【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第1课 远古时期的人类活动 教案

第第页【新教材】统编版2024新版七年级上册历史第1课远古时期的人类活动教案一、教材分析本课内容属于史前时期，主要介绍了我国境内从元谋人（约170万年前）到山顶洞人（约3万年前）的古人类演化历程，包括其发现地点、体质特征、工具制作、用火技术、生活方式及社会形态等。教材按时间顺序依次呈现元谋人、蓝田人、郧县人、北京人和山顶洞人，既体现人类由直立行走、制造工具、使用天然火到人工取火、磨制骨器、审美与埋葬观念的发展脉络，又通过化石、石器、用火遗迹等实物证据，帮助学生建立“考古发现—历史推断”的实证意识；这种由远及近、由简单到复杂的内容编排，符合初中生认知规律，也为后续学习原始农耕文明奠定坚实基础。二、学情分析学生已通过生物课了解人类由古猿进化的基本概念，但对我国境内古人类的具体分布、特征及演化序列尚不清晰；初中生处于具体运算向形式运算过渡阶段，擅长观察图片和时间轴等直观材料，但抽象概括和时空联系能力较弱。本课重点是掌握元谋人、北京人、山顶洞人的年代、工具使用、用火情况及体质特征等核心史实，难点在于理解“直立人”“智人”等概念及其演化逻辑，要求学生能结合化石、石器、用火遗迹等史料证据，梳理我国古人类发展脉络，初步建立“考古发现—生活特征—人类进化”的历史思维。三、教学目标【唯物史观】通过了解元谋人、北京人、山顶洞人等古人类的生产工具、用火技术与社会组织形态，使学生理解人类从猿到人的演进是劳动实践推动生产力发展的结果，初步树立劳动创造历史的唯物史观。

【时空观念】通过梳理距今170万年至3万年间我国境内主要古人类遗址的地理分布与年代序列，使学生建立早期人类活动与中国地理空间、时间演进相统一的历史时空框架。

【史料实证】通过观察教材中化石、石器、用火遗迹等图片及文字描述，使学生学会从实物史料中提取信息，认识考古发现是研究古人类历史的主要证据。

【历史解释】通过比较元谋人、北京人、山顶洞人在体质特征、工具制作、用火能力与社会生活等方面的差异，使学生能合理解释古人类不断进步的演化趋势。

【家国情怀】通过认识我国是古人类化石与旧石器遗址最丰富的国家之一，使学生增强对中华文明源远流长的认同感与民族自豪感。四、重点难点重点：元谋人、北京人、山顶洞人

难点：直立行走的意义、火的使用价值、打制石器与磨制石器的区别五、课堂导入【教师活动】

同学们，今天咱们先不翻书，一起来“穿越”回几十万年前！请看这张古人类生活场景图——注意观察：他们在做什么？用什么工具？周围环境怎样？然后老师读一段考古学家的真实发现，大家边听边想：这些远古人，真的和我们一样吗？【展示材料】

▲根据周口店北京猿人遗址出土石器、灰烬层和动物骨骼复原的集体生活场景（中国国家博物馆《远古中国》展陈说明）“在北京猿人居住的洞穴中，发现了厚达6米的灰烬层，夹杂着烧过的朴树籽、鹿骨和石片……说明他们已能长期保存火种，并集体围火而居。”——《中国考古学·旧石器时代卷》（中国社会科学出版社，2021年，第47页）【提出问题】这幅图里，有人在敲石头、有人围着火堆、还有人抬着猎物——你觉得哪件事最“了不起”？为什么？如果你是当时的一个少年，没有手机、没有学校，你每天最想学会的一件事会是什么？【设计意图】

通过具象图像与真实考古发现的结合，激活学生感官体验与共情想象；两个问题由观察到代入，由现象到生存逻辑，自然引出“人类如何从自然中走出”这一核心议题，为后续探究古人类起源、工具使用与社会萌芽奠定认知与情感基础。六、探究新知（一）我国境内的古人类【教师活动】材料1：中国科学院古脊椎动物与古人类研究所《中国古人类遗址分布图（2020年版）》显示，全国31个省（自治区、直辖市）中，已有27个发现旧石器时代早期人类化石或文化遗存，其中云南、陕西、湖北、北京、山西等地遗址数量密集，年代跨度从距今约170万年至1万年。材料2：“元谋人牙齿化石出土于云南省元谋县上那蚌村，伴出石制品共17件，包括刮削器、尖状器等，原料为石英岩，打制痕迹清晰，无磨制痕迹。”材料3：“蓝田公王岭头骨化石保存完整，眉嵴粗壮、前额低平、枕骨突出，脑容量约780毫升，属直立人典型形态。”材料4：“湖北郧县曲远河口发现的三具古人类头骨化石，编号为YLⅠ、YLⅡ、YLⅢ，其中YLⅠ头骨保存最完整，面部扁平、鼻梁低宽，具有东亚直立人过渡特征。”问题：

