2023年南京中华中学高二年级上册语文线上期末试卷和参考答案

中华中学2022-2023学年度线上练习高二语文

（本卷练习时间：150分钟总分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现过两次“他忘记补充一点：

第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东，路易•勃朗代替罗伯斯庇尔，

1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在雾月十八日⑴事变再版的那些情

况中，也可以看出一幅同样的漫画！

人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，

而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠

者活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，惜■好在这种革命

危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种

久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。

将近三十年以前，当黑格尔辩证法⑵还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，

正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已

高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯•门德尔森对待斯宾诺莎那样无■待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。

因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，甫些地方我甚至卖起黑格尔

特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的

一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。

（摘编自马克思《路易•波拿巴的雾月十八日》）

材料二：

人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创

造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影

响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代的物质生产所造成的经济关系为基础的，但是，意识形态的

完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原

有文化思想的影响来起作用的，它并不重所创造出任何东西。

批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，

都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选

择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。

相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲

取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平

等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国

无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理

解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有

相似的文化。

不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之

事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古

人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也

确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封

建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的，羽、中山则赋予

传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民校”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民

权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和君权至上

思想。

不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的

文化传统，而对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和

重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的

思想体系是共产主义,共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,它在自己的发展进程中

要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所

有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有

掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。（摘编自赵常林

《马克思主义文化学》）

【1】雾月十八日（1799年11月3日）即雾月十八日政变，是指法国拿破仑•波拿巴发动推翻督政府的

政变。政变的结果是建立了拿破仑•波拿巴的军事专政。【2】黑格尔辩证法：它第一次把整个自然的历史

的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联

系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不氐娜的一项是（）

A.马克思所说的“请出亡灵来给他们以帮助“，意思是人们借用己死的先辈们或先辈们的传统来改造旧

世界、创建新世界。

B.文化是人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们会用独立的实践活动创造出相应的思

想文化。

C.文化的丰富、发展和变革是以文化的选择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须以批判继承美

系为前提。

D.共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所创造的一切优秀

文化成果。

2.收据材料内容，下列说法不氐削的一项是（）

A.中国特色社会主义立足基本国情，它是在新中国建立起社会主义基本制度并进行多年建设这一基础上

开创。

B.批判和继承是对立统一的，对传统文化的继承要带有批判性，决不能全盘接受，也不能全盘否定。

C.相同阶级的文化有着相似的经济基础，相似的阶级本质，可以直接继承，而不同阶级之间的文化则需

要有批判地继承。

D.一个国家或民族的文化发展可以批判继承本国本民族的文化遗产，也可以批判继承其他国家或民族的

文化遗产。

3.下列选项，填道自作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬.我们一定要把它燃得十分光E月灿烂，然

后交给下一代的人们。（萧伯纳）

B.文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种

种真相。（余秋雨）

C.如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是

不堪设想也不忍设想的。（庞朴）

D.实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精

神。（习近平）

4.材料一里，马克思承认自己“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，又公开承认自己“是这位大思想家的

学生”，怎样理解这种貌似矛盾的做法。

5.鲁迅在《拿来主义》里批判过这样两种人：一是面对大宅子“勃然大怒，放一把火烧光”，二是“欣欣

然的整进卧室，大吸剩下的鸦片”。鲁迅称前者为“昏蛋”，后者为“废物”°试用本文的观点说明两者

各有怎样的错误。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

纪念（节选）

晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说："纪同志，俺爹来信了！”

“怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”

母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一

封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！

我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他

在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作

战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里

的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进

步，积极参加土地改革和反顽的工争；上面问到小鸭长得怎么样了……

小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！”

“那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子

里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。

我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。

我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鸡窠里，把枪抱紧，停着堤坡那里。

夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，

说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！”

“鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。

“叫他回来吗？”

“干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”

“对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。”

过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人

回来夺地哩！”

“不要听他们胡嘎嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。”

