《职业院校国学名篇诵读》中职全套教学课件

爱国怀乡第1单元爱国怀乡.pptx第2单元明心开智.pptx第3单元励志修身.pptx第4单元博学慎思.pptx第5单元人间真情.pptx第6单元山川风物.pptx全套可编辑PPT课件爱国怀乡单元导语家国情怀，是国人几千年来不变的精神归宿，也是几千年来久唱不衰的泣血颂歌。它澎湃在《诗经》中戍边将士的思乡泪水里，澎湃在孔子周游列国的漫漫征尘中，澎湃在花木兰代父从军的金戈铁马里，澎湃在佘太君挂帅御寇的刀光剑影中……穿越时空，它也回响在先秦散文的纵横捭阖里，回响在或豪放或婉约的唐诗宋词的吟咏高歌中……家国情怀，是国人忧患意识的千年传承，是仁人志士忧国忧民的忠贞守卫。家国情怀，是古今文学百花园中久唱不衰的主旋律。千百年来无数的文人墨客用自己饱含情感的笔墨、泪水和心血把这一旋律代代传唱。本单元从这浩瀚无边的诗词曲赋海洋中掬取一汪海水，从这姹紫嫣红的文学百花园里撷来几片花瓣，并用这一汪海水、几片花瓣为我们折射太阳的光芒，送来花园的芬芳。《无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，更是一首充满了激昂慷慨情感的爱国主义战歌。《长勺之役》证明了民心向背是决定战争胜负的决定因素，这种朴素的民本思想在今天仍有借鉴意义。《国殇》哀悼死难的爱国将士，礼赞为国捐躯将士的英魂，是一首追悼为国捐躯将士的挽歌，也是一首咏唱爱国主义和英雄主义的颂歌。《苏武传》写苏武出使匈奴不辱使命，再现了苏武的坚强品质、民族气节和爱国爱国怀乡意志。《李广之死》刻画了李广英勇善战、智勇双全的人物形象，同时也揭示了造成李广悲剧的历史原因。《唐诗二首》《唐代边塞诗二首》《宋词四首》，有戍边将士抒发爱国怀乡之情的，有热血文人抒发为国建功之志的，有漂泊游子抒发盼归之绪的，也有烈士暮年壮志难酬之叹的，格调高昂，洋溢着真挚的家国情感。《戚继光守蓟门》再现了抗倭名将戚继光镇守蓟州时长于带兵、勇于担当的爱国情怀。《咏煤炭》以煤炭喻人，托物言志，抒发了诗人忧国忧民，以兴国为己任的远大抱负。《马上作》真实地描绘了诗人为保家卫国荡平倭寇而转战南北的戎马生涯。《清代爱国诗二首》表现了革命者为推翻腐败的清朝统治，誓将自己的一腔热血献于祖国的英雄主义精神。作为炎黄子孙，谁不希望自己的祖国强大？谁不憧憬生活的幸福美满？家国情怀就这样代代流淌，绵延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神。学习本单元不仅可以帮助我们丰富知识，开阔视野，让我们受到热爱祖国、热爱家乡的感化和熏陶，更能升华为我们追寻“中国梦”的不竭动力。〖HT〗1无衣爱国怀乡导读

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌，也是一首慷慨激昂的从军曲。这首诗一共三章，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气。战士们互相召唤，互相鼓励，舍生忘死，同仇敌忾。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出了英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。爱国怀乡岂曰无衣？与子同袍②。王③于兴师，修我戈矛，与子同仇④。岂曰无衣？与子同泽⑤。王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑥。岂曰无衣？与子同裳⑦。王于兴师，修我甲兵⑧，与子偕行⑨。爱国怀乡注释

①选自葛培岭注释《诗经》（中州古籍出版社2005年版）。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌共305篇。先秦称为《诗》《诗三百》或《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，始称为《诗经》至今。《诗经》按照音乐标准分为“风”“雅”“颂”三部分。其中“风”有160篇，“雅”有105篇，“颂”有40篇。《诗经》在形式上以四言为主，普遍采用“赋”“比”“兴”的表现手法。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。据考证，周幽王十一年（秦襄公七年）（前771），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王城，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。爱国怀乡②袍：长袍，即今之斗篷。③王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。④同仇：对付共同的敌人。

⑤泽：通“襗”，内衣，里衣。如今之汗衫。⑥偕作：共同起来参战。作，起。⑦裳：下衣，此指战袍。⑧甲兵：铠甲与兵器。⑨行：往，前往。爱国怀乡译文谁说我没有军衣？与你共同穿战袍。国家起兵去打仗，修好咱们的戈矛，与你共同去杀敌。谁说我没有军衣？与你共同穿内衣。国家起兵去打仗，修好咱们的矛戟，与你共同去作战。谁说我没有军衣？与你共同穿下裳。国家起兵去打仗，修好铠甲和刀枪，与你共同奔战场。爱国怀乡赏析

这首诗意气风发，豪情满怀，反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百应，紧紧跟随，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄主义的气概。

诗共三章，采用了重叠复沓的形式，每一章句数、字数相等。但结构的相同并不意味着简单地、机械地重复，而是不断递进、有所发展的。如首章结尾“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。二章结尾“与子偕作”，是行动的开始。三章结尾“与子偕行”，表明战士们将奔赴前线共同杀敌了。激情的起伏跌宕自然展示出乐曲的节奏美，而充斥其中的那股战斗激情则构成了诗歌的主旋律。2长勺之役爱国怀乡导读

本文记叙了长勺之战前曹刿与庄公的对话，谈论的是决定战争胜负的条件，从中反映了春秋时期对战争的看法及民本思想，强调了要取得民心，必须寻求治国的根本，即“施惠于民”。学习本文，对当前建设社会主义现代化强国，仍有重要的借鉴意义。爱国怀乡

爱国怀乡注释①选自左丘明《国语·鲁语上》（齐鲁书社2005年版）。《国语》是我国最早的一部国别体著作，相传为左丘明所作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（前965），下至智伯被灭（前453）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》开创了以国分类的国别史体例。②长勺：鲁地名。③曹刿：鲁人。《左传》孔颖达疏以为他就是《史记》中的曹沫。④庄公：鲁国国君，鲁桓公之子。⑤爱：吝惜。爱国怀乡⑥牺牲玉：祭祀用品。牺牲，指猪、牛、羊之类。玉，玉帛。⑦惠本：以施惠为根本。⑧民归之志：民以其志归之。⑨布德：布施恩德。⑩平均：公平合理。⑪独恭：国君一人对神恭敬。⑫咸：普遍。⑬享：祭品。⑭狱：指诉讼案件。⑮图民：为人民利益考虑。爱国怀乡译文

长勺之战，曹刿问鲁庄公凭借什么与齐国作战。庄公说：“我对百姓从不吝惜衣食，对神灵从不吝惜牺牲玉帛。”曹刿回答说：“治民以施惠为本，民众才会衷心归附。民众安宁，然后鬼神才会降赐福祉。若能对民众布施恩德，并且公平合理地处理政事；君子专心于治理，小人致力于劳作；治理国家的举措不违背时令，财用不超过礼制；国家的财用不缺乏，举国上下都有丰厚的祭品祭祀。屡次役使民众则无不听从，求福与神则无不获得丰厚的降赐。现在仅向民众施以小惠，祭祀也只是独自恭敬。小惠不能遍及，一个人对神恭敬，也不能使国家上下都充裕。恩惠不普及，则民众不会归附，祭品不丰厚，则神就不会降福，将凭什么作战？民众所求的是财用不匮乏，而神求的是祭献的物品丰厚，因此不能不寻求治国的根本。”庄公说：“我处理诉讼案件，即使不能一一明察，也一定凭实情判断它。”曹刿回答说：“这就能战了。若能真心为人民利益考虑，智慧即使有所不够的地方，也必将达到目的。”爱国怀乡赏析

