2027年江苏省中考语文备考之古诗文联读对比阅读趋势

一、整体命题思路（结合江苏2026中考&模考真题）中考已经大规模采用「诗词+文言文多文本课外对比阅读」模式，不再单考一篇文言或者一首古诗，多为23则材料组合：古诗、史传、书信、游记、地方方志、笔记小品混搭出题。选文特征文辞浅易，拒绝冷僻：课外文本难度贴合初中生认知，大多选自《宋史》《史记》节选、《古文观止》、江苏地方志、本土乡贤诗文；诗词优先唐宋名家，兼顾明清本地文人作品。主题先行，立德树人，高频母题分为四大类：①贬谪文人精神：欧阳修、王安石、司马光，逆境下的坚守、旷达、忧民（2026扬州真题、盐城模拟）②历史人物思辨：项羽、娄师德、王陵，辩证评价人物，不单一褒贬（宿迁、徐州模考）③乡贤与本土文化：范仲淹、宋曹，结合江苏地域历史、古迹游记（盐城模拟）④修身治学品格：勤学、气节、君子气度、家国担当（宿迁、盐城一模）课内外勾连命题：课外题目大量迁移课内知识点，不考偏难怪字。很多主观题强制对接课内经典，例如拿课外文本和《醉翁亭记》《岳阳楼记》进行对比探究，“以课内所学解课外文本”是核心命题逻辑21世纪教...。试卷题型固定结构（分值1619分）表格题型考查内容出题形式文言基础实词解释表格提示法：课内迁移、成语推断、语境推断、字典释义，已经成为江苏特色考法文言断句限断23处，不给标点，按句意分层，答题卡涂黑标号形式高频出现句子翻译2道，重点考查省略句、倒装、词类活用，采分点落在课内重点实词诗词鉴赏炼字、画面、意象、手法炼字赏析、描绘画面、意象含义、托物言志、虚实结合，主观简答为主对比探究（拉分重难点）多文本异同、人物评价、情志辨析①人物形象辩证评析；②不同文本同一情怀的异同；③结合链接材料谈理解；④观点辨析（不矛盾/矛盾，阐述理由）拓展情境题文集归类、演讲词、表格填空、选句收尾结合活动情境，如班级主题学习、景区展览、公众号文集归类，贴近真实生活情境。命题人思路：基础题保证大部分学生拿分；对比探究简答题用来区分优生，是拉开差距的关键。选文三大特点文本浅易，但是主题先行，立德树人导向极强选文不会选晦涩冷僻古籍，大多出自《史记》《宋史》《古文观止》、江苏地方志、本土乡贤诗文。高频四大母题（2026真题反复出现）：贬谪文人的精神世界：欧阳修、王安石、司马光，逆境旷达、忧民济世；历史人物思辨评价：项羽、娄师德，拒绝非黑即白，考察辩证思维；江苏本土乡贤文化：范仲淹、宋曹、平山堂、项王故里，地域文化持续升温；修身治学品格：勤学、君子气度、气节、家国担当。划重点：课外文本所有实词，全部来自课内，不考生僻词义，考的是课内向课外迁移能力。诗+文跨界搭配，互相印证诗歌抒情，文言文叙事说理。一首咏史诗，搭配人物传记；写景古诗，搭配游记散文。题目强制要求：结合诗歌+文言文两则材料综合作答，只看一篇材料直接丢一半分数。大量链接课内经典名句，强制勾连课本频繁设置【链接材料】，搬出课内《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”、《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”。阅卷硬性得分点：回答主观题，必须把链接材料内容融合进去，只答课外文本会严重扣分。（2026·江苏扬州·中考真题）阅读古诗文，完成下面小题。【甲】和原父扬州六题·蒙谷①宋·欧阳修一径崎岖入谷中，翠条红刺罥春丛。花深时有人相应，竹密初疑路不通。（选自《欧阳文忠公集》）注释：①欧阳修曾被贬扬州，此诗是他与原父（即刘敞，曾任扬州知州）的唱和之作。蒙谷，北宋扬州蜀冈上的一处地名。【乙】与韩忠献公书①宋·欧阳修山州穷绝，比②乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南、丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧，又理其旁为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗，间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之。忽辱宠示芍药十种，岂胜欣荷！③山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食④见州人靓装盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。（选自《历代小品·尺牍》，崇文书局出版，有删减）注释：①此文为欧阳修被贬滁州期间写给韩忠献公（即韩琦，当时在扬州做太守）的短信。②[比]到处。③[忽辱宠示芍药十种，岂胜欣荷！]忽然收到您馈赠的十种芍药，我欣喜之至！④[寒食]节令名，清明节前一两天。1．【甲】诗读来颇有趣味，请结合诗歌内容分析。2．解释【乙】文中加点的词语。（1）偶得一泉()（2）构小亭于泉侧()（3）时集州兵弓手()（4）间亦与郡官宴集于其中()3．用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限三处）今春寒食见州人靓装盛服但于城上巡行便为春游4．翻译【乙】文中的画横线句。（1）方惜此幽致，思得佳木美草植之。（2）自此得与郡人共乐，实出厚赐也。5．联系【甲】诗和【乙】文，分析欧阳修在被贬的境遇中，能保持乐观愉悦的原因。【答案】1．这首诗写探幽蒙谷的过程，富有意趣：先写崎岖小径伸入谷中，春草丛中红绿枝条牵缠，点出蒙谷幽深明丽的氛围；后写花丛深处传来人语回应，竹丛茂密，初看以为无路可走，既以人声衬出山谷幽静，又写出探幽时峰回路转的意外感，意境含蓄生动，所以读来颇有趣味。2．发现，找到建造，构筑时常，经常间或，偶尔3．今春寒食/见州人靓装盛服/但于城上巡行/便为春游。4．（1）（我）正惋惜这幽雅的景致，想要得到佳木美草种植在这里。（2）从此我能够和郡中百姓共享欢乐，这实在是出自您丰厚的赏赐啊。5．