2027届贵阳市高三年级摸底考试 历史（含答案）

贵州黔南布依族苗族自治州2026-2027学年高三上学期8月摸底考试历史

试卷

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．仰韶文化前期的彩陶以红地黑彩、直线几何纹和鱼纹人面纹为代表（图1），后期则以曲线、复彩和图

案繁缛对称为主流（图2）。下列对彩陶变化解读较合理的是（）

A．手工业生产规模化加强B．权威呈现出强化趋势

C．地缘文化逐渐走向融合D．燃料使用的显著进步

2．汉武帝在刺史巡行地方的基础上，以“殿最”为郡国行政体系的黜陟标准，课殿者责罚、课最者升迁。居

延、悬泉汉简显示，边郡候长、啬夫等基层吏员也有严格的考课记录，内容涵盖治状、垦田、赋役、刑狱、

流民等多项。这些措施的推行（）

A．为官僚选任提供了基本依据B．使郡国并行走向消解

C．以制度化考核强化中央集权D．促进经济的迅速恢复

3．魏晋南北朝时期，河西走廊取代关中成为交流西域的枢纽。西北诸政权先后设官置戍、护商通衢。敦

煌、张掖等地胡商云集，西域珍宝、葡萄与中原丝帛、铁器、谷物辗转互市。胡民习汉文、纳汉姓，汉民

亦仿胡民生活，杂居通婚在河西地区蔚然成风。这反映当时（）

A．经济重心呈现向西偏移的趋势B．人口迁徙加快边疆经济整体转型

C．民族交融促进制度的结构重整D．区域经贸促进了社会文化的整合

4．两宋时期，佛道流行与民间祠祀兴盛，州县传统社稷祭祀多遭冷落。南宋士人秉持“重社稷所以重民”

