陕西省西安市新城区2026-2027学年九年级上学期阶段摸底测试语文试题（含答案）

陕西省西安市新城区2026-2027学年九年级上学期阶段摸底测试语文试题注意事项：1.全卷共6页，总分120分，考试时间为120分钟。2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的学校、年级、姓名、座位号填写清楚。3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分）班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，请你完成以下任务。【世界互联】班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是文文为活动拟写的开场白，请你解决其中的语言文字问题。互联网让世界变成了名符其实的“地球村”，国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。曾经横亘在各国之间的地理阻隔与文化隔阂被彻底打破，不同肤色、不同信仰的人们得以在虚拟空间里互动交流。在这里，偏见与误解随着信息的透明而变得寥寥无几，多元的文化在碰撞中寻求共鸣，在差异中实现调和，最终汇聚成一股推动人类共同进步的力量，让这个小小村落里的人们能够守望相助、和睦共生。1.请确认开场白中加点字的读音。（只填序号）（1）调和（A.huóB.hé）（）（2）和睦（A.mùB.mū）（）2.开场白中画线部分有一个错别字，请找出并改正。________改为________【美美与共】3.班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是君君整理的经典诗文名句，请你将其补全。世间百态，各有风华，唯有秉持美美与共的胸襟，方能窥见文明相融的壮阔图景。漫步幽静山寺，远离浮躁喧嚣，可感受（1）“________，________”（常建《题破山寺后禅院》）的宁静纯粹，体悟人与自然相融相生的和谐之美；关注苍生疾苦，能读懂（2）“________，________”（白居易《卖炭翁》）这矛盾心理中的底层悲辛，从而更加敬佩杜甫（3）“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀，这是心怀众生的仁爱之美。求知传道路上，（4）“是故学然后知不足，________”（《虽有嘉肴》），我们以谦逊之心互通学识、彼此成就，这是思想交流的智慧之美。而这些包容、仁爱与交流互通，最终汇聚成理想的愿景——（5）“大道之行也，________”（《大道之行也》）。【大国担当】班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是小语同学在活动中的发言，请修改完善。①当前人工智能国际合作面临着碎片化、壁垒加深、发展不均等问题。②破解的关键在于以何种理念发展和治理人工智能。③中国以实践证明，人工智能_______零和博弈的赛场，_______全人类共同创新的沃土。④中国坚持开源共享，已成为全球开源大模型供给最活跃、增长最快的国家之一。⑤中国人工智能开源大模型全球累计下载量已突破100亿次，DeepSeek（深度求索）等中国大模型，以低成本、高效能、开源等优势，打破了一些国家话语权垄断，促进了技术普惠共享。⑥如今，越来越多大模型加入开源行列，越来越多国际人士清晰认识到，只有坚持开放、互通、平等、携手开展技术攻关、规则共建，才能让人工智能更好造福人类、惠及全球。4.请提取第①句的句子主干，并写在下面的横线上。________5.请在第③句的横线上填写一组恰当的关联词。6.第⑥句中标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。________【生命之光】7.班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，活动中同学们还交流了阅读《昆虫记》的感悟，请你参与并完成下面的任务。小文学完《昆虫记》后说：“这本书应该在生物课上学，你看它详细而科学地介绍了那么多昆虫的种类、特征、习性等，为什么会归入语文课的学习范畴呢？”