①寄情山水：欧阳修热爱自然，能从山水幽趣中获得乐趣，甲诗探蒙谷、乙文筑亭赏泉，都可见他沉醉自然，不计贬谪之愁；②造福地方，与民同乐：他被贬后依然安定地方，整军防盗，能和郡人同游共乐，在政务和百姓安乐中获得满足；③友人情谊：和友人唱和往来，得友人馈赠佳花，情谊暖心，因此能保持乐观愉悦。【导语】这套古诗文阅读选取欧阳修贬谪生涯中一诗一文，选材精巧呼应：诗写扬州蒙谷探幽的野趣，文记滁州营泉筑亭、与民共乐的闲情，既覆盖诗歌赏析、文言基础等核心考点，又能引导读者体察欧阳修逆境中从容旷达、心系民生的襟怀，文质兼美。【详解】1．“一径崎岖入谷中，翠条红刺罥春丛”意思是：一条蜿蜒崎岖的小路直通蒙谷深处，翠绿的枝条和红色的花刺缠绕在春天的草丛上。开篇以“崎岖”二字点明山谷小径迂回曲折，奠定寻幽探胜的游览基调；“翠”“红”两色对比鲜明，勾勒出草木缠绕、繁花盛放的烂漫春景，色彩鲜活浓烈，给人以强烈的视觉美感与盎然生机；“花深时有人相应，竹密初疑路不通”意思是：花丛深处不时传来人们互相应答的声音，层层密竹遮蔽视线，起初让人怀疑前面已经没有路可走了。先闻人声、不见人影，以隐约人声反衬山谷静谧幽深，平添含蓄灵动的惊喜；穿行竹林时心生无路可走的疑惑，暗含前路一转、别有洞天的曲折意趣，将游览途中的起伏心境细腻描摹出来，动静相融，虚实相生。综上可知，全诗采用移步换景的写法，顺着入谷的游览顺序层层铺展景致：先绘山谷明丽繁茂的春日实景，再写游谷时听觉、心境带来的独特趣味。景中藏情，既刻画了蒙谷清幽迂回、野趣盎然的自然风光，又借探谷过程中所见所闻所感，流露诗人漫步山间、悠然赏景的闲适愉悦，字里行间满是寻幽探秘的轻快欢喜。2．（1）句意：我偶然……发现了一处泉水。得：发现，找到。（2）句意：我在泉水旁边建了一座小亭子。构：建造，构筑。（3）句意：时常召集州兵和弓手。时：时常，经常。（4）句意：偶尔也会和郡里的官员在这里设宴聚会。间：间或，偶尔。3．句意为：今年春天寒食节，我看见州里的人们穿着艳丽的盛装，只在城墙上巡行漫步，就把这当作春游了。根据句意可知，“今春寒食”交代了事件发生的时间背景，其后应断开；“见州人靓装盛服”是“见”字引导的宾语部分，描绘了所看到的人物状态，语意相对完整，其后应断开；“但于城上巡行”描述了人们具体的行为动作，其后应断开；“便为春游”是承接上文动作得出的结论。因此可断句为：今春寒食/见州人靓装盛服/但于城上巡行/便为春游。4．注意重点词语解释。（1）方：正，正当。惜：惋惜，觉得可惜。幽致：幽雅的景致。思：想要，希望。植：种植。（2）自此：从此。共乐：共享欢乐。实：实在，确实。出：出于，源自。厚赐：丰厚赏赐。5．根据【甲】诗“一径崎岖入谷中”的探幽寻胜与【乙】文“构小亭于泉侧”的赏泉雅趣可知，欧阳修热爱自然，擅长在山景林泉间安放心境，他沉醉于自然之美，不计较贬谪之愁。寄情山水，从自然风光中消解贬谪苦闷是其保持乐观的原因之一；根据【乙】文“时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗”的安邦举措与“自此得与郡人共乐，实出厚赐也”的感叹可知，欧阳修在被贬期间依然积极造福地方、安定百姓，他能在政务与百姓安乐中获得满足，与民同乐。心系民生，理政安民，追求与民同乐更是其保持乐观的原因；根据【甲】诗题“和原父扬州六题”的唱和之作与【乙】文中“忽辱宠示芍药十种，岂胜欣荷”的欣喜之情可知，欧阳修与友人之间情谊深厚，在被贬的境遇中能得到友人的诗文唱和与佳花馈赠，这份温暖的友情慰藉了他的心灵。知己相伴，真挚友情给予精神慰藉也是其保持乐观的原因。【点睛】参考译文：【乙】这个山区州郡偏僻到了极点，到处都缺乏泉水。去年夏秋交替的时候，我偶然在州城西南丰山的山谷中，发现了一处泉水，泉水的味道甘甜清冷。于是因为喜爱那里山势环绕的景致，我在泉水旁边建了一座小亭子，又整理旁边的空地作为教场，时常召集州兵和弓手，检阅他们练习射箭，用来防备饥荒年份可能出现的盗贼，偶尔也会和郡里的官员在这里设宴聚会。我正惋惜这幽雅的景致，想着找些好树美草种植在这里。忽然承蒙您厚爱，赠送了十种芍药，我真是高兴得不知如何感激才好！山里的百姓虽然粗陋，但也喜欢游玩。今年春天寒食节，我看见州里的人们穿着艳丽的盛装，只在城墙上巡行漫步，就把这当作春游了。从此能够和郡里的百姓共同游乐，实在是您给予我的丰厚恩赐啊。（2026·江苏苏州·中考真题）阅读下列古诗文，完成任务。【甲】题太湖①[宋]罗处约三万六千顷，湖侵②海内田。逢山方得地，见月始知天。南国吞将尽，东溟③势欲连。何当洒为雨，无处不丰年。[注]①选自《全宋诗》（北京大学出版社1998年版）。罗处约：益州华阳人，时任吴县（今苏州）知县。②侵：侵入。此句形容湖水面积广。③溟：海。【乙】上吕相公①书[宋]范仲淹①姑苏四郊略平，窊②而为湖者十之二三，西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。湖东一派，浚入于河，谓之松江。积雨之时湖溢而江壅横没诸邑。惟松江退落，漫流始下。或一岁大水，久而未耗，来年暑雨，复为沴③焉。今疏导者，不惟使东南入于松江，又使西北入于扬子江与海也，其利在此。夫水之为物，蓄而停之，何为而不害？决而流之，何为而不利？②畎浍④之事职在郡县，不时开导，刺史、县令之职也。然今之世，有所兴作，横议先至，非朝廷主之，则无功而有毁。守土之人⑤，恐无建事之意矣。苏、常、湖、秀膏腴千里，国之仓庾也。凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授。某已具此闻于相府，仰惟⑥中丞有忧天下之心，为亦留意于此焉。（选自同治刻本《苏州府志》卷九，有删节）[注]①吕相公：指北宋名相吕夷简，时兼任御史中丞。“相公”是宋人对宰相的尊称。②窊（wā）：低凹。③沴（lì）：恶气，灾祸。④畎浍（quǎnkuài）：田间水沟。⑤守土之人：指地方官。⑥仰惟：敬辞，主要用于下对上的行文，表示恭敬地思量、揣测或希望。范仲淹时任苏州知州。6．【甲】诗是怎样表现太湖水域之广、水势之盛的？请结合诗句简要分析。7．【乙】文画波浪线的句子朗读时有两处需要停顿，下面A～D中停顿正确的两处是（

