朝花夕拾(用)全篇

基本的阅读方法:

一、先读前言、后记和目录。二、略读与精读相结合。三、做点读书笔记。四、利用工具书和有关参考资料。读书笔记要点：1、概括大意2、划出关键字词3、入情入景4、品味语言（批注/照抄等）5.读书心得

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年"三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

二、写作背景

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他在厦门大学只带了四个多月,因为他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的。

鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学,但他对自己担任的课程却倾注了全力,他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余,鲁迅写了很多作品,这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版。

名家点评

《朝花夕拾》其实就是对"水乡的夏夜，摇着大芭蕉扇，在大树下乘凉”"男女都谈些闲天，说些事做”这样的童年的追忆与模拟。……"爱”与"死”的"反顾”里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为表里，构成了《朝花夕拾》的特殊韵味。——北大教授钱理群温馨的回忆和理性的思考目录小引狗·猫·鼠

阿长和《山海经》二十四孝图五猖会无常

从百草园到三味书屋父亲的病琐记藤野先生

范爱农后记仔细阅读224--226页，思考：从《朝花夕拾》导读中你读到了什么？1、回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。2、大胆的直抒胸臆。3、写的虽是个人生活，却具体生动地凸现了当时中国的风习和社会情状。4.执著于生活，致力于“改良人生”。

结合上面的读书心得，你能从学过的课文中谈谈吗?例：《阿长与山海经》归结：温馨的回忆和理性的思考释题五猖会。五猖又称"五通”、"五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。在皖，是日被看作五圣生日，届时各家备鸡血九，于庙前然爆竹﹑敲锣鼓，老幼团聚会饮，名为为五猖神"祝寿”。

绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的"五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动。

默读课文，思考:文章主要描述了什么事情?课文哪些地方写出了"我”对迎神赛会盼望至极，表现了我的童真童趣，勾起了我的温馨的回忆？找出来读一读。思考：我被迫读《鉴略》时心情是怎样变化的?找出来体会一下作者当时的心情。

让我们与名著同行1.我担着心，一句一句地读下去。2.我似乎从头上浇了一盆冷水。3.在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么"生于太荒"之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。4.拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

后来作者如愿以偿，但为什么说"五猖会的热闹对于我似乎没有什么意思”，文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？

早上的心情太压抑,童心已经受到挫伤。作者出语似极平静,感情却很强烈,在文字的背后着却隐藏那种父亲不讲理、父亲不理解孩子、父亲的专制在孩子的内心造成创伤和带来的痛苦。理性的批判王得后先生为什么能读出如此多的心得？你觉得应该怎样读名著？1、投入：每次重温这些文字，都敢同身受。2.结合鲁迅当时的写作背景写作的背景

《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事而写下的"从记忆中抄出来”的散文。1926年3月18日，学生请愿抗议段祺瑞执政府卖国行径，47个学生遭枪杀，200多个受伤。鲁迅听到这个消息后，当即写了《无花的蔷薇之二》六节杂文，控诉他们的暴行。4月9日，鲁迅上了被通缉者的名单。为此，他被迫暂时离家，7月赴厦门大学任教。当时，鲁迅情绪比较复杂，一方面执着地战斗，一方面又有某种"游勇"式的寂寞感，感到与那些卑劣论敌们"纠缠”实在有些痛苦和无聊，于是想致力于”改良这人生”。

读书笔记要点:1、概括大意2、划出关键字词3、入情入景4、品味语言(批注\摘抄等)5.读书心得品读《五猖会

》请以《阿长与〈山海经〉》为例,体会——温馨的回忆和理性的批判

第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对"正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的"流言”，表述了对猫"尽情折磨”弱者、"到处噑叫”、时而"一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的"无常”形象，说明"无常”这个"鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而"公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着"公理”、"正义”旗号的"正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找"另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的"乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了"卧冰求鲤”、"老莱娱亲”、"郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣”，"以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位"名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说"他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

1、作者介绍：

，

家、

家、

家。原名

，字

，

人。鲁迅是他1918年发表《

》时开始使用的

。2.《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的

集，共10篇。最初在《

》杂志上发表时总题目为“”。

练习一3、作品的语言

，是现代

散文的典范之作。4.《朝花夕拾》是鲁迅惟一一本

集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的《

》、《

》、《

》等。

3、

清新、朴实，亲切感人，

回忆

4.回忆性散文

《从百草园到三味书屋》

《阿长与〈山海经〉》

《藤野先生》抢答题《朝花夕拾》全书

篇文章,外加一篇小引,一篇后记。

原名《

》,是一

本散文集,是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字,是回忆性散文。我们已经学过了其中的《

》和《

》两篇文章。十,旧事重提,从百园到三味书屋,阿长与《三海经》5.《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，作者撷取那些难以忘怀的生活片段家以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得栩栩如生。请举例说明。

如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，"总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。

因此，“常想在纷扰中寻出一点闲静来”，咀嚼和思索以往的生活。他说：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