①观察图片中元谋人上门齿化石的形态特征（如大小、齿冠磨损、根部结构），结合材料2中“石制品共17件”这一信息，你能推测元谋人可能具备哪些生存能力？

②对比材料3与材料4对蓝田人、郧县人头骨的描述，思考：为什么科学家将他们归入“直立人”而非“能人”或“智人”？请从体质特征和时间线索两方面说明。【学生活动】分组合作探究：4人一组，每组领取“古人类信息卡”（含元谋人、蓝田人、郧县人的发现地点、年代、化石/遗存类型、体质/工具特征等核心信息），对照教材原文与所给四则史料，完成《中国境内早期直立人比较表》（表格含“遗址名称”“距今年代”“关键化石证据”“工具使用证据”“体质演化意义”五栏）；图像观察任务：聚焦教材所附元谋人上门齿化石图片，用放大镜（实物或电子放大功能）观察齿冠釉质磨损程度、齿根发育状态，在小组内讨论“该牙齿可能反映的饮食方式与生存环境”；时间轴建构：在A3纸上绘制简易时间轴（起点300万年，终点1万年），标出“古猿→能人→直立人→早期智人→晚期智人”演化节点，并将元谋人（170万年）、蓝田人（160万年）、郧县人（100万年）准确定位，标注其所属演化阶段。【教师活动】针对学生时间轴建构中可能出现的混淆（如误将元谋人归为“能人”），结合史料与图片进行辨析：元谋人上门齿化石（图）齿冠粗壮、釉质厚、磨损明显，反映长期咀嚼粗糙植物性食物，符合直立人适应开阔草原与河谷环境的特征；而能人化石（如奥杜威峡谷标本）齿列更接近猿类，脑容量仅约600毫升，尚未达元谋人所属直立人水平（材料2指出其石器为典型旧石器早期打制技术，材料3、4均明确其头骨属直立人形态）。三处遗址年代（170万、160万、100万年）全部落在“直立人”主导时期（据材料X及《相关史事》：直立人存续约距今180万–20万年），且三地化石均呈现眉嵴粗壮、脑量增大（780ml以上）、肢骨化石显示直立行走等共性，印证我国境内直立人已形成多区域连续演化格局。总结知识点：元谋人、蓝田人、郧县人均属直立人，是我国境内目前已知最早的古人类代表，分布于云南、陕西、湖北，体现古人类活动范围广泛；三处遗址均出土石器或头骨化石，证明他们已掌握打制石器技术，具备基本工具制作与使用能力；元谋人距今约170万年，是迄今我国发现年代最早的古人类；蓝田人头骨化石完整，郧县人发现三具头骨，共同丰富了直立人在东亚的体质演化证据链；从古猿到直立人的演化关键标志是：直立行走、脑容量显著增加（>750ml）、能系统制作石器——三处遗址均符合这三项标准。（二）北京人1.北京人遗址的发现与命名【教师活动】材料1：1921年，瑞典地质学家安特生（J.G.Andersson）在周口店龙骨山进行地质调查时，发现哺乳动物化石和疑似人工打制的石英碎片；1927年，中国地质调查所与协和医学院合作组建“中国地质调查所新生代研究室”，开始系统发掘；1929年12月2日，青年学者裴文中在第1地点40米深处发现完整头盖骨化石，轰动国际学界。问题：为什么1921年仅发现3颗牙齿，科学家就将这里生活的古人类命名为“北京直立人”？这反映了古人类学研究中的什么基本方法？【学生活动】学生分组查阅教材中“北京人遗址堆积层厚40多米”“先后出土40多个个体化石”等信息，结合材料1时间线索（1921→1927→1929），绘制“北京人发现大事记简表”；小组讨论：牙齿化石为何能作为命名依据？尝试从生物分类学角度（如人科、人属、直立人种的判定标准）进行合理推测。【教师活动】学生作答后，教师结合材料1强调：古人类命名遵循国际动物命名法规，以首次发现的、具有鉴定意义的模式标本为依据。1921年发现的3颗牙齿，经加拿大解剖学家步达生鉴定，具有“齿冠低矮、齿根粗壮、齿槽宽大”等直立人典型特征，明显区别于猿类和智人，因此成为“北京直立人”的正模标本。