《国语》所记载的内容主要是当时各级贵族与治国相关的言论。书中最有价值的内容是那些劝谏规诫之辞，其中往往包含深刻的道理，体现了西周以来出现的进步思想。统治者同时也越来越认识到人民的重要作用，神虽然仍旧受到崇敬，但其地位已逐渐下降。如在长勺之战前，曹刿问鲁庄公凭借什么和齐国作战，庄公说：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”曹刿说：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。”他认为“民和”是神降福的前提。又如邵公谏厉王弭谤说：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如是。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”这些闪耀着民本思想光辉的言论，是《国语》中最富于时代特色的进步内容。

齐鲁长勺之战只是一次诸侯之间规模不大的战争。但它却在政略、战略和策略上体现了古代一些可贵的军事辩证法思想，给人们以有益的历史启示。长勺之战充分说明民心向背是战争胜负的关键，体现出朴素的民本思想，同时也告诉我们即使是在遥远的古代，战争最后的胜利也总是属于正义之师。3国殇爱国怀乡导读

《九歌》是一组祭歌，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌先是描写在一场短兵相接的战斗中楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和感情的豪壮，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。这是一首追悼为国捐躯将士的挽歌，也是一首咏唱爱国主义和英雄主义的颂歌。爱国怀乡操吴戈兮被犀甲②，车错毂③兮短兵接。旌④蔽日兮敌若云，矢交坠⑤兮士争先。凌余阵兮躐余行⑥，左骖殪兮右刃伤⑦。霾⑧两轮兮絷⑨四马，援玉枹⑩兮击鸣鼓。天时怼⑪兮威灵怒，严杀尽兮弃原野⑫。出不入兮往不反⑬，平原忽⑭兮路超远。带长剑兮挟秦弓⑮，首身离兮心不惩⑯。诚⑰既勇兮又以武，终⑱刚强兮不可凌。身既死兮神以灵⑲，子⑳魂魄兮为鬼雄！爱国怀乡注释①选自刘向《楚辞》（中州古籍出版社2011年版）。屈原（约前340—约前278），名平，字原，号灵均，战国时期楚国政治家，我国最早的浪漫主义伟大诗人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。我国第一位伟大的爱国主义诗人，1953年在赫尔辛基颁布的世界文化四大名人之一。主要作品有《离骚》《九章》《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。殇，未成年而死谓殇，为国而战死，谓之国殇。《国殇》，是一曲追悼阵亡将士的祭歌，也是一曲民族精神的赞歌。②操吴戈兮被犀甲：吴戈，战国时吴国出产的一种兵器，以锋利著称。被，同“披”。犀甲，用犀牛皮制作的铠甲。③车错毂，交战双方战车来往交错。毂，车轮中心插轴的地方。④旌：饰有羽毛的旗帜。爱国怀乡⑤矢交坠：飞箭交错，纷纷坠地。⑥凌余阵兮躐余行：凌，侵犯。躐，践踏。行，行列，队列。⑦左骖殪兮右刃伤：殪，倒地死亡。右，指右骖。刃伤，为利刃砍伤。⑧霾：同“埋”，这里是陷没之意。⑨絷：绊住。⑩援，拿着，握着。枹，鼓槌。⑪怼（duì）：怨恨。⑫弃原野：指死者的尸骸被丢弃在战场上。⑬反：同“返”。⑭忽：指原野空阔无际。爱国怀乡

⑮挟秦弓：挟着秦弓弩。挟：拿。秦弓，战国时秦地所造的弓，以射程远杀伤力强而著名。⑯惩：恐惧，悔恨。⑰诚：果然，诚然。⑱终：始终。⑲神以灵：指精神永不磨灭。⑳子：对人的尊称，你。爱国怀乡译文手执吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊短兵相搏杀。旗帜蔽日啊敌人多如云，飞箭交坠啊将士勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖已死啊右骖也受伤。两轮被埋啊四匹马被绊，手握玉槌啊把战鼓击打。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊此去不复返，平原空阔啊路途很遥远。佩着长剑啊挟着秦弓弩，首身分离啊壮心不改变。果真勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊无人能侵犯。身已死去啊精神永不死，将士魂魄啊为鬼中英雄！爱国怀乡赏析

这首诗描写拼杀场面、渲染战场气氛的技艺是十分高超的。诗歌的前十句，将一场殊死恶战描绘得栩栩如生，且极富感染力。由“旌蔽日兮敌若云”可以看出，这是一场敌众我寡的殊死战斗。来势汹汹的敌人长驱直入，冲乱了楚军的战阵，楚军将士仍个个奋勇争先，勇杀来犯之敌。主战车左骖马已中箭倒毙，右骖马也被砍伤，但是楚军统帅仍毫无惧色，举槌擂响了进军的战鼓。激烈的厮杀引得苍天也跟着发起了威怒。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体静卧荒野。紧接着，诗人又以饱含情感的笔触来讴歌死难将士。他们自披上战甲的那天起，便不再想着会全身而返，此刻他们紧握兵器，安详地、心无怨悔地躺在那里。诗人简直不能抑制自己的情绪，强烈抒发了对这些为国捐躯将士的深深敬意。

这首诗是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，表达了诗人热爱祖国的高尚感情。屈原以真诚炽烈的情感，以急促跳荡的节奏刻画了一种凛然亢直之美，一种阳刚悲壮之美。4苏武传（节选）爱国怀乡导读

汉武帝时，苏武奉命出使匈奴被扣。他屡受威胁利诱，历尽了千辛万苦，留居匈奴十九年持节不屈，直至汉匈和好方获释归汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，以彰显其节操。两千多年来，民族英雄苏武的高大形象一直活跃在各种文艺舞台上。本文节选了苏武牧羊和李陵劝降两个情节（略有删节），充分展现了苏武的坚强个性、民族气节和爱国意志。爱国怀乡

单于愈益欲降之②，乃幽武置大窖中③，绝不④饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃⑤毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海⑥上无人处，使牧羝⑦，羝乳乃得归。