的宗旨，强调地方官“治民事神”须恪守“先民后神、以民为贵”，还通过士人交游推动州县社稷坛修缮和社

稷祭祀举行，倡导士人广泛参与其中。士人们强调（）

A．推动儒学复兴运动发展B．规范地方信仰秩序

C．吸收佛道义理为己所用D．发挥基层教化功能

5．元朝崩溃后，残部盘踞草原。明成祖时期，经过迁都北京，五次率军北征，配合封贡、互市等举措管

控草原势力，依托河西走廊，贯通了蒙古高原与青藏高原。由此可知，明代（）

A．开创统一王朝定都北方的先例B．整合农牧区以强化大一统

C．扭转南北经济发展失衡的格局D．基本奠定了现代中国版图

6．近代某文献记载，“湘中士民起田间，从军十余年，致位督抚、提镇者数十百人”。“湖南军实之所由充，

始自湖北，开于上海，皆取给于厘税”。这反映了（）

A．中央权威的式微B．传统社会结构的解体

C．科举制度的失效D．财税制度向近代转型

7．1927年，上海机制国货工厂联合会成立后，一方面积极向国民政府建言，呼吁改善营商环境；另一方

面宣传工商法律常识，要求摆脱商会的限制。1930年，中华工业总联合会整合上海及外埠150余家工厂，

代表中国工业界出席国际劳工会。这体现（）

A．民族企业实现近代组织形态转变B．工商业组织体系呈分化态势

C．传统商会不再具备行业管理职能D．民族工业自主意识不断增强

8．侨批，简称“批”，俗称“番批”“银信”，是海外华侨通过民间渠道寄回国内的书信与汇款合一的特殊邮传

载体。如图是从印尼寄回国内的侨批，这可用于佐证（）

A．侨批汇款是政府财政的重要来源B．近代邮政制度的不断完善

C．爱国主义是社会动员的精神纽带D．近代金融体系发展的曲折

9．建国初，地方名产被认为是资本家的营销，国营商业网将资源向非名产倾斜，这使贵州茅台的质量、

口碑均受打击。1955年，国家决定恢复名酒传统工艺，贵州省为茅台制定质量标准和操作规范。1958年

上市的飞天茅台，以国家品牌形象走向国际。这（）

A．反映国家对计划经济的适时调整B．是市场经济体制的首次尝试

C．为民族资本主义的重生奠定基础D．推动茅台品质完成质的飞跃

10．1978年，《农村人民公社工作条例（试行草案）》首次提出可以按劳动成果分配，允许包工到组、联产

计酬，逐步放宽对农村经济的限制。但是中共中央印发的49号文件规定：向大队（人民公社的基层生产

单位）核算过渡是大势所趋，各级党委要积极落实。这说明（）

A．农业政策的调整呈现超前性B．农村管理体制的稳定性

C．农村生产关系变革的渐进性D．农业集体化具有反复性

11．公元前4世纪，马其顿国王亚历山大东征过程中，曾去拜谒埃及的阿蒙神庙，将自己视为“阿蒙—宙

斯”之子；后来又接受波斯的宫廷礼仪，并要求部下给他行跪拜礼，任命波斯人担任总督，将波斯人纳入

自己的军队，倡导与当地妇女通婚。亚历山大的这些行动（）

A．印证东方文化的优越性B．推动了基督教进一步向东方传播

C．完善了帝国的治理体系D．有利于缓和与被征服地区的矛盾

12．1302年教皇卜尼法斯八世发布《教皇训令》，坚定地阐明了关于教皇的权力，但这一时期诸君主及其

顾问把王国福利看得比教皇的愿望更重要。此后70年间，教皇们成了法王的工具，失去了在天主教世界

中的支配地位。由此可知（）

A．宗教改革动摇教皇权威根基

B．王权的加强推动了近代民族国家形成

C．资产阶级主导政治秩序重构

D．教会与世俗的二元权力结构受到冲击

13．如表是欧洲对地球表面了解的进度表。据此可推知（）

年代地球表面陆地水域

15世纪11.20%21%7%

16世纪22%25%20.90%

17世纪49%40%52.50%

A．资本需求是知识体系革新的本源动力

B．近代科学革命主导了地球认知的形成

C．地理探索的进步促进世界格局的改变

D．蒸汽动力为远洋航行提供了技术保障

14．18世纪巴黎书贩群体规模扩大，他们走街串巷兜售各类书籍，成为信息传播的重要中介。随着政治文

化氛围激进化，书贩形象与诽谤、谣言等信息关联，君主与革命政府均试图通过管制书贩控制思想，却难

以彻底遏制信息传播的社会化趋势。这一现象反映法国（）

A．政治格局呈现两个政权并立B．思想解放推动政治文化嬗变

C．书贩逐渐成为革命核心力量D．民间舆论突破官方话语主导

15．1979年苏联入侵阿富汗，作为对此举的回应之一，美国领导了对1980年莫斯科奥运会的抵制。1984

年苏联以“安全问题”为由拒绝参加洛杉矶奥运会，美国则借此次奥运会提升自身国际形象，削弱苏联的国

际影响力。据此可知（）

A．体育竞技成为冷战博弈的载体B．美苏争霸重心从军事转向体育

C．苏联以退为进实际掌握话语权D．美国借奥运会加快“和平演变”

16．如图是2005—2020年拉美及其次区域吸引外国直接投资的情况（单位：百万美元）。该投资规模的变

化折射了（）

A．拉美摆脱对外资本依赖B．区域内经济差距持续缩小

C．经济全球化的曲折发展D．一体化有效抵御外部冲击

二、材料题

17．阅读材料，按要求作答。

材料一周人认为商亡周兴是周人“敬天保民”的缘故，由此周人的观念由殷商对天神与祖先的双

重崇拜，逐步转向偏重对祖先的崇拜。与这种思想相适应，周人推行“礼乐治国”，所谓“礼节民心，乐

和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”。西周礼乐制度兼具神权色彩与政

治治理功能，将天命信仰、宗法伦理与国家治理融为一体，成为维系西周王朝统治的核心制度体系。

——摘编自徐昭峰《王权与神权交互作用下的早期国家发展模式探索》

材料二春秋战国时期，天下秩序陷入瓦解重构的变局。儒家立足人本伦理重构礼治内涵，主张以

礼义规范社会人伦、维系基层秩序，以德治教化缓和社会矛盾；荀子进一步整合治理理念，打破儒法对立

壁垒，将礼法结合、德刑相辅作为国家治理核心范式。法家顺应列国富国强兵需求，主张以成文法度、官

僚体系取代贵族宗法治理，构建制度化、集权化的新型国家治理模式。这些治道探索，为秦汉大一统国家

治理格局奠定了思想与制度基础。

——摘编自谢乃和《战国变法与周秦之际国家治理的新模式》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐治国的主要特点。

(2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期西周礼乐治国理念的发展，并分析其意义。

18．阅读材料，按要求作答。

材料一工业化初期，手工生产的精工细作逐渐不再适合时代发展，欧洲工业品或堆砌繁复或粗制滥

造，艺术与技术走向对立。19世纪后期，“德国制造”被视为劣质仿制品代名词，加之殖民地和国内廉价

原料资源缺乏，德国产品在国际竞争中处于极不利的地位。德国社会普遍认为，打破不利局面唯一可行的

方法是改进产品设计，用高质量产品打开销路，夺取市场。1907年，德意志制造联盟创立，主张艺术、工

业、手工业相融合，拉开了机器美学的序幕。

——摘编自黄德荃《1914年科隆博览会：从工业革命到德意志制造联盟》

材料二德意志制造联盟通过应用艺术院校改革，革新工艺美术教育体系，以工作室教学替代传统纹

样临摹教学，注重材料实操与工业对接；通过举办全国巡展、开设商业审美课程开展全民美育。贝伦斯从

产品、厂房、广告到企业标识的全体系统统一设计，开创现代工业设计范式；1927年魏森霍夫样板住宅展

推动“新建筑”运动，催生包豪斯风格。纳粹上台后联盟遭解散，战后重建乏力，但成功推动“德国制造”

