部编版语文必修下册学案：第8单元 第15课 谏太宗十思疏 含解析

进阶一

教材单元文本学习

第15课

谏太宗十思疏答司马谏议书

忠臣批“龙鳞”，

逆“圣听”，讽谏帝王

确为不易之事。比干遭

挖心、屈原被放逐就是

1.梳理、积累两文中重千古明证与教训。然而，

要文言基础知识；重点唐代谏臣魏征一生上疏

掌握古今异义现象和虚言事二百余次非但没有

词“以”的用法；背诵招来杀身之祸，反而得

两文。到了唐太宗的称赞。作

2.体会学习作者反复开为改革者的王安石与作

导，循循善诱的劝谏艺为保守派的司马光是两

*S术，把握王安石在书信股针锋相对的势力。他

〜口，1■0

tia

中表达的观点态度。们都试图说服对方，实

3.赏析两文不同的说理现自己的政治主张。在

风格、行文艺术特色及《答司马谏议书》中，

语言风格。王安石以坚定的态度和

4.学习仁人志士心怀天明确的观点坚持自己的

下、坚守道义、敢于担政治主张，对司马光来

当、勇于变法图强的崇信中的观点一一驳斥。

高品格。今天就让我们来学习这

两篇著名的文章，体会

文章行文简洁、说理严

谨、理足气盛的特点，

感受作者对国家大事的

1

担当精神。

篇目一I谏太宗十思疏

（教师用书独具）

臣闻求木（树木）之长（生长。这里指长得好）者，必囿（使……稳固）其根本（树

根）；欲流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者，必积其簟义（德行和道

义）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（治理得好，安

定），臣虽下尊（极愚昧无知的人。这里用作谦辞），知其不可，而球（何况）于明司

（明智的人。这里指唐太宗）乎！人君当（主持、掌握）瞥善（指帝位）之重，局（处于）

域中（天地间）之大，将卷（推崇）根木（皇权）之峻（高峻），永保无聊无止境）之体（喜

庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚（敦厚），情（性情）不胜（克服）

其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

请概括段意：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要

性。

川百（所有的）元苜（帝王），承天壤（大）命，莫不战（深）忧而道著（治理成效显

著），功成而德衰。有善始（开头做得好）者实筹（多），能本（能够）终者手（表示推断）

寿（少）。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧,

必串闻（竭尽诚心）以待下（臣民）；既得志，则纵情以傲物（看不起别人。物，人）。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉（指父母兄弟子女）为行赣（路人）。虽堇（督察）之

以严刑，板（同“震”，威吓）之以威怒，终有（苟且）免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深俱（戒慎）；弃车（疾驰的马车）布索（腐烂