）积雨之时A湖溢B而江壅C横没D诸邑。8．小组成员就文中加点字词的理解展开了交流，发言不正确的一项是（

）A．AB．BC．CD．D9．用现代汉语翻译【乙】文中画直线的句子。西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。10．参考“链接材料”，说说“凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授”一句是如何体现范仲淹“忧乐”思想的。【链接材料】居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！——范仲淹《岳阳楼记》11．读完【甲】【乙】两则诗文，你认为罗处约是范仲淹心目中有“建事之意”的“守土之人”吗？简要阐述理由。【答案】6．示例：“三万六千顷，湖侵海内田”用夸张手法，写出了湖水似乎要吞没天下所有田地的情形，突出了湖水的广阔浩荡，气势非凡。7．AC8．A9．西南的湖泊特别大，叫作太湖，吸纳了几个郡县的水。10．示例：范仲淹认为两浙漕运等重要地方要任用尽心尽责的官吏，这是在替朝廷分忧，也是心忧百姓的表现。11．示例：是的。《题太湖》的最后两句写了罗处约作为苏州知县，看到浩瀚的太湖水，希望它能化作甘霖普降人间，换得天下丰收，体现了他对民生的关切以及心系百姓、心忧天下的情怀，应该是一个有“建事之意”的地方官。【导语】本篇诗文与文言书信相映成趣，写景与济世立意互补。【甲】诗铺展太湖浩渺壮阔的气象，由景生情，收尾寄寓普惠民生、岁岁丰年的美好愿景，意境雄浑质朴。【乙】文剖析水患成因与疏导良策，针砭时弊、建言献策，兼具务实性与责任感。诗文重审美抒情，书信重经世致用，一文一诗，尽显宋代文人心怀民生的家国情怀。【详解】6．由“三万六千顷，湖侵海内田”可知，运用夸张数字“三万六千顷”极写太湖占地面积辽阔，再以“湖侵海内田”写湖水漫溢侵占农田，直观体现水域宽广。由“逢山方得地，见月始知天”可知，湖面无边无际，不见陆地与天际，唯有碰到山峦才见土地，望见月亮才察觉天空，侧面烘托太湖浩瀚无边。由“南国吞将尽，东溟势欲连”可知，写湖水几乎吞没南方大地，水势浩荡快要与东海相连，以夸张想象凸显水势汹涌盛大。7．句意：连日大雨时湖水泛滥、河道堵塞，洪水淹没周边县城。从内容上看，“积雨之时”是时间状语；“湖溢而江壅”是两层并列的水患情形；“横没诸邑”是洪水带来的后果。故断句为：积雨之时/湖溢而江壅/横没诸邑。8．A.“漫流始下”意思是泛滥的洪水才开始退去，“始”，才；【甲】诗“见月始知天”意思是看见月亮才分辨出天空，“始”，才。二者词义相同。9．注意下列重点字词：泽：湖泊；尤：格外、特别；纳：汇集、收纳。10．先回忆链接材料里范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵，再分析句子的内容，因为要匹配忧乐思想，所以找到句子中关注民生、为国家考虑的内容和忧乐思想的对应点。链接材料中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指官吏应当把天下百姓的忧患放在自己前面，百姓安居乐业之后自己才会感到快乐；无论身居朝堂还是地方，始终心系百姓、为国分忧。由【乙】文“苏、常、湖、秀膏腴千里，国之仓庾也”可知，范仲淹清楚苏、常、湖、秀四郡良田肥沃，是国家粮仓，太湖水利、漕运管理直接关系百姓温饱与国家粮食储备，民生根基在此。由【乙】文“凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授”可知，范仲淹提出掌管浙地漕运、治理郡县的官员，必须挑选尽心尽责之人，不能单凭资历授官。他担忧循资历选用庸官会荒废水利、延误漕运，进而引发水患、损害百姓生计，提前为百姓、国家的长远祸患思虑。范仲淹身为苏州知州，不以个人仕途得失为念，优先思虑百姓水患、粮食温饱的难题，主动提出用人良策规避民生灾祸，将天下百姓的忧患置于自身之前，完美契合“先天下之忧而忧”；他期盼良吏治理地方，百姓不受水患侵扰、年年丰收，百姓安乐才是他心中真正的乐事，体现“后天下之乐而乐”，完整展现了他心怀苍生、为国为民的忧乐思想。示例：链接材料中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，核心是为官者要将天下百姓与国家的忧患置于自身之前，百姓安居乐业才是自己的喜乐。范仲淹深知苏、常、湖、秀千里沃土是国家粮仓，漕运与地方治理直接维系百姓温饱。他主张浙地漕运主管、各郡长官需选用勤恳实干的官吏，不可仅凭资历任用，实则担忧庸官懈怠水利、滋生水患，伤及百姓生计。他主动为民生安危、国家储备谋划对策，把百姓的灾苦当作心头首要忧虑，一心谋求百姓安稳丰收，深刻践行了先人之忧、后民之乐的忧乐思想。11．先明确范仲淹所说“有建事之意的守土之人”的标准，再分析甲诗中罗处约的形象、思想，因为要判断是否符合，所以对比二者的契合点。由【乙】文“守土之人，恐无建事之意矣”可知，范仲淹心中合格的守土官吏，心怀百姓民生，主动关切地方水土民生、心系百姓丰年疾苦，愿意为地方谋划长远。由【甲】诗“三万六千顷，湖侵海内田”“何当洒为雨，无处不丰年”可知，罗处约身为吴县知县，目睹太湖水域辽阔、湖水侵田的现状，心中牵挂百姓收成，期盼湖水化作甘霖，让天下处处丰收。他身为地方官员，体察水土与百姓生计的关联，心怀安民富民的心愿，具备为民谋划、心系民生的担当。范仲淹推崇有实干为民之心的地方官，罗处约心怀百姓、期盼丰年，拥有为民解忧的心意，符合“有建事之意”的守土之人的标准。示例：我认为罗处约是范仲淹心中具备“建事之意”的守土之人。范仲淹眼中合格的地方官吏，要心系民生、体恤百姓疾苦，有为地方百姓谋福祉的本心。罗处约任职吴县知县，亲眼见到太湖湖水侵占农田的现状，心生体恤，期盼湖水化作甘霖，让各地都迎来丰年，满心牵挂百姓收成，心怀安民富民的志向，拥有为民办实事的心意，契合范仲淹对有担当、有作为的地方官员的期许。【点睛】参考译文：【乙】苏州四周地势大致平坦，低洼积水形成湖泊的区域占十分之二三，西南的水域面积最大，叫作太湖，汇集了好几个郡县的水流。太湖东侧一条水系，疏通后汇入大河，名为松江。连日大雨时湖水泛滥、河道堵塞，洪水淹没周边县城。只有松江水位回落，漫溢的洪水才能退去。有时一年遭遇大水，积水久久不退，第二年夏季降雨，又会酿成水灾。如今疏导水利，不只是让东南水流汇入松江，还要让西北水流汇入长江与大海，水利的好处就在这里。水这种事物，一味蓄积停滞，怎能不滋生灾害；疏通导流，怎会没有益处？疏通田间沟渠是郡县官员的职责，不能按时疏浚，便是刺史、县令失职。可如今但凡兴办工程，非议就接踵而至，没有朝廷主持，只会劳而无功还招来非议，地方官员便不再愿意兴办实事。苏、常、湖、秀四地千里沃土，是国家的粮仓。凡是负责浙江漕运及几郡的长官，应当选拔尽心尽责的官吏，不能仅凭资历授予官职。我已将这些情况上报相府，深知中丞心怀天下，恳请您多关注太湖水利之事。链接材料：在朝廷里做高官就为百姓担忧，被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！（2026·江苏连云港·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。【甲】和张监游终南[唐]张说宿①怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。春烟□古石，时鸟戏幽松。岂无山中赏，但畏心莫从。【乙】自灵峰适深居过普济寺清远楼记[明]刘基出灵峰，徇溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟石径数十步，忽平广，而寺始见。入其中则松柏幽茂径路窈窅②似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何胤读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑有楼焉，其扁③曰清远。昔创之者云峰和尚，而今居之者砥上人也。客至，上人邀客坐楼上。日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。开户左右眺，则陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞诸山，皆在眼底。有泉出竹根，流入于楼下，其声琅琅然。又有白石冈在楼外，其石色皆白如玉。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙“清远”之义。予笑曰：“楼之名，子与之也，我安能知子意哉？且盈目前皆山水也，我不知其孰为清，孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。”上人不应，既而跃然，曰：“命之矣。”（选自《诚意伯文集》）【注】①宿：平素，一向。②窅：深远。③扁：匾额。12．关于两则材料的理解分析，不正确的一项是（

）A．甲诗作者对终南山向往已久，终于如愿饱览了山中的美景。B．甲诗借竹涧、林岭等意象，营造出一种清幽、静谧的氛围。C．乙文开篇交代了普济寺的位置、由来以及周围的自然环境。D．乙文中砥上人邀我上楼，让我欣赏到美景，并请我题了诗。13．下列选项中，加点的词意思相同的一项是（

