《富贵不能淫》课内外对比阅读专项练习（一）

《富贵不能淫》课内外对比阅读专项练习（一）

一、阅读下面两篇文章，按要求完成1—3题。（9分）

［甲］富贵不能淫

①景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之门，戒之曰：，往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道

也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其

道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

［乙］周亚夫军细柳

①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军

棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，

锐兵刃，毅弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：

“将军令日，军中闻将军令，不闻天子之诏，。”居无何，上至，乂不得入。于是上乃使

使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军

约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不

拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢；“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

③既出军门，群臣皆惊，文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！囊者就上、棘门军，若儿戏

耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

1、下列句子中加点词用法不同于其它三项的是（）

A.富贵不能淫，贫贱不能移

B.乃以宗正刘礼为将军，军霸上

C.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

D.军士更被甲，嬴兵刃

2、下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（）

A.居居天下之广居居无何

B.而其将固可袭成虏也下视其辙，登轼而望之

C.之丈夫之冠也，父命之己而，之细柳军

D.谢使人称谢：“皇帝成劳将军。”秦王色挠，长跪而谢之

3、下列对课文的理解分分析表述有误的一项是（）

A.甲文中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。

B.乙文主要记叙了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事件，以生动的事迹突出了周亚夫

“真将军”的形象。

C.甲乙两文大量使用排比句，气势非凡，都运用记叙和抒情的表达方式，充分表现了公

孙衍、周亚夫的才华和个性。

I）.乙文中的周亚夫威武不能屈，应该也是孟子心目中的“大丈夫。

4.把卷I文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）以顺为正者，妾妇之道也。

（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”

二、阅读以下文段，回答问题（1-3）：

富贵不能淫

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妻妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富

贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈。此之谓大丈夫。”

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（3分）（）

A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美

B.不得志/寻向所志

C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也

D.威武不能屈/猥自枉屈

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）一怒而诸候惧，安居而天下熄。

（2）立天下之正位，行天下之大道。

3.结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。（3分）

三、阅读下面文言文，完成1-5题。（17分）

［甲］景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送

之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒,无违夫子！'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广

居,立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不

能移,威武不能屈。此之谓大丈大。”

（选自《孟子•富贵不能淫》）

［乙］豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣

义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③，谓其

友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非思可乎?及观斩衣

三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报

之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。

让既自谓智伯待以国士矣、国士,济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时,为让者,正

宜陈力就列，谆谆然而告之曰:“诸侯大夫，各安分地,无用侵夺，占之制也。今无故而取地于

人,人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡。”谆

切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从,三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则

让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

（选自方孝孺《豫让论》，有改动）

［注释］①豫让:战国时晋国人。最初投了晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投

智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀,豫让曾两次计划为智伯报仇，均未

成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞

炭:豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，

吞卜.火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后,豫让被

赵襄子的侍从包围,无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他,刺完后伏剑

自杀。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（）（3分）

A.是焉得为大丈夫乎实是欲界之仙都

B.富贵不能淫若夫淫雨霏霏，连月不开

C.让之死固忠矣汝心之固，固不可彻

D.及观斩衣三跃及鲁肃过寻阳

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.一怒而诸侯惧溪深而鱼肥

B.往之女家,必敬必戒辍耕之垄上，怅恨久之

C.让为之报仇，声名烈烈陈胜、吴广皆次当行，为屯长

D.观其漆身吞炭其真无马邪？

3.将下列句子翻译成现代汉语％（4分）

（1）得志，与民由之;不得志，独行其道。

（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国土报之。

4.请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。（2分）

淳谆然而告之日

5.甲乙两文都是议论性文章,观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的（1）

“:（用原文语句回答），然后提出了“大丈

夫”的具体标准;方孝孺认为，“国士”即（2）“_____________________________」（用原文

语句回答）。

“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并

作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重：

于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担

当。（3）新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请

你写出其中位，并简述其事迹。（5分）

一、答案：

1、D

2、B

3、C

4、（I）把顺从当作准则（标准）的人是妾妇的行为。

（2）于是（在此时）皇上就派遣使节手持符节诏告将军：“我想要进入军营慰问军队。”

二、答案：

1、A【解析】本题考查词语辨析。A选项中“诚"都是"的确”、“真的”意思。故选A。B

选项中“不得志”中的“志"意为11志向，抱负"，名词；“寻向所志”中的“志”意为“做

标志”,名词作动词用。C选项中第一个“谓”意为"叫做”；第二个“谓"意为"认为，D

选项中第一个“屈”意为“使屈服”；第二个“屈”意为“委屈

2、（1）（他们）一旦发怒，诸侯就都害怕：（他们）安安静静地待着，天下就平安无事，

（2）站在天下（最）正确的位置，走天下（最）光明的道路，

3、①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不

迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。（每1点1分）

【参考译文】

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？一旦发起怒来，诸侯们都会害怕；安

静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给

予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你丈夫家里，

一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大

丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大

道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不

能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈

夫！”

三、答案：

1.D评分:共3分。2.B评分:共3分。

3.（1）得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。