【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第12课 大一统王朝的巩固 教案

第第页【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第12课大一统王朝的巩固教案一、教学目标【唯物史观】通过分析汉武帝加强中央集权、发展经济、尊崇儒术、北击匈奴等举措，使学生理解生产力发展（如耧车推广、水利兴修）与生产关系调整（如盐铁官营、推恩削藩）共同推动大一统国家巩固的历史规律。

【时空观念】通过梳理西汉初年郡国并行、七国之乱到汉武帝时期设刺史、置四郡等史实，使学生准确认识西汉王朝从分权走向集权、从和亲转向反击的时空演进脉络。

【史料实证】通过解读教材中“推恩令”诏书内容、五铢钱实物图、耧车模型及卫霍作战路线等图文史料，使学生初步掌握运用多种史料印证历史结论的基本方法。

【历史解释】通过比较文景“无为而治”与汉武“积极有为”的治国策略差异，使学生能多角度阐释汉武帝强化大一统的历史动因与深远影响。

【家国情怀】通过感悟“匈奴未灭，无以家为”等精神内涵及长信宫灯等文物所承载的文明成就，使学生增强对中华统一多民族国家形成历程的认同感与文化自信。二、重点难点重点：推恩令、刺史制度、盐铁官营

难点：大一统思想的形成、中央集权与地方势力的矛盾、儒家思想成为正统的原因三、课堂导入【教师活动】

教师手持一枚仿制汉代五铢钱，轻轻敲击讲台：“听，这是两千多年前的钱币声——它曾堆满长安国库，多到穿钱的绳子都烂掉了！今天，我们就从这‘烂绳子’说起，揭开一位16岁少年皇帝的强国密码。”【展示材料】

▲《史记·平准书》书影（司马迁亲笔记录西汉经济实况的珍贵文献）“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。”——《史记·平准书》【提出问题】你们猜猜：钱多到“绳子烂了”，说明当时国家哪儿特别厉害？如果你是16岁的汉武帝，手握这么多钱和一个大帝国，第一件事想干啥？为什么？四、探究新知削弱地方势力【教师活动】材料1：

“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。今或无罪，削之亦反；如有罪削之，反愈急。”

材料2：

“主父偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’”问题：

①主父偃提出的“推恩”之策，表面是“施恩”，实质为何？请结合材料2中的关键词（如“实分其国”“不削而稍弱”）分析其政治智慧；

②对比材料1中贾谊对诸侯问题的担忧与材料2中主父偃的对策，思考：西汉前期到武帝时期，解决诸侯问题的思路发生了怎样的转变？为什么？【学生活动】史料分组研读：4人小组分工，1人朗读材料1，2人圈画材料2中体现“策略性”“隐蔽性”“长效性”的关键词并标注理由，1人整理对比表格（前期担忧vs武帝对策）；角色代入思辨：假设你是汉武帝身边的一名年轻侍中，需向皇帝简明汇报“推恩令”的三大优势（用一句话概括，每句不超过15字），并说明为何比景帝“直接削藩”更稳妥；图示化表达：在A4纸上用“树状图”呈现：诸侯王→分封子弟→新增侯国→归属郡管辖→诸侯国地小力微（配简笔箭头与关键词）。【教师活动】针对学生小组汇报与图示成果，教师结合史料与图片进行结构化讲解：

✅首先肯定学生对“实分其国”“不削而稍弱”的准确捕捉——这揭示了“推恩令”的本质是制度性瓦解：它不靠武力镇压，而是利用宗法亲情（“骨肉子弟”）和人性需求（“人人喜得所愿”），将诸侯王的权力继承权转化为中央可控的行政单元（侯国归郡管辖），使分裂势力在合法程序中自然消解。

✅指出材料1中贾谊强调“削之亦反”，反映文帝、景帝时期“硬削”引发强烈反弹（如七国之乱），而材料2主父偃方案则实现成本最低、阻力最小、效果最久的治理升级——这是汉代政治智慧从“刚性压制”向“柔性重构”的关键跃升。

