江西省南昌市南昌中学2025-2026学年高二10月月考语文试题（含解析）

江西省南昌市南昌中学2025-2026学年高二10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，拟现主体经验和深层记忆“历史化”的进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗歌疏离了基于“生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨一类富含人文逻各斯底色的想象品格”（欧阳友权语），其计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。从这个意义上说，目前的人工智能诗文本仍属于“非诗”。（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》）材料二：人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先，如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”，写的未必就是人类可理解的诗。因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。那么，AI能不能写诗？答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试（测试是否为人类的语言）。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化，陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的障碍。摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量？2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯。写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是“缺乏面目”。要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱锺书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致的甄别。以目前市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。对于诗来说，词语的重组往往会生成意想不到的结果，也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。德国诗评家胡戈·弗里德里希认为，诗歌“背离惯常的物象与俗常的情感，放弃受限定的可理解性，代之以多义性的暗示，以期让诗歌成为一种独立自主、指向自我的构成物，这种构成物的内容不依赖于对世界的某种摹写、对感情的某种表达。”从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。（摘编自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》）1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．真实写作者自身精神不完美背后的情感意绪等，恰恰是目前AI诗歌作品缺乏的“真实”。B．AI写诗在人工智能技术迭代更新中不乏惊艳表现，但人工智能写作的局限性依然存在。C．对于AI写诗，若提供给人工智能越多风格的诗歌作品，它就越可能创作出完美的作品。D．诗歌语言富有多义性的暗示等特点，这为AI写诗开拓新的诗歌类型和风格提供了可能。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．材料二围绕“AI能否写诗”的话题，采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构论述，结构严谨。B．材料一作者列举“小冰”“小封”推出诗集，主要论证人工智能不断通过学习趋于完美特质的观点。C．两则材料均运用了引用论证，这对文章表达简练准确丰富，增强文章的说服力等具有重要的作用。D．语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破，使AI诗歌质量可与人类的诗作媲美。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．机器人写诗触发人们的惊叹，说明部分AI诗歌文本在意义结构和艺术美感方面可能达到了高阶层次。B．诗歌是人类真情实感的抒发，人工智能即使发展到极高水平，也不能创作出人类可以理解的诗歌作品。C．如果开发者对人工智能进行风格化诗歌训练，它就有可能创作出颇为惊艳的诗歌作品，取得不俗效果：D．由于诗歌往往并不拘泥于线性时间和因果逻辑，所以。AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试。4．在日益精进的技术面前，目前人工智能写诗依旧难以企及“诗”的人文内核。结合材料一简要概括其原因。5．下列两首诗歌，分别是近代诗人陈三立五律诗《夜舟泊吴城》的原作与利用旧体诗AI创作的拟作。你认为哪一首诗是AI拟作？你的判断依据是什么？请结合材料二简要说明。甲夜气冥冥白，斜阳黯黯红。城衔山落照，树出水生风。芳草王孙外，孤舟客思中。行吟不能寐，剖血答天公。乙夜气冥冥白，烟丝窈窈青。孤篷寒上月，微浪稳移星。灯火喧渔港，沧桑换独醒。犹怀中兴略，听角望湖亭。【答案】1．C