从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在大

空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、摇擞的种子。

母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪

地里的同志们，我觉得肩头加上了很重的东西，我犁着很远的西方。

一九四七年十一月修改于博野史家佐村

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不•正•确•的一项是（）

A.门楼拿出自己做的枪来“羞臊”我的情节，虽是与主题无关的闲笔，却能让人感受到战争年代短暂的

祥和与安宁。

B.“母亲这时才红着脸说”的细节，展现出这位坚强的后方妇女提及丈夫时的羞涩，以及对丈夫的担忧和

思念之情。

C.“我”保卫小鸭的家乡，小鸭的父亲解放了“我”的家乡，两件事看似巧合又有其必然性，这一设计深

化了小说主题。

D.文中多处运用“磨翻”“结记”等方言口语，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言生动而朴实自

然，有助于表现人物形象。

7.关于文中小鸭和母亲睡前活动的部分，下列说法不思硬的一项是（）

A.小鸭和母亲在夜深时都还不能入睡，其实与门楼酣睡中打呼噜关系不大。

B.小鸭和母亲对是否叫父亲回来的分歧，反映了两人对革命支持程度的差别。

C.“添三亩地”“缝信封”等内容，与前文形成照应，使小说产生起伏有致之美。

D.小鸭和母亲的对话触动了“我”的内心，引起了下文“我”丰富的心理活动。

8.文中有两处加点的“望”，分别表现了“我”怎样的内心世界？请结合文本简要分析。

9.小说没有展读小鸭父亲的原信，而是用转述的方式呈现信件内容，这样处理产生了怎样效果？请结合文

中相关部分谈谈你的理解。

二、古代诗文阅读（41分）

（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。卫鞅既至秦，⑷婆臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公

大悦，与议国事。

卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，

成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。"甘龙日：“不然。缘法而治者，吏习而民安

之。”卫鞅日：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者

作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。令既具未

布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，容民有能彼置北门者予十金。民修之，莫敢伏。复日：

“能彼者予五十金！”有一人徒之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者多千

数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，.踪其

师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大

节。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅日：“此皆礼法之民也！”尽迁之于边。其后民其敢议令。

臣光日：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王

者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百

姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不

能补其所亡，岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之斑，秦孝公不

废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以苟其

民，况为四海治平之政者哉！

（节选自《资治通鉴-卷二》）

10.下列句子中加点的词的解释，不亚哪的一项是（）

A.田嬖臣景监以求见孝公因：通过

B.嬖民有能徒置北门者予十金募：招募

C.乡邑大沧治：安定、太平

D.犹且不敢忘信以芾其民畜：积聚

11.下列句中加点词用法不相叵的一组是（）

A.民修之单于整其节

B.此皆电法之民也会盟而谋取秦

C.秦民之国都言新令之不便者"千数系燕父子外组

D.刑其傅公子虔夕卜连横而斗诸侯

12.下列句子中与“忠而被谤”句式不同的一项是（）

A.大臣亡罪夷灭者数十家B.何以汝为见

C.而自令见放为D.不凝滞于物

13.下列对原文有关内容的概述，不无哪的一项是（）

A.卫鞅想要变法，却遭到大臣甘龙的反对，卫鞅便用“智者”“愚者”和“贤者”“不肖者”之论，成

功说服了秦孝公支持他变法。

B.卫鞅立木南门，招募能徒者并予奖励，是为颁布新法做准备，他认为必须先在百姓心中树立信誉，才

能确保新法顺利实施。

C.新法初行，太子犯法，卫鞅认为王子犯法与民同罪，虽不能对太子施刑，但却对太子的两位老师处以

刑罚，以示执法公正。

D.新法施行十年，乡邑得到很好的治理，卫鞅却斥责一些说变法好的人，将他们迁徙到边境，是因为这

些人当初说变法不好。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

（2）所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！

15.选文末段足司马光对卫鞅变法的评价，请结合讨价概括司马光记录这一历史事件的FI的。

（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，18分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