✅结合教材插图《汉武帝（公元前156—前87）》强调：画像中汉武帝端坐、目光沉毅，正体现其作为制度设计者的战略定力；其在位54年（教材明确时间跨度），正是通过持续推行推恩、削爵、除国三步走，才最终终结诸侯割据隐患。总结知识点：推恩令是汉武帝采纳主父偃建议，允许诸侯王将封地分封给子弟为侯国，由皇帝赐号、郡级管辖的制度；该政策以“分”代“削”，使诸侯国数量增多、单个封地缩小、权力分散，实现“不战而屈人之兵”；配套实施削爵、夺地、除国及镇压叛乱，彻底瓦解诸侯王军事与经济基础；同时迁徙郡国豪强至京师，切断其地方根基，削弱其社会动员能力；刺史制度作为监察保障：全国分13州部，刺史定期巡视，监督地方官吏与豪强，严禁横征暴敛、结党营私。加强经济管控【教师活动】材料1：

“（元鼎六年）初榷酒酤。”——《汉书·武帝纪》

“郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或强令民卖买之。”——《盐铁论·本议》材料2：

“（元狩四年）罢半两钱，行五铢钱。”——《汉书·食货志》

“令郡国举贤良文学之士……问以民间疾苦。”——《汉书·董仲舒传》（节选，反映政策推行后社会反馈）问题：

①观察耧车模型图，它比传统手播方式可能带来哪些生产变化？结合农业发展与国家治理的关系，思考：为什么改进农具会被列入“加强经济管控”的措施中？

②对比长信宫灯（代表手工业高超水平）与五铢钱（统一货币），二者分别体现了汉武帝在哪些经济领域强化了中央管理？

③《盐铁论》中百姓抱怨“铁器苦恶，贾贵”，说明官营政策存在什么现实问题？这是否意味着政策失败？为什么？【学生活动】分组合作探究（每组任选一题，结合图片与史料展开讨论，用表格归纳）：第1组：绘制“农业技术→粮食增产→财政增强”逻辑链简图，并标注教材中对应史实（如六辅渠、白渠、耧车）；第2组：对照两张图片（耧车模型、五铢钱），制作“中央管控领域对比表”，列出手工业、货币、盐铁、物价四类措施及其管控方式；第3组：角色代入——以“长安小商人”口吻写一段200字以内日记，描述五铢钱通行、盐铁官营后自家酒肆/铁铺经营的变化（需体现政策利弊）。【教师活动】针对学生作答进行结构化点评与深化讲解：对第1组：肯定其发现“技术进步是经济管控的基础支撑”。指出耧车虽为民间发明，但朝廷推广使用（见《齐民要术》引《氾胜之书》载“武帝时教民作耧”），说明国家通过技术普及提升农业产出，从而扩大税基、保障军粮，这是“管控”的隐性路径——不靠强制，而靠赋能。六辅渠、白渠等工程亦非单纯惠民，而是将水利命脉掌握于中央之手，防止地方豪强借水权坐大。对第2组：强调图片的互文性——长信宫灯（铜鎏金、虹吸导烟设计）体现官府作坊对高端手工业的垄断能力；五铢钱则标志货币主权收归中央。二者共同指向“标准统一”：前者统一工艺标准与资源调配（铜料由少府专供），后者统一价值尺度与流通秩序。再结合《汉书·食货志》“郡国铸钱，民多奸铸”，说明此前货币混乱削弱中央权威，五铢钱“重如其文”，形制规范、难以仿冒，是制度性管控的物质载体。对第3组：肯定其辩证意识。引用《盐铁论》原文“县官鼓铸，铁器多苦恶”，说明官营初期确有质量下降、服务僵化问题；但需指出：汉武帝并非忽视民情——材料2中“举贤良文学之士问民间疾苦”，正是为调整政策（后设“均输平准”补救）。这体现古代国家治理的动态性：管控不是一成不变的压制，而是目标明确（保财政、抑豪强）、手段可调适的系统工程。总结知识点：汉武帝通过兴修水利（六辅渠、白渠）、推广农具（耧车）提升农业产能，夯实经济管控的物质基础；将铸币权收归中央，统一发行五铢钱，从货币主权层面确立中央经济权威；实行盐铁酒官营专卖，在关键资源领域切断豪强经济命脉，强化国家财政汲取能力；推行均输平准、征收车船税等配套措施，实现物资调控与税源拓展，形成多维度经济管控体系；政策实施注重反馈调整（如贤良文学对策），体现古代国家治理的实践理性与制度弹性。尊崇儒术【教师活动】材料1：

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”问题：

董仲舒为什么强调“《春秋》大一统”？他提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，这与西汉初年的治国理念有何不同？这一主张对汉武帝的统治会产生什么影响？【学生活动】分组合作探究：