请你根据读书摘录帮助小文解疑。【摘录一】它是欧洲最大的蝴蝶，穿着栗色天鹅绒外衣，系着白色皮毛领带。（《大孔雀蝶》）【摘录二】在这个世界上，大家都各有自己的作用，无论强大与弱小。（《象态橡栗象》）二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计56分）【现代文阅读】（共7小题，计32分）（一）（10分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①当下文学演讲的兴起，是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向。这些演讲借助新媒体平台以视听的形式呈现，进行文学传播与思想交流，颇能重新激起人们的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同。②一般而言，文学演讲涉及这几个方面的内容：关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等。这些话题看似“周边”，其实分别指向“什么是文学”“文学从何而来”与“文学何为”等文学领域的基本问题。（摘编自《文学演讲也是一种文学创作》，《光明日报》2025.2.19）【材料二】演讲活动在固定的时间和空间进行，演讲者的观点通过声音传递给听众，而声音一般情况下具有即时性和不可回溯性。为确保听众能够迅速理解演讲内容，演讲者必须注重逻辑性构建。演讲还具有现场互动性和即时反馈性。听众作为具有主观能动性的积极参与者，根据自身的判断和知识储备对演讲内容进行选择性接受，并通过表情、动作甚至语言来反馈对演讲内容的态度。因此，演讲者需要具备良好的现场掌控能力和应变能力，以确保演讲的顺利进行和效果的最大化。（摘编自《文学演讲的基本特征和运行机制》，《光明日报》2025.2.12）【材料三】①如今的演讲者身处新媒体时代，他们表达的观点更容易传播，同时也面临着更大的挑战和风险。每次演讲，看似现场只有几十或者数百个听众，可是一经直播平台、短视频、微信朋友圈传播，听众呈几何级增长。演讲话题的公共性越强，就会传播得越广。传播的领域越广，也就意味着观点要经受越多的检验。这对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等提出更高要求。②好的演讲者关心社会的发展与进步，尤其关注时代巨变中人的心灵世界变化。他们拥有敏锐的问题意识，对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题，引经据典、信手拈来，抒情表意文采斐然，在现代传播语境中游刃有余，充分释放演讲的语言之美及其应有的思想力量。他们借由演讲这座桥梁，跨出具体的学科领域甚至摆脱文字形式的束缚，以一种泛文学的、审美的方式，与时代和生活展开对话，恢复文学与现实的有机联系，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。（摘编自《演讲体散文追求美与哲思的交融》，《光明日报》2025.1.15）【材料四】①在一些文学作品中表达得比较多的是痛苦，痛苦是很难表达的，文学的价值永远在后面，痛苦发生之后，如何去面对这些痛苦，这是非常重要的，这也决定了你所写的“痛苦”是否能准确和打动人。……②我再举一个例子，一个将军在指挥打仗，突然前方传来消息说他的儿子已经战死，结果那个将军若无其事，仿佛死掉的那个士兵和他没有关系，战争继续。后来他身边的仆人也战死，他一下就崩溃了，倒地死亡。这样的描写非常了不起，儿子和仆人的关系肯定是不一样的，可是为什么他的儿子死时，他若无其事，当他的仆人死时，他却崩溃了，这就写到了对痛苦的承受力。当他的儿子死时，他表面上若无其事，实际上接近崩溃的边缘，当他的仆人死时，只是轻轻的一点就够了。这对我们的生活的启发也是重要的，在生活中遇到问题，假如你不发泄的话，你遇到一些小事就会崩溃。在生活中，有时会遇到一些朋友因为一些小事而发火，我会不理解，但是我看到这个故事后就明白了，文学能够让你理解很多事情的发生，让你明白它为什么会发生。