武既至海上，廪食⑧不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落⑨。

初，武与李陵⑩俱为侍中，武使匈奴明年⑪，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚⑫，故使陵来说足下，虚心欲相待。终⑬不得归汉，空自苦亡⑭人之地，信义安所见⑮乎？来时，太夫人⑯已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系⑰保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近⑱，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之⑲。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律⑳之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。爱国怀乡注释①选自班固《汉书》（中华书局1962年版）。《汉书》是我国第一部断代史，开创了纪传体断代史的新体例，全书记述了上起汉高祖元年（前206），下至王莽地皇四年（23），共230年的史事，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。班固（32—92），字孟坚，汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。苏武（前140—前60），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，西汉大臣。②益欲降之：益，更加。之，代指苏武。降，使……降。③乃幽武置大窖中：就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面。幽，囚禁。④绝不：断绝，不供应。⑤旃：通“毡”，毛织品。⑥北海：今贝加尔湖（在俄罗斯）。⑦羝（dī）：公羊。⑧廪食：粮食供应。爱国怀乡⑨杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落：拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起行拿着不离身，以致系在节上的牦牛尾巴的毛全部脱尽。杖，拄着。汉节，汉廷的符节。⑩李陵：西汉名将，李广之孙。天汉二年（前99）奉汉武帝之命出征匈奴，因寡不敌众兵败投降。后汉武帝误听信李陵替匈奴练兵的讹传，夷灭李陵三族，使其彻底与汉朝断绝关系。⑪明年：次年，第二年。⑫素厚：平时交往深厚。素，平素。厚，交情深。⑬终：终究，终归。⑭亡：通“无”，没有。下文“法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”和“武父子亡功德”中“亡”意同。

爱国怀乡⑮见：通“现”。⑯太夫人：指苏武的母亲。⑰系：羁押，拘禁。⑱位列将，爵通侯，兄弟亲近：官至列将，爵为通侯，兄弟（三人）都是皇帝的亲近之臣。⑲虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之：即使遭受斧钺和汤镬那样的极刑，我也心甘情愿，乐意效忠。⑳卫律：匈奴人，生长在汉朝，并在朝廷做官，后投降匈奴，被且鞮侯单于封为丁灵王。爱国怀乡译文

单于越发想要使苏武投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝饮食。天下雨雪，苏武卧着把雨雪与毡毛一起放在嘴里嚼咽充饥，饿了几日没死，匈奴觉得神奇，就把苏武迁移到北海边的无人之地，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，匈奴粮食供应不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来充饥。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起行拿着不离身，以致系在节上的牦牛尾巴的毛全部脱尽。当初，苏武与李陵都为汉朝的侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。过了好久，单于委派李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，我愿意愧心地面对你。事已至此，你终归是回不了汉朝，白白地在这荒无人烟的地方受苦，我知道你对汉廷的信义，可在这里你能有什么办法报效汉廷呢？我离开长安时，你母亲已经去世，我为她送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已经改嫁了。家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水一样短暂，何必长久地这样折磨自己呢！我刚爱国怀乡投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不愿投降的心情，无论如何也超不过当时的李陵我！况且皇上年纪大了，法令变更无常，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你能听我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子没有功劳和恩德，全靠皇帝栽培提拔，官至列将，爵为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，一直想为朝廷肝脑涂地。现在有机会牺牲自己效忠国家，即使受到斧钺和汤镬那样的极刑，我也心甘情愿，乐意效忠。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲。儿子为了父亲而死，没有什么遗憾的。希望你不要再提了！”李陵与苏武共饮了几天，李陵又说：“你一定要听我的话。”苏武说：“我早就认定自己该死！右校王一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“唉，义士！我李陵与卫律的罪恶，大到能通天了！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。爱国怀乡赏析

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武奉命出使匈奴，以促进汉匈和好。因变故被扣十九年，其间多次面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛不辱使命的事迹，刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。节选的“苏武牧羊”和“李陵劝降”两个细节最能展示苏武的性格特征。在威胁、利诱、逼迫的手段失效后，单于把苏武囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着把他流放到荒无人烟的北海牧羊，企图用艰苦的生活条件来消磨他的斗志。然而在极端恶劣的环境中，苏武始终手握象征着国家民族的符节，九死一生中维持着一个使者的使命。严酷的生存环境恰好历练了苏武坚强的意志和永不改变的民族气节。

李陵在劝降过程中，企图以老朋友叙旧的方式从感情上去感化苏武。首先，通过苏武家庭的不幸遭遇挑拨他与汉武帝之间的感情。其次，李陵把苏武母亲去世、妻子改嫁、自己的两女一男生死不明的消息告诉他，以断绝他对妻儿家室的想念之情。另外，李陵又用爱国怀乡“人生如朝露，何久自苦如此”的现状和实用的人生哲学来娓娓相劝，但苏武始终不为所动。当李陵再要饶舌的时候，苏武立即以死相拒，彻底堵住了李陵的嘴巴。劝降细节的描写形象地刻画了苏武恪守民族气节、不为富贵所动的坚定性格，一个具有坚强个性、民族气节和爱国意志的汉朝使者形象跃然纸上。

《汉书》问世后，苏武的英名就反复出现在历代的诗词、散文、辞赋、戏曲、小说之中，活跃在各种文学艺术的舞台上。他的感天地、泣鬼神的爱国主义精神，一直为历代人们所赞叹、所敬佩。5李广之死爱国怀乡导读

随着《史记》的问世，李广的英雄形象也铭刻在人们的心上。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（唐王昌龄《出塞》）“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军。”（唐高适《燕歌行》）这些脍炙人口的唐诗佳句充分地表达了后人对一代名将的敬慕赞佩之情。唐朝诗人王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》里写道，“嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，是对李广所遭受的命运不公的叹息。李广的命运是以悲剧结束的，但他忠君爱国、果敢刚毅的形象却永载史册。爱国怀乡后二岁，大将军、骠骑大将军②出击匈奴，广数自请行，天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走③之，而令广并于右将军④军，出东道。东道少回远⑤，而大军行水草少，其势不屯行⑥。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发⑦而与匈奴战，今乃一得当⑧单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫⑨，以为李广老，数奇⑩，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯⑪，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书⑫与广之莫府，曰：“急诣⑬部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道⑭，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕⑮，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广⑯，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折⑰。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿⑱。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至幕府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫⑱一军皆哭。百姓闻之，知⑳与不知，无老壮皆为垂涕。爱国怀乡注释①选自司马迁《史记·李将军列传》（中华书局1982年版），题目为编者所加。②大将军、骠骑大将军：大将军指卫青，骠骑大将军指霍去病。③走：追逐。④右将军：即赵食其（Yìjī）。⑤少回远：稍微迂回绕远。少，通“稍”。回，迂回。⑥屯行：并队行进。屯，聚集。⑦结发：即束发。古代男子到十五岁即可束发。这里是指少年或年轻之时。⑧当：面对，对敌。⑨阴受上诫：暗中受到皇上告诫。⑩数奇：命运不好。数，命运。奇，单数。古代占卜以得偶为吉，奇为不吉。爱国怀乡⑪公孙敖新失侯：原为合骑侯，后因罪当斩，赎为庶人，所以说“新失侯”。他曾救过卫青的性命，所以卫青想给他立功的机会而排挤李广。⑫长史封书：长史，官名，这里指大将军的秘书。封书，写好公文加封。⑬诣：到……去。⑭军亡导，或失道：军队中没有向导，有时迷失道路。⑮绝幕：横穿沙漠。绝，渡过，横穿。幕（ｍò），通“漠”，沙漠。⑯持糒醪遗广：拿干粮和酒送给李广。糒（bèi），干饭。醪，浊酒。遗（wèi），送给。⑰曲折：详细的情况。⑱对簿：按簿册上的记载对质，即受审。⑲士大夫：这里指军中的将士。⑳知：认识，熟悉。爱国怀乡译文

又过了两年，大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出征匈奴，李广几次亲自请求随行。天子认为他已年老，没有答应；好久才准许他前去，让他任前将军。这一年是元狩四年（前119）。