①阅读材料1，圈出关键词（如“大一统”“六艺之科”“孔子之术”“绝其道”）；

②结合教材中“西汉初年‘无为而治’”的背景提示，用简表对比“汉初政策”与“董仲舒主张”的差异（项目：治理理念、思想基础、中央权威、地方控制）；

③小组代表用1句话说明：董仲舒的建议，本质上是在解决什么现实问题？【教师活动】学生作答后，教师结合史料与图片进行分析点评：

首先，董仲舒画像（教材配图）呈现的是西汉中期一位儒学大家的形象——宽袍博带、执简端坐，体现其作为思想家与教育家的身份。这张图不是装饰，而是提示我们：他的主张不是空谈，而是有系统理论支撑、有现实政治诉求的思想工程。史料中“《春秋》大一统”并非简单讲国家统一，而是借用《春秋》这部儒家经典，将“政治统一”升华为“思想统一”和“价值统一”。他指出“师异道，人异论，百家殊方”，直指汉初“黄老之学”主导下思想多元、政令难行的困境——比如诸侯王可自行任用法家、阴阳家甚至纵横家为谋士，中央难以形成一致的道德标准与行为规范。“绝其道”不是消灭其他学说，而是停止官方资助、不设博士、不纳入太学体系——这正是教材所言“把儒家学说立为正统思想”的制度化表达。它与汉初“无为而治”形成鲜明对照：前者放任百家并存，后者主动确立一家主导；前者重经济恢复，后者重意识形态整合。总结知识点：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，核心目标是通过思想统一巩固政治大一统；“大一统”在董仲舒那里既是历史观（《春秋》所载理想秩序），也是现实政治方案；其主张回应了汉武帝加强中央集权、强化思想控制的时代需求；儒家从民间学派转变为国家正统思想，关键在于获得制度性保障（如设博士、办太学）。汉武帝兴办太学【教师活动】材料2：

“丞相、御史言：‘……今礼官弟子三百人，通一经以上补吏。’……于是置博士弟子五十人，郡国曰文学，县曰长吏，皆秩百石。”

问题：

“博士弟子”是谁？他们如何成为官员？材料中“通一经以上补吏”说明太学教育与官员选拔之间建立了怎样的关系？这与秦朝“以吏为师”或汉初“军功授爵”有何不同？【学生活动】情境模拟任务：

假设你是汉武帝时期一名郡国推荐的15岁少年，刚被选入长安太学。请根据材料2和教材“以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为教材”信息，完成：

①列出你未来三年要学习的“五经”名称（用现代汉字书写）；

②用箭头图示说明“太学毕业→考核→任职”的流程；

③对比秦朝“小吏需先学法律文书”与你现在“须通晓《春秋》大义”，谈谈读书目的发生了什么变化？【教师活动】学生展示后，教师结合史料强调：

“博士弟子”不是普通学生，而是由中央正式编制、享受官府供给的“预备官员”。材料中“通一经以上补吏”，意味着只要精通五经中任意一部，就可通过考核进入官僚系统——这是中国历史上首次将儒家经典学习与仕途直接挂钩的制度设计。图片虽未在此处重复出现，但董仲舒画像仍具延续意义：他不仅是理论提出者，更是太学制度的设计参与者（曾任江都相、胶西相，参与教育改革）。太学选址长安，由皇帝亲授“博士”（国家级儒学教授）执教，教材限定为五经，说明这不是一般学校，而是国家意识形态再生产的“核心工厂”。与秦朝“以吏为师”重实务技能、汉初“军功授爵”重战场表现不同，太学制度标志着选官标准转向“德才兼备”，尤其突出“德”——即忠君、守礼、明大义的儒家伦理。教材所言“儒士进入各级政府机构”，正是这一制度运行十年后的结果：到汉宣帝时，九成以上中高级官员出身太学或经学世家。总结知识点：太学是西汉第一所中央官办高等学府，由国家设立、博士执教、五经为本；“博士弟子”是纳入官僚预备体系的特殊学生，考核合格即可授官；教育内容（五经）与选官标准（通一经）紧密结合，开创“教育—考试—任官”一体化路径；儒士由此大规模进入政权，使儒家价值观从书本走向行政实践。儒学成为国家统治思想【教师活动】材料3：

“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言。”

问题：

“立五经博士”“设科射策”“劝以官禄”分别指什么措施？材料中“一经说至百余万言”说明儒学发生了什么变化？这种变化对普通百姓的生活可能产生哪些影响？（提示：从学校、法律、节日、家庭礼仪等方面思考）【学生活动】“儒学生活化”思维导图制作：