古诗十九首•孟冬寒气至

东汉无名氏

孟冬寒气至北风何惨栗。

愁多知夜长仰观众星列。

三五明月满四五蟾兔块。

客从远方来遗我一书札。

上言长相思下言久离别。

置书怀袖中三岁字不灭。

一心抱区区惧君不识察。

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的〜项是（）

A.“孟冬”指农历十月，“三五”指农历十五日，“蟾兔”是月亮的代称。主人公面对袭来的寒气、凛冽

的北风，发出了寒彻心髓的惊叹。

B.客人在信中前半讲相思长久，后半讲长时间的离别，可见相思之苦。

C.木诗细腻地捕捉到了思妇的动作，突出了思妇对书信的珍视，流露出思妇的无尽相思。

D.结尾两句，通过直抒胸臆的方式写出了思妇对游子的思念之情，表现其坚定不移的爱情。整首诗语言

朴实，情感真挚。

17.分析全诗是如何表现抒情主人公的情感的。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

水调歌头-隐净山中大雨

张孝祥

青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆爱灵至②万费，汹汹欲崩

空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。

坐中客，凌积装，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。：先尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言

功。天宇忽开霁，日在五云东。

［注］①碧霄：隐净山有碧宵泉。②箱：泄龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。

18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象，生动形象。

B.诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法。

C.诗人登上高处从容观雨，但看到奔流，想象人问百姓受灾的情景，转喜为忧。

D.本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。

19.张孝祥善于借景抒怀，《念奴矫•过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的磅礴大雨，都是他借

以抒怀之景，请分别说明其中暗寓的胸怀抱负。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女婿炼石补天的地方因乐声而

“"，水中也出现“”的景象。

（2）司马迁通过写《离骚》艺术特点进而突显屈原的人格魅力，",”两句写屈原是不

被现实社会污垢所辱、不被染黑，能保持高洁品格的人。

（3）欧阳修《五代史伶官传序》中，以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种

截然相反的结果，引出了“，”的结论。

（4）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句了•是：

三、语言文字运用（6分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一说到蔬菜，很多人会想到成肥帮手，甚至很多减肥者在减肥期间饮食都会以蔬菜为主，虽然蔬菜能

量低，饱腹感强，但有各种蔬菜误区，减肥期间若没了解盲目食用反而得不到有效的减肥效果。

大部分蔬菜的热量低,但并不是所有的蔬菜都没有热量.①.同样会导致热量超标影响减肥.如

莲藕、土豆、山药根类蔬菜等都含有热量，所以吃蔬菜前要先了解蔬菜的热量，并且合理搭配。

蔬菜热量低还能饱腹，但减肥期间②，会让身体缺乏碳水化合物以及蛋白质等其他营养物质，无

法满足身体的营养需求，既不健康也会影响减肥效果。而且在长时间低热量的饮食下身体对食物的渴望会

比较迫切，大脑会发出要进食高热量高脂肪食物的信号，一旦停止减肥，恢复正常饮食体重会反弹，所以

减肥期间不能只吃蔬菜，其他营表要补充足够，可以搭配鸡蛋、米饭、粗粮，瘦肉等。

蔬菜在克任的过程中会流失营养成分，而且加入各种调味品会让蔬菜的热量提高，所以很多人认为减

肥期间生吃蔬菜可以更减肥，因为③。其实并不是所有的蔬菜都适合生吃，像豆角、西兰花等如果没

有贰熟后食用可能会带来腹部不迨。

21.在上面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过12字。

22.减肥期间，关于蔬菜有哪些认识误区？请结合二、三、四段分别概括。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

过去20多年，中国的芯片处理器发展主要有两种模式：一是北斗模式。以龙芯为代表的企业，独立

构建技术体系，独立建设产业生态，通过完全自主来实现产品可控。二是高铁模式。以海思为代表的企

业，通过“引进一消化一吸收一再创新”的模式，研发出有竞争力的产品。近年来，出现了第三种模式一

5G模式，国内越来越多的企业参与全球生态建设，通过融入国际生态，打造具有国际优势的产品。这三种

模式都需要重视，都对当前中国的处理器发展有推动作用。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息.；不少于

