【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第13课 东汉的兴衰 教案

第第页【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第13课东汉的兴衰教案一、教材分析本课内容涉及东汉王朝从建立到衰亡的历史时期，主要讲述了光武帝刘秀重建汉朝、实现“光武中兴”，以及东汉中后期外戚与宦官交替专权、豪强势力膨胀、黄巾起义爆发等政治动荡与社会危机。本课上承《西汉的盛衰》，下启《三国鼎立》，在教材体系中起着承前启后的作用：既延续了秦汉大一统王朝的发展脉络，又通过东汉由盛转衰的过程，揭示了专制集权体制下权力失衡、土地兼并、阶级矛盾激化等深层问题，为学生理解中国古代王朝兴衰规律和三国分裂局面的形成提供了关键历史基础。二、教学目标【唯物史观】通过分析东汉兴衰过程中土地兼并、阶级矛盾与政权更迭的关系，使学生理解生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的相互作用，初步树立社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点。

【时空观念】通过梳理西汉灭亡、东汉建立、“光武中兴”、外戚宦官专权到黄巾起义的时间脉络及东汉疆域变化，使学生准确把握东汉历史发展的阶段性与空间特征。

【史料实证】通过解读《后汉书》记载、画像石、陶水亭、壁画等图文史料，使学生学会从多种类型史料中提取信息，辨析东汉社会面貌与统治状况。

【历史解释】通过比较光武帝治国措施与东汉中后期政治乱象，使学生能多角度解释“光武中兴”成因及其不可持续性，形成有依据的历史叙述。

【家国情怀】通过感悟刘秀重建秩序的努力与黄巾民众反抗暴政的勇气，使学生认识统一稳定对民生的重要意义，增强维护国家统一与社会公平的责任意识。三、重点难点重点：东汉建立、光武中兴、外戚宦官专权

难点：外戚与宦官交替专权的成因、豪强地主势力膨胀的影响、黄巾起义的历史作用四、课堂导入【教师活动】

同学们，今天咱们先当一回“东汉考古小侦探”！请仔细观察这块从四川出土的画像砖——它可不是普通的砖，而是1800多年前东汉人家的“立体朋友圈”！老师带大家一起“走进”这座宅院，找找围墙、望楼、长廊……再想想：谁住得起这样的大院子？他们的生活和东汉王朝的命运，悄悄连在了一起。【展示材料】

▲东汉画像砖（四川出土），生动再现豪强地主宅院布局：高墙深院、望楼警戒、前堂后寝，堪称“汉代庄园微缩模型”“郡国大姓，田连阡陌，奴婢千群，徒附万计。”——《后汉书·仲长统传》【提出问题】这座宅院里，哪一处设计让你觉得“主人很厉害”？为什么？如果你是东汉初年的皇帝，看到这样的豪强大户越来越多，你会担心什么？五、探究新知东汉建立与“光武中兴”【教师活动】材料1：

“（建武）二年，诏曰：‘民有嫁妻卖子欲归父母者，勿许。……自今以后，不得复以奴婢代田租。’”

材料2：

“（建武六年）诏曰：‘久旱伤麦，其令郡国收见谷，减田租，勿收刍稿。’”问题：

①光武帝即位初期面临哪些社会问题？从两则诏书内容看，他采取了哪些具体措施来应对？

②结合画像石拓片（见下文）与诏书，思考：为什么“释放奴婢”“减免田租”这些政策能帮助恢复生产、稳定社会？【学生活动】分组阅读两则原始诏书（教师提供白话辅助注释），圈画关键词（如“嫁妻卖子”“不得复以奴婢代田租”“减田租”），归纳政策类型（民生类/经济类/法律类）；观察教材所附《光武帝》画像（图中人物着素袍、执简册、神态沉静），结合史料推测其施政风格；小组合作绘制简易“政策—效果”对应表（例如：“释放奴婢”→增加劳动力→恢复农业），并尝试用一句话解释“为何这些措施能促成‘中兴’”。【教师活动】学生作答后，教师结合史料与图像进行系统讲解：

材料1中“不得复以奴婢代田租”，说明王莽末年赋税苛重，百姓被迫卖身为奴抵租；光武帝直接切断这一恶性循环，从法律上保障人身自由。材料2“减田租”“勿收刍稿”，体现其轻徭薄赋的务实态度。画像中光武帝身着简朴深衣、手持竹简，无帝王威仪之饰，呼应史载其“身衣大练，色无重彩”，反映其崇尚节俭、重视文治的执政形象。再联系后文“天下安平，人无徭役……牛羊被野”的记载（《后汉书·循吏传》），可见这些政策并非孤立举措，而是环环相扣的系统性治理——释放奴婢扩大耕作者基数，减租让利于民刺激生产积极性，禁残害奴婢稳定基层秩序，三者共同构成“光武中兴”的社会基础。总结知识点：光武帝刘秀于25年称帝，定都洛阳，重建汉政权，史称东汉；东汉初年存在割据势力，刘秀历时十余年完成统一；为巩固统治，光武帝推行释放奴婢、减免田租、减轻刑罚、裁并郡县、惩治贪吏、允许北方民族内迁等措施；这些政策有效缓解土地兼并、恢复小农经济、缓和阶级与民族矛盾，促成社会稳定与经济复苏；“光武中兴”是东汉初期政治清明、经济恢复、人口增长、社会安定的历史局面。东汉时期社会经济发展【教师活动】材料3：

