【统编版高一语文必修上册】赤壁赋（教案设计）

第16课《赤壁赋》教学设计

文本解读

1.本课在单元整体教学中的地位

《赤壁赋》选自统编版高中语文必修上册第七单元，单元主题为“自然情怀”，属于“文

学阅读与写作”学习任务群。本单元选编了《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》《赤壁赋》

《登泰山记》五篇散文，皆为借景抒怀、托物言志的典范。

《赤壁赋》是本单元的核心篇目，也是整个单元中哲思最为深邃、艺术成就最高的篇章之

一。它上承《故都的秋》《荷塘月色》中对个人情绪的抒写，又承接《我与地坛》对生命本质

的终极叩问，以其独特的“由乐生悲，由悲转喜”的情感逻辑和“变与不变”的哲学思辨，将

中国文人面对自然与人生困境时的精神超越展现得淋漓尽致。学习本文，对于达成单元“探究

自然观与生命哲思”的核心目标具有至关重要的作用。

2.文本的价值导向

《赤壁赋》以赤壁秋夜之景为依托，通过主客问答的形式，展现了作者从泛舟之乐到悲怆

之感，最终走向旷达超脱的心灵历程。文章将景、情、理完美融合，既是对自然之美的礼赞，

更是对人生困境的精神突围。其价值导向在于引导学生理解中国文人“寄情山水、独抒性灵”

的文化传统，体悟苏轼在逆境中实现精神超越的生命智慧，从而培养学生面对人生挫折时积极

乐观的态度。

3.核心素养培养要求

依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》提出的语文学科四大核心素养,

本课的核心素养培养要求如下：

（1）文化自信（文化传承与理解）

理解文中蕴含的儒、道、佛三家思想交融的文化内涵，体会中国古典哲学中“天人合一”