的绳索），再（难道）可容（轻视）乎！

请概括段意：总结历史经验，并从创业与守业、人心向背等方面论述“居

安思危”的道理。

君人者，旗（如果，果真）能见可欲（贪图的东西）则思知足以自戒，将有作（速

造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑圃一类事情）则思知止以安人（安民），

念高危则思谦冲（谦虚）而自卷（养），惧洒海（容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而

2

听不进不同意见）则思江海下（居于……之下）百川，乐举海（游乐。这里指田猎。

盘，快乐）则思三黑（田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀）

以为度，忧懈怠则思慎始而数（慎）终，虑壅蔽则思虚心以细下（采纳臣下的意见）,

想谬邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正身以题晋（斥退奸恶小人。釉，排斥），

恩所加则思无因喜以谬贯（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑（不恰当的

惩罚）。总此十思，《（光大）擎（这）九德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智

者尽其谋，勇者竭其力，仁者播（施布）其惠，信考（诚信的人）效（献出）其忠。文

武争融（争着做好自己的事情），在君无事（没有多少烦扰的事），可以尽浮游（出游,

游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养松、乔之寿，

鸣琴垂铁（垂衣拱手，指不亲自处理政务），不言而化［（百姓）被教化］。何必劳神

苦思，代下（代替臣下）可职（管理职事），馋（劳损）聪明之耳目，亏（违背）无为（无

为而治）之木道（最高的治世原则）哉！

请概括段意：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，并阐明实行“十

思”的好处。

文白对译

eq\f（臣闻求木之长者，必固其,我听说过这样的话：希望树

木长得高大的人，一定要栽牢树的）

eq\f（根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国,根部；希望水流得长

远的人，一定要疏通水的源头；希望国家安定的）

之安者，必积其德义。「之:结构助词，主谓之间取消句子独

人，一定要厚装君王的恩义。［立性。长（zhWng）：生长。这里指长得

好。固：使动用法，使...稳固。浚］源不深而望流

（jiin）：疏通水道。德义：德行和道义。J如果泉源不♦却指望水

之远，根不固而求木之长，德不厚而思国

流长远，树根不牢固却指望树木高大，恩德不深厚却想让国家治

之理，臣虽下愚，知其不可，而况于

理得好，我虽然愚笨，也知道那是行不通的，更何况对于皇上这样

明哲乎！「而：前三个是转折连词，却；第四］人君当神

圣明睿智的人呢！［个是递进连词。于：介词，对于。」君王掌握帝

3

器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保

位的重任，处于天地间重要的位置上，将会推崇皇权的高峻，永

eq\f（无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，，远保持永无休

止的美善。如果不想到居安思危，戒奢华行节俭，）

德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求

道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就如同是砍掉树根

eq\f（木茂，塞源而欲流长者也。，却指望树木茂盛，堵塞泉源

一神器：指帝

却指望水流长远。）

一位。域中：

天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。''居安思危：今作成语，意为在

安定的时候预见到隐藏的危险，早做准备。以：第一个是一

动词，用，行；第二个同“而"，转折连词。伐：动词，砍伐。一

eq\f（凡百元首，承天景命，莫不殷忧，历代所有的帝王，承受上

天的重大使命，没有不处在深）

eq\f（而道著，功成而德衰。，切的忧虑之中而治道显著,

功德圆满之后德行就开始衰微了。）

eq\f（有善始者实繁，能克终者盖寡。，开头做得好的实在很多，

一凡百：指

能保持到底的大概就少了。）

一所有的。

取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，

\夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

3q\f（必竭诚以待既得，因为处在深重的忧患

星中，一定竭尽诚心对待臣民；实现理）

,志，则纵情以傲物。「殷忧:深深忧虑。殷，深。

C想之后，就放纵欲望轻视臣民。［下:指臣民。得志：满足了

C

4

为一体，傲物则骨肉为行路。:一体:整体。慢

傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。［行路:路人。屈

eq出董之以严刑，振之以威怒，终苟免，使用严刑峻法来督

察他们，用发威动怒来震慑他们，最终苟且以）

eq\f（而不怀仁，貌恭而不心服。，求免于刑罚但不

感念皇上的恩德，外表恭顺但心里并不顺从。）

一虽：让步连词，即使。董：督察。以：介词，用。］怨不

一振：同“震"，威吓。苟：苟且。而：转折连词。［怨］不在于

eq\f（在大，可畏惟人；载舟，大小，可畏惧的是人民（心

怀怨恨）；人民能拥立帝王也能）

eq出覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可，推翻他的统治，

这是应当深切戒慎的；飞奔的马车却用腐烂）

_____________忽乎!______________

的绳索驾驭，这样可以忽视不理吗！

eq\f（君人者，诚能见可欲则思知足，作为人君的人，如果

能见到贪图的东西，就要想到知道满足）并羲鲁尔厂

-诚：假设连词，如果，常与“则”搭配。见可欲：

一这里指看见（自己）贪图的东西。以：递进连词，并。一

eq\f（将有作则思知止以安人，，将有土木工程的兴

建，就栗想到知道适可而止以便安定百姓，）

一作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建［念高危

一宫殿苑囿一类事情。以：目的连词，以便。」顾及自己编地住高

eq\f（则思谦冲而自牧，，而险，就要想到谦虚而加强自我修

|■高危：高而险。谦'