）A．徇溪而上

影布石上（《小石潭记》）B．外视甚峻绝

猿则百叫无绝（《与朱元思书》）C．故又谓之何山寺

太守自谓也（《醉翁亭记》）D．因请为诗

罔不因势象形（《核舟记》）14．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。入其中则松柏幽茂径路窈窅似不在人间世15．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（1）日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。（2）楼之名，子与之也，我安能知子意哉？16．请从“升”和“生”两个字中选择更具有表现力的一个，将甲诗的第三联补充完整，并说明理由。17．欧阳修《醉翁亭记》中说“山水之乐，得之心而寓之酒也”，强调了观景时内心的领会很重要。甲诗和乙文中各有一句和这一认识相近，请写出来，并结合具体内容推测乙文中楼宇命名为“清远”可能有哪些原因。【答案】12．C13．C14．入其中/则松柏幽茂/径路窈窅/似不在人间世15．（1）阳光正是非常强烈的时候，砥上人拿出茶水、瓜果、酒食来邀请（招待）客人。（2）这座楼的名字，是你取的，我怎么能知道你的心意呢？16．我选择“生”字，理由：“生”有生发、生长、孕育而生的意思；赋予烟以生命力，除了能表现烟雾升腾的形态之外，还能使景物更具生机、活力，富有灵性，增添了画面的美感，比“升”字更具有表现力。17．甲诗的句子是“但畏心莫从”，乙文的句子是“请无求诸目而求诸心”。根据这一认识，清远楼得名“清远”的原因可能有：①命名人内心追求清远的境界；②清——环境清幽，泉声清朗，楼外石色如玉清白；③远——天清时登楼可望远，诸山皆在眼底。【导语】这组一诗一文，一唐一明，同写山水游赏，却都藏着清雅理趣，文质兼美颇具韵味。张说《和张监游终南》以清清淡笔勾勒终南山竹涧林岭的静谧氛围，景语淡而情韵长，尾句点出山水之赏关乎本心，留白有味。刘基的游记随游踪铺写普济寺清远楼景致，借命名阐发“求诸心不求诸目”的观景心得，暗合中国传统山水审美的内核，理趣浑然不生硬，读来颇有启发。【详解】12．根据乙文“出灵峰，徇溪而上……为普济寺。外视甚峻绝……似不在人间世”可知，开篇只写了普济寺的行走路线、地理位置、寺外山势与院内松柏小路的环境；文中寺庙的历史由来（晋代禅师讲经、何充、何胤旧事）是在走完山路、进入寺院之后才介绍，并非开篇内容。开篇没有交代寺院由来，选项说法错误。13．A.向上行进/……上面；B.极/断绝，停止；C.称作/称作；D.于是，就/顺着，依照；14．句意：走进寺院里面，就看见松柏幽深繁茂，小路幽深曲折，仿佛不在尘世之中。“入其中”写动作，交代人进入寺内，语义完整，可断开；“则松柏幽茂”写院内树木景致，独立一层画面，可断开；“径路窈窅”写院内小路样貌，与前句树木景物并列，语义完整，可断开；剩余“似不在人间世”抒发身处此地的感受。断句结果：入其中/则松柏幽茂/径路窈窅/似不在人间世。15．（1）重点词语：方，正；炽，炽热、猛烈；延，款待、招待。（2）重点词语：子，你；与，给予、取；安，怎么。16．“升”是一个动词，意思是上升、向上飘，只能客观描写烟雾向上浮动的动作，仅能写出烟的动态，画面平淡直白，无额外意境。“春烟生古石”句意：春日朦胧的烟霭从古石间缓缓生发、弥漫开来。“生”是生发、滋生、漫生的含义，将春日烟霭拟人化，仿佛古石孕育生出云烟，赋予山石、春烟鲜活的生命力；前句“夜闻竹涧静，晓望林岭重”勾勒出层叠寂静的终南山林，“生”字写出云烟从古石间缓缓漫出的轻柔朦胧之感，搭配后句“时鸟戏幽松”，飞鸟嬉游的灵动，一静一动相互映衬，让山间春景充满柔和生机，意境空灵悠远。而“升”只侧重烟雾向上飘动，缺少万物相生的诗意与灵动感，表现力远不及“生”。17．（1）《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”核心内涵：山水美景带来的乐趣，关键在于内心体悟，而非只依靠眼睛观看景物。甲诗“岂无山中赏，但畏心莫从”句意：山中难道没有值得观赏的美景吗？只是我担心自己的内心无法追随、契合山林隐逸的心境。山间并非缺少赏心悦目的景致，只是诗人担心自己内心无法真正放下俗世杂念、契合山林隐逸的心境，点明赏景重在本心契合，和欧阳修重视内心领会的理念相通；根据乙文“请无求诸目而求诸心”可知，作者认为不必只用双眼去分辨何为清、何为远，真正的清远要从内心之中体悟，同样强调观景的核心在于内心感知，与欧阳修的认识相近。（2）①“清”：普济寺内松柏幽深，楼下清泉流淌、水声清亮，楼外白石洁白如玉，整体环境清幽洁净，处处自带清逸之态；②“远”：登上清远楼开窗眺望，陶山、秦望等群山尽收眼底，天色晴朗时视野开阔，能望见极远处的山峦，具备望远之景。楼名真正的深意不在于眼见山水，而在于内心境界。云峰和尚、砥上人追求超脱尘俗、清净辽远的精神心境，所谓清远，是内心澄澈安宁、心胸开阔辽远的精神境界，这也是作者所说“无求诸目而求诸心”的内核，因此将楼阁命名为清远，寄托对清净高远心境的追求。【点睛】参考译文：【乙】从灵峰出发，沿着溪流逆流而上，走到云门将近十里路，再穿过农田庄稼地前行二三里，就到了普济寺。从寺外看去山势高陡险峻，狭小得好像容纳不下什么建筑。沿着石阶向上走几十步，眼前忽然变得平坦开阔，整座寺院才完整显露出来。走进寺中，松柏幽深繁茂，小路幽深曲折，仿佛置身尘世之外。询问寺里来历，得知这里是晋代鸿明禅师宣讲佛经的地方，将军何充常常前来听禅师讲经，寺中还有何胤当年读书的屋舍，所以这里也被称作何山寺。寺院西侧配殿建有一座楼阁，匾额题写着“清远”二字。当年修建这座楼的是云峰和尚，如今在此居住修行的是砥上人。有客人来访，砥上人邀请众人登上清远楼闲坐。当时日光正浓烈灼热，上人拿出茶水、瓜果、酒菜款待来客。推开楼阁门窗向四周眺望，陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞等一众山峰，全都尽收眼底。有清泉从竹根下涌出，流淌到楼阁下方，水声清脆悦耳。楼外还有一处白石山冈，山上的石头洁白温润如同美玉。砥上人见到客人十分欣喜，于是请大家作诗。诗作完成后，他又请我阐释“清远”这个楼名的含义。我笑着说：“这座楼的名字，是你取的，我哪里能知晓你的心意？况且满眼都是山水风光，我分辨不出哪一处算清，哪一处算远。天空澄澈明朗时，眺望能抵达极远之处，再遥远的景物都能看见；等到乌云阴雨、天色昏暗的时候，所谓的远景又在哪里呢？不必从双眼所见去追寻清远，应当从自己的内心去体悟。”砥上人沉默片刻，随即豁然开朗，说道：“这番话，正是为这座楼命名最好的注解。”（2026·江苏宿迁·三模）诗文载道，大义流芳。品读古典诗文，感悟“义”之真谛，探寻宿迁千年文脉。【甲】咏项王百战中原志未休，乌江饮恨为全谋。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？【乙】题乌江亭百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。平生一诺轻生死；千古宿迁重义流。【丙】《鸿门宴》节选①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”②于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。③范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。【丁】《乌江自刎》节选于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王野曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。18．根据提示解释加点的词。文言语句方法借鉴释义公岂敢入乎？[语境推断法]（1）___常以身翼蔽沛公[课内迁移法]有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）（2）___范增数目项王[成语推断法]怒目而视（3）___岂以死倍吾心哉！[查阅词典法]①加倍、增加：②更加、越发；③倍数；④同“背”，违背、背叛。（4）____（填序号）19．用斜线“/”给下面句子断句。（限三处）君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞20．句子翻译。（1）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。（2）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。21．请结合文言用词，给“项王默然不应”设计朗读处理（重音、停顿、语调），并说明理由。22．【甲】诗反问“肯与君王卷土来”？【乙】诗称赞项羽“千古宿迁重义流”，结合【丙】【丁】两则文言选段，辩证评析项羽身上的“义”对他的影响。【答案】18．怎么，哪里像翅膀一样使眼色④19．君王与沛公饮/军中无以为乐/请以剑舞20．（1）祝酒完毕，请允许舞剑助兴，趁机在座位上刺杀沛公，杀掉他。（2）我听说汉王用千金、万户封地悬赏我的人头，我就把这份好处送给你。21．朗读设计：朗读划分：项王/默然/不应；“默然”二字拖长轻读，做短暂停顿，重音落在默然；“不应”语速放缓、语调低沉平缓，弱化尾音。理由：“然”是形容词词尾，译为“……的样子”，“默然”描摹出沉默呆滞的神态。范增多次举玉玦示意刺杀刘邦，项羽沉默不回应，既读出他内心犹豫不决、不忍暗算的矛盾，又凸显其重信义、不屑阴谋暗算的君子心性。22．可取之义：①鸿门宴上项羽不忍听从范增暗算刘邦，不愿用阴谋刺杀对手，是光明磊落的君子之义；②乌江自刎时遇见旧部吕马童，成全故人封赏，舍头赠友，重诺轻生，是知恩重情的侠义。