这体现了古人类学“化石证据优先、形态特征定种”的科学逻辑。图片中牙齿化石虽小，却承载关键信息：其咀嚼面磨损程度反映食物硬度，齿根结构暗示咀嚼肌发达程度——这些都指向适应陆地采集狩猎的生活方式。而堆积层厚40多米，说明该遗址是长期、连续的人类活动场所，非偶然遗存。总结知识点：北京人遗址于1921年由安特生初步发现，1929年裴文中发现首个头盖骨化石，标志系统研究开端命名依据是1921年出土的3颗具有直立人典型特征的牙齿化石，体现“模式标本定种”原则遗址堆积层厚40多米，证明北京人在此持续生活数十万年，具有长期定居特征2.北京人的体质特征【教师活动】材料2：1936年，贾兰坡连续发现3具北京人头盖骨化石。测量数据显示：平均脑容量约1088毫升（现代人平均1350毫升），枕骨大孔位置靠前，表明头骨平衡于脊柱顶端；股骨颈长、骨干粗壮，髓腔较小，显示下肢承重能力强；上肢肱骨与桡骨比例接近现代人，但手指骨节更粗壮。问题：对比头盖骨化石（图）与复原头像（图），哪些体质特征可被化石直接证实？哪些是科学家“复原”出来的？这种“证实”与“复原”的区别，对理解历史有什么启示？【学生活动】学生两人一组，使用放大镜观察教材中头盖骨化石图（注意眉骨、前额、枕骨形态），对照复原头像图，用双色笔在学案上标注：“化石可见特征”（如眉骨粗大、前额低平）和“复原推测特征”（如肤色、毛发、嘴唇厚度）；全班交流后，归纳“化石能直接保存什么信息”“哪些信息必须依靠多学科交叉推断”。【教师活动】教师肯定学生发现：化石可直接证实骨骼形态、尺寸、病理痕迹、磨损特征（如牙齿咬合面、股骨应力线），但软组织（肌肉、皮肤、内脏）、行为细节（语言能力、社会组织）需结合古环境、石器技术、用火遗迹等间接证据综合推断。例如，复原头像中“吻部前伸”由上颌骨化石确认，“鼻骨扁平”由鼻骨残片及与现代蒙古人种对比得出；而“面部表情”“眼神”纯属艺术表达，不具科学证据力。总结知识点：北京人头骨特征：前额低平、眉骨粗大、颧骨突出、鼻骨扁平、吻部前伸，脑容量约1088ml（小于现代人）身体比例：上肢与现代人相似，下肢略长且粗壮，具备完全直立行走能力体质演化意义：保留部分原始特征（如粗壮眉骨），又具备直立人关键进步性状（枕骨大孔前移、下肢承重强化）3.北京人的生产与生活【教师活动】材料3：在周口店第1地点，考古学家发现大量破碎动物骨骼，其中鹿角化石占鹿类遗存的63%，且多为带切割痕的鹿角尖；石器中砍砸器占比41%，刮削器32%，尖状器15%；同一灰烬层中出土烧骨、烧石与石器共存率达87%。问题：材料3中“鹿角化石占鹿类遗存63%”“石器共存率87%”等数据说明什么？如果只有石器或只有烧骨，我们能得出“北京人会用火、会狩猎”吗？为什么？【学生活动】学生以“考古侦探”角色，分组分析材料3数据链：A组整理“工具类型—功能推测”（砍砸器→劈木/砸骨；刮削器→剥皮/修柄；尖状器→钻孔/刺杀）；B组绘制“动物遗存—生存方式”关系图（鹿角多→重点利用鹿资源；烧骨集中→火塘固定使用）；C组设计“反事实实验”：假设只发现石器无烧骨，或只发现烧骨无石器，结论会如何变化？形成小组论证报告。【教师活动】教师点评强调：单一遗存只能支持有限推论——仅发现石器，可证“制作工具”，但无法确认是否用于狩猎（也可能是加工植物）；仅发现烧骨，可能是自然野火所致。而材料3中三类证据（石器+烧骨+鹿角加工痕）在同一地层高比例共存，构成“证据链闭环”：鹿角被切割→需锋利石器；烧骨集中分布→火塘长期使用；石器与烧骨同层→火与工具协同使用。这印证了北京人“以石器为工具、以火为媒介、以鹿类为主要资源”的复合生存策略。