“（永平）十二年，议修汴渠……景乃被甲持弓，亲入水立标，令水工按籍而导之。……于是水清河平，百姓获其利。”

材料4：

“建武七年，南阳太守杜诗造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。”问题：

①牛耕画像石中“二牛一人一犁”的耕作方式，与王景治河、杜诗造水排有何共同目标？

②结合东汉形势图，分析“允许北方各族内迁”与“冶铁制瓷发展”之间是否存在潜在联系？请尝试说明。【学生活动】观察《东汉牛耕画像石拓片》，数清画面中牛、人、犁具数量，标注“二牛一人一犁”结构，并与现代耕作方式对比，讨论其效率提升原理；阅读材料3、4，用箭头图梳理“王景治河→土地复垦→粮食增产”“杜诗水排→冶铁提质→农具普及→耕作效率提高”的因果链；在《东汉形势图》上圈出黄河中下游（王景治河区）、南阳（杜诗任职地）、边郡（内迁民族聚居区），标注手工业分布趋势，探讨技术传播与人口流动的关系。【教师活动】学生展示后，教师结合三则材料与两幅图片深化讲解：

画像石中“二牛一人一犁”是东汉农业技术进步的直观证据，它比西汉“耦犁”更省力、更适应黄河流域黏重土壤；王景治河（材料3）使“被淹没的土地变成了良田”，直接扩大可耕地面积；杜诗创制水排（材料4），以水力替代人力鼓风，使铁器更坚韧、成本更低，推动铁制农具普及——三者形成“技术革新→耕地扩展→工具升级→产量提升”的良性循环。而《东汉形势图》显示，内迁民族多聚于并州、凉州等边郡，这些地区临近冶铁原料产地（如山西铁矿）与水利资源，客观上为技术交流（如游牧民族擅长金属加工）与劳动力补充提供了条件，印证了“民族交融促进手工业发展”的历史逻辑。这正呼应了教材所述“青瓷烧制技术走向成熟”，说明手工业进步不仅是技术积累，更是多元互动的结果。总结知识点：东汉农业采用“二牛一人一犁”耕作法，显著提高耕作效率；王景治理黄河，恢复大量农田，保障粮食安全；杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁，提升铁器质量与产量；冶铁、制瓷等手工业快速发展，青瓷烧制技术趋于成熟；北方民族内迁带来劳动力与技术交流，客观上助推手工业进步与区域开发。东汉中后期的政局动荡【教师活动】材料1：《后汉书·梁冀传》载：“冀……专擅朝政，威震天下。帝少而聪慧，尝朝见冀，目之曰：‘此跋扈将军也！’冀闻而大怒，遂令左右进鸩加煮饼中，帝即日崩。”

材料2：《后汉书·宦者列传》载：“自安帝以后，政由内宠……手握王爵，口含天宪，赏罚由心，号令四海。”