迂腐之弊：项羽拘泥私人小义，忽视天下大局，鸿门宴错失除掉劲敌刘邦的良机，最终兵败亡国，这份偏重私情的小义，葬送了一统天下的大业。总结：项羽的“义”成就了他千古英雄的美名，却也成为他争霸失利的重要原因。【导语】本组材料结合诗作与古文，从不同视角解读项羽。两首古诗评述项羽兵败乌江的结局与品性，《鸿门宴》展现他优柔寡断、错失良机的性格，《乌江自刎》刻画其知耻重义、不肯渡江的气节。诗文与史传相互印证，多角度塑造人物形象，兼具文学美感与历史厚度。【详解】18．（1）语境中“公岂敢入乎”的意思是：你怎么敢进关来呢。由此可知，此处是项伯再用反问语气说服项羽不要杀刘邦，所以“岂”是“怎么，哪里”。（2）课内《醉翁亭记》中“有亭翼然临于泉上者”的意思是：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的。“翼”是“像翅膀一样”的意思，迁移到这里，“常以身翼蔽沛公”就是“常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公”，翼：像翅膀一样。（3）“怒目而视”指：睁圆了眼睛瞪视着。“目”在这里作动词，据此推断“范增数目项王”的意思是“范增多次向项羽使眼色”，“目”是“使眼色”。（4）“岂以死倍吾心哉”的意思是“怎么能因为他死了就违背我的心意呢”，所以对应词典的义项是④“同‘背’，违背、背叛”。19．句意：君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。“君王与沛公饮”交代场景与行为，语义完整独立；“军中无以为乐”承接上文，说明当下缺少娱乐活动，是提出后续请求的缘由，二者存在事理承接关系；“请以剑舞”是顺势提出的具体请求，单独成句。因此正确断句为：君王与沛公饮/军中无以为乐/请以剑舞。20．注意下列重点词：（1）寿毕：指敬酒礼节完成；因：趁机；击：击杀。（2）购：悬赏；若：你；德：恩惠。21．句意：项羽沉默不语，没有做出回应。主语“项王”单独断开，区分人物主体，“默然”和“不应”依次断开，将神态与动作拆分，符合语句表意逻辑，也契合朗读节奏要求。因此朗读划分为：项王/默然/不应。朗读设计上将重音落在“默然”，朗读时对“默然”二字拖长轻读并做短暂停顿。“默然”写出项羽神情呆滞、闭口不语的样子，范增屡次举玉玦暗示他当场除掉刘邦，此时项羽内心十分矛盾，这样处理可以着重表现他迟疑不决、左右为难的心理。朗读“不应”时语速放缓、语调低沉平缓并弱化尾音，“不应”直接体现项羽拒绝刺杀刘邦的态度，结合鸿门宴的情节，项羽看重立身行事的信义，不屑采用暗中谋害对手的阴谋手段，这样的语调处理，能够体现他坚守本心、光明磊落的性格，完整还原人物当下的心境与形象。22．从可取之处来看，丙文中范增多次示意项羽借机刺杀刘邦，项羽却“默然不应”，他不愿在宴席之上用阴谋暗算对手，行事坦荡，这是坚守君子之义。丁文中项羽兵败自刎前，认出旧部吕马童，主动将首级相送，成全对方求取封赏，看淡生死、善待故人，尽显重情重义的侠义风骨。这份“义”让项羽拥有英雄气节，被后人称颂，对应乙诗“千古宿迁重义流”的评价。从弊端角度分析，项羽拘泥于私人小义、妇人之仁，看不清天下大势。鸿门宴上他因看重个人信义，错失除掉刘邦这一劲敌的最佳时机，为日后兵败埋下隐患。兵败退守乌江时，他因愧对江东子弟、恪守心中道义拒绝渡江重整旗鼓，最终走向败亡。这份不分时局的迂腐之“义”，成为他争霸失败的重要原因，也呼应甲诗对其难以卷土重来的追问。综合来看，项羽的“义”塑造了他光明磊落、重情守节的英雄形象，成就了千古美名，但固守狭隘的个人道义，缺乏大局眼光，也最终断送了霸业，影响深远且具有两面性。【点睛】参考译文：【丙】楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以比得上项王的吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不能啊。这又将怎么办呢？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，因此他特意来告知我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。范增多次向项羽使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽，项羽沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公，项庄无法刺杀沛公。【丁】于是项王想要向东渡过乌江。乌江亭长拢船靠岸等候，对项王说：“江东虽地域狭小，土地方圆千里，民众数十万，也足够在此称王。希望大王速速渡江。现在只有我有渡船，等汉军赶到，您就无法渡河了。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江又有什么用呢？况且我当初与八千江东子弟渡江西征，如今没有一人得以生还。纵使江东父老怜悯我、拥戴我为王，我又有什么脸面去见他们？即便他们闭口不言，我内心难道不会愧疚吗？”项王又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者。我这匹马跟随我五年，所向无敌，曾经一日能奔驰千里，我不忍心杀掉它，就把它送给您吧。”于是他下令骑兵全都下马步行，手持短兵器与敌军交战。项王独自一人斩杀汉军数百人，身上也受了十几处创伤。他回头看见汉军骑司马吕马童，说道：“你难道不是我的旧相识吗？”吕马童转过脸，指着王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用千金、万户封地悬赏我的首级，我就把这份恩惠送给你吧。”说完便自刎而死。（2026·江苏盐城·三模）【材料一】游嵬石山寺①岳飞嵬石山前寺，林泉胜景幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来属②龙语，为雨济民忧。[注]①嵬石山寺：又称龙居寺，在鄱阳县和北乡鬼石山前。②属：通“嘱”，嘱咐。【材料二】县有州帖①，祈雨诸祠。县令至愚，以谓雨泽颇时②，民不至于不足不敢以烦神之视听。癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰：“待雨而后耘耔③。”又行见老父，曰：“此月不雨，岁将不成。”然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。修以有罪为令于此宜勤民事神以塞④其责。今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然⑤慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪。（选自欧阳修《求雨祭汉景帝文》）[注]①本文写于欧阳修被贬为夷陵县令，夷陵大旱之时。帖：官府公文。②颇时：颇为按时。③耘耔（yúnzǐ）：从事田间劳动。④塞：弥补。⑤顽然：顽固而不知变通。【材料三】天历二年①，道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛。大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗②，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽③，易十与五，累日不可得。养浩检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。（选自《元史·张养浩传》，有删减）[注]①天历二年（1329年），关中地区遭遇特大旱灾，饥荒严重，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。②缗：古代计量单位，用于钱币。③豪猾党蔽：豪强奸吏勾结蒙蔽。23．材料一中诗歌首联以“幽”字总领景物特点，请概括颔联、颈联分别从哪些方面体现山寺的“幽”。24．用斜线（/）为材料二中划波浪线的句子断句，限两处。修以有罪为令于此宜勤民事神以塞其责25．参考表格提示的方法，解释加点的字。文言语句方法借鉴释义徒见于城郭之近【语境推断法】根据全句意思进行推断徒：（1）_______顽然慢于事神【课内迁移法】则责攸之、祎、允等之慢——《出师表》慢：（2）_______民持钞出籴【字形分析法】根据字形进行推断。籴：（3）_______稍昏即不用【查阅词典法】①昏暗；②模糊；③黄昏。昏：（4）_______（写序号）26．用现代汉语翻译下列句子。（1）此月不雨，岁将不成。（2）及到官，复祷于社坛。27．小妍同学阅读三则材料后，围绕“祈雨”做了以下整理，请你帮忙完善。材料语句背景字词批注手法鉴赏材料一我来属龙语，为雨济民忧游览嵬石山寺①_______借“嘱龙行雨”，抒发情感。材料二县令至愚，以谓雨泽颇时②_______一个“愚”字，表面是自谦县令昏昧、错判了雨情，实则是反躬自责的委婉表达。以“反语”自嘲，凸显形象。材料三祷雨于岳祠，泣拜不能起临危受命，赴关中救灾一个“泣”字，表现对百姓流离失所、求生无路的深刻同情，足见其爱民之诚、救民之切。③_______28．讨论中，有同学认为“祈雨”是一种迷信行为，也有同学认为“祈雨”体现了古代文人的“忧民情怀”。你对此有何看法？请结合三则材料，谈谈你的理解。【答案】23．颔联从视觉角度写寺内佛像庄严、老僧白头，突出山寺之幽；颈联从触觉、听觉角度写月夜清冷的潭水、吹过松林的秋风，突出环境之幽。24．修以有罪/为令于此/宜勤民事神以塞其责25．只，仅仅怠慢，疏忽买米②26．