总结知识点：工具制作：使用石块、兽骨、鹿角制作砍砸器、刮削器、尖状器等，技术成熟且类型分化经济活动：以狩猎（梅花鹿、野马）和采集为主，鹿角被大量加工利用群体生活：工具与食物遗存集中分布，表明群体协作获取与分配资源4.北京人已学会使用火【教师活动】材料4：在周口店第1地点第10层至第3层，共发现4个较大灰烬堆，最厚处达6米；灰烬中夹杂大量烧石（表面龟裂、变色）、烧骨（呈蓝灰色、有灼烧凹痕）及炭屑；实验考古证实，此类灰烬需持续燃烧数月以上方能形成。问题：材料4说灰烬“需持续燃烧数月以上”，但北京人没有打火机，他们如何让火“不熄灭”？结合图片中人物围坐火塘的场景，推测他们可能采取了哪些具体措施？这些措施背后反映了什么能力？【学生活动】学生观看图片，结合材料4“灰烬厚6米”“4个灰烬堆”等信息，开展“火塘守护者”情境模拟：小组设计“北京人火种保存方案”，需包含“取火原料”（易燃干草、朽木）、“护火工具”（陶土围挡？石块聚热？）、“轮值制度”（如何确保24小时有人值守）；用简笔画+文字说明形式提交方案，并说明每项设计的考古学依据（如：某遗址出土炭化朽木块，某灰烬层发现石块环形排列痕迹）。【教师活动】教师指出：持续用火的关键不在“取火”，而在“控火与续火”。材料4中灰烬厚达6米，证明火塘被反复使用、添加燃料、清理灰烬，形成“火塘生命周期”。图片中人物围坐，不仅为取暖照明，更是火塘管理的社会化体现——老人指导添柴、青年值守、儿童传递燃料，形成原始分工。考古发现灰烬层中炭屑分层清晰，表明有意识地覆盖灰烬保温；烧石呈环状分布，暗示用石块围筑火塘防风。这些细节共同指向北京人已具备计划性行为、经验传承、群体协作三大高级认知能力。总结知识点：用火证据：灰烬堆厚达6米、烧石烧骨集中、炭屑分层清晰，证明长期、可控用火用火功能：烧烤食物、防寒取暖、照明夜作、驱赶野兽历史意义：改善生存条件，促进脑发育与社会协作，是人类演化关键里程碑5.北京人遗址的价值与意义【教师活动】材料5：截至2023年，全球已发现直立人化石点约80处，其中非洲32处、亚洲39处、欧洲9处；而周口店遗址出土直立人化石个体数（40余个）、石器总数（约10万件）、动物化石种属数（116种）三项指标，均居世界首位。联合国教科文组织评价：“周口店遗址为研究人类起源提供了不可替代的东方样本。”问题：为什么说周口店遗址是“不可替代的东方样本”？如果它只出土了1个头盖骨，或只有石器没有化石，其世界意义会改变吗？请结合材料5数据说明。【学生活动】学生根据材料5全球数据，制作“直立人遗址世界分布与周口店指标对比雷达图”（维度：化石个体数、石器数量、动物种属、地层连续性、年代跨度）；小组辩论：“单一重大发现（如1个头盖骨）能否代表遗址价值？”正方以“露西化石”为例，反方以“周口店40个个体+10万石器”为据，用数据论证“丰富性”与“系统性”对历史研究的不可替代性。【教师活动】教师总结：材料5揭示的核心价值在于“系统性富集”——40余个个体化石，使科学家能研究北京人群体差异（如性别、年龄、病理）；10万件石器呈现技术演进序列（从简单砸击到修理台面）；116种动物化石重建古生态环境（温湿森林→干冷草原变迁）。单一化石如“露西”（阿法南方古猿）意义在于“填补演化缺环”，而周口店意义在于“构建演化全景”。正如考古学家贾兰坡所言：“这里不是一个人的故事，而是一个族群数十万年的生存史诗。”总结知识点：世界地位：化石个体数、石器总数、动物种属数均居全球直立人遗址之首科学价值：为研究人类起源、体质演化、技术发展、环境适应提供系统性东方证据文化意义：实证中华大地是人类重要发祥地之一，增强文化自信与民族认同三、山顶洞人1.山顶洞人【教师活动】材料1：

