古今词义综合试题及答案

古今词义综合试题及答案考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、单项选择题1.下面句子中加点的词语，古今词义完全相同的一项是：A.河水清且涟猗，可以濯我缨。（《诗经·魏风·伐檀》）B.君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》）C.学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）D.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。（诸葛亮《出师表》）2.下列加点词语，古今词义差异最大的一项是：A.鸿鹄之志（《史记·陈涉世家》）-远大的志向B.君子成人之美（《论语·颜渊》）-成全别人的好事C.愿陛下托臣以讨贼兴复之效（诸葛亮《出师表》）-效果，成效D.逝者如斯夫，不舍昼夜（《论语·子罕》）-过去的时间3.“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（《左传·曹刿论战》）句中的“牺牲”在古代语境下的主要意思是：A.为了正义事业而献出生命B.宗教或祭祀中用的牲畜C.牺牲生命D.放弃，舍弃4.“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”（《师说》）句中的“众人”在古代语境下指的是：A.大家，许多人B.普通人，相对于圣贤而言的人C.群众D.众人拾柴火焰高5.“破琴绝弦，不复鼓。”（嵇康《与山巨源绝交书》）句中的“鼓”在古代语境下的主要意思是：A.击打，弹奏乐器B.击鼓进军C.击掌D.兴起，振作6.“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。”（诸葛亮《出师表》）句中的“卑鄙”在古代语境下的主要意思是：A.地位低下，见识短浅B.鄙陋，不文雅C.地理位置偏僻D.道德低下，行为恶劣7.“今操比于袁绍，则名微而众寡。”（曹操《让县自明表》）句中的“比于”在古代语境下的意思是：A.比较于，与...相比B.等于C.胜过D.落后于8.“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。”（《庄子·秋水》）句中的“螯”指的是：A.鼻子B.腮帮子C.颊骨D.大钳子（蟹钳）9.“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”（《师说》）句中的“不必”在古代语境下的意思是：A.不需要B.不一定，不一定C.不可以D.不必须10.“水则载舟，水则覆舟。”（荀子《荀子·王制》）句中的“覆”在古代语境下的意思是：A.翻倒，使...颠覆B.覆盖C.淹没D.破坏11.“轻舟已过万重山。”（李白《早发白帝城》）句中的“重”在古代语境下的主要意思是：A.多次，重复B.程度深C.叠合，重叠D.重要12.“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。”（《庄子·秋水》）句中的“寄托”在古代语境下的意思是：A.寄居，藏身B.寄托希望C.委托D.投寄13.“此诚不可失也。”（诸葛亮《出师表》）句中的“诚”在古代语境下的意思是：A.真心B.确实，实在C.诚然，如果D.诚实14.“今操比于袁绍，则名微而众寡。”（曹操《让县自明表》）句中的“微”在古代语境下的意思是：A.微小B.微妙C.地位低，名声不显赫D.细微15.“君子成人之美。”（《论语·颜渊》）句中的“成”在古代语境下的意思是：A.成就B.成全C.成为D.完成二、解释下列各组句子中加点词语的古今异义现象1.（1）轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）（2）重峦叠嶂，隐天蔽日。（《徐霞客游记》）2.（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）（2）宁教我负天下人，休教天下人负我。（《三国演义》）（此处用《三国演义》例句反衬《出师表》原文“卑鄙”义）3.（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《左传·曹刿论战》）（2）牺牲精神，永垂不朽。（近现代文章）4.（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）（2）他不是我的老师，但他在这个领域是我的老师。（现代口语）三、简答题1.简述古今词义发生“缩小”现象的常见原因。2.简述古今词义发生“褒贬变化”现象的常见原因，并各举一例说明。四、论述题结合你所学知识，谈谈学习和掌握古今词义差异对于阅读古籍和理解传统文化的重要性。试卷答案1.D2.D3.B4.B5.A6.A7.A8.D9.B10.A11.A12.A13.B14.C15.B16.（1）古义：多次，重复；今义：程度深、叠合、重要等。（2）古义：重叠；今义：程度深、重要等。（注：古今义均有“多次”之意，但现代多用表示程度或重要性）17.（1）古义：地位低下，见识短浅；今义：卑鄙，不道德。（2）古义：地位低下，见识短浅；今义：贬义，指品质恶劣。（注：“卑鄙”古今义差异在于古义侧重地位和见识，今义侧重道德品质，且今义为贬义）18.（1）古义：宗教或祭祀中用的牲畜；今义：为了正义事业牺牲生命。（2）古义：宗教或祭祀中用的牲畜；今义：气味不好。（注：词义由具体指代牲畜，扩大为抽象的献身精神或引申为坏气味）19.