李广不久随大将军卫青出征匈奴，出边塞以后，卫青捉到敌兵，知道了单于住的地方，就自己带领精兵去追逐单于，而命令李广和右将军的队伍合并，从东路出击。东路有些迂回绕远，而且大军走在水草缺少的地方，势必不能并队行进。李广就亲自请求说：“我的职务是前将军，如今大将军却命令我改从东路出兵，况且我从少年时就与匈奴作战，到今天才得到一次与单于对战的机会，我愿做前锋，先和单于决一死战。”大将军卫青曾暗中受到皇上的警告，认为李广年老，命运不好，不要让他与单于对敌，恐怕不能实现俘获单于的愿望。那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵，任中将军，随从大将军出征，大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌，故意把前将军李广调开。李广当时也知道内情，所以坚决要求大将军收回调令。大将军不答应他的请求，命令长史写文书发到李广的幕府，并对他说：爱国怀乡“赶快到右将军部队中去，照文书上写的办。”李广不向大将军告辞就起程了，心中非常恼怒地前往军部，领兵与右将军赵食其合兵后从东路出发。军队没有向导，有时迷失道路，结果落在大将军之后。大将军与单于交战，单于逃跑了，卫青没有战果只好回兵。大将军向南行渡过沙漠，遇到了前将军和右将军。李广谒见大将军之后，回到自己军中。大将军派长史带着干粮和酒送给李广，顺便向李广和赵食其询问迷失道路的情况，卫青要给天子上书报告详细的军情。李广没有回答。大将军派长史急切责令李广幕府的人员前去受审对质。李广说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。”

到了大将军幕府，李广对他的部下说：“我从少年起与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，难道不是天意吗！况且我已六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。爱国怀乡赏析

《李将军列传》是司马迁的一篇力作，刻画了李广这个英勇善战、智勇双全的英雄人物形象。李广一生与匈奴战斗七十余次，常以少胜多，险中取胜，以至匈奴人闻名丧胆，称之为“飞将军”，并“避之数岁”。

李广又是一位最能体恤士卒的将领。他治军简易，对士兵从不苛刻，尤其是他与士卒同甘共苦的作风，深得将士们的敬佩。正是由于李广这种战斗中身先士卒，生活中先人后己的品格，使士兵都甘愿在他麾下，“咸乐为之死”。然而，这位战功卓著、备受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。皇帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚也借机对他排挤，终于导致李广含愤自杀。唐朝诗人王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》里写道，“嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，这是对李广所遭受的命运不公的叹息。“传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于爱国怀乡士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”这是司马迁对李广的高度赞美与评价。李广是以自杀抗议朝廷对他的不公，控诉贵戚对他的无理。太史公也通过李广的悲剧结局揭露并谴责了统治者的任人唯亲、刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀，从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义。

司马迁在《李将军列传》中倾注了对李广的深切同情，同时也流露出对当权者的愤慨。李广愤而自杀的消息传出后，写全军与百姓的悲哭，自然也包含了作者个人的悲痛。节选部分结构起伏跌宕，语言精练流畅且生动传神等，充分体现了这篇传记文学杰作的突出特点。6唐诗二首爱国怀乡导读

这首诗描绘出一幅辽阔的边塞图景，侧面描写了战争的无比残酷，表现了戍边将士怀乡思亲的情绪。关山月李白明月出天山②，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关③。汉下④白登⑤道，胡⑥窥⑦青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客⑧望边色，思归多苦颜。高楼⑨当此夜，叹息未应闲。爱国怀乡注释

①选自俞平伯等《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2013年版）。关山月：乐府《横吹曲》调名，多抒发离别哀伤之情。李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。李白的诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。其诗歌反映了唐代的繁荣景象，揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。②天山：指祁连山，位于今青海省、甘肃省两省交界之处。③玉门关：在今甘肃省敦煌市西，古代通向西域的交通要道。④下：出兵。⑤白登：白登山，在今山西省大同市东北，历史上匈奴曾围困刘邦于此。⑥胡：这里指吐蕃。⑦窥：有所企图。⑧戍客：指戍边的将士。⑨高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指住在高楼中的戍客之妻。爱国怀乡译文

皎洁的月亮从祁连山升起，轻轻飘浮在迷茫的云海里。长风掀起尘沙席卷几万里，玉门关早被风沙层层封闭。白登道那里汉军旌旗林立，青海湾却是胡人窥视之地。自古来这征战厮杀的场所，参战者从来不见有生还的。守卫边陲的征夫面对现实，哪个不愁眉苦脸思归故里？今夜高楼上思夫的妻子们，又该是当窗不眠叹息不已。爱国怀乡赏析

“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，描绘出一幅包含“关”“山”“月”三个诗歌意象在内的辽阔的边塞图景。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。身在西北边疆的这些士卒们，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里外的中原故土，横渡玉门关而来。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成了一幅万里边塞图。“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这四句在结构上承上启下，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到戍边将士。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”戍卒们望着边地的景象，心里思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色。他们推想家乡的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。将士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。爱国怀乡导读

《南园十三首》是唐朝诗人李贺的组诗作品，或写景或抒情，刻画田园生活的安逸，抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹。诗歌语言清新，诗情隽永，耐人寻味。所选第五首应是李贺读书后有感之作，抒发自己渴望能够参加削藩平叛的战斗并建功立业的愿望。南园十三首（其五）李贺

男儿何不带吴钩②，收取关山五十州③。请君暂上凌烟阁④，若个⑤书生万户侯？爱国怀乡注释①选自俞平伯等《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2013年版）。李贺（790—816），唐代著名诗人，祖籍陇西，生于河南福昌（今河南宜阳），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐并称唐代“三李”。因避父亲名讳而无法参加科举，一生愁苦多病，只做过3年从九品微官奉礼郎，卒年仅27岁。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变时期的重要人物，有“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。②吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。③五十州：安史乱后，河南河北五十余州，长期不服从朝廷的节制。④凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。⑤若个：哪个。爱国怀乡译文

好男儿为什么不腰带宝刀驰骋沙场，去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看一看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯了呢？爱国怀乡赏析

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”开篇发问，爆发出诗人的昂扬意绪和紧迫心情。

“国家兴亡，匹夫有责”，面对烽火连天、战乱不已的局面，诗人焦急万分。再想想自己怀才不遇、屡遭不平的身世，就恨不得立即身佩宝刀奔赴沙场，去保卫家邦，建功立业，从而改变自己的命运。诗人的思绪已经飞越关山，到了平定藩镇的前线，他似乎看到自己骑在飞驰的战马上，挥舞那锃亮的宝刀驰骋沙场。这两句透露出了诗人豪迈的气势和激昂的情绪。“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”紧承前两句，继续用设问的句法，进一步抒发出强烈的感情。能够被绘图凌烟阁，这是当时封建社会中最高的褒荣，然而这其中又有几个是意气书生呢？这二十四个功臣的业绩都是在沙场上搏击出来的！这是羡慕、是向往、是自愧，同时也流露出对自己怀才不遇、遭遇不平的激愤情绪。从整首诗看，虽激愤但不低沉悲伤，自有一股激越昂扬的力量。7唐代边塞诗二首爱国怀乡导读