问题：

①从材料1看，梁冀能毒杀皇帝，说明当时谁真正掌握实权？这与“皇帝年幼—太后临朝—外戚掌权”的链条有何关联？

②材料2中“政由内宠”“手握王爵，口含天宪”，反映的是哪一政治势力的崛起？他们为何能在皇帝长大后获得如此权力？

③观察陶水亭图片：武士持弩守卫、主人歌舞享乐，这与教材中“豪强大族拥有私人武装、役使农民、操控地方”之间存在怎样的印证关系？【学生活动】分组合作探究（每组聚焦1个问题，限时5分钟）：第一组：梳理“皇帝年幼→太后临朝→外戚专权→皇帝亲政→倚重宦官→宦官专权”这一权力更替链条，用箭头图示在学案上呈现；第二组：对照材料1与材料2，找出外戚与宦官专权的共同表现（如任用亲信、诛杀异己、控制贡赋等），填写对比表格；第三组：观察陶水亭图片，结合教材文字描述，圈出图中体现“私人武装”“田庄生活”“等级秩序”的3处细节，并说明其历史含义。【教师活动】针对学生作答进行结构化点评与深化讲解：第一组展示后，教师强调：这一循环并非偶然，而是制度性缺陷所致——东汉未建立成熟的辅政机制（如宰相制或顾命大臣制度），导致皇权真空必被血缘（外戚）或近侍（宦官）填补，形成“非此即彼”的权力寄生模式。第二组表格呈现“垄断官职”“截留贡赋”“滥杀朝臣”等共性后，教师指出：外戚与宦官虽身份不同（前者属士族姻亲，后者为宫廷奴仆），但本质都是依附皇权却架空皇权的政治寄生集团；二者交替专权，实为同一腐败生态下的两种形态。第三组指出“四角武士持弩”即私人武装、“亭中歌舞宴饮”即田庄经济支撑下的奢靡生活后，教师结合图片注释强调：该陶器出土于河北安平（东汉冀州豪强聚居区），实物印证了文献记载——豪强不仅经济雄厚、武装完备，且将军事防御与文化生活融为一体，具备割据的物质与组织基础。总结知识点：外戚专权源于皇帝年幼、太后临朝，依靠母族势力掌控中枢；宦官专权源于成年皇帝借近侍力量铲除外戚，反致宦官借“拥立之功”把持朝纲；外戚与宦官交替专权，导致官员任免唯亲是举、司法废弛、赋税横征，中央权威持续衰落；豪强大族通过土地兼并、私兵蓄养、世袭为官，形成“经济—军事—政治”三位一体的地方势力；陶水亭等考古实物，直观印证了豪强田庄的武装化、封闭化与自给自足特征。黄巾起义【教师活动】材料1：

“初，巨鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过。符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”

材料2：

“（张角）遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。”问题：

张角为何能迅速聚集数十万信徒？结合材料1、2，分析太平道传播成功的社会基础与组织特点。【学生活动】分组合作探究：

①每组提取材料1、2中的关键信息（如“符水咒说”“跪拜首过”“遣弟子八人”“连结八州”等），标注其反映的宗教手段、传播方式与组织规模；

②对照教材原文中“传教10多年，信徒已有数十万人”“按军事组织编成36方”等表述，讨论：太平道为何不仅是宗教团体，更成为起义的组织载体？

③尝试用一句话概括“信仰动员”与“社会危机”的关系。【教师活动】学生作答中可能出现：关注到“符水治病”体现对底层民众疾苦的回应；注意到“遣弟子八人”“连结八州”说明跨地域系统性传播；有小组指出“跪拜首过”具有道德整肃与身份认同功能，强化凝聚力。教师结合史料深化：

材料1中“病者颇愈”并非强调医术真实，而是反映东汉后期疫病频发、官府缺位背景下，民众对现实救助的迫切需求；材料2“十余年间”“八州毕应”，印证教材所言“长期准备”与“有组织”——36方军事编制（大方万余人、小方六七千人）正是将宗教网络转化为战斗单元的关键。这说明：宗教外壳是表，组织动员是里；民生困苦是土壤，系统传教是根脉。总结知识点：黄巾起义爆发前，张角以太平道为纽带，通过符水治病、忏悔仪式、弟子传教等方式深入民间，回应民众生存困境；太平道打破地域隔阂，在八州建立层级清晰的“方”级军事化组织，实现信仰共同体向政治反抗力量的转化；起义口号“苍天已死，黄天当立”并非单纯迷信表达，而是以五行德运观为话语工具，对东汉政权合法性发起系统性质疑。东汉后期的社会危机【教师活动】材料3：

“自和帝即位，窦宪专权……外戚、宦官更相倾轧，朝纲日紊。郡国守相，多出权门，货赂公行，狱讼不平。”

材料4：

“豪人之室，连栋数百，膏田满野……奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。”

问题：

材料3、4分别揭示了东汉统治集团内部与社会结构的哪些问题？二者如何共同导致“广大民众处于水深火热之中”？【学生活动】双栏对比分析：

左侧栏摘录材料3关键词（如“窦宪专权”“外戚宦官倾轧”“货赂公行”），对应教材原文“统治集团内部矛盾非常尖锐”；

右侧栏摘录材料4关键词（如“豪人之室”“膏田满野”“奴婢千群”“徒附万计”），对应教材原文“阶级矛盾非常尖锐”；

小组讨论：为什么“连栋数百”的豪强与“水深火热”的民众会并存于同一时代？这种并存对政权稳定意味着什么？【教师活动】学生常能准确归类两类矛盾，但易忽略其联动性。教师点拨：