（1）这个月不下雨，年成就没有收成了。（2）等到（张养浩）到任后，又在土地神庙祈祷下雨。27．示例1：一个“属”字，嘱托之意，表现诗人主动嘱托龙王行雨的拳拳之心，体现其心系百姓的家国情怀。示例2：一个“济”字，意为救济、帮助，期待能够解除旱情，救济身处困苦中的百姓。欧阳修被贬夷陵，误判雨情，发现境内大旱、百姓庄稼受旱严重。通过神态描写、动作描写，表现为民祈雨的恳切，凸显其爱民如子的形象。28．“祈雨”是当时科学水平不足背景下的特殊祭祀行为，带有一定的迷信色彩。但从本质上看，三则材料中人物的“祈雨”是其“忧民情怀”外在表现：岳飞途经山寺即嘱托龙神“为雨济民忧”，体现的是他心系百姓的情怀；欧阳修祈雨，是弥补自身失职的方式；张养浩到任后先赴岳祠、社坛祷雨，是安抚民心、解救百姓的行动。三人“祈雨”行为的背后都是心有百姓的济民担当。（意对即可）【导语】这组以“祈雨忧民”为核心的文本选得颇具匠心：从岳飞纪游抒怀的小诗，到欧阳修被贬夷陵的自责祷雨文，再到张养浩赴陕救灾的史传片段，跨体裁跨朝代，却始终围绕“为民忧劳”的精神主线勾连，形散神凝。文本层层递进铺展了古代士人“以民为本”的情怀内核，能引导读者读懂文言的同时，共情传承千百年的忧民传统，立意与选材都很出彩。【详解】23．颔联“紫金诸佛相，白雪老僧头”句意：寺院里的诸佛塑像披着紫金色泽，守寺的老僧满头白发如同白雪。两句都是肉眼所见的画面，属于视觉描写。山寺之中只有金装佛像与一位白头老僧，没有络绎不绝的游人香客，人烟稀少冷清，凭借寺内静谧的人与佛像景象，衬托出山寺幽深僻静。颈联“潭水寒生月，松风夜带秋”句意：清冷潭水中映出一轮明月，夜里松林间吹来的风带着秋日的寒凉。看见水中月影是视觉，潭水、夜风带来凉意是触觉，风吹松林发出声响是听觉。深夜山间只有潭、月、松风，无人间喧闹声响，清寒寂静的山野夜色，进一步烘托山寺整体幽深清冷的氛围。24．句意：我身负重罪在此担任县令，应当勤勉处理百姓事务、敬奉神明，来弥补自己的过失罪责。“修以有罪”交代自身处境，说明“我身负罪责”，语义独立完整，可断开；“为令于此”点明身份与任职地点，承接前文自身处境，语意自成一层，可断开；“宜勤民事神以塞其责”是由此得出的自身本分，连贯不可拆分。断句结果：修以有罪/为令于此/宜勤民事神以塞其责。25．（1）联系语境推断：前文欧阳修以为雨水充足，后来才明白，之前看到雨水充足只是城池附近的情况；据此推测“徒见于城郭之近”中的“徒”理解为“只，仅仅”。“徒见于城郭之近”句意：只在城池近郊看见（雨水还算及时）。（2）联系课文迁移：“则责攸之、祎、允等之慢”句意：那就责备郭攸之、费祎、董允等的懈怠疏忽。慢：怠慢、疏忽。据此可知“顽然慢于事神”中的“慢”理解为“怠慢、疏忽”。“顽然慢于事神”句意：顽固迟钝，怠慢祭祀神明、农事祈雨这类事务。（3）根据字形分析法：籴由“入”“米”组成，入米就是买进粮食；据此推测“民持钞出籴”中的“籴”理解为“买米”。“民持钞出籴”句意：百姓拿着纸币出门买米。（4）根据查阅词典法确定选②。昏：模糊。“稍昏即不用”句意：（纸币）稍微模糊不清就不被商家接收。26．（1）重点词语：雨，下雨；岁，年成、收成；成，丰收、成熟。（2）重点词语：及，等到；官，任所、官府；复，又、再次；祷，祈祷；社坛，土地祭坛。27．①根据材料一注释②“属：通‘嘱’，嘱咐”以及诗句“我来属龙语，为雨济民忧”可知，“属”是嘱托、托付的意思。诗人面对山中龙神，主动开口托付，没有祈求自身福运，唯一心愿是让龙神降雨，这份恳切的托付，尽显他牵挂旱中百姓、心怀苍生的真挚心意，凸显心系百姓的家国情怀。根据诗句“我来属龙语，为雨济民忧”可知，“济”解释为救济、纾解。降雨的最终目标不是观景祈福，而是救济饱受干旱煎熬的百姓，消除百姓的忧愁困苦，直白点出诗人祈雨的核心出发点，深刻体现忧民爱民的本心。②根据材料二注释“本文写于欧阳修被贬为夷陵县令，夷陵大旱之时”与原文“以谓雨泽颇时……见民稼之苗者荒在草间……此月不雨，岁将不成”可知，背景分为两层：一是自身处境被贬为夷陵令；二是事件经过，一开始错估雨水情况，实地走访才看见农田干旱、百姓难耕种，心生自责，这是写下这句自省话语的缘由。③根据材料三“祷雨于岳祠，泣拜不能起”可知，“泣”是哭泣的神态，“拜不能起”是长久跪拜的动作，属于细节刻画。没有空洞抒情，靠一举一动、一哭一拜的具象画面，把张养浩担忧灾民、急切求雨救灾的赤诚形象展现出来，所以判定为动作、神态细节描写，用来烘托人物爱民品格。28．“我来属龙语，为雨济民忧”句意：我来到这里，嘱托山中龙神，降下大雨，解除百姓因干旱而生的愁苦。岳飞游嵬石山寺时，向龙神嘱托降雨，他不求自身福运，一心盼望甘霖消解百姓旱愁，祈雨举动直白流露他牵挂民生、体恤百姓疾苦的忧民之心。根据材料二“县有州帖，祈雨诸祠……此修为罪，又甚于所以来为令之罪”可知，欧阳修起初误判雨水充足，亲眼见到农田干旱、百姓受难后，主动正视自身失职，遵从公文参与祈雨，把为民求雨当作弥补过错、履行县令安民职责的方式，祈雨背后是他愧疚自省、以百姓农事安危为重的责任感。根据材料三“道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起……及到官，复祷于社坛”可知，张养浩赶赴旱灾重地赴任途中就跪地泣拜祈雨，抵达任所又立刻在土地祭坛祷告，他虔诚祈雨不只是寄托降雨希望，更是急切想要解救饥荒受难百姓；后续他还整顿钞弊、劝富民捐粮、上书纳粟补官，可见祈雨只是他一系列救民举措的开端，祈雨是他心系苍生、全力救灾忧民情怀的直观体现。整体来看，古代没有成熟抗旱水利技术，祈雨是当时人们寄托希望的普遍方式，岳飞、欧阳修、张养浩三人祈雨的出发点全都围绕百姓生计，迷信只是外在形式，内核始终是忧民爱民、济世担当的高尚情怀。【点睛】参考译文：材料二：县里收到州府下发的公文，命令到各处祠庙祈求降雨。我资质愚钝，原本认为雨水来得还算及时，百姓的农田不至于缺水，不敢随意惊扰神明。癸丑这天，我走到城郊近处，看见百姓种下的禾苗荒芜在杂草之中，询问农人，他们说：“要等下雨之后才能锄草培土。”又往前走遇见一位老人，老人说：“这个月再不下雨，今年庄稼就要绝收了。”我这才明白，之前觉得雨水充足，只是看到了城池附近的情况，全县几百里山坡田地，根本没有得到雨水滋润。我身带罪责在此做县令，本该勤恳处理民事、敬奉神明来弥补过错。如今我审理百姓官司不够清明，又不体察百姓最急迫的难处，县城十几里之外的民间实情全都一无所知，懈怠敷衍、怠慢神明农事，这是我的过错，比我当初被贬来此地做县令的罪责还要深重。材料三：天历二年，（张养浩）途经华山，到西岳祠庙祈祷降雨，跪拜哭泣久久不肯起身，天空忽然乌云密布，接连下了两天大雨。等他抵达任所，又到土地祭坛祈雨，大雨瓢泼倾泻，积水三尺深才停下，庄稼得以复苏生长，关中百姓十分欢喜。当时一斗米价值十三缗钱，百姓拿着纸币买粮，纸币稍有破旧模糊商家就拒收；百姓去官府库房兑换新钞，豪强与奸吏相互勾结欺瞒，拿十贯旧钞只换给五贯新钞，百姓接连几天都换不到。张养浩查验库房里还能辨认字迹、没有销毁的破旧纸币，总计一千零八十五万五千多缗，全部在纸币背面盖上官印；又印制十贯、五贯面额的凭证，分发给贫苦百姓，下令米商看见盖印的纸币就卖米，百姓之后可到库房核对数目兑换新钞，官吏营私舞弊的行径就此行不通。他又劝导富裕人家捐献粮食，并且上奏朝廷，请求推行捐献粮食可以补授官职的法令。（2026·江苏徐州·三模）【甲】娄师德长八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤已，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽①步。昭德迟之，恚曰：“为田舍子②所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”在夏官注选③，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列④，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，吾为所容乃不知，吾不逮⑤远矣！”（选自《新唐书》，有删改）【乙】为将之道，当先治心⑥。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义⑦，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士士以义怒可与百战。小利小害，不足言也。古之贤将能以其所不爱，易其所甚爱。故能忍小忿而就大谋。勾践栖⑧于会稽，而能以此报吴；韩信受胯下之辱，而能以此兴汉。故曰：“小不忍，则乱大谋。”（选自苏洵《心术》，有删改）【丙】战城南杨炯塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。【注】①遽：迅速，急速。②田舍子：对乡下人的蔑称，相当于“乡巴佬”。③夏官注选：兵部负责选拔官吏。④同列：同在朝廷为官。⑤不逮：比不上。⑥治心：修养内心，锤炼心志。⑦上义：崇尚道义。⑧栖：退守、困守。29．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）夫惟义可以怒士士以义怒可与百战。30．根据提示解释加点的词语。提示文言语句释义【关联成语】素不相识师德素丰硕（1）____【课内迁移】渔人甚异之昭德迟之（2）____【查阅字典】①靠近；②完成；③即使；④根据故能忍小忿而就大谋（3）____31．用现代汉语翻译下面的句子。（1）吾为所容乃不知，吾不逮远矣！（2）古之贤将能以其所不爱，易其所甚爱。32．【丙】诗尾联“寸心明白日，千里暗黄尘”中“白日”与“黄尘”是两个极具张力的色彩意象。请结合全诗分析这两个意象的深层含义及其作用。33．下列理解与分析不正确的一项是（