……③无论是写作，还是阅读，它其实都能够让人的内心变得健康起来，尤其是生活在现在这个时代，节奏快，贫富差距大，我们每一个人，不管成功或不成功，我们都有很多委屈，有很多不高兴，甚至有很多不满，但是在现实生活中不能表达。阅读文学作品的过程，就是把你的情感放到某个人的情感上，为他们的命运哭，为他们的命运笑，甚至为他们的命运惋惜，为他们的命运高兴。反之，就会像那位死了儿子的将军，总有一天是要出事的。人有时是需要发泄的，这样内心才能平静，文学就能起到这样的作用，这也是别的专业无法替代的。文学在此给了我们很多。（摘编自余华演讲《文学给了我什么》）8.阅读【材料一】和【材料三】，请简要概括文学演讲在新媒体时代面临的新变化与挑战。9.【材料四】记录了余华的一次文学演讲片段。请结合前三则材料的相关内容，从“演讲内容”“演讲方式”“演讲价值”中任选两个维度，对该演讲片段进行评价。10.下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（）A.文学演讲是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向，文学理念和文学价值依托它的兴起重新得到了大众的认同。B.听众具有主观能动性，他们自身的判断和知识储备决定了他们会对演讲者的演讲内容进行选择性接受。C.文学演讲应远离现实生活的“痛苦”，多分享创作趣事，才能在新媒体平台上吸引更多听众。D.余华在演讲中肯定了文学的价值，他认为只要通过阅读释放了委屈与不满，就能解决现实生活中的所有心理问题。（二）（22分）阅读下面的文字，完成下面小题。游佛光寺记冯骥才①辛巳深秋，我们应邀赴晋中考察民居保护，奔忙一阵后，主人表达盛情，说要请我们北上去往五台山一游。我说五台山寺庙120座，先看哪一座？我这话里自然是含着心中的一种期待。②主人如在我心中，笑着说：“先看佛光寺。”此语使我直叫出好来。好叫出声，乃是心声。③当然，这一切都根于梁思成和林徽因那个中国文化史上闻名而神奇的故事。1936年他们先是在敦煌61号石窟的唐代壁画《五台山图》上，发现了这座古朴优美的寺庙；转年他们来五台山考察时，在五台县以北的深山幽谷中发现佛光寺竟然还幸存于世上。于是，这座被忘却了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。④车子穿过太原，经新城、阳曲一直向北，至忻州而西。过定襄、河边、五台，窗外景物的现代气息渐渐淡化。然而车子纵入山路，道路随山曲转，路面多是碎石，车子颠簸如船。透过车轮卷起的黄土，却见山野入秋，庄稼割过。偶见人迹，大都是荒村野店。时而会有一座小小的孤庙从车窗上一闪而过。⑤恍恍惚惚间，我的车子变成了梁思成和林徽因所坐的马车。好像阎锡山还派了一小队士兵护着他们。在那兵荒马乱的年代，他们长途跋涉来到这里为了什么？当时他们在这路上，对佛光寺还是一无所知呢！⑥车子一停，我的眼睛忽然一亮。一尊朱砂颜色的古庙就在眼前。佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。背面是重峦叠嶂，危崖巨石，长草大木。使我感到特别庆幸的是，这里的道路艰辛，来一趟十分不易。今日旅者多好游玩，不知访古与品古，佛光寺地处南台之外，没有人肯辛辛苦苦跑到这里来。而且，此处又属文保单位，不是宗教场所，没有香火，香客不至。所能买到的一种介绍性的小书，还都是80年代初出版的。于是，它就与当年梁思成和林徽因初到这里时所见的情景全然一样了。⑦我感觉自己就像梁思成先生那样踏入寺门。站在寥阔而清净的院中，一抬头，我实实在在感受到梁林二位当时的震惊！⑧东大殿远远建在高台之上。不必去品鉴它这举折平缓而舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架、阔大的体量，我想，单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作！⑨殿门前，左右并立着两株参天的古松，不就像唐人塑造的天王力士？若要走进殿门，辄必穿松而过。除去佛光寺，哪里的寺庙会有这样奇观？虬枝龙干，剑拔弩张，力士一般的英武刚雄。