高考作文模拟写作：对“君子”的思考

高考作文模拟写作：对“君子〃的思考

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

现代文阅读I的两篇文章均提到“君子"。其实，中国文化典籍中有诸多关于"君子"

的论断，比如君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）；君子成人之美，不成人之恶。

（《论语•颜渊》）；君子求诸己，小人求诸人。（《论语•卫灵公》）；君子忧道不忧贫。

（《论语・卫灵公》）；君子必慎其独也。（《礼记•大学》）；君子笃于义而薄于利，敏于

行而慎于言。（陆贾《新语》）等等。

以上材料引发你对"君子"怎样的思考？你心目中的"君子"是怎样的？请写一篇文

章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用

现代文阅读的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。

优秀作文

悟君子品格，树时代新风

春风化雨，孔圣人终身推崇君子之道，将不朽精神之种播入中华民族的优秀文化沃土。

君子之道，耀光历千年不黯；君子品格，崇高如岱宗不倒。高山景行揖清芬，我见朝阳应

如是。吾侪立于新时代的浪头，更当悟君子品格，树时代新风。

"如其礼乐,以俟君子"。君子何为？"君子成人之美"，"君子忧道不忧贫”……

千百年来，无数先贤哲人曾落墨于书卷，赋予君子广博的定义。而在我看来，君子品格，

一言以蔽之，当怀如芳之美德，担如山之道义，发如鉴之自省。

怀如芳之美德，君子当拥高尚品德，揭玉而怀珠。

《论语》曰："君子之德风，小人之德草。"由此可观，君子美好德行具有重要的现

实意义。"思国之安者，必积其德义"，自古以来，人们就将高尚品德奉为修身、齐家、

治国、平天下的圭臬。汉代实行察举制，以品德为尺选拔人才。西晋也"以孝治天下"，

美德之重可观矣。而在当今时代成为有益于社会、国家的优秀人才，不应只注重才的高低，

更应注重德的培养。若有才无德，譬如弑母暴徒吴谢宇，虽成绩斐然，却心理扭曲，道德

败坏，如此，则殆矣！是故，青年立身，当景君子美德，以德为本。

担如山之道义，君子当敢于担当，乐于承责，奋心求道.

曾子日："士不可以不弘毅，任重而道远。"儒家思想的入世情怀始终激励着我们敢

于担当，乐于承责。君子更当有担如山道义的勇毅与大志。抚千古于一瞬，担如山之道义，

是"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的决心，是"虽体解吾犹

未变兮，岂余心之可惩”的执着，是"虽千万人，吾往矣”的无畏。先贤用奉献与担当书

写了君子担道义的华章。

当今新时代充满了机遇与挑战，国家发展进入关键时期，民族复兴的征程更需敢于担

责、乐于承担的“君子"去开拓。他们是飞上天的"小镇做题家”桂海潮，是“耶鲁村官"

秦明飞，是"为国铸盾”的工程专家钱七虎……亦是新时代的你和我。

发如鉴之自省，君子当时时审视自身，修身方可笃行。

"君子必慎其独也"。人生路上，无论何人都会受到诱惑与欲望的吸引，不慎或误入

歧途。而君子当慎其独正心诚意，时刻审己身之过，终身"B月明德"，方能止于至善。是

故君子当"吾日三省吾身"。而在当今社会。繁芜纷杂的社会生活，亦给我们修身臻德带

来许多诱惑与纷扰。而吾辈当慎独，自省，不为物役，方能走好人生路，担当时代大任。

乔木亭亭倚盖苍。君子之道，在黑色土地里长出清润之花，于黑夜中睁开洞彻之眼，

尘埃蠲尽而向光升其前。吾辈青年当悟君子品格，树时代新风，春与秋其代序,吾侪当共

勉矣！

翩翩君子风，荤荤少年郎

《诗》曰："麟之趾，振振公子,于嗟麟兮"，意在赞颂君子之风行吟江畔楚客也叹惋:

"纷吾既有此内美兮，又重之以修能。""君子"一词，似乎与炎黄子孙"修身齐家治国

平天下"的价值取向同频共振。白衣苍狗，白驹过隙，当时代与历史的接力棒传至你我时

代青年手中，我们能否实现"慕彼之风，静待汝归"的美好愿景？我们能否参悟一代代先

哲所憧憬的为人恺悌的内涵？

答曰:"君子有通达而又崇明的价值观与人生观。吾辈青年纵身不能至，亦要心向往之J

《易》日："见龙再田，利见大人。"又曰："君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。"谦谦

如君子，必效元、亨、利、贞之势，致大道之行。

北宋张载曾言君子"四为"，斯言可谓切中肯蒙V"为天地立心，为生民立命，为往

圣继绝学，为万世开太平。"所谓君子，正是把小我与大我紧密相连，弥合"超我"与"本

我"龌酷的人。君子的价值观是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是"各美其美、

美人之美，美美与共、天下大同。杯土新芽，季札挂剑"，此非"君子喻于义"者乎？颜

巷寻常、箪食瓢饮，止侬E"君子忧道不忧贫”者乎？还看今朝，危如累卵之际，五四干将

们东奔西走，为国谋一条出路；在新中国一穷二白之际，海外游子高呼"梁国虽好，非久

留之地"，毅然回国；在新时代风高浪急之时，无数青年阵厉奋发，为生民立命。孔子云

"谦谦君子，幽幽如兰。"斯言诚哉！

《易》曰："飞龙在天，大人造也。"又曰："君子以成德为行，日可见之行也。“君子

之行,当怀"慎独"、"止于至善"之人生观。

虑毕当行之。唯有把崇高的价值观落实，方为君子本色：唯有在世之汶汶中保自身之

察察，持“慎独”之心，方能嚼然乎不受世之滋垢。地坛清幽，谁做史铁生"扼住命运的

咽喉”？峻岩耸立，谁做木心捍卫母语？魏晋荒唐，谁又做稽康捍卫文人风骨？反观潘岳

"千古高情闲居赋”，可堪笑止！

一代人有一代人的使命，"现代君子”也自然有其现代阐释。时代新人们舞台无比广

阔，前景无比光明。然新时代下危机与转机并置，惊涛骇浪后是骄阳万里，暗流、寒流、

暖流纵横交错。现代君田门不仅应葆有古代君子之风,更应将自己与时代紧密相连，不被

大风吹倒，在荆棘中绽放出怒放的鲜花。

或日：“蝴转方寸之间，累累若丧家之犬，吾乂何能为哉？”乂曰：“蚁辈无能、三尺

微命，岂敢有所希冀？"斯言谬也。“志之所趋，无远弗届。”正如人人可以成尧舜，人

人也可以成君子。君子之德，不仅是对大同的矢志不渝，更是对个人价值的永恒追求，君

子之行，不仅是凌烟阁中封存的记忆，更是一代代普通人用心点燃的荧烛之光！

"冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。”时代青年唯有肩负起新时代下"与

社会共振”的使命，上下求索，追求自身的价值，方是新时代君子之势，方能化荤荤之势

为谦谦之风！

呦呦鹿鸣，食野之苹，

我有嘉宾，德音孔昭。

重仁义、奉己力、省自身，然后可成君子

古往今来，朝代更迭，世事变迁，但君子一直作为一个标杆榜样，在中华民族心中代

代相传。君子意为有道德，有学识，有修养的人，要达君子之境，需省自身，重仁义，奉

己力。

于自身也，君子应审视自己，做到慎独。千百年前，孔子便有语云「吾日三省吾身"，

以反省自己的待人处事之道。君子便是在不断反省中获得成长。我国功勋人物孙家栋在火

箭第一次发射失败后不断自我反省、查错。于是，在失败后的第二年，一颗新的火箭重新

点火发射，这次它没有半途坠落，而是奔赴星辰大海。在不断反省中审视自我，不断提高

自我境界，锤炼品德修为，达到表里如一，自我控制，心中有道的慎独境界。

于家国也，君子重仁义而轻利益。"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"，一句

道出了多少世态炎凉与人心冷漠。而张桂梅不同，她逆着熙熙攘攘的人群艰难前行，为实

现自己心中的大义。简陋的学校，步履蹒跚的校长。谁也想不到这位身患二十余种疾病的

瘦弱女子是那个用她的肩膀撑起了无数女孩的未来的校长，她践行了真正的家国大义；叶

嘉莹也不同，这位穿裙子的君子纵使一世多艰，仍然寸心如水，三尺讲台承载了她的诗情