）A．【甲】文中娄师德面对冒犯与刁难，始终退让包容；【乙】文强调将帅遭遇变故、蒙受屈辱时需沉着冷静、顾全大局。B．【乙】文运用举例论证、比喻论证增强说理效果；【丙】诗颔联用比喻描摹军旅阵容，颈联借环境渲染沙场氛围，前后景象一凄一壮形成对比。C．【甲】文为人物传记，以言行记事写人；【乙】文为治军文论，层层剖析为将之道；【丙】诗为边塞诗作，借战地之景勾勒征战图景。D．【甲】文赞美娄师德宽厚隐忍、胸襟豁达的品格；【乙】文主张将领先要修养内心，隐忍小怨以成就大计；【丙】诗展现出边塞戍守的艰苦环境。【答案】29．夫惟义可以怒士/士以义怒/可与百战。30．向来，一向对……感到迟缓（或嫌……迟缓）完成31．（1）我被他包容却不知道，我远远比不上他啊！（2）古代贤能的将领能够用他所不吝惜的东西，换取他所看重的东西。32．含义：“白日”喻指将士光明的忠心、报国的志向；“黄尘”指战场景象，代表征战的艰苦与牺牲。作用：色彩对比鲜明，既凸显了边塞征战的艰苦，更突出了将士不畏牺牲、忠心报国的崇高精神，深化了诗歌的主旨。33．B【导语】这组文本以不同体裁诠释将帅的精神内核：甲用多则轶事刻画娄师德宽厚容人、知人善荐的开阔胸襟；乙层层剖析将领修心守义、忍小忿成大谋的治军准则；丙借边塞战地景象，歌颂将士澄澈赤诚的报国气节，三者体裁互补，主旨呼应。【详解】29．句意：只有道义能够激发士兵的斗志，士兵因道义激起斗志，就可以凭借这一点身经百战。从内容看，“夫惟义可以怒士”点明道义对激发士气的核心作用，表意完整独立；“士以义怒”承接前文，进一步说明士兵斗志的来源，前后形成承接递进的逻辑关系，自身也构成独立的表意层次；“可与百战”是在前两层前提的基础上得出的最终作战结论，三层内容环环相扣，逻辑连贯。30．（1）借助关联成语推断：“素不相识”指向来就互不认识；素：向来、一向。据此可知“师德素丰硕”中的“素”理解为“向来，一向”。“师德素丰硕”句意：娄师德向来体态丰腴肥胖。（2）借助课内迁移推断：“渔人甚异之”意思是“渔人对此感到非常诧异”。异：对……感到奇怪。据此可知“昭德迟之”中的“迟”理解为“对……感到迟缓（或嫌……迟缓）”。“昭德迟之”句意：李昭德嫌娄师德走得迟缓，对此心生不满。（3）借助字典义项筛选推断选②。“故能忍小忿而就大谋”译为：所以能够忍耐细碎的怨愤，成就宏大的谋略；就：完成。31．注意下列重点字词：（1）为……所：被；容：指包容、宽待；逮：比得上。（2）贤将：指贤能有谋略的将领；以：用；所爱：指自己吝惜不舍的事物；易：换取、交换。32．《战城南》全诗脉络：首联铺垫边塞路途遥远、战事繁重的整体背景，颔联刻画军队严整雄壮的阵容，颈联渲染战地苦寒惨烈的氛围，尾联升华将士的精神内核。含义：结合尾联“寸心明白日”可知，将士的方寸忠心像白日一般澄澈光亮，因此“白日”用来比喻将士坦荡纯粹、坚守报国的志向；结合开篇“塞北途辽远”的战地设定，“千里暗黄尘”描绘出边塞战场漫天黄沙弥漫的景象，因此“黄尘”指代征战的艰苦环境，暗含奔波磨难、战斗牺牲的内涵。作用：明亮澄澈的“白日”和昏暗迷蒙的“黄尘”形成极强的视觉、意境反差，一方面直观展现出边塞长年戍边作战环境的凶险艰苦，另一方面用残酷恶劣的外部环境反向衬托将士内心信念的坚定，凸显他们哪怕身陷战火黄沙，依旧不改报国初心的气节，让诗歌赞美边关英雄的主旨变得更加厚重深刻。33．B.【乙】文仅使用了举例论证，用勾践困于会稽隐忍复国、韩信受胯下之辱成就大业两个事例佐证观点，全程没有使用比喻论证；【丙】诗颔联“幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞”以比喻展现军容的雄壮繁盛，颈联“冻水寒伤马，悲风愁杀人”渲染战地凄苦悲凉的氛围，前后是雄壮军容与凄苦战地的对照，并非选项所说“前后景象一凄一壮”的顺序，两处判断均存在错误。【点睛】参考译文：【甲】娄师德身高八尺，方脸庞、厚嘴唇，为人深沉稳重、气量宽宏。有人冒犯他，他就退让化解尴尬，脸上从不会显露恼怒的神情。他曾和李昭德一同赶路，娄师德素来体态丰胖，没法快步前行。李昭德嫌他走得慢，恼怒地骂道：“被乡下粗人拖累了！”娄师德笑着说：“我不做乡下粗人，还有谁能做呢？”他的弟弟被委任代州刺史，临行前来辞别，娄师德叮嘱他遇事要忍让。弟弟说：“就算有人往我脸上啐唾沫，我擦干净就了事。”娄师德说：“这不行。你擦掉唾沫，是拂逆对方的怒气，该让唾沫自行风干才对。”兵部选拔官吏时，候选者依照名册次序任职。娄师德问：“能让我挑选人选吗？”候选者不肯退让，还扔下笔说：“墨迹把名册弄脏了！”狄仁杰还没拜相时，娄师德举荐了他；等到二人同朝为官，狄仁杰多次排挤娄师德，将他调任外职。后来武则天察觉内情，问狄仁杰：“娄师德贤明吗？”狄仁杰答：“他做将领恪尽职守，贤德与否我不了解。”武则天又问：“他善于识人吗？”狄仁杰答：“我和他同僚共事，没听说他有识人的眼光。”武则天说：“我任用你，正是娄师德举荐的，他确实擅长识人。”随后拿出举荐奏章，狄仁杰十分惭愧，事后感叹：“娄公德行深厚，我一直被他包容却毫无察觉，我远远比不上他啊！”【乙】做将领的要领，首先要锤炼心性。泰山在面前崩塌却神色不变，麋鹿在身旁突然窜出也目不斜视，做到这般，才能把控利弊局势、抵御敌军。但凡用兵，要推崇道义；不合道义的战事，就算有利也不能贸然行动。不能一时行动只盯着眼前得失，否则日后遇事就会慌乱无措。只有道义能鼓舞兵士，兵士因道义激起斗志，就可以身经百战。细碎的得失荣辱，不值得放在心上。古代贤能的将帅，能舍弃自己偏爱的小利益，来守护更珍视的大局，所以能忍耐小的怨愤，成就宏大的谋划。勾践被困在会稽山，凭借隐忍最终向吴国复仇；韩信忍受胯下的屈辱，靠这份隐忍辅佐汉朝兴盛。所以老话讲：“不能容忍小怒气，就会破坏大谋划。”（2026·江苏徐州·三模）【甲】王陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者毋以老妾故持二心妾以死送使者。”遂伏剑而死。项王怒，亨①陵母。陵卒从汉王定天下。以善雍齿。雍齿，高祖之仇。陵又本无从汉之意，以故后封陵，为安国侯。选自《汉书·王陵传》）【注释】①亨，即“烹”。【乙】张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。有罪，亡归。及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。……张苍德王陵。王陵者，安国侯也。及苍贵，常父事王陵。陵死后，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢归家。（选自《史记·张丞相列传》）【丙】寒菊[宋]郑思肖①花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注释】①郑思肖：南宋末年爱国诗人，终身不降元朝。这首诗写于南宋灭亡之后。34．用“/”给下面的句子断句（限两处）。汉王长者毋以老妾故持二心妾以死送使者35．参考表格提示的方法，解释加点的词。文言词语释义方法解释愿为老妾语陵<课内迁移法>此中人语云（1）(