繁茂的松叶鲜碧如洗，生机蓬勃，哪里的千年古松依然这样正当盛年？⑩哎，林徽因曾经站在这殿前拍过一张照片吧。好像她还在殿内菩萨和供养人宁公遇的塑像前也拍过一些照片呢！这些塑像虽然经过清代翻新的彩绘，但那形体、神态、形制、气息，以及发冠、服饰和面孔，一望而知，仍是唐风。且看佛前那几尊供养菩萨的姿态，不是惟唐代才特有的“胡跪”？至于殿内一块檐板上的壁画，简直就像从敦煌某一个唐人的洞窟搬来的。尤其画上翱翔的飞天，一准是大唐画工所为。那么，在大殿梁架上找不到寺庙建造纪年的林徽因，为什么还不肯善罢甘休？直到她在院中的经幢上切切实实地找到“大中十一年十月建造”这几个字，悬在心中的石头才算落地。⑪我忽然记起一本书记载着林徽因为了寻找这大殿的建寺题记，徒手爬上极高的梁架。我还在一张照片上看到纤弱的林徽因登高弄险，站在院中一丈多高的经幢上，她正在丈量经幢的高度。⑫于是，面对着佛光寺，我很感动。正是梁、林二位学者不惧艰辛的学术探求和确凿无疑的考古发现，才使得这座千年宝刹从历史的遗忘中被解救出来。否则，在多灾多难的历史变迁中，谁能担保它会避免不幸！⑬中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年。⑭于是，学者迷人的魅力与宝刹的魅力融为一体，那美好感觉如同身在春天，说不好来自明媚的春日，还是一如芬芳地亲吻着面颊的春风。但觉丽日和风，享受其中。⑮临行时，陪伴我的主人见我痴痴站着，说我被佛光寺迷住了。我笑了，却没说出那二位感染着我的先人的名字。因为那不只是名字，而是一种无上的文化精神。（有删改）11.通读全文，按作者游览佛光寺的顺序梳理内容，填写下表。观察位置所见之景所思所感佛光寺外朱砂颜色的古庙庆幸风貌未改院中东大殿舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架③________①_______参天古松、虬枝龙干、松叶繁茂④________东大殿内②________感动于学者与宝刹的魅力12.品读文章，按要求赏析下面的句子。（1）佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。（从修辞的角度赏析）（2）单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作。（加点词有怎样的表达效果？）13.阅读文章第⑤⑦段，作者在这里为什么要将自己与梁、林二人联系起来写？14.有人说，“游记文学”在记游之外，即游记不只在记录游踪和所见所闻，更有作者的思考和感悟。请结合本文谈谈你对这一说法的思考与认识。【古诗文阅读】（共6小题，计24分）（三）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】海，天池也，以纳百川。其广无垠，其深莫测。夫观海者，始见其波澜壮阔、吞吐日月，则有感于天地之浩大、一己之渺小，不觉心旷神怡，宠辱偕忘。然则有志之士，不独羡其阔也。海之为物，处卑下而容万类，纳百川而不自满，故能成其大。君子观之，当思谦以自牧，广以容众，不辞小流，方成江海。（节选自《观海说》）15.（选做题）根据提示，解释下列句子中加点的词语。文言语句方法提示解释予观夫巴陵胜状语境分析：结合后文对洞庭湖景象的描写来推断。（1）_______前人之述备矣语法分析：（前人之）述备<矣>（2）_______宠辱偕忘成语推断：白头偕老（3）_______不辞小流课内迁移：蒙辞以军中多务（4）_______16.（选做题）结合语境，解释“海之为物”中“之”的用法和意义。小资料：课文中“之”的常见用法和意义①“已而之细柳军”中的“之”，动词，可译为“到、往、去”。②“而不知太守之乐其乐也”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。③“名之者谁”中的“之”，代词，代指醉翁亭。17.（选做题）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（2）处卑下而容万类，纳百川而不自满。18.（选做题）阅读两文，完成下面的题目。（1）【甲】文中范仲淹写“览物之情，得无异乎”，【乙】文中作者观海也有独特的感受。