的境界。通过解读苏轼的哲思，落实“文化传承与理解”核心素养，引导学生理解中华民族精

神中乐观旷达、在苦难中坚守精神自由的文化特质。

（2）语言运用（语言建陶与运用）

梳理文言词句，掌握“如”“属”“固”等虚词及"冯虚御风”“正襟危坐”等词语的含

义，疏通文意。了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。文

言知识梳理与翻译训练可夯实“语言建构与运用”能力。

（3）思维能力（思维发展与提升）

理清文章“乐一悲一喜”的情感脉络，探究情感变化的内在原因。深入理解苏轼借水月之

喻阐发的“变与不变”之理，提升逻辑思辨与哲学思考能力。通过自主合作探究，领悟文旨、

理通思路，赏析表现手法。

（4）审美创造（审美鉴赏与创造）

赏析“秋江月夜图”的意境美，体会作者如何将景、情、理有机融合。感受苏轼在困境中

实现精神超越的人格美与智慧美。涵泳诵读，体会赤壁水月之境、水月之思、水月之悟。

教学目标

1.语言建构与运用

（1）梳理并掌握文中重点文言实词、虚词及特殊句式，疏通文意。

（2）了解“赋”的文体特点及“以文为赋”、骈散结合的形式特征，品味课文精炼优美

而富有哲理的语言。

2.思维发展与提升

（1）理清文章“乐一悲一喜”的情感脉络，探究情感变化的内在原因。

（2）深入理解苏轼借“水月”之喻阐发的“变与不变”的哲学思辨。

3.审美鉴赏与创造

（1）赏析“秋江月夜图”的意境美，体会景、情、理有机融合的艺术特色。

（2）鉴赏主客问答的赋体手法在表达思想情感中的作用。

4.文化传承与理解

理解文中蕴含的儒、道、佛三家思想交融的文化内涵，感受苏轼乐观旷达的情怀及其宇宙

观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

重点难点

【教学重点】

1.理清文章“乐一悲一喜”的情感脉络。

2.赏析课文景、情、理交融的艺术特色。

【教学难点】

1.理解“主客问答”的实质一一主客实为一体，是作者内心矛盾的两种声音。

2.理解“变与不变”的哲理内涵，以及苏轼如何借此实现精神上的自我救赎。

自学探究

【走近作者】

苏轼（1037—1101）,字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家、

书画家，“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛

弃疾并称“苏辛”；散文汪洋恣肆，与欧阳修并称“欧苏”。代表作有《念奴娇•赤壁怀古》

《水调歌头》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。

【背景资料】

宋神宗元丰二年（1079）,苏轼因“乌台诗案”被诬作诗“谤讪朝廷”，被捕入狱，惨遭

折磨。后经多方营救，被贬为黄州团练副使，且“不得签署公事，不得擅去安置所”。元丰五

年（1082）七月十六日，苏轼与友人泛舟游于黄州赤壁（赤鼻矶），面对山水月色，吊古缅怀,

写下了千古名篇《赤壁赋》。同年十月，他再次夜游赤壁，又作《后赤壁赋》。

读一读•正字音

壬戌r6nxu桂棹zhdo余音袅袅nido幽壑he悠妇11愀然qido

山川相缪lido旌旗jing酹酒shl横槊shi心枕藉ji白狼籍J1

触舶zhulu扁舟pian匏樽paozun无尽藏zang冯虚ping

记一记•晓词义

【通假字】

“举酒属客”中“属”通“嘱”，劝请。

“冯虚御风”中“冯”通“凭”，乘。

【词类活用】

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇（舞、泣：使动用法，使……起舞，使……哭泣）

正襟危坐（正：形容词用作动词，整理）

月明星稀，乌鹊南飞（南：名词用作状语，向南）

顺流而东也（东：名词用作动词，向东进军）

侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法，以……为伴侣，以……为朋友）

【特殊句式】

状语后置：泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上

被动句：此非孟德之困于周郎者乎

宾语前置周一世之雄也，而今安在哉

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

放古琴曲《潇湘水云》片段，同步展示黄州赤壁实景图与苏轼画像。

教师旁白：“公元1082年，一位45岁的文人，因'乌台诗案'被贬黄州。他曾

新课

是'大江东去，浪淘尽’的豪迈词人；如今，他泛舟赤壁，面对江风明月，写下了一

导入

篇千占绝唱。今天，就让我们循着‘水‘与‘月’的踪迹，走进苏轼的‘赤壁之夜‘。”

提问：“提到‘赤壁'，你会想到什么？苏轼笔下的赤壁之夜，又会有怎样的不

同？”

任务群

任务群一：初读感知，梳理文脉

任务群二：赏“乐景”，析“乐情”

任务群三：品“悲音”，探“悲源”

任务群一：初读感知，梳理文脉

任务一：诵读正音

1.学生自由朗读全文，注意读准字音、读清句读。

2.教师纠正易错字音（如“冯ping虚”“触zhU胪”“丽shi酒”等）。

任务二：梳理结构

1.学生快速浏览全文，思考：文章记叙了一次怎样的夜游？作者的心情发生了怎

样的变化？

2.师生共同提炼情感线索：饮酒乐甚（乐）一愀然作悲（悲）一客喜而笑（喜）。

探究

3.请学生在课本上划出标志情感转换的关键句。

新知

任务三：整体把握

引导学生概括各段主要内容：

第一段：月夜泛舟之乐

第二段：饮酒放歌之欢与箫声之悲

第三段：客诉人生之悲

第四段：苏子以水月为喻，阐发变与不变之理

第五段：主客尽欢之喜

任务群二：赏“乐景”，析“乐情”