由劣质标识转变为高品质标志。

——摘编自【德】伊娃·玛利亚·森《“德国制造”——德意志制造联盟》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括德意志制造联盟诞生的历史原因。

(2)根据上述材料并结合所学知识，简析德意志制造联盟对德国发展产生的作用。

19．阅读材料，按要求作答。

材料一中国迈向现代民族国家的模式，不同于其他国家。这一族群共享的文化以及疆土的归属感，

带来了华夏文明之异乎寻常的生命力及强大的向心力。明清以来，有效治理范围的扩展并不是窥视其财富

或者处于宗教原因，而是为了捍卫其地缘战略上的核心利益；晚清后期，自强新政以来，地方督抚大权独

揽，使得朝廷在清末最后十年收回权力的努力付诸东流。民国时期，民主共和意识传播，国家的权力下移

依然如故，重新集权成为国家再造之最重大的任务。

——摘编自李怀印《现代中国的形成》

材料二中国的国家制度化建设起步甚早，秦帝国就曾被称为现代国家，抑或至少是一个有科层制

政体的“早熟国家”。不过，早熟中国显然难以回应现代国家需要面对的两个问题——怎样扩大政治参与，

如何实现国民对统治体系的认同效忠。因此，传统帝制国家并不能称为现代国家，而人民主权原则的注入

在中国现代国家建设中就显得十分关键。

——摘编自严庆《国家建设进程与模式比较研究——迈向现代国家的中国与西欧国家》

(1)根据材料一概括该学者核心观点，并结合所学知识分析中国近代构建现代民族国家的主要路径。

(2)根据上述材料并结合中国近、现代史所学知识，阐述“人民主权”原则如何注入到中国现代国家建设中。

20．阅读材料，按要求作答。

材料中华优秀传统文化拥有丰赡的思想资源。《老子》提到：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

这其中蕴涵着富于中国智慧的“文化冲和说”。所谓“文化冲和说”，就是指不同的文化彼此激荡、存异

求同、多元互济，最终会合而成和谐的统一并促成彼此的升华。即要以自己的有生命力的文化理念涌摇其

他文明体，同时接受其他文明体的涌摇，在这一过程中实现自我文明的成长、促成其他文明的成长、也促

成文明场域的成长，形成一种既保持自身文明个性又协调整一的“和”的局面。

——摘编自于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”——构建“人类命运共同体”的中国智

慧》

根据材料并结合中外历史知识，围绕“文化冲和说”自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史实正确，逻

辑清晰，史论结合）

《贵州黔南布依族苗族自治州2026-2027学年高三上学期8月摸底考试历史试卷》参考答案

题号12345678910

答案BCDBBADCAC

题号111213141516

答案DDCBAC

1．B

2．C

3．D

4．B

5．B

6．A

7．D

8．C

9．A

10．C

11．D

12．D

13．C

14．B

15．A

16．C

17．(1)特点：由天神、祖先双重崇拜转向侧重祖先崇拜，秉持敬天保民理念；融合礼、乐、政、刑多重手

段，教化与惩戒相辅相成；兼具神权色彩与政治治理功能，整合天命信仰、宗法伦理与国家统治，维系王

朝秩序。

(2)发展：治理思想理性化，摒弃西周礼治的天命神权色彩，立足人本现实重构治理逻辑；治理模式多元化，

形成儒家德礼治理、法家集权法治等多元治道思想；治理体系革新，突破宗法贵族治理框架，探索礼法结

合、官僚集权的新型国家治理范式。

意义：冲击了西周以来的贵族礼乐治理体系，顺应了春秋战国社会转型的时代潮流；丰富了中国古代国家

治理思想，推动先秦治理模式向大一统官僚治理体系转型；为秦汉时期大一统国家治理制度与思想体系的

建立奠定了重要基础。

18．(1)历史原因：第二次工业革命推动德国工业化迅速发展；机器生产割裂艺术与技术，亟须生产与设计

革新；缺少殖民地与原料，产品质量低劣制约海外市场拓展；德意志统一，国家扶持实业与工艺改革。

(2)作用：改革工艺美术教育；培养工业设计实用人才；开展全民美育，提升社会审美水平；开创现代工业

设计新风格，推动设计领域近代化转型；扭转“德国制造”劣质形象，树立高品质工业品牌；受政治局势影

响，联盟被迫解散，发展进程中断。

19．(1)核心观点：中国迈向现代民族国家的模式具有独特性，与华夏认同、民族认同、文化向心力紧密联

系。

主要路径：将传统“天下共主”，转化为“人民共和”的现代国家认同；依托中央集权的历史传统，构建现代

化的国家治理体系；以中华文化的包容性为基础，打造多元一体的文化认同。

(2)

阐述：在辛亥革命中，革命者把“