以“长安城一个普通人家的日常生活”为中心，向外延伸三条线索：

①孩子：可能去哪类学校？学什么？谁教？

②家庭：父亲做小吏，处理邻里纠纷时会引用哪类道理？过年祭祖有哪些新规矩？

③社会：乡里表彰“孝子”“烈妇”，依据什么标准？官府告示常用什么语言风格？

要求每条线索至少写出1个具体表现，并标注依据（来自材料3或教材原文）。【教师活动】教师点评时紧扣史料与教材逻辑：

材料3中“立五经博士”即设立五部经典专职教授岗位；“设科射策”是分科考试（类似抽题答辩）；“劝以官禄”即用官职俸禄激励学习——三者构成完整制度闭环。而“一经说至百余万言”，表面看是注释繁复，实则反映儒学已从简明义理发展为庞大知识体系，具备解释一切社会现象的能力，为成为“统治思想”提供学术支撑。教材结语“从此，儒学成为国家的统治思想，居于主导地位”，其“主导”体现在三个层面：制度层：太学—郡国学—私塾三级教育网全面推行五经；法律层：《春秋》决狱（用儒家经义判案）开始出现；生活层：孝悌、尊卑、男女之别等观念，通过乡约、家训、节庆仪式渗入日常。图片中董仲舒形象再次呼应：他不仅是思想奠基者，其学说已转化为可操作的制度、可传播的知识、可践行的规范——这才是“统治思想”的真实形态。总结知识点：儒学制度化：通过博士设置、考试选拔、官禄激励形成稳定传承机制；儒学知识化：五经注疏日益丰富，成为官方认可的权威知识体系；儒学生活化：忠君、孝亲、守礼等观念逐步融入教育、司法、民俗各领域；儒学影响持久：为后世两千年王朝提供主流价值框架，奠定中华文化基因。北击匈奴【教师活动】材料1：《史记·匈奴列传》载：“冒顿乃作为鸣镝……遂杀其父头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者，自立为单于。”

材料2：《汉书·武帝纪》载：“（元狩四年）夏，遣大将军卫青、骠骑将军霍去病各将五万骑，步兵踵军数十万，咸击匈奴。”

问题：

①从材料1看，冒顿单于如何确立对匈奴的统治？这对匈奴南下袭扰中原有何影响？

②材料2中“大将军”“骠骑将军”分别指谁？“各将五万骑”说明西汉军事力量发生了怎样的变化？结合图片，思考为何汉武帝要为卫青、霍去病修建形制特殊的陵墓？【学生活动】学生分组完成“历史情境卡”任务：第一小组：依据材料1，绘制“冒顿统一匈奴权力路径图”（箭头示意：鸣镝训练→弑父夺权→清洗异己→确立单于权威）；第二小组：对照材料2与教材原文，标注“元狩四年”即公元前119年，用双色笔在简易疆域草图上标出“漠北”“阴山”“河西走廊”方位，并圈出四郡名称；第三小组：观察图片，描述卫青墓与霍去病墓外形特征（如“仿祁连山状封土”“马踏匈奴石雕”），推测其象征意义，并联系“匈奴未灭，无以家为”进行短句解读（≤20字）。【教师活动】针对学生作答进行分层点评与深化讲解：第一组展示后，教师指出：冒顿通过暴力集权实现草原政治整合，使其具备组织大规模骑兵突袭的能力，这正是汉初和亲政策难以根治边患的深层原因；第二组标注时强调：“五万骑”远超汉初骑兵规模（文帝时仅“车千乘，骑六万”见《汉书·贾谊传》），印证教材所言“组建起强大的骑兵队伍”，而四郡设置标志着军事胜利转化为行政管辖，是“有效控制”的实证；第三组观察图片后，教师结合霍去病墓前“马踏匈奴”石雕（教材图片中可见典型造型），说明该雕塑以写实手法表现汉军压倒性胜利，与“匈奴西迁”形成因果链条；同时点明：两墓并列茂陵陪葬区，体现汉武帝对“卫霍体制”——即外戚将领+精锐骑兵+主动出击模式——的高度认可，这是西汉军事转型的物质见证。总结知识点：冒顿单于通过暴力手段统一匈奴各部，建立高度集权的游牧政权，成为西汉北部严重边患；汉武帝时期组建专业化骑兵部队，发动漠北战役（前119年），卫青、霍去病分路合击，重创匈奴主力；战后匈奴分裂，部分归附、部分西迁，西汉实际控制阴山以南至河西走廊，并设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；卫青、霍去病的军事实践体现西汉骑兵战术革新（长途奔袭、歼灭有生力量），其陵墓形制是国家对其功绩的制度化纪念。卫青、霍去病漠北大捷【教师活动】材料3：《史记·卫将军骠骑列传》载：“青为车骑将军，击匈奴……凡七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。”