问题链驱动：

问题1:第一段中，哪些景物描写构成了“秋江月夜图”？这些景物有何特点？

参考答案：景物：清风、水波、月出东山、白露横江、水光接天。景物特点：澄

澈、空灵、浩渺，营造出一种超然物外的意境C

问题2：作者为何在开头交代时间”壬戌之秋，七月既望”？

参考答案：“既望”指农历十六日，月圆之夜。圆月象征着完满与永恒，与后文

“月”的意象及“变与不变”的哲思形成呼应。同时，明确的时间记载也增强了文章

探究

的真实感。

新知

问题3：“饮酒乐甚，扣舷而歌之”，作者此时的“乐”是一种怎样的“乐”？

从哪些语句可以看出来？

参考答案：这是一种超脱尘世、飘飘欲仙的“乐“浩浩乎如冯虚御风，而不

知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一一作者仿佛已脱离尘世，进入仙境。

这种乐不仅是感官之乐，更是精神之乐。

任务群三：品“悲音”，探“悲源”

问题1：第二段中，歌声与箫声分别传达了怎样的情感？作者是如何描写箫声的？

参考答案：歌声"渺渺兮予怀，望美人兮天一方"暗含对君主的思念与政治抱负

无法实现的惆怅。箫声“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，作

者运用比喻、想象、夸张的手法，写出了箫声的幽怨悲咽、宛转缠绵。

问题2：第三段中，“客”的悲从何来？请从三个方面概括。

参考答案：

探究

历史之悲：感叹曹操“固一世之雄也，而今安在哉”一一英雄人物终被历史湮没。

新知

人生之悲：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一一人生短暂而自然永恒。

理想之悲：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”而“知不可乎骤得”一一理想无法

实现。

问题3：“客”是否实有其人？主客问答的形式有何作用？

参考答案：“客”并非实有其人，而是苏轼内心矛盾的外化。主客问答是赋体的

传统手法，通过主客对话展现作者内心的矛盾与挣扎，使抽象的哲思变得生动可感。

本节课我们跟随苏轼泛舟赤壁，感受了“饮酒乐甚”的飘飘欲仙，也聆听了“客”

课堂

吹奏的悲凉箫声。从“乐”到“悲”，苏轼的情感经历了第一次转折。那么，面对人

小结

生的悲慨，苏轼将如何实现精神的突围？下节课我们继续探究。

1.解释下列加点词的含义：

举酒属客（）

冯虚御风（）

课堂正襟危坐（）

练习2.将“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”翻译成现代汉语。

参考答案：

1.属：通“嘱”，劝请；冯：通“凭”，乘；危：端正。

2.月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。

作业1.背诵课文第一，二段。

布置2.思考:如果你是苏轼，面对“客”的悲叹，你会如何回应？

赤壁赋

苏轼

情感脉络

乐-----------悲--------喜

（第•段）（第二三段）（第四五段）

板书

泛舟之乐历史之悲变与不变

设计

遗世独立人生之悲物我无尽

羽化登仙理想之悲主客尽欢

中心意象：水------月

艺术手法：景------情--------理交融

文体特征：主客问答-驯■散结合-以义为赋

第二课时

新课

苏轼与客泛舟赤壁，从“乐”到“悲”。而对“客”对人生短暂、英雄易逝的悲

导入

叹，苏轼将如何回应？让我们继续走进《赤壁赋》的第四、五段。

任务群

任务群四：悟“水月”，解“哲理”

任务群五：品“喜乐”，悟“超越”

任务群六：整合提升，文化拓展

任务群四：悟“水月”，解“哲理”

问题1:面对“客”的悲叹，苏轼是如何回应的？他的中心观点是什么？

参考答案：苏轼以“水”与“月”为喻，阐发了“变与不变”的哲理。中心观点：

从“变”的角度看，天地万物M刻在变化；从“不变”的角度看，万物与人类都是无

穷的。因此不必羡慕长江之无穷、明月之永恒，因为“物与我皆无尽也”。

问题2：苏轼为什么选择“水”和“月”来阐发哲理？

参考答案：“水”与“月”既是眼前实景（第一段的江水与明月），又是说理的

探究

凭借。“水”日夜流淌、逝者如斯，体现了“变”；但长江之水从未枯竭，体现了“不

新知

变”。“月”有阴晴圆缺，体现了“变”；但明月千古如斯，体现了“不变”。选取

眼前景物说理，自然贴切，体现了“触景生情、缘景说理”的特点。

问题3：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之

清风，与山间之明月……”这段话表达了苏轼怎样的人生态度？

参考答案：表达了苏轼随缘自适、知足常乐的人生态度。不追求不属于自己的东

西，而尽情享受自然赋予的美好一一江上清风、山间明月，“取之无禁，月之不竭”。

这是一种在困境中寻求精神自由与审美超越的生命智慧。

任务群五：品“喜乐”，悟“超越”