仁义，传播了家国大义。有道是"君子于义，小人喻于利"，君子应当以仁义为己任，努

力为国家发光发热，践行大义，传播仁义。

于时代也，君子奉献自己的力量，敏于事而慎于言。军阀混战的年代，有人拍案而起，

为久经战乱的中国免得了马克思主义的真理；饥荒连年的年代，有人苦苦探寻，研制出杂

交水稻，解决了中国的粮食问题。纵观历史，每个时代都有着很多人付出自己的力量。他

们流芳百世，或默默无闻，但无论怎样，都为时代的发展贡献了自己的力量，无愧于君子

的美名。

作为新时代青年的我们，生在春风里，长在红旗下，滋养于新时代的摇篮。纵然身边

有许多"躺平"、"摆烂"的消极言语，但我们要在这种氛围中站定，不因此失去斗志，

不断追寻自己心中的君子理想，去达到那"高山仰止，景行行止"，心向往之的理想境界，

审视自我，不为名利，奉献自己，可能默默无闻，但心境澄明。

止于至善，君子之求也

"知不足而奋进，望远山而力行"，大抵应中君子之写照吧！君子者，道德修养高的

人，或是"君子喻于义"，或是"君子求诸己"，又或"君子忧道不忧贫”等等，君子之

美德真可谓是浩如烟海。

可窃以为，真正的君子却是严于律己，知不足而奋进，止于至善。不断臻于佳境，真

乃君子之求也。

古者，君子如幽兰，如天上明月。

从古至今，多少士大夫一生殷切追求，渴望成为君子。可古人的标准真可谓难至矣，

淡泊名利敏行慎言等等。彳k可一项标准都好似那天上明月，皎皎之，难追矣。《论语》中

君子的标准多样，朱熹又言尽性尽理之学，王阳明格物致知……我想，一个君子之求，是知

不足而奋进，止于至善，则必会方方面面都努力达至世人之要求，于自身也，身心升华。

曾子日："吾日三省吾身"，若常人日日自省，严于律己，也许真会使自己方方面面臻于

佳境，如曾国藩会每日在日记中记下自己的行为过错，并加以改正，虽说不知是否一定会

成为君子，但也会优于常人啊！

今者，君子多态，如天边彩虹。

如今，时代的浪潮滚滚向前，思想开放包容，世界多样，包容个性。古时君子的标准

也许早已不再是单一的，固定的。如君子远厨，也让人生疑。面对古时对君子的要求，不

禁发问"从来如此，便对么"。当然随着时代的发展，人们对君子的理解也愈加深入。可

止于至善，也都终是君子之求乜。无论于何时于何地，君子都应当是追求至善，孜孜以求。

当然如今君子定义愈来愈丰富，你看矢志报国的顾诵芳，你看那致力于妇女教育的马拉拉，

你看那天生无肢顽强坚韧的尼克.胡哲，他们又何不是如今时代的君子啊！他们也都严于律

己、知不足而奋进，望远山而力行，止于至善。

正所谓，“参差多态，乃是幸福本源"，时代迁移，对君子的定义也会有所不同，但

是无论时代的浪潮多么汹涌,日新月异，君子之所求从未发生改变。如今的我们，正处于

世界百年未有之大变局之下，更该是日省自身，知不足常奋进，努力攀爬至至善之巅，望

远山而力行，严于律己，求君子之所求。

时代在变，而君子之所求自屹然不动，明以天边的白云，吸引着无数的人们追求这洁

m的理想。

〃初心不与年俱老"，无论岁月如何流逝，君子之所求应当涌现在我们的日常生活中，

镌刻在我们的心灵深处，始终臻于佳境，止于至善。

悟君子品格，树时代新风

春风化雨，孔圣人终身推崇君子之道，将不朽精神之种播入中华民族的优秀文化沃土。

君子之道，耀光历千年不黯；君子品格，崇高如岱宗不倒。高山景行揖清芬，我见朝阳应

如是。吾侪立于新时代的浪头,更当悟君子品格，树时代新风。

"如其礼乐，以俟君子"。君子何为？"君子成人之美"，"君子忧道不忧贫”……

千百年来，无数先贤哲人曾落墨于书卷，赋予君子广博的定义。而在我看来，君子品格，

一言以蔽之，当怀如芳之美德，担如山之道义，发如鉴之自省。

怀如芳之美德，君子当拥高尚品德，福玉而怀珠。

《论语》日：“君子之德风，小人之德草。”由此可观，君子美好德行具有重要的现

实意义。"思国之安者，必积其德义"，自古以来，人们就将高尚品德奉为修身、齐家、

治国、平天下的圭臬。汉代实行察举制，以品德为尺选拔人才。西晋也"以孝治天下"，

美德之重可观矣。而在当今时代成为有益于社会、国家的优秀人才，不应只注重才的高低,

更应注重德的培养。若有才无德，譬如弑母暴徒吴谢宇，虽成绩斐然，却心理扭曲，道德

败坏，如此，则殆矣！是故，青年立身，当景君子美德，以德为本。

担如山之道