2．C

3．B

4．①人工智能写诗是基于数据和概率的技术理性逻辑，难以产生精神感染力和审美共通感。②人工智能写诗并非生命主体的真情实感，难以真实地表达情感思维与思想灵性。

5．甲。依据：①违背日常生活线性时间逻辑，且跳跃不合情理。甲诗由夜气而及夕阳、落照、芳草、客舟，昼夜时间颠倒。而乙诗由夜气写到月、星、灯火、角声，自然贴切。②生造词语，内容驳杂，缺乏面目。如“树出水生风”“剖血答天公”与诗歌意境风格不相协调，而乙诗则情境合一，和谐统一。③情感表达不够明确。如甲诗颈联表达了“客思”，但尾联行吟难寐后却说“剖血答天公”，情感拔高无所依托。而乙诗“中兴略”则有胸藏谋略，力图救亡的情愫，更加具体明确。④细节描写生硬信屈。如乙诗颔联写孤篷凉月，轻浪拍舟，细腻自然，“寒”字语涉双关，融入写作主体情思；甲诗颔联则显得生硬造作。【导语】这篇文章探讨了人工智能在诗歌创作中的能力与局限。材料一指出，尽管AI在技术上不断进步，但其缺乏人类情感和精神深度，难以达到诗歌的人文内核。材料二则认为AI可以创作出形式上接近人类诗歌的作品，但需通过风格化训练提高质量。文章通过对比分析，揭示了AI诗歌的潜力与不足，并提出未来可能开拓新诗歌风格的可能性。整体论述严谨，观点鲜明。【详解】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。C.“若提供给人工智能越多风格的诗歌作品，它就越可能创作出完美的作品”错误，根据材料二中“这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯。写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是‘缺乏面目’”可知，AI人工智能并非越多占有不同风格作品就越可能创作出完美的作品，而是应该要针对性地进行风格化训练，才能创作更好的作品。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“采用‘提出问题—分析问题—解决问题’的结构论述”错误，从行文脉络来看，材料二依次从“AI能不能写诗”“如何提高AI诗歌的质量”“AI写诗对人类究竟有什么意义”三个角度展开，并非采取提出问题—分析问题—解决问题”的结构。B.“主要论证人工智能不断通过学习趋于完美特质的观点”错误，材料一使用“小冰”“小封”推出诗集的内容，是为了论证“工具理性与自动化技术结合产生的威力”而非“论证人工智能不断通过学习趋于完美特质”。D.“使AI诗歌质量可与人类的诗作媲美”错误，“语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破”只是为能创作出可与人类的诗作媲美的AI诗歌提供了重要条件，还应该与风格化训练等相结合。故选C。3．本题考查学生对文本内容的推断和辨析能力。B.“也不能创作出人类可以理解的诗歌作品”错误，结合材料二中“即便出现‘强人工智能’，写的未必就是人类可理解的诗”，以及全文所呈现的内容可知，目前不少AI诗作在诗艺上达到了高阶层次，并非都不能理解。故选B。4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①材料一第二段重点论述人工智能写诗是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性固化为基于数据和概率的技术理性。很多作品因此缺乏精神感染力和审美共通感，无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。②材料一第三段重点强调创作主体的情思。人工智能不具备人的“意向性”，缺乏主体情思。其诗歌疏离了富含人文逻各斯底色的想象品格，计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，难以企及“诗”的人文内核。因为人类诗歌的核心母题是呈现人自身的精神“不完美”，而人工智能缺乏情感意识，无法真实地表达情感思维与思想灵性。5．本题考查学生分析运用文本信息的能力。判断甲诗是AI拟作的依据如下：①时间逻辑问题：甲诗先是“夜气冥冥白”，描绘了夜晚的景象，接着却出现“斜阳黯黯红”，直接从夜晚跳到了夕阳时分，这种昼夜时间的颠倒违背了日常生活的线性时间逻辑。而乙诗按照时间的自然推进，从夜晚的初始景象“夜气冥冥白”，到月亮升起“孤篷寒上月”，再到出现星星“微浪稳移星”，最后看到“灯火喧渔港”，整个时间线索清晰自然贴切，符合人们对夜晚不同时段的认知和感受。②词语及风格问题：甲诗中存在一些与整体意境风格不协调的生造词语。比如“树出水生风”，表述较为生硬，破坏了诗歌的整体美感和连贯性。“剖血答天公”更是生造感十足，与诗歌通常追求的含蓄、典雅的风格相去甚远。乙诗则情境合一，和谐统一，每一句都能很好地融入整体意境中，如“孤篷寒上月”，通过“寒”字既描绘了月亮的清冷，又暗示了作者内心的孤独或环境的凄凉，细腻地融入了写作主体的情思。③情感表达问题：甲诗的情感表达模糊且缺乏连贯性。颈联表达了客居他乡的思念之情，但尾联却突然将情感拔高到一种激烈而又难以理解的程度，“剖血答天公”让人摸不着头脑，情感的转变没有合理的铺垫和依托。乙诗中如“犹怀中兴略，听角望湖亭”表明作者胸藏谋略，有力图救亡的情愫，这种情感有具体的指向，与整首诗的意境和主题相契合。④细节描写问题：乙诗的细节描写细腻自然，如“孤篷寒上月，微浪稳移星”描绘了孤舟之上，月亮洒下清冷的光辉，微浪轻轻推动着星星的倒影，画面感极强。“寒”字不仅从视觉上表现了月亮的清冷，还从心理上给人一种孤独、凄凉的感觉。而甲诗中“城衔山落照，树出水生风”虽有一定的画面感，但“树出水生风”的描写让人感觉牵强，缺乏自然之美和真实的情感体验。阅读下面的文字，完成小题。文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。③引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。（节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》）【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。B．铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。C．文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。D．沈从文写上学路上的见闻，同他在《云南的歌会》里写云南的风情一样，都是用明净随意的语言刻画乡村风貌。7．下列对文中句子及加点词的理解，不正确的一项是（

）A．①句中“永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。B．②句中“舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。C．③句写出干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。D．④涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。8．在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？9．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。【答案】6．B