《凉州词二首》是唐代诗人王翰的组诗，也是优美的边塞诗。从标题看，凉州属西北边地。从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶则更是西域所产。这些都与西北边塞风情密切相关，也为这首诗赋予了浓郁的地方色彩。所选的是第一首，诗歌渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及将士们痛快豪饮的场面，表现了将士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。爱国怀乡凉州词二首（其一）王翰葡萄美酒夜光杯②，欲③饮琵琶④马上催⑤。醉卧沙场⑥君莫笑，古来征战⑦几人回。爱国怀乡注释①选自俞平伯等《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2013年版）。凉州词：盛唐时流行的一种曲调名。王翰（生卒年不详），字子羽，并州晋阳（今山西太原）人，唐代边塞诗人，与王昌龄同时代，其诗集不传，《全唐诗》收录其作品仅14首。②夜光杯：用白玉制成的酒杯，这里指华贵而精美的酒杯。③欲：将，将要。④琵琶：弹拨乐器。一说指作战时用来发出号角的声音。⑤催：催人出征。也有人解作鸣奏助兴。⑥沙场：平坦空旷的沙地，多指战场。⑦征战：打仗。爱国怀乡译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒装满了精美的夜光杯，歌女们弹奏起急促欢快的琵琶来为宴席助兴，想到即将跃上战马奔赴沙场去杀敌报国，将士们个个豪情满怀。今天一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国赴命效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。爱国怀乡赏析

“葡萄美酒夜光杯”，诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，为读者描绘了一幅五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席场面。这景象使人惊喜，使人兴奋，也为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。“欲饮琵琶马上催”，渲染出这美酒佳肴盛宴的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。“欲饮”未能，乐队奏起了琵琶曲，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，写筵席上的畅饮和劝酒。“醉卧沙场”表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出来的是一种激昂向上、振奋人心的艺术魅力，这也正是盛唐边塞诗的特色。

这首《凉州词》以其高超的艺术魅力，被明代著名的文史学家王世贞推为唐代七绝的压卷之作。爱国怀乡【导读】

《从军行七首》是王昌龄采用乐府旧题写的一组边塞诗，所选的“其四”刻画了边疆戍卒怀乡思亲的情景，表现出战士们为保家卫国矢志不渝的崇高精神。诗中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”已经成为名诗中的千古名句。从军行七首（其四）王昌龄

青海②长云③暗雪山④，孤城⑤遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰⑥终不还。爱国怀乡【注释】①选自《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年8月版）。王昌龄，唐代著名的边塞诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂，也有愤慨时政及刻画宫怨之作。明人辑有《王昌龄集》。“从军行”是乐府旧题，多反映军旅辛苦生活。②青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。③长云：层层的浓云。④雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故称云雪山。⑤孤城：即玉门关，汉置边关名，在今甘肃敦煌西。⑥楼兰：汉时西域国名，即历史上的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾结，屡杀汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。爱国怀乡【译文】青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个白雪皑皑的祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人彻底打败将士们决不回中原家乡。爱国怀乡【赏析】

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，诗句中提到了三个地名，即青海湖、祁连山、玉门关，青海湖与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现。这幅长卷画面就是当时西北边陲戍边将士生活和战斗的典型环境。这两句不仅描绘了整个西北边陲的自然景象，而且点出了“孤城”玉门关西拒吐蕃、北防突厥方面极其重要的交通和战略地理形势。这两句在写景的同时又渗透着丰富而复杂的感情，戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务充满了自豪感、责任感，还有戍边生活的孤寂、艰苦之感，这些都融合在这悲壮、开阔的景色里。这两句可谓境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富。后两句则由情景交融的环境描写转为了直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，可以想见边地之荒凉、战事之频繁、战斗之艰苦、戍边时间之漫长。但是金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，这就是身经百战的将士们的铮铮誓言，这两句情感基调雄壮而不低沉伤感。8宋诗四首爱国怀乡苏幕遮①范仲淹【导读】这首词将美丽的秋景与浓浓的乡情有机地融合在了一起，抒发了羁旅相思之情。词人笔力沉郁雄健，抒写的愁思低回宛转，声情并茂，且意境深邃阔大，既显示了词人胸怀的广阔和对生活对自然的厚爱，又使得词中所抒之情不流于颓废，可谓技巧高超。碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外②。黯乡魂③，追旅思④，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。爱国怀乡【注释】①选自《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年8月版）。范仲淹（989-1052），字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家、思想家、军事家。吴县（今江苏省苏州望亭）人。宋仁宗时官至参知政事，多次因秉公直言被贬。范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操对后世影响深远。有《范文正公集》传世。苏幕遮，曲牌名。②芳草无情，更在斜阳外：意思是，草地绵延到天涯，似乎比斜阳更遥远。“芳草”常暗指故乡，因此，这两句有感叹故乡遥远之意。③黯乡魂：因思念家乡而黯然伤神。黯，形容心情忧郁。语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣。”④追旅思：撇不开羁旅的愁思。追，此为缠住不放的意思。旅思，旅居在外的愁思。⑤夜夜除非，好梦留人睡：这两句需连读，意思是，每天夜里只有做（返乡）好梦时才得以安睡。爱国怀乡【译文】白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着的寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳，天空连接着江水。草地绵延到天涯，似乎比斜阳更遥远。思念家乡黯然销魂，撇不开羁旅的愁思。只有在梦中才得到暂时的慰藉。当明月映照高楼时，不要独自倚栏远眺，端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。爱国怀乡【赏析】

“碧云天，黄叶地”，大处着笔且浓墨重彩，描绘出一派长空碧蓝、大地澄黄的高远境界。“秋色连波，波上寒烟翠”，从碧蓝的天空广阔的原野写到远接天地的秋水。湛蓝的云天和金黄的大地一直伸展向远方，连接着天地尽头的浩浩秋江。“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，夕阳映照远山，远天连接着浩浩秋水和萋萋芳草，一直伸向远方，隐没在那斜阳照映不到的天边。整片写阔远美丽的秋景却毫无衰败肃杀的意味，美景之中又融入悠悠乡情。“黯乡魂，追旅思”，写自己思乡的情怀黯然凄怆，羁旅的愁思随时间推移更加浓重。“夜夜除非，好梦留人睡”，每天夜里除非是美梦才能留人入睡，言外之意好梦极少。“明月楼高休独倚”，月下高楼正可倚栏沉思，却不免愁绪更甚。“酒入愁肠，化作相思泪”，夜不能寐，借酒浇愁，酒入愁肠，乡愁更甚。至此，郁积在心里的乡愁在眼前景物的触发下发展到高潮，词作也在难以为怀的心绪中黯然而止。爱国怀乡菩萨蛮①李清照【导读】公元1127年，徽钦两帝被金兵所掳。李清照随夫南下逃亡，其间接连遭遇了国破、家亡、夫丧的种种不幸。这首《菩萨蛮》书写了颠沛流离的逃难生活和国破家亡的无限苦楚，抒发了深切的思乡之情。上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春色反衬有家难归的悲凄，构思超妙，深切感人。