“山顶洞遗址出土的骨针，长8.2厘米，针身圆滑，针眼微小而规整；同时发现穿孔兽牙、海蚶壳、小石珠等装饰品，部分表面有磨制痕迹和红色赤铁矿粉末残留。”

问题：

这枚骨针和这些装饰品，分别能说明山顶洞人在哪些方面比北京人有了进步？请结合工具制作、生活技能与精神活动三个角度思考。【学生活动】学生分组观察图片细节（骨针的细长形态与针眼、装饰品的穿孔与染色痕迹），对照教材中“北京人使用打制石器”“不会缝制衣服”等已知信息，填写简易对比表：能力维度北京人表现山顶洞人新证据推断的进步意义工具制作打制粗糙石器骨针（需磨光+钻孔）□技术更精细□分工更明确□认知更复杂生活技能用火但不掌控骨针→可缝衣→御寒能力提升□适应力增强□活动范围扩大□生存稳定性提高精神活动无装饰/埋葬证据穿孔饰品+赤铁矿粉（象征性用色）□审美意识萌芽□群体认同形成□原始信仰可能产生每组选派代表用1句话陈述最有力的推断依据。【教师活动】学生作答后，教师结合史料与图片逐层解析：骨针的“圆滑针身”与“微小规整针眼”，印证教材所言“掌握磨光和钻孔技术”——这不是简单敲打能达到的，需反复实践、测量与控制力度，体现技术理性思维的萌芽；海蚶壳（产自渤海）、小石珠（非周口店本地石材）等装饰品，说明山顶洞人活动范围远超龙骨山，可能通过交换或迁徙获得异地物品，呼应教材“活动范围相当大，与其他原始人群有交往”；赤铁矿粉（红色）在多处旧石器时代晚期遗址中与埋葬共存，虽不能直接证明宗教，但教材明确指出“有爱美意识，也有埋葬死者的行为”，红色在此具有超越实用的功能性意义，是人类精神世界分化的早期标志。总结知识点：山顶洞人属于晚期智人，体质特征与现代人相同掌握磨光、钻孔技术，能制作骨针等复合工具生产方式为采集、狩猎、捕鱼相结合，具备人工取火能力出现原始审美（装饰品）与社会意识（埋葬、共享生活）实行平等的集体生活，无贫富贵贱差别2.山顶洞人的生活与社会【教师活动】材料2：

“山顶洞下室发现三具完整头骨及部分躯干骨骼，呈屈肢葬式，周围撒有赤铁矿粉；其中一具老年男性骨架旁置有穿孔狐狸犬齿与骨管。”

问题：

为什么考古学家能从“屈肢葬”“撒赤铁矿粉”“随葬品”这些现象，推断山顶洞人“有埋葬死者的行为”并“有爱美意识”？请尝试还原一个可能的埋葬场景。【学生活动】学生根据材料2文字描述与复原头像图片，绘制简易“山顶洞人埋葬场景草图”（要求包含：人物姿态、赤铁矿粉位置、随葬品类型、至少1处体现“美”的细节如对称佩戴、打磨光泽等），并用30字以内文字说明该场景如何体现“埋葬行为”与“爱美意识”。【教师活动】教师选取2–3份典型草图投影展示，引导学生互评：是否准确呈现“屈肢”（非仰卧或散乱）？→确认有意识安放遗体，区别于自然掩埋，体现教材所言“埋葬死者的行为”；是否在装饰品（犬齿、骨管）上添加打磨痕迹或对称设计？→说明其非实用功能为主，呼应教材“有爱美意识”；复原头像显示眉弓弱、颌骨小、前额饱满，与北京人明显不同，佐证教材“模样和现代人相同”，说明这是解剖学意义上的现代人，具备复杂情感与符号思维基