)有罪，亡归<查阅字典法>①失去，丢失②死③逃跑，出逃（2）（填序号）

(

)张苍德王陵<语境推断法>（3）(

)及沛公略地过阳武<成语验证法>攻城略地（4）(

)36．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。（1）陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。（2）及苍贵，常父事王陵。37．赏析“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。38．下面分析不恰当的一项是（

）A．【甲】文中主母是深明大义的人，他认为刘邦忠厚可成大事，便自杀明志，遗言给儿子让他辅佐刘邦平定天下。B．【甲】文中刘邦在沛县起兵后，王陵也聚集了数千人的队伍，不肯臣服于刘邦，楚汉相争开始后，他才带兵归顺刘邦，这也是他后来迟迟没有封侯的全部原因。C．【乙】文中王陵救过张苍的性命，张苍不负恩义，知恩图报，休假时总是先拜见王陵夫人，献上美食才回家。D．【丙】诗中写百花已经凋零，只有菊花立于疏篱旁，意趣无穷。这里的“趣”，既指菊花傲风拒霜、独放光华的自然之趣，也指诗人融入菊花形象中的高洁坚贞的主观之趣。【答案】34．汉王长者/毋以老妾故持二心/妾以死送使者35．告诉③感激，感恩夺取，攻占36．（1）王陵的使者到来，（项羽）就让王陵的母亲朝东坐着，想以此招降王陵。（2）等到张苍显贵之后，常常像对待父亲一样侍奉王陵。37．这两句诗运用拟人手法，写菊花宁愿在枝头带着清香枯萎死去，也不肯被北风吹落。托物言志，借菊花坚守气节、不屈北风的形象，抒发诗人南宋灭亡后坚守民族气节、誓死不降的爱国情怀与高洁品格。38．B【导语】这组阅读选材构思精巧，以「品格气节」为核心，将两则汉代记人文言与南宋咏菊诗组合：既叙写王陵母伏剑明义、张苍知恩报恩的古人事迹，又以寒菊托物言志，彰显坚贞不屈的民族气节。选文兼具文言考察价值与精神引领意义，贴合中学语文立德树人的要求。【详解】34．句意：汉王是宽厚有德的人，不要因为我而怀有二心。我就以死来为你送行。“汉王长者”是判断句，完整表述身份品性，第一处在此断开。“毋以老妾故持二心”是母亲对儿子的叮嘱，第二处在此断开。最后“妾以死送使者”是自述抉择，单独成句。故断句：汉王长者/毋以老妾故持二心/妾以死送使者。35．（1）此中人语云：这里的人告诉（他）说。语：告诉，对……说。根据课内迁移法，“愿为老妾语陵”中的“语”意思是告诉，对……说。句意：请替我转告王陵。（2）根据查阅字典法，把三个词语解释带入句子，“③逃跑，出逃”恰当，句意：（张苍）犯了罪，逃跑回乡。（3）根据语境推断法，王陵救了张苍性命，结合后文张苍恭敬侍奉王陵的行为，可推断“德”的意思是感激，感恩。句意：张苍十分感激王陵的恩德。（4）攻城略地：攻打城池，夺取土地。略：夺取，攻占。根据成语验证法，“及沛公略地过阳武”中的“略”意思是夺取，攻占。句意：等到沛公攻占土地路过阳武。36．重点词语：（1）使：使者；至：到；乡：同“向”，朝向；坐：使……坐；招：招降。（2）及：等到；贵：显贵、地位变高；父：像对待父亲一样；事：侍奉。37．诗句将菊花赋予人的情志与抉择，“抱香死”把菊花拟人化，它仿佛怀有本心与坚守，情愿固守枝头、伴着清香凋零，也不愿被凛冽的北风吹落飘零。“抱”字生动写出菊花紧守芬芳、不肯屈服的姿态，让菊花拥有了人的傲骨与气节，形象鲜活又饱含情感。诗人以寒菊自比，运用托物言志的写法。北风象征着南下的元朝势力与严酷的现实环境，菊花不惧寒风、宁死不屈的姿态，正是诗人自身的写照。南宋覆亡后，诗人如同这株寒菊，坚守本心绝不妥协，借菊花的品性寄托自己的志向。这两句诗借菊花坚守枝头、留香而逝的形象，抒发了诗人深沉的爱国情怀。诗人表明自己宁愿为家国气节赴死，也绝不屈身归顺异族的决心，展现出坚守民族大义、品格高洁、至死不屈的崇高精神。38．B.原文写明王陵封侯较晚有两个原因，一是他最初不愿追随刘邦，二是他与刘邦的仇敌雍齿交好。选项将归顺较晚说成是迟迟未封侯的全部原因，忽略了另一关键因素，表述片面，与原文内容不符。【点睛】参考译文：【甲】王陵是沛县人。他早年是县里的豪强。汉高祖刘邦身份低微时，像对待兄长一样侍奉王陵。等到刘邦在沛县起兵、攻入咸阳，王陵也聚集了几千人马，驻守在南阳，不肯归顺沛公。后来汉王回军攻打项羽，王陵才率领军队归附汉王。项羽把王陵的母亲抓来安置在军中。王陵的使者到来后，项羽让王陵的母亲面朝东而坐，想借此招降王陵。王陵的母亲私下送走使者，哭着说：“请替我转告王陵，好好侍奉汉王。汉王是宽厚有德的人，不要因为我而怀有二心。我就以死来为你送行。”说完便拔剑自刎。项羽大怒，烹杀了王陵的母亲。王陵最终跟随汉王平定了天下。因为王陵一向和雍齿交好，而雍齿是汉高祖的仇人，再加上王陵起初本就没有归顺汉王的想法，所以刘邦后来才分封王陵为安国侯。【乙】丞相张苍是阳武人。他喜爱书籍、通晓音律和历法。秦朝时他担任御史，掌管宫中的文书档案。后来因获罪，逃亡回乡。等到沛公攻占土地路过阳武，张苍以宾客身份跟随沛公攻打南阳。张苍犯法被判斩首，他脱下衣服趴在刑具上，身材高大，皮肤白皙肥美如同葫芦。当时王陵见了，惊奇于他出众的样貌，便向沛公进言，赦免了他的死罪。……张苍十分感激王陵的恩德。王陵就是安国侯。等到张苍身居高位后，常常像侍奉父亲一样对待王陵。王陵去世后，张苍官至丞相，每逢休假沐浴，总是先去拜见王陵的夫人、奉上食物，之后才敢回到自己家中。（2026·江苏苏州·三模）阅读下面诗歌和文言文，完成小题。【材料一】送陆务观得倅镇江还越①韩元吉高文不试紫云楼，犹得声名动九州。金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。【注】①陆务观，即陆游。“倅”，副职。此诗作于陆游被贬为镇江府通判，任前告假回乡之时。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。【材料二】①五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。②正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位氾水之阳。③高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公