——司马迁《史记》卷一百一十一《卫将军骠骑列传》，中华书局点校本，2014年版，第2921页材料4：《汉书·霍去病传》载：“去病为人少言不泄，有气敢任……上为治第，令视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也！’”

——班固《汉书》卷五十五《霍去病传》，中华书局点校本，1962年版，第2487页问题：

①材料3中“七出击”与教材所言“七次北击匈奴”是否一致？“斩捕首虏五万余级”反映卫青作战的什么特点？

②材料4中霍去病拒建宅第的言行，与教材中“英勇善战”“辉煌战绩”形成怎样的精神呼应？这种精神在当时社会有何示范意义？【学生活动】开展“人物志卡片”制作活动：每位学生选择卫青或霍去病一人，依据教材原文与两则史料，在A5卡片上填写：

▶身份标签（如“出身放羊少年/外戚将领”）

▶战功关键词（如“漠北决战”“河西转战六日”）

▶精神特质短语（从史料中提取，如“爱惜部下”“匈奴未灭，无以家为”）

▶一句当代启示（联系自身学习生活，如“专注目标，不为外物所扰”）完成后两人一组互评，重点核查史料引用是否准确、精神提炼是否紧扣原文。【教师活动】教师选取典型卡片进行投影点评：针对卫青卡片，强调“七出击”在《史记》中确为总括性记载（非每年一次），其“斩捕五万余级”印证教材“歼灭有生力量”战术思想，区别于秦代单纯筑城防御；针对霍去病卡片，“匈奴未灭，无以家为”需置于汉代“家国同构”观念中理解——拒绝宅第并非否定家庭，而是将国家安危置于个人生活之上，这种价值取向被汉武帝树为典范，推动“尚武报国”风气形成；特别指出：二人皆河东平阳人，同籍贯、同军功、同受厚赏，却无史料记载争功内耗，反见“卫霍协同”（如漠北战役分道合击），体现西汉军事体系的制度成熟度。总结知识点：卫青出身卑微，凭军功晋升，七次出击重创匈奴，注重骑兵机动与协同作战，以仁厚治军赢得威望；霍去病少年从军，六次远征屡建奇功，“匈奴未灭，无以家为”彰显以国为先的担当精神；二人同籍、协力、互补，构成西汉反击匈奴的核心军事支柱，其事迹被官方系统记录与纪念，成为大一统时代英雄叙事典范。相关史事【教师活动】材料5：《汉书·西南夷两粤朝鲜传》载：“（元鼎六年）遂以其地为牂柯、越巂、益州、沈黎、文山五郡……夜郎遂入朝，上以为夜郎王。”

材料6：《汉书·地理志》载：“自合浦徐闻南入海，得大洲……立珠崖、儋耳郡。自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国……”

问题：

①材料5中“夜郎入朝”与教材“夜郎主动归附”是否一致？“以其地为五郡”说明汉朝对西南地区采取何种治理方式？

②材料6提及“合浦”“徐闻”，对照教材“南海、合浦、交阯等九郡”，思考汉朝经略南方的路径有何特点？（提示：注意“船行”“海路”关键词）【学生活动】完成“汉朝疆域拓展拼图”任务：发放空白中国轮廓图（含今广西、云南、广东、海南位置标注），学生根据教材与两则史料，用不同颜色贴纸标注：

▶西南夷区域（用绿色标出夜郎、滇及五郡位置）

▶南方越族区域（用蓝色标出南海、合浦、交阯等九郡，特别圈出“合浦”“徐闻”沿海节点）在图旁空白处，用箭头连接“长安—夜郎”“长安—合浦”，并标注治理方式关键词：“遣使联络”“设郡管辖”“海陆并进”。【教师活动】结合学生拼图进行动态讲解：指出材料5“夜郎入朝”即主动遣使朝见汉天子，印证教材“主动归附”，而设牂柯等五郡，标志中央直接委派官吏、征收赋税、推行教化，突破先秦“羁縻”模式；材料6中“合浦”“徐闻”为汉代海上丝绸之路始发港，汉朝通过海路控制交阯（今越南北部）、设立九郡，体现“陆海双轨”经略思维——西南走陆路（夜郎道），南方走海路（徐闻港），与“北击