请用自己的话说说两位作者分别从眼前景物中获得了怎样的启示？（2）范仲淹的“先忧后乐”与艾青的“爱得深沉”一古一今，你认为两者的精神内核有何共通之处？作为新时代的青少年，该如何传承这种情怀？假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》（四）（4分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。19.本词以“咏梅”为题，写出了梅在寂寞愁苦、凄风冷雨中怎样的品性？请简要概括。20.“只有香如故”中的“香”与下列诗文中哪一句的“香”在意蕴上相近？请选择并说明理由。A.馨香盈怀袖，路远莫致之。（《庭中有奇树》）B.香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》）三、审美表达·展现多彩生活（40分）21.阅读下面的材料，按要求完成写作任务。中医提倡凭借各种疗法调理人体经脉气血，以增强人体的自愈能力。自愈能力增强时，人自可对抗病邪，最终将病邪标本兼治。成长中，我们亦需要调理自己的各项“技能”，来充分激发自己的“自愈力”：压力中挺起脊梁的力量，失败中站起来的勇气，暴躁时平和下来的情绪，回首时对自我的反思……在成长中不断修炼“自愈力”，练就强大的内心，我们就是自己最好的医生。上面的文字让你想到什么？想说什么？请写一篇文章。要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。参考答案【答案】1.①.B②.A2.①.符②.副3.【答案】①.山光悦鸟性②.潭影空人心③.可怜身上衣正单④.心忧炭贱愿天寒⑤.安得广厦千万间⑥.大庇天下寒士俱欢颜⑦.教然后知困⑧.天下为公【答案】4.合作面临问题。5.[示例]不是……而是……6.将“平等”后面的顿号改为逗号。7.【答案】《昆虫记》的确具备极高的科学价值，适合在生物课上学习，但同时它兼具突出的文学性与思想性，因此也归入语文课的学习范畴。从文学性角度看，《昆虫记》语言生动形象，如“系着白色皮毛领带”使用拟人手法将大孔雀蝶外形描绘得生动有趣，表现了作者高超的写作技巧。从思想性角度看，《昆虫记》蕴含着深刻的思想内涵和人文精神。作者对象态橡栗象的描写传达出关于生命平等的思考，体现了人文关怀。将《昆虫记》归入语文课的学习范畴，不仅能拓宽我们的知识面，更能培养我们的价值观和人文素养。【答案】8.①新变化：借助新媒体平台（直播、短视频、朋友圈等）传播，以视听的形式呈现，可重新激起大众的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同，听众数量呈几何级增长，传播范围更广。②新挑战：传播越广，观点越要经受更多检验，对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等要求更高。9.示例：演讲内容：余华围绕“文学如何处理痛苦”展开，探讨了文学与现实人生、人性内在的关系，指向“文学何为”这一基本问题，能引发听众思考。演讲方式：余华演讲巧用将军的故事举例说理，通俗易懂；语言生动，富有感染力，契合演讲注重表达、便于听众理解的传播特点，适宜新媒体传播。演讲价值：余华关注时代中人的心灵世界变化，恢复文学与现实的有机联系，接续“为人生”的传统，完成了知识分子“立言”的使命。从以下三个维度任选其二作答即可。10.B【答案】11.①.东大殿门前②.富有唐风的塑像、壁画③.内心震撼，感受到唐代建筑雍容放达的气度④.惊叹古树的生命力12.（1）这句话运用了比喻、拟人的修辞手法。将佛光寺比作尊贵的老者，赋予古寺站立、含笑迎人的人的情态，生动形象地写出了佛光寺古朴雄浑、端庄大气、温润从容的千年古建筑气质，表达了作者初见佛光寺时的惊艳、喜爱与崇敬之情。（2）“必定”是一定、肯定的意思，表笃定的判断。文中指佛光寺大气舒展、雍容浑厚的唐代建筑气质极具辨识度，极具典型性，突出了唐代古建筑独特的艺术魅力与极高的辨识度，也侧面体现出梁思成深厚的古建筑专业素养和对建筑的精准判断力。13.①作者想象自己的车变成了梁、林所坐的马车，再现了当年兵荒马乱中他们长途跋涉、对佛光寺“一无所知