风柔日薄②春犹早，夹衫乍著③心情好。睡起觉微寒，梅花④鬓上残。故乡何处是，忘了除非醉。沉水⑤卧时烧，香消酒未消。爱国怀乡【注释】①选自《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年8月版）。菩萨蛮是词牌名。李清照（1084—1155年），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东济南章丘）人，宋代著名女词人，婉约词派的重要代表人，有“千古第一才女”之称。她的词前期多写自己悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。有《易安居士文集》《易安词》，但已散佚。后人有《漱玉词》辑本。②日薄：早春阳光和煦宜人。③乍著：刚刚穿上。乍，刚刚。④梅花：此处当指插在鬓角上的春梅花。⑤沉水：即沉水香，也叫沉香，一种名贵熏香料。爱国怀乡【译文】春风柔和，阳光淡薄，已是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的春衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经残乱了。我日夜思念的故乡在哪里啊，只有醉了，在梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，醒来沉水香的烟雾已经散了，而我的酒意却尚未全消。爱国怀乡【赏析】“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。”春风柔和，阳光淡薄，已是早春的季节了。人们刚刚脱掉棉衣换上了夹层的春衫，大自然的春天使我的心情很好。“睡起觉微寒，梅花鬓上残。”紧接着词人又用“微寒”感受和“梅花”意象，巧妙自然地流露出了内心深处的惆怅之感。上片四句营造出一种含蓄、朦胧又带有几分凄冷的心境和愁思，但情绪的基调是欢欣的。下片情调突变，转写思乡。“故乡何处是，忘了除非醉。”南下至今，自己多少次翘首遥望北方，遥望故乡，然而，那令人魂牵梦萦的故乡在哪里呢？回乡无望，思乡又徒增痛苦，干脆不如忘却。词人于是借酒浇愁，在醉酒状态下暂且忘掉故乡，暂且摆脱思乡之苦。“沉水卧时烧，香消酒未消。”沉香是睡前点的，醒来香已燃尽，但醉意却未消。香散尽酒未醒，说明醉得深；醉得深说明愁得重，愁得重则表明思乡之强烈。同时，也正是这种强烈的思归之情，又使我们很自然地感受到李清照力主抗金、收复北方意志的坚强，也更容易体会她在《夏日绝句》里表现出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的大丈夫气概和强烈的爱国主义感情。词人在表达白己的这种思乡的悲苦心绪时，很讲究笔法和技巧，用上片早春之喜对比下片思乡之苦。全词风格婉约、含蓄，以清淡、简约的文字轻描淡写深沉、强烈的情绪，同时在情感表达上营造了一种起伏和跌宕的节奏美。爱国怀乡满江红①岳飞【导读】岳飞的这首《满江红》词情调激昂，慷慨壮烈，表现了他荡平敌寇、还我河山的英雄之志和浩然正气，和忧国报国的壮志胸怀和乐观主义精神。这首词也因为表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威而成为反侵略战争的名篇。在抗日战争期间，这首词曲曾以其低沉雄壮的歌音，激发了无数中华儿女保家卫国的雄心壮志。

怒发冲冠②，凭栏处、潇潇③雨歇。抬望眼，仰天长啸④，壮怀激烈。三十功名尘与土⑤，八千里路云和月⑥。莫等闲⑦、白了少年头，空悲切！靖康耻⑧，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山⑨缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙⑩。爱国怀乡【注释】①选自《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年8月版）。满江红，词牌名。岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴（今河南汤阴）人，历史上著名的军事家、民族英雄。他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，同金军进行了大小数百次战斗。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧等人的诬陷，被捕入狱，后又以“莫须有”的罪名，与长子岳云等被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞著有《岳忠武王文集》，显露出较高的文学才华。②怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，形容愤怒至极。③潇潇：形容雨势急骤。爱国怀乡④长啸：大声呼叫。⑤三十功名尘与土：三十年来，建立了一些功名，如同尘土。⑥八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。⑦等闲：轻易，随便。⑧靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。⑨贺兰山：贺兰山位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。⑩朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。爱国怀乡【译文】

我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少人生风云。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向朝廷报告胜利的消息！爱国怀乡【赏析】

“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇”，化用《史记》中写蔺相如“怒发上冲冠”之句，表明胸怀不共戴天的深仇大恨。此时秋雨初止，独上高楼。“抬望眼”但见风澄烟净，风光俱佳，纵目骋怀，不禁热血沸腾，于是仰天长啸，以抒心中凌云壮志，可谓气势磅礴。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，词人反省过去表现渴望建立功业的思想，回顾征战南北的漫漫征程又显露出任重道远而不可懈怠的自勉之意。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，既是自勉，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，莫空耗青春，等年老时徒自悲切。耿耿之心，拳拳之意溢于言表。

“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，句式简短却音韵铿锵。徽钦两帝被掳，犹不得还，作为臣子抱恨无穷，此恨何时得解？“驾长车，踏破贺兰山缺”，展示自己踏破重重险关、直捣敌巢的决心。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，表达了对敌人不共戴天的切齿痛恨。“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”等到收复失地、一统江山之后再回京献捷。结尾三句可谓满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。也正是这股撼人心魄的艺术魅力，使这首词为后人广泛传诵。爱国怀乡诉衷情①陆游【导读】公元1189年陆游遭弹劾罢官后，退隐山阴故居十二年。这期间他回首自己的坎坷经历和不幸遭遇，写下了一系列的爱国诗词，这首《诉衷情》是其中的一篇。历史的秋意、时代的风雨、英雄的本色和艰难的现实，共同写成了这首悲壮沉郁的《诉衷情》。上片追忆当年叱咤疆场的风发意气，表达了报效国家的宏愿只能在梦中实现的遗憾；下片抒发了自己壮志未酬、报国无门却又英雄迟暮的悲愤不平之情。全词格调苍凉悲壮，有较强的艺术感染力。

当年万里觅封侯②，匹马戍③梁州。关河梦断何处④？尘暗旧貂裘⑤。胡未灭⑥，鬓先秋⑦，泪空流。此生谁料，心在天山⑧，身老沧洲⑨。爱国怀乡【注释】①选自《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年8月版）。诉衷情，词牌名。陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。曾任镇江、隆兴、夔州通判。公元1172年入四川，官至宝丈阁待制，晚年退居家乡。陆游工于诗、词、文，长于史学，与尤茅、杨万里、范成大并称南宋四大家。其诗今存九千余首，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等。②万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。③戍（shù），守边。④关河：关塞、河流，此处泛指汉中前线险要的地方。梦断：梦醒。⑤尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用典故，说自己不受重用，未能施展抱负。⑥胡：古泛称西北各族为胡，南宋词中多指金人，此处指金入侵者。爱国怀乡⑦鬓：鬓发。秋：秋霜，比喻年老鬓白。⑧天山：在中国西北部，是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。⑨沧洲：靠近水的地方，古时常泛指隐士居住之地。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。爱国怀乡【译文】回忆当年万里奔波只为寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴梁州戍守边境。如今戍守边境的军旅生活只能在梦中出现，一梦醒来不知身在何处？灰尘已盖满了旧时出征的貂裘。胡人还未被消灭，双鬓已经斑白如秋霜，感伤的眼泪在白白地流淌。这一生谁又能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于故里沧洲！爱国怀乡【赏析】“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”陆游曾亲自参加过对金兵的遭遇战，那刀光剑影、激动人心的军旅生活至今历历在目，时时入梦。这两句词再现了作者往日叱咤疆场的勃勃英姿，抒发了自己报效祖国、收拾河山的壮志。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”，陆游的一生以抗金复国为己任，却如苍鹰折翼，请缨无路，壮志难酬。远大的志向只能在梦中实现，而梦醒之后不知身何处，只看到旧时的戎装且早已尘封色暗。“梦断”一词形成一个强烈的情感落差，由慷慨转悲凉，也为下片情感由悲凉转为沉郁进一步抒写理想与现实的矛盾做了铺垫。“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”回首人生，岁月暗度，两鬓斑白；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。此生老矣，悲凉之感自然涌上心头。“此生谁料，心在天山，身老沧洲。”这三句总结一生又反省现实，昔日的理想与现实的失望形成巨大反差。“天山”指抗敌前线，“沧洲”指闲居之地。词人不会料到，自己的一生心驰疆场却身卧孤村，只能“铁马冰河入梦来”。“谁料”二字写出了往日的天真与此时的失望。词人作这首词时已年近七十，且身处故地。英雄迟暮，雄心不已却壮志难酬，这种深沉的压抑感又形成了作品荡气回肠的悲剧情调。烈士暮年，未忘忧国，这种高亢的政治热情和爱国精神又形成了作品风骨凛然的崇高美。9戚继光守荆门爱国怀乡【导读】