养'I冲：谦虚。牧：养。一

eq\f（惧满溢则思江海下百川，，惧怕骄傲自满，就要想到江海居

「满溢：容器中水满

于百川之下，）而溢出，比喻骄傲

自满而听不进不同意见。1乐盘游则思三驱以为度,

下：居于……之下。喜欢游逸，就要想到把“三驱”作为限度,

5

eq\f（忧懈怠则思慎始而敬终，，担心意志松懈，就要想到善始善终谨

慎从事，）

-慎始而敬终：一开头就要争取好的结［虑壅蔽

果，谨慎从事。而，递进连词。敬，慎。」担心耳目受蒙蔽,

eq\f（则思虚心以纳下，，就要想到虚心接受臣民的劝

「壅（yong）蔽：被堵塞、被蒙蔽。一

）［以：连词。下：指臣民的劝谏。_

eq\f＞（想谗邪则思正身以黜恶，,担心谗邪小人害人,

就要想到端正自己并斥退邪恶之人，）

一谗邪：以谗言陷害别人的邪［恩所加则思无

一恶之人。黜（chii）:排斥。恩惠施加到—就要想到不

因喜以谬赏,「以:结果连词，以致。,

因一时高兴以致磊当地奖赏，［谬赏:不恰当地奖赏

eq\f（罚所及则思无因怒而滥刑。，刑罚施行到人时，就

要想到不因一时发怒以致不恰当地惩罚。）

一而：以致。滥刑：］总此十思，弘兹九德，

一不恰当地惩罚。［归纳这十个“要想到”，弘扬这九种德性，

-总：合，归结。弘：光大，弘扬。九德：语出《尚书•皋

一陶（yao）谟》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，

直而温，简而廉，刚而塞，强而］简能而任之，择善

义。“上边十思亦在九德之中。选拔贤能的人.用他，分辨正确

eq\f（而从之，则智者尽其谋，勇，的意见听从它，

那么有智慧的人就会竭尽自己的才智，有勇气的）

eq\f（者竭其力，仁者播其惠，，人就会竭尽自己

的胆识，有仁德的人就会广施他们的恩惠，）

信者效其忠。简:选拔。而：顺承连词。择：,

诚信的人就交贡献%己的忠心。［分辨取用。播：施布。效：献

eq\f（文武争驰，在君无事，可以尽，文臣武将一起任

用，君王就没有什么事情了，可以尽享游玩的）

eq出豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，，快乐，可以颐养

像

松

6

乔

eq\f（代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！，代臣下管理职

事，使自己耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？）

-松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、自处理一

一王子乔，都是传说中的仙人。垂拱：垂衣拱手，指不亲政务一

知识梳理

一、读准字音

港源（jM）奉蔽（y6ng）濯邪（chAn）

黜恶（chii）谬赏（miD）载舟（z豆i）

二、辨识通假

振之以威怒)

［答案］“振”同“震”，威吓

三'一词多义

［斯亦伐根以求木茂（）

⑴伐［齐师伐我（《曹刿论战》）（）

‘承天革命（）

（2）景1春和泉明（《岳阳楼记》）（）

〔四时之填不同（《醉翁亭记》）（）

（有善始者实繁，能克终者盖寡（）

I克勤克俭（成语）（）

?克己复礼为仁（《论语》）（）

、彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》）（）

［简能而任之（）

（4）简，衣冠简朴古风存（《游山西村》）（）

〔若止印二三本，未为简易（《活板》）（）

,必囿其根本（）

I根不固而求木之长（）

⑸固《

）生乎吾前，其闻道也圉先乎吾（《师说》）（)

、圉国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）（)

7

'能克孥者盖寡（)

⑹终.

.则思慎始而敬终（)