（1）古义：不一定不如；今义：表示必须。（2）古义：不一定比...贤能；今义：表示必须。（注：古义表示可能性不大，今义表示必要性）20.（1）古义：翻倒，使...颠覆；今义：覆盖。（2）古义：翻倒，使...颠覆；今义：翻倒，倒置。（注：古今义均有“翻倒”之意，但今义“覆盖”是引申义，“翻倒”是本义）1.解析思路：A项，“濯”古今义相同，均为洗涤。B项，“博学”古今义略有差异，古义指广博地学习知识，今义指知识、学问渊博。C项，“说”古义通“悦”，喜悦，今义指说话。D项，“托”古今义相同，均为委托、托付。比较可知，D项词语古今义完全相同。2.解析思路：A项，“鸿鹄”古今义均为天鹅，比喻志向远大的人，词义未变。B项，“成人之美”古今义均为成全别人的好事，词义未变。C项，“效”古义指效果、成效，今义多指效果、效率，词义有扩大。D项，“逝者”古义指流逝的时光，今义指过去的人或事，词义发生了转移。比较可知，D项词义差异最大。3.解析思路：结合《左传》语境，“牺牲”与“玉帛”并列，用于祭祀，应指祭祀用的牲畜。若理解为“牺牲生命”，则与“玉帛”搭配不当。今义“牺牲”指为了正义事业献出生命。4.解析思路：结合《师说》语境，“众人”与“圣人”相对，“下圣人也亦远矣”表明“众人”是相对于圣贤的普通人。古义“众人”可指普通人、一般人。今义“众人”常指大家、许多人，有时也作谦词。此处语境更符合“普通人”的古义。5.解析思路：结合《与山巨源绝交书》语境，“破琴绝弦”描述的是摔坏琴、扯断弦的动作，显然是指停止弹奏。古义“鼓”多指击鼓、弹奏乐器。今义“鼓”可指击打乐器、弹奏乐器等。6.解析思路：结合《出师表》语境，“卑鄙”用来形容诸葛亮自己出身低微，见识短浅，是自谦之词。古义“卑鄙”指地位低下，见识短浅。今义“卑鄙”多用作贬义词，指思想、品质恶劣。7.解析思路：结合《让县自明表》语境，“比于袁绍”意为“与袁绍相比”。古义“比于”常用于比较两者，表示“与...相比”。今义表示比较时常用“和...比”、“与...相比”等。8.解析思路：结合《庄子·秋水》语境，“蟹六跪而二螯”描述螃蟹的生理特征，“螯”指螃蟹的大钳子。古义“螯”即指螃蟹的大钳子。今义“螯”也指螃蟹钳子，并引申为比喻有权势者或利用权势作威作福的人。9.解析思路：结合《师说》语境，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”意为“学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能”。“不必”在此处意为“不一定”。今义“不必”也常用作表示不需要或不必要的副词，但此处语境更符合“不一定”的释义。10.解析思路：结合《荀子·王制》语境，“水则载舟，水则覆舟”比喻民心可以向君主施以恩惠，也可以推翻君主。这里的“覆”指使船翻倒。古义“覆”有翻倒、使...颠覆的意思。今义“覆”多指覆盖、翻倒（如翻书）。11.解析思路：结合《早发白帝城》语境，“万重山”形容山很多、重重叠叠。“重”形容山的叠合、重叠。古义“重”有多次、重复的意思。今义“重”可表示程度深（如重要、严重）、叠合（如重叠）、重量等。12.解析思路：结合《庄子·秋水》语境，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”形容螃蟹依赖蛇鳝的洞穴生存。“寄托”在此处意为依靠、藏身之处。古义“寄托”有寄居、藏身的意思。今义多指寄托希望、感情等抽象事物。13.解析思路：结合《出师表》语境，“此诚不可失也”意为“这确实是不能错过的啊”。“诚”在此处强调“确实、实在”。古义“诚”常表示确实、实在。今义“诚”可表示真心、确实、连接副词（诚然）等。14.解析思路：结合《让县自明表》语境，“今操比于袁绍，则名微而众寡”意为“现在曹操与袁绍相比，则名声低微而兵力少”。“微”在此处形容名声不高。古义“微”有地位低、名声不显赫的意思。今义“微”多指微小、轻微、精妙等。15.解析思路：结合《论语·颜渊》语境，“君子成人之美”意为“君子成全别人的好事”。“成”在此处意为成全、帮助实现。古义“成”有成全的意思。今义“成”多指成为、完成、成就等。16.解析思路：（1）“轻舟已过万重山”中的“重”形容山层的重叠、众多。“重”古义为多次、重复；今义为程度深、叠合、重要等。（2）“重峦叠嶂，隐天蔽日”中的“重”形容山峦的重叠、众多。“重”古义为多次、重复；今义为程度深、叠合、重要等。（注意古今“重”均有“多次”义，现代用法侧重点不同）17.解析思路：（1）“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”中的“卑鄙”指诸葛亮自谦自己的出身低微、见识短浅。“卑鄙”古义为地位低下，见识短浅；今义为品质恶劣，多作贬义。（2）“宁教我负天下人，休教天下人负我”中的“卑鄙”是《三国演义》中曹操的著名台词，常被后人用来形容其心狠手辣、不择手段，是引申为品质极其恶劣的贬义用法。18.解析思路：（1）“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“牺牲”指古代祭祀时用的牲畜。“牺牲”古义为祭祀用的牲畜；今义为为了正义事业牺牲生命，或指气味不好。（2）“牺牲精神，永垂不朽”中的“牺牲”指为了理想或正义事业献出生命的精神。“牺牲”古义为为了正义事业牺牲生命；今义也为为了正义事业牺牲生命。19.解析思路：（1）“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中的“不必”意为“不一定”。“不必”古义为不一定；今义常表