抗倭名将戚继光是一位具有满腔爱国热情和战场指挥才干的军事家，他率领自己组建的“戚家军”荡平了倭寇对明朝东南沿海地区的骚扰，巩固了明王朝的统治。他还是一位锐意进取、对军事制度进行改革的创新者。驻守蓟辽边防时，戚继光针对边防部署、士兵训练等方面存在的问题进行了一系列的改革创新。选文通过边防部署、士兵训练、器具制造等几个典型事例，显示了他作为军事家和创新者的卓越才能。爱国怀乡隆庆②初，给事中③吴时来以蓟门④多警，请召大猷⑤、继光专训边卒。部议独用继光，乃召为神机营副将。会谭纶督师辽、蓟，乃集步兵三万，征浙兵三千，请专属继光训练。帝可之。自嘉靖以来，边墙虽修，墩台未建。继光巡行塞上，议建敌台。略言：“蓟镇边垣，延袤⑥二千里，一瑕则百坚皆瑕。比来岁修岁圮⑦，徒费无益。请跨墙为台，睥睨⑧四达。台高五丈，虚中为三层，台宿百人，铠仗糗粮⑨具备。令戍卒画地受工，先建千二百座。然边卒木强⑩，律以军法将不堪，请募浙人为一军，用倡勇敢。”督抚上其议，许之。浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃⑪，植立不动。边军大骇，自是始知军令。五年秋，台功成。精坚雄壮，二千里声势联接。诏予世荫，赉⑫银币。

爱国怀乡

继光乃议立车营。车一辆用四人推挽，战则结方阵，而马步军处其中。又制拒马器，体轻便利，遏寇骑冲突。寇至，火器先发，稍近则步军持拒马器排列而前，间以长枪、筤筅⑬。寇奔，则骑军逐北。又置辎重营随其后，而以南兵为选锋，入卫兵主策应，本镇兵专戍守。节制精明，器械犀利，蓟门军容遂为诸边冠。自嘉靖庚戌⑭俺答⑮犯京师，边防独重蓟。增兵益饷，骚动天下。复置昌平镇，设大将，与蓟相唇齿。犹时躏内地，总督王忬、杨选并坐失律诛。十七年间，易大将十人，率以罪去。继光在镇十六年，边备修饬⑯，蓟门宴然⑰。继之者，踵⑱其成法，数十年得无事。爱国怀乡【注释】①选择《明史﹒戚继光传》，题目为编者所加。《明史》是清代官修的一部反映我国明朝历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷。戚继光（1528－1588），字元敬，号南塘，明朝杰出的抗倭将领、军事家、书法家、诗人、民族英雄。②隆庆：明穆宗年号（1567---1572）。③给事中：官名。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，帮皇帝处理政务监察六部、纠弹官吏。④蓟门：原指古蓟门关。唐代以关名置蓟州后亦泛指蓟州（今蓟县）一带。⑤俞大猷：福建泉州人。明代著名民族英雄、抗倭名将、武术家、诗人、兵器发明家。⑥延袤（mào）：绵亘；绵延伸展。袤：长度，特指南北距离的长度。

⑦圮（pǐ），倒塌。爱国怀乡⑧睥睨（pìnì）：原指眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。这里是监视的意思。⑨铠仗糗（qiǔ）粮：铠仗指甲胄和作战兵器，糗粮泛指干粮。⑩木强（jiàng）：质直刚强。⑪昃（zè）：

太阳偏西。⑫赉（lài）：赏赐。⑬筤筅（lángxiǎn）：即狼筅。古兵器。相传为明戚继光所创制。其械形体重滞，械首尖锐如枪头，械端有数层多刃形附枝，呈节密枝坚状。附枝最长60厘米，最短25厘米。杆长5米。头与杆均为铁制成，重约3500克，均为力大之人所使用。戚继光《练兵实纪杂集军器解上﹒狼筅解》：“狼筅乃用大毛竹，上截连四旁附枝，节节枒杈，视之粗可二尺，长一丈五六尺。人用手势遮蔽全身，刀鎗丛刺必不能入，故人胆自大，用为前列，乃南方杀倭利器。”⑭嘉靖庚戌：明嘉靖二十九年（1550年），是明世宗在位时期的一次蒙古的侵犯明朝事件。⑮俺答：16世纪后期蒙古土默特部重要首领，明史称“俺答汗”。⑯修饬（chì）：整治；整修。⑰宴然：安定、平安的样子。⑱踵（zhǒng）：本义为脚后跟，这里是“继承”之意。爱国怀乡【译文】明穆宗隆庆初年，因蓟州镇屡有边患，给事中吴时来请召俞大猷、戚继光专门训练边兵。兵部讨论结果是仅用戚继光，于是召戚继光为神机营副将。正逢谭纶在辽、蓟督兵，为此集步兵三万，征浙兵三千，请求委托戚继光训练。皇帝同意。自嘉靖以来，边墙虽然修复，但没有建立墩台。戚继光在塞上巡视，倡议建设敌台。大概意思是说：“蓟州边墙，绵延二千里，一处出了毛病，其他各处虽然坚固也均遭祸及。近年来，年年修建却年年崩塌，空费无益之钱。请跨墙建筑敌台，以瞭望四方。台高五丈，中间空虚，分上中下三层，每台安置百人，兵器铠甲干粮俱备。命令边兵画地计工，先建一千二百座。然而边卒质朴，强制施以军法恐怕他们受不了，请募集浙江人组成一军，以提倡勇敢精神。”总督、巡抚将戚继光的建议报告给皇上，批复。浙江兵三千人开到，列阵于郊外，适逢大雨，自早晨至午后，笔直站立不动。边军大为惊异，从此知道军令的严肃。隆庆五年(1571)秋，敌台修成，坚固雄壮，在二千里的边塞上声势联接。诏令赐予世代荫庇特权，并赏给银币。爱国怀乡戚继光建议设立车营，每一辆车用四人推拉，战时则结为方阵，马步军居中。又制作拒马器，这种兵器轻巧便利，可以阻遏敌人骑兵的冲击。敌寇来到，先放火器，接近则由步兵持拒马器排列向前，兼用长枪、筤筅。敌寇逃跑，则以骑兵追杀。又将辎重营放在阵后，以南方兵为前锋，调来的援兵以策应为主，本镇兵卒专门戍守。节制精明，兵器锋利，蓟门军容风纪遂成为诸边之冠。自嘉靖庚戌年(1550)俺答进犯京师后，边防独重蓟门，增加兵卒，补充饷源，天下为之惊动。又设置昌平镇，委任大将，昌平与蓟门互为唇齿。边寇仍然不时蹂躏内地，总督王忬、杨选因军事失利而遭杀身之祸。十七年间，调换大将十人，这些人均因罪去职。戚继光在边镇十六年，边关防务完备，蓟门安然。继任者，随其成法，数十年间太平无事。爱国怀乡【赏析】

