意。21．义项一：指由乡村自发组织、村民广泛参与的足球赛事（品牌）。例句：这个周末，隔壁县也要办“村超”了。义项二：泛指植根乡土、带有地方文化特色的群众性体育文化活动。例句：非遗展演加上“村超”，让小村庄火出了圈。【详解】18．“隅”，角落；“禺”，古地名或猿猴类，无“偏僻角落”的意思，所以“偏居一禺”改为“偏居一隅”。“振兴”，使兴盛；“振新”，非规范词，所以“振新”改为“振兴”。19．横线前说“源于乡土里长出来的热爱”，其后应先点明“村超”的朴素形态，“没有华丽舞台，不请明星助阵”最贴合，所以②为首句。“把泥土里的欢喜直接搬上赛场”承接“不请明星”，讲具体做法，所以⑤紧跟②。“是老百姓用脚投票的文体选择”对前述做法定性，所以③跟在⑤后。“承载着村民对家乡的认同感”进一层说情感，所以①跟在③后。“更昭示着乡土文化自带的生命力”以“更”递进收束。正确排序②⑤③①④。故选A。20．③句“引发安全事故也时有发生”句式杂糅，“引发安全事故”和“安全事故也时有发生”两套句式杂糅，可删去“也时有发生”。⑤句“就会背离乡村文化的本意”成分残缺，缺少“背离”的主语，应在“就”的前面补主语“办赛”。21．第一步：先回读原文，筛选关于“村超”的信息。本义：贵州榕江，乡村自发，村民广泛参与的足球赛事，是足球比赛，是原始的“村超”。引申：代指各类扎根乡土、群众参与、带地方特色的文体活动。第二步：构思第一个义项及例句。主体（乡村、村民自发参与）、核心事物（足球赛事）；例句要贴合狭义，即指足球比赛。第三步：构思第二个义项及例句。要素：植根乡土、地方文化特色、群众性体育文化活动，不再局限足球；例句要体现拓展用法，不局限足球，结合别的乡土文化。22．略【详解】【审题】材料逐句拆解：材料以成长为核心语境，抛出三个互相关联的人生命题：①适应世界：指尊重客观规律、融入公共规则，是个体安身立命的务实基础，比如新人入职遵守行业规范、参与志愿活动配合公共安排，本质是顺势而为的生存智慧。②改变世界：指主动发挥主观能动性，对不合理的现状做出优化，是个体价值的向外延伸，比如00后从业者整顿不合理加班制度、大学生返乡直播助农，本质是破局进取的责任担当。③不让世界改变我们：指守住初心原则、不被世俗异化，是个体成长的底线，比如在浮躁环境下坚持深耕学术、在逐利浪潮中坚守诚信准则，本质是守正不移的内心定力。核心辩证关系：三者不是非此即彼的对立关系，是互补递进的统一逻辑：适应是基础，脱离实际空喊改变只会眼高手低；守心是底线，没有底线的适应容易沦为随波逐流，没有底线的改变容易异化为谋私破坏规则；改变是升华，只谈适应与守心，社会不会向前发展。写作核心任务：结合自身成长体验，理清三者的内在关联，写出当代青年对“个人与世界关系”的价值判断。【误区提示】误区1：割裂三者关系，单选其一展开。要么只写“要努力改变世界”完全脱离现实，要么只写“要适应世界”显得保守消极，未体现材料的思辨要求。误区2：概念理解偏差，强行褒贬。把“适应世界”等同于媚俗从众，把“不被世界改变”等同于顽固不化，对三者做非黑即白的价值判断，违背材料内涵。误区3：脱离成长语境，空泛叙事。通篇堆砌革命前辈、历史人物的事例，完全没有当代青年的视角和个人体验，内容假大空。【分层立意】基础立意：成长不必做单选题，既要懂适应、敢改变，更要守住初心不被世界异化。进阶立意：以守正为锚，在适应规则的基础上主动破局，实现个体与世界的双向成长。高阶立意：跳出“要么躺平适应、要么激进反抗”的二元陷阱，做有