800字。

中华中学2022-2023学年度线上练习高二语文

（本卷练习时间：150分钟总分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现过两次“他忘记补充一点：

第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东，路易•勃朗代替罗伯斯庇尔，

1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在雾月十八日⑴事变再版的那些情

况中，也可以看出一幅同样的漫画！

人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，

而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠

者活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，惜■好在这种革命

危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种

久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。

将近三十年以前，当黑格尔辩证法⑵还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，

正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已

高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯•门德尔森对待斯宾诺莎那样无■待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。

因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，甫些地方我甚至卖起黑格尔

特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的

一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。

（摘编自马克思《路易•波拿巴的雾月十八日》）

材料二：

人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创

造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影

响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代的物质生产所造成的经济关系为基础的，但是，意识形态的

完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原

有文化思想的影响来起作用的，它并不重所创造出任何东西。

批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，

都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选

择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。

相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲

取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平

等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国

无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理

解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有

相似的文化。

不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之

事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古

人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也

确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封

建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的，羽、中山则赋予

传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民校”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民

权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和君权至上

思想。

不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的

文化传统，而对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和

重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的

思想体系是共产主义,共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,它在自己的发展进程中

要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所

有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有

掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。（摘编自赵常林

《马克思主义文化学》）

[1]雾月十八日（1799年II月3日）即雾月十八日政变，是指法国拿破仑•波拿巴发动的推翻督政府的

政变。政变的结果是建立了拿破仑•波拿巴的军事专政。【2】黑格尔辩证法：它第一次把整个自然的历史

的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联

系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不氐现的一项是（）

A.马克思所说的“请出亡灵来给他们以帮助”，意思是人们借用已死的先辈们或先辈们的传统来改造旧

世界、创建新世界。

B.文化足人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们会用独立的实践活动创造出相应的思

想文化。

C.文化的丰富、发展和变革是以文化的选择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须以批判继承关

系为前提。

D.共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所创造的一切优秀

文化成果。

2.根据材料内容，下列说法不•正•现•的一项是（）

A.中国特色社会主义立足基本国情，它是在新中国建立起社会主义基本制度并进行多年建设这一基础上

开创的。

B.批判和继承是对立统一的，对传统文化的继承要带有批判性，决不能全盘接受，也不能全盘否定。

C.相同阶级的文化有着相似的经疥基础，相似的阶级木质，可以直接继承，而不同阶级之间的文化则需

要有批判地继承。

D.•个国家或民族的文化发展可以批判继承本国本民族的文化遗产，也可以批判继承其他国家或民族的

文化遗产。

3.下列选项，晕道合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.人生不是一支短短蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬.我们一定要把它燃得十分光E月灿烂，然

后交给下一代的人们。（萧伯纳）

B.文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种

种真相。（余秋雨）

C.如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是

不堪设想也不忍设想的。（庞朴）

D.实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精

神。（习近平）

4.材料一里，马克思承认自己“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，又公开承认自己“是这位大思想家的

学生”，怎样理解这种貌似矛盾的做法。

5.鲁迅在《拿来主义》里批判过这样两种人：一是面对大宅子“勃然大怒，放一把火烧光”，二是“欣欣

然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。鲁迅称前者为“昏蛋”，后者为“废物”。试用本文的观点说明两者

各有怎样的错误。

【答案】l.B2.C3.C

4.黑格尔的辩证法有合理的内核，但它是倒立着的；马克思“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，正是批