（思国之玄者，必积其德义（）

।生于忧患而死于安乐也（《孟子》）（

衣食所发，弗敢专也（《曹刿论战》）（）

、燕雀案知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）（）

।永保无疆之体（）

⑻休［休去倚危栏《摸鱼儿》（）

「源不深而望流之远（）

।忧懈怠则思慎始而敬终（）

⑼而［简能耐任之，择善而从之（）

、蟹六跪顶二螯（《劝学》）（）

'必固基根本（）

I失”所与，不知（《烛之武退秦师》）（

）

（⑼其］吾其还也（《烛之武退秦师》）（

）

、其皆出于此乎（《师说》）（）

「夫在殷忧，必竭诚以待下（）

।虽董之以严刑（）

I将有作则思知止以安人（）

、故临崩寄臣以大事也（《出师表》）（）

［答案］（1）动词，砍伐动词，讨伐，进攻（2）形容词，大名词，日光

名词，景观，风景（3）副词，能够副词，能够动词，克制动词，战胜、

打败（4）动词，选拔形容词，简单形容词，简便，容易（5）形容词的使动

用法，使...稳固形容词，牢固，稳固副词，本来动词，巩固（6）动词,

坚持到底名词，最后（7）形容词，安定形容词，安逸，安乐动词，养，

奉养疑问代词，哪里，怎么（8）形容词，喜庆，福禄副词，不要（9）连词,

表转折连词，表递进连词，表顺承连词，表并列（10）代词，它的代词,

自己表祈使，还是副词，表揣测，大概（11）连词，表目的，来介词，用

8

连词，表目的，来，以便介词，把

四、词类活用

⑴则思江海下百川（）

⑵诚能见可欲（）

（3）将有作（）

（4）载舟攫舟（）

⑸人君当神器之事（）

⑹居域中之木（）

（7）居崇思危（）

（8）则思正身以黜者（）

（9）简熊而任之（）

（10）择善而从之（）

⑴）欲流之匹者（）

（12）塞源而欲流售者也（）

（13）必囿其根本（）

（14）则思知止以宰人（）

（15）则思鹿心以纳下（）

（16）则思氐身以黜恶（）

（17）毛兹九德（）

（18）何必芳神苦思（）

（19）季盘游（）

（20）体懈怠（）

［答案］（1）名词作动词，居于……之下（2）动词作名词，贪图的东西（3）

动词作名词，指兴建宫室苑囿一类事情（4）动词的使动用法，使……倾覆（5）

形容词作名词，重任、重权（6）形容词作名词，重要的地位（7）形容词作名词,

安逸的环境；危难的情况（8）形容词作名词，邪恶的人（9）形容词作名词，有

才能的人（10）形容词作名词，好的意见（11）形容词作动词，流得长远（12）

形容词作动词，流得长远（13）形容词的使动用法，使……稳固（14）形容词的

使动用法，使……安定（15）形容词的使动用法，使……虚心（16）形容词的使

动用法，使……端正（17）形容词作动词，光大（18）形容词的使动用法，使……

9

疲劳；使……辛苦（19）形容词的意动用法，以……为乐（20）形容词的意动用

法，以……为忧

五、古今异义

⑴必固其根本

古义：__________________________________________________________

今义：事物的根源或最重要的部分。

（2）凡百元首

古义：___________________________________________________________

今义：国家的最高领导人。

（3）则纵情以傲物

古义：__________________________________________________________

今义：尽情。

（4）傲物则骨肉为行路

古义：___________________________________________________________

今义：走路。

⑸则思三驱以为度

古义：___________________________________________________________

今义：认为。

［答案］（1）树木的根部，在土里的部分。（2）泛指古代的帝王。（3）放纵情感。

（4）路人。（5）把（它）当作。

六、文言句式

⑴斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（）

译文：__________________________________________________________

⑵江海下百川。（）

译文：__________________________________________________________

（3）虽董之以严刑。（）

译文：__________________________________________________________

（4）振之以威怒。（）

译文：__________________________________________________________

⑸人君当神器之重，居域中之大。（）

10

译文：________________________________________________________________

［答案］(1)判断句这也就如同是砍掉树根却指望树木茂盛，堵塞泉源却指

望水流长远。

(2)省略句江海居于百川之下(而能容纳百川)。

(3)状语后置句即使用严刑峻法来督察他们。

(4)状语后置句用发威动怒来震慑他们。

(5)定语后置句君王掌握着帝位的重任，处于天地间重要的地位上。

文本鉴赏任务单......

度料链接

。识作叁

直言敢谏的i争臣——魏征

魏征(580—643),字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐代著

名文学家、政治家、史学家。隋末参加李密义军，后随李

密投唐，初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。魏征

知无不言，敢于犯颜直谏，史有“铮臣”之称。死后赠司

空，谥号“文贞”。

曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的

序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

。探背祟

唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用

民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，甚至被誉“从谏如流”。但到了贞观

中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太

宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役,

长年不能回家。有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。”

针对这些情况，魏征在贞观十一年，从三月到七月，五个月中，连给太宗上了

四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏"，简称《十

思疏》。

。知常识

硫

11

疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏

文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”

的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较

著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思

疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。

文本鉴赏

总整睇感知

本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏锐眼力抓住了

唐太宗“忘本”（即忘记以民为本）“忘危”（即忘记隋亡的教训I）的根本问题，针

锋相对地提出“十思”，简明扼要地论述了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。

。灾腺疏理

。任免探究

任务探究一耿直之言，安国之策

——分析作者的思想主张

［任务导引］

全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。从正反两方面进行

论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。作者的主张，为唐太宗

所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。学习时，要注意分析作者的思想

主张。

［任务设计】

1.“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思”的核心内容是什

么？“十思”的意义是什么？

12

［答案］内容五方面：一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，

实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，

待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体，离心离德;

三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要

盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心

纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无因怒滥刑”，执法方面赏罚

公正，不凭个人喜怒肆意赏罚。

核心内容：居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的。

意义：总此十思，弘兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政

治境界。

2.作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖

寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？

［答案］(1)作者首先提出历