材料3中“郡国守相多出权门”，说明地方官吏成为豪强代理人；材料4中“徒附万计”指依附豪强的破产农民——他们本是国家编户齐民，却因赋役沉重、土地兼并而投靠豪强，导致朝廷税源兵源枯竭。教材所言“腐败的东汉政权处于风雨飘摇的境地”，正是内外失序的双重结果：上层权力失控→地方治理失效→基层秩序瓦解→民众生存无依。总结知识点：统治集团内部矛盾表现为外戚与宦官轮流专权，导致中央政令废弛、吏治腐败；阶级矛盾突出表现为豪强势力恶性膨胀，通过兼并土地、荫庇人口，架空国家基层控制；二者交织，使东汉政权丧失调节社会矛盾的能力，“水深火热”不仅是经济困顿，更是国家治理系统性失能的体现。黄巾军的组织与口号【教师活动】材料5：

“角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为标帜，时人谓之‘黄巾’。”

材料6：

“初，张角弟梁、宝并同起兵……角自称‘天公将军’，梁‘地公将军’，宝‘人公将军’。”

问题：

“黄巾”作为标识、“天公—地公—人公”作为称号，体现了怎样的思想资源与组织逻辑？这与教材所引口号“苍天已死，黄天当立”构成何种呼应？【学生活动】符号解码活动：

①观察“黄巾”颜色，联系五行学说（木青、火赤、土黄、金白、水黑），思考“黄”在汉代宇宙观中的象征意义；

②分析“天公—地公—人公”三级称号，对照教材“36方”军事编制，绘制简易组织结构图（顶层三人→36方→基层信徒）；

③将口号“苍天已死，黄天当立”拆解为“旧秩序（苍天）→新秩序（黄天）→时间坐标（甲子）→价值承诺（天下大吉）”，说明其动员效力。【教师活动】学生可能发现“黄”对应“土德”，而汉以火德自居（“赤”为汉色），故“黄天”即以土克火，宣告汉朝德运终结——这正是教材“苍天已死，黄天当立”的思想内核。教师补充：

“天公—地公—人公”并非随意命名，而是模仿汉代“天地人”三才宇宙观，将起义领导层神圣化、体系化；36方编制则把分散信徒纳入“方—部—曲”军事链，实现“信仰符号—权力结构—行动指令”三位一体。教材强调“全国各地同时发动”，正依赖此严密组织——没有“黄巾”标识难辨敌我，没有三级称号难定指挥，没有甲子时间难保协同。总结知识点：“黄巾”是视觉化政治宣言，以五行德运说否定东汉合法性，赋予起义神圣正当性；“天公—地公—人公”构建层级化领导体系，与36方军事编制共同形成高效动员网络；口号“苍天已死，黄天当立”以简明宇宙观语言，完成对旧政权的批判、新秩序的宣示与行动时机的确认。黄巾起义的失败与影响【教师活动】材料7：

“（皇甫）嵩、（朱）儁各统一军，共讨颍川黄巾……嵩、儁乘胜进兵，击汝南、陈国黄巾，追波才于阳翟，击彭脱于西华，并破之。”

材料8：

“自黄巾贼后，复有黑山、白波、黄龙、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦哂等，难以枚数。”

问题：

材料7说明黄巾主力失败的直接原因是什么？材料8中“难以枚数”的余部名称，暗示了起义失败后的何种历史趋势？这与教材“使其名存实亡”如何呼应？【学生活动】时空定位+趋势推演：

①在东汉疆域简图上标出“颍川”“汝南”“西华”等材料7地名，结合教材“历时9个月”“张角病逝”，归纳主力溃散的时间与空间特征；

②朗读材料8中十余支余部名称（如“黑山”“白波”“飞燕”），讨论：这些名称反映余部活动有何特点？（地域性、流动性、非centralized）；

③小组辩论：“名存实亡”是指皇帝还在，还是指中央权威彻底崩塌？举教材或材料中证据支持观点。【教师活动】学生通过地图标注可发现：颍川（今河南禹州）、汝南（今河南驻马店）、西华（今河南周口）均属中原腹地，皇甫嵩、朱儁在此连续取胜，说明东汉尚存最后一批精锐中央军；但材料8列举的“黑山”（太行山）、“白波”（山西汾河谷地）、“青牛角”（河北）等，全在朝廷控制薄弱的山岳、边郡，印证教材“其余部坚持斗争了20多年”——这不是残余抵抗，而是权力真空下的地方割据雏形。所谓“名存实亡”，即中央丧失对州郡的调度权（如需倚重豪强武装镇压）、财政权（税源被豪强截留）、人事权（州牧自辟僚属），教材“腐败的东汉政权处于风雨飘摇的境地”至此彻底坐实。总结知识点：黄巾主力失败主因是缺乏正规军事经验，遭东汉最后精锐部队（皇甫嵩、朱儁）集中围剿，且核心领袖张角病逝导致指挥中断；余部转入山林郡国持续抗争，名称多取自地理标识（黑山、白波）或特征绰号（飞燕、雷公），反映组织