判其颠倒了关系；而承认自己是黑格尔的学生，则表示自己赞成其辩证法的合理内核。马克思对待黑格尔辩

证法的看似矛盾的态度，正足他批判地继承黑格尔辩证法的表现。

5.。放一火烧光大宅子，这是一种全盘否定的历史虚无主义，这些人不懂得历史不是凭空创造的，不懂文化

的连续性；

②“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，这是一种全盘接受的投降主义，他们不懂前人的文化遗产是前

人在当时的历史条件下创造的，后人必须批判地继承，不能全盘接受。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对•攵章内容的理解和分析能力。

B.B.“人们会用独立的实践活动仓J造出相应的思想文化”说法错误。从材料二第一段“人们是在改造现实

世界的过程中认识和表现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到

前人所创造的文化思想，并受它们的影响”可知，人们创造思想文化时受到前人的影响，思想文化不是人

们用独立的实践活动创造出来的。

故选Bo

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“相同阶级文化有着相似的经济基础，相似的阶级本质，可以直接继承”错误，原文是“相同阶级的

文化彼此可以继承”，不是“直接继承”；且“不同阶级之间的文化也有批判继承关系”中“也”说明相

同阶级的文化也是批判继承。

故选Co

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一的观点是：历史是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。也就是说是对先人创

造的遗产的继承问题。

A.选项是关于个人的价值，不能支持材料一的观点。

B.选项是对过去历史的挖掘，没有提到继承的问题，不能支持材料一的观点。

C.选项是关于文化继承传统，可以支持材料一的观点。

D.选项是关于时代精神，不涉及继承的问题，不能支持材料一的观点。

故选C。

【4题详解】

木题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

他批判黑格尔辩证法的神秘方面，从材料一第三段“在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以

便发现神秘外壳中的合理内核”可见，马克思批判的是黑格尔辩证法的颠倒问题，而不是其辩证法的内

核。

而如果倒过来，黑格尔的辩证法是有合理内核的。由此可见，马克思并不是一味地否定黑格尔，而是批判

它不合理的一面（辩证法是倒立着的），承认它合理的一面（合理内核），故而他一面批判，一面又承认自

己是黑格尔的学生。这种做法看似矛盾，但正是批判继承的表现。

【5题详解】

本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。

根据材料一第二段“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定

的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，

像梦魇一样纠缠着活人的头脑”和材料二第一段“人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改

造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然

要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影响……”可见，面对“大宅子”象征的传统文化，“一把火

烧光”，实际上是没有认识到历史不可能凭空创造，全盘否定了历史对于创造的影响，造成了历史文化的

断裂，是一种历史虚无主义。

根据材料二第二段“批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创

造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系”和材料二第四、五段”不同阶级之间的文化也

有批判继承关系……”“不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和

社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照

搬，而是一个再创造和重构的过程”可见，继承历史文化，并不是全盘接受，而应该批判继承。而“欣欣

然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”则是不辨好坏全盘接受，这种做法是没有考虑到文化遗产具有时代性，

适合过去的文化不一定适合现在，前人的文化遗产是前人在当时的历史条件卜.创造的，后人在继承时必须

去粗存精，批判地继承，不能全盘接受。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

纪念（节选）

孙犁

住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。

一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯

北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳

树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。

柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等弟弟门楼

醒了绐他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理者艮艮的*

发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”

“你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？”

她把头发卡好，拍手指着家前而的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现

在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！”

她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了，我望着她那壮实的身

子和那比男子还要快的脚步！

不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回枭了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一

层上。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药，我们娘儿俩去把它抬回来。”

正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！”

我和小鸭把山药拍回来。我这么高，她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着

笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕

上铺着新席，母亲说，都是用斗4•款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很

不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夺好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪

同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记

性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！”

我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！”

母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音

讯，也费心给打听打听！”

我说：“这好办,我们去封信打听打听。大嫂，不要结记.队伍开远了，交通又不方便,接不到信是

常有的事。我也是八九年没和家里通信了。”

“纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。”

“很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的

孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬，他

该是多么愉快！

晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！”

“怎么这样巧，拿来我看看冷写的什么？”

母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一

封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是