问题1：听了苏轼的一番话后，“客”的反应如何？“客喜而笑”说明了什么？

参考答案：“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不

知东方之既白。”“客喜而笑”说明“客”（即苏轼内心悲观的一面）被说服了，达

成了内心的和解与统一。“不知东方之既白”意味着主客沉浸在精神的愉悦中，忘却

探究

了时间的流逝，达到了忘我的境界。

新知

问题2：全文的情感经历了“乐一悲一喜”的变化，你认为最终的“喜”与最初

的“乐”有何不同？

参考答案：

最初的“乐”是感官之乐一一因美景美酒而生，是浅层的、暂时的。

最终的“喜”是精神之喜一一经过哲思的洗礼和内心的挣扎后获得的超越之喜，

是深层的、持久的。

问题3：结合苏轼的生平经历，谈谈你对“旷达”的理解。

参考答案：苏轼的“旷达”不是消极避世，而是在认清人生困境后依然能够热爱

生活、笑对苦难的积极态度。他被贬黄州，政治上失意，但并未沉沦，而是在山水自

然中寻求精神的安顿，在哲学思辨中实现自我的超越。这种“在苦难中坚守精神自由”

的生命姿态，正是中国文人精神中最可贵的品质。

任务群六：整合提升，文化拓展

问题1：本文如何将景、情、理三者融为一体？请结合文本分析。

参考答案：

景：第一段秋江月夜图一一澄澈空灵

情：乐一悲一喜的情感起伏一一真挚深沉

理：第四段“变与不变”的哲思一一深邃通达

探究三者关系：触景生情一缘情入理一以理造情，景是情的触发点，理是情的升华，

新知三者水乳交融，浑然一体。

问题2：文中体现了哪些中国古代思想文化的元素？

参考答案：

儒家：“望美人兮天一方”一一对君主的忠贞与政治理想的追求

道家：“冯虚御风”“羽化登仙”一一对精神自由的向往

佛家：“物与我皆无尽"一一对生命永恒的体悟

儒、道、佛三家思想在苏轼身上交融，共同构成了他旷达超脱的精神世界。

《赤壁赋》是一篇将景、情、理完美融合的千古绝唱。苏轼以赤壁秋夜为背景，

以“水月”为中心意象，以主客问答为形式，展现了自己从“乐”到“悲”再到“喜”

课堂

的心灵历程。他告诉我们：面对人生的困境，与其沉溺于悲叹，不如在自然与哲思中

小结

寻找精神的支点，实现生命的超越。这，或许E是《赤壁赋》穿越千年依然打动人心

的根本原因。

阅读下面的文段，完成后面题目。

苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消

课堂

长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之，则物与我皆

练习

无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有二，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟

江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

1.解释下列画横线词的含义：

逝者如斯（•

而至莫消长也（）

是造物者之无尽藏也（）

2.将“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”翻译成现代汉语。

3.苏轼以“水”和“月”为喻，阐述了怎样的哲理？请简要概括。

参考答案：

1.逝者：往去的事物（指江水）；卒：最终；藏：宝藏（这里指财富）。

2.如果从变化的一面来看，那么天地万物连一瞬间都不能保持原状。

3.从“变”的角度看，天地万物时刻在变化；从“不变”的角度看，万物与人类

都是无穷的。因此不必羡慕外物，而应在自然中寻求精神的满足。

1.拓展阅读：比较阅读《念奴娇•赤壁怀古》与