戚继光出生于明朝中叶嘉靖年间，当时东南沿海的倭患十分严重，北部也经常受到蒙古的侵扰。由于当时明朝军队腐败，明军时常吃败仗。1544年，17岁戚继光袭任父职开始了抗倭生涯，足迹遍及山东、江苏、浙江、福建等地。他创建的“戚家军”从未打过败仗，他发明“鸳鸯阵”使倭寇闻风丧胆，经过大小无数次的战斗，取得了惊人的战绩，最终荡平倭寇的骚扰。1567年戚继光奉命北上，开始了镇守蓟州的军事生涯。选文部分先讲他巡视边塞，提议在城墙上修建墩台以便于瞭望、驻兵和防守。最终1200座墩台“精坚雄壮，二千里声势联接”，事实证明他的决策是英明且有效的。在训练戍兵时，他深悉“边卒木强，律以军法将不堪”的现状，决定招募三千浙兵来创立练兵的“表率”。“浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃，植立不动。边军大骇，自是始知军令。”榜样的力量是无穷的，这表率不仅使这些老兵们“大骇”，更让他们“始知军令”。对于戚继光来说，可谓用心良苦且治军有方；对于选文来说，可谓神来之笔且又精彩纷呈。接着写他建车营布方阵，爱国怀乡发明“拒马器”遏制敌骑兵进攻等。在实战中不同兵种不同兵器相互配合，有效提高部队的作战能力。最终结果是蓟门军“节制精明，器械犀利”，“遂为诸边冠”。戚继光出身于将门世家，从小受家庭影响和教育，学到许多行军打仗的学问。带兵打仗后，又不为书本知识所束缚，能因地因时制宜，积极寻求制胜良策。无论在南方抗倭御敌还是在北方镇守蓟门，他都注重实际有效的军事学问，所著《纪效新书》和《练兵实纪》，便是其实际经验的总结。当兵打仗，能在戚继光的旗下为国效力实为士兵之幸事；治军治国，能有戚继光这样的良将贤才实为国家之幸事。诚如是，后人给予了他高度的评价，也使他能够在官修的《明史》中占有一席之地。10明代爱国诗二首爱国怀乡咏煤炭①

于谦【导读】这是一首咏物言志诗。全诗描写煤炭的形象，写尽煤炭的一生，并以煤炭喻人，托物咏怀，展现了诗人一生忧国忧民，以兴国为己任的远大抱负。

凿开混沌②得乌金③，藏蓄阳和④意最深⑤。爝火⑥燃回春浩浩⑦，洪炉照破夜沉沉。鼎彝⑧元⑨赖生成力⑩，铁石犹存死后心⑪。但愿苍生⑫俱饱暖，不辞辛苦出山林。爱国怀乡【注释】①选自《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，1980年7月版）。于谦（1398－1457），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县（今浙江省杭州市）人，明朝大臣。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，任明朝山西河南巡抚。英宗时因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，于谦力排南迁之议，决策守京师，击退瓦剌兵，论功加封少保，总督军务。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀，谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。②混沌：指世界还没有开辟以前的状态。这里指大地。③乌金：指煤炭。④阳和：原指暖和的阳光，这里借指煤炭所蓄藏的热能。⑤意最深：有深层的情意。爱国怀乡⑥爝（jué）火：小火炬。⑦浩浩：本意是形容水势大，这里引申为广大。⑧鼎彝：烹饪工具。鼎，炊具；彝，酒器。⑨元：依赖。⑩生成力：煤炭燃烧生成的能量。⑪铁石犹存死后心句：古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭，铁石虽然变成了煤炭，但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思，朝廷必须依靠臣民的忠心，并表示自己至死也要为国家出力。⑫苍生：老百姓。爱国怀乡【译文】凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。

不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。爱国怀乡【赏析】这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。第一句吟咏煤炭，点明了全诗的主旨。第二句则转入正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。第三句“铁石”中表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的真实写照。第四句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，从煤炭做进一步的生发，希望普天之下的民众不再遭受太多的艰辛。表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热为国家为民众造福的热情。前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志，展现了诗人一生忧国忧民，以兴国为己任的远大情怀，表达了诗人这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。爱国怀乡马上作①

戚继光【导读】为抵御倭寇对我国沿海地区的侵扰，民族英雄戚继光率领“戚家军”征战于浙、闽、粤沿海诸地，抗击来犯倭寇，历经十余年，大小八十余战，终于荡平倭寇之患。本诗作于东南抗倭期间，真实地反映了作者转战南北，紧张激烈的戎马生涯。南北驱驰报主②情，江花边月③笑平生。一年三百六十日，多是横戈④马上行。爱国怀乡【注释】①选自《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，1980年7月版）。戚继光（1528－1588），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，祖籍安徽定远，生于山东微山。明朝杰出的抗倭将领、军事家、书法家、诗人、民族英雄。卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世。南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。②主：指明朝皇帝。③江花边月：南方江边的花草和北方边塞的月亮。一作“江花边月”。④横戈：手里握着兵器。爱国怀乡【译文】驰聘疆场、转战南北是为了报答皇帝对我的信任，南方江畔的花草和北方边关的明月都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。爱国怀乡【赏析】“南北驱驰”高度概括了戚继光一生的戎马生涯。策马疾驰，这里指为报效朝廷而奔走效力。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。为了抗击倭寇保家卫国的事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，哪有闲暇顾及周围美好的景色。一个“笑”字更是极富深意，写尽了抗倭名将的豪迈气概。“一年三百六十日”似乎是一个凑句，它出现在“都是横戈马上行”

点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。如此，一个转战途中行吟的将军诗人、一个保家卫国的英雄形像跃然纸上。诗人那忠于祖国，热爱人民的高尚品质实在让人钦佩万分。11明代爱国诗二首爱国怀乡对酒①秋瑾【导读】《对酒》是清代诗人秋瑾所作的一首七言绝句，前两句诗人用夸张手法写到不惜“千金”和“貂裘”去换取宝刀和酒；后两句则明确表达了诗人愿意将一腔革命的热血献于祖国，即使是牺牲，这热血洒出去也会如苌弘那样化作碧绿的波涛。全诗充溢着革命的豪情，闪烁着爱国主义和革命英雄主义的光辉。词语工丽，富有文采，风格豪壮，用典恰切，具有很强的艺术感染力。

不惜千金买宝刀，貂裘②换酒也堪豪。一腔热血勤③珍重，洒去犹能化碧涛④。爱国怀乡【注释】①选自《古诗文网》。秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），字璇卿，浙江省绍兴府山阴县（今绍兴市）人，清末民主革命者。1904年自费留学日本。发起共爱会，创办《白话报》，号召推翻清朝封建统治，提倡男女平权。1905年回国，参加光复会。同年再赴日本，加入同盟会，任