7．C

8．①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。

9．①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。【导语】沈从文的文本以童年上学路的市井细节，如磨针、铁匠等场景，构建充满烟火气的精神底色；葛兆光则指出战乱年代求学，需兼具专业知识与社会关怀以滋养精神。二者均强调精神成长源于生活观察与时代担当，一微观一宏观，共释精神构建的深层逻辑。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。故选B。7．本题考查学生体会句子的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。故选C。8．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。①作者以孩童的敏锐好奇心观察从针铺磨针的老人、伞铺协作的学徒，到染坊摇荡的苗人、豆腐作坊唱歌的苗妇人，再到豆粉作坊的骡磨声、铁匠铺的火花四溅等多个领域。并搭以具体动作与特征描写，如皮匠“腆出大而黑的肚皮”、苗妇人“口上轻声唱歌”，让日常景致焕发出新鲜感。②作者发主动探索的姿态赋予上学路“新鲜”体验。他赤脚行走、溪水跋涉、驻足观察铁匠打铁，甚至在涨水后跑去桥上看人们打捞漂流物、洄水里扳罾，将静态的路变为动态的探索场，让每一段路程都充满未知与趣味。③作者采用儿童视角，以纯粹的天真与想象为寻常事物注入“新鲜”感。看到小饭铺的干鱼酸菜，便想象钵头在“引诱主顾”；观察时专注投入，甚至对铁匠铺的铁器制造秩序了如指掌，在想象中“变成铁匠”，让平凡的人、事、物都呈现出新奇有趣的一面。9．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。①文本一中，沈从文童年上学路上，并非单纯赶路，而是主动观察针铺磨针、铁匠打铁、苗人劳作等市井百态与劳动场景。这些观察让他直观了解社会底层的生活状态与民生细节，不仅是知识的积累，更潜移默化地培养了他对社会的关注与共情，正是文本二中“上学亦是成为有社会关怀的知识分子的过程”的生动印证。②文本一中，沈从文上学时脱鞋赤脚行走、溪水跋涉、围观各类作坊、涨水时看热闹等行为，尽显孩童爱玩、好奇的天性，是对自由与天性的释放。这种源于生活的感性体验，给了他精神上的极大满足，也为其日后的精神世界奠定了底色，完美契合文本二“精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”的主张。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（节选自《论语·八佾篇》，有删改）材料二：或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏胼邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？”（节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改）材料三：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？（节选自《史记·管仲列传》，有删改）【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”意义相同。B．没齿，“没”意为尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。C．区区，小，与成语“区区此心”的“区区”的意义和用法相同。D．小，小看、轻视之意，与《师说》中“小学而大遗”的“小”的意义和用法都不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。B．《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。C．管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。D．在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也?（2）语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎?14．请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。【答案】10．CDE

11．A

12．C

13．（1）难道要(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守信用(的小节)，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗?（2）古话说：“要顺势助成君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近”，难道说的是管仲吗?

14．①在材料一中，孔子认为管仲不知礼，因为管仲不知节俭，自己的一些器用与国君的标准一致。②在材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度，认为他符合“仁”的标准。因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力，百姓受益至今。③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。【导语】这三段文言文分别来源于《论语》和《史记》，讨论了管仲的品德与才华。孔子的评价复杂多面：在《八佾篇》中批评管仲不懂礼仪且器量小，体现他的道德理想；在《宪问篇》中则认可管仲的治国才能，虽然质疑其不死节行为，但认可其历史贡献；《史记》赞扬管仲的治国成效，特别是善于把握时机、化险为夷的聪明才智。孔子的态度反映了对理想与现实的辩证考量。【详解】10．本题考查学生文言文断句能力。句意：齐桓公实际上是怨恨少姬（另嫁）而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。“桓公实怒少姬”主谓宾结构完整，故C处断开；“南袭蔡”，主语承前省略，“南”是状语，“袭蔡”是动宾结构，句子完整，故D处断开；“管仲”是主语，“因”指趁机，“而”是连词，“伐楚”是谓语宾语，语意完整，故E处断开。故选CDE。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意义不同，兼任/夹在，夹处。句意：他家里的管事也是一人一职而不兼任。/夹在大国之间。B.正确。都是“一辈子，终生”的意思。句意：直到老死也没有怨言。/终生难忘。C.正确。句意：凭借着小小的齐国处在海边的条件。/自己小小的心意或想法。D.正确。形容词的意动用法，认为……小，小看，轻视/形容词作名词，指小的方面。句意：然而孔子小看他。/小的方面要学习，大的方面却放弃。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“诸侯们……并称赞管仲是治理国家的法宝”错误。根据材料三原文“于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：‘知与之为取，政之宝也’”可知，这里的“故曰”，不是诸侯们的称赞，而是太史公司马迁对此的评论。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“经”，上吊，缢死；“自经于沟渎”，状语后置句，正常语序为“于沟渎自经”；“莫”，没有人。（2）“匡”，匡正，纠正；“管仲之谓”，宾语前置，正常语序为“谓管仲”。14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①材料一中，孔子认为管仲有“三归”“官事不摄”，不知节俭，“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”，管仲自己的一些器用与国君的标准一致，因而认为管仲不知礼。②材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度。“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”认为他符合“仁”的标准，管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力；“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”匡正天下，百姓受益至今。③材料三中，“管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”可见，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。参考译文：材料一：孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”(孔子)说：“他有三座诸侯才能享有的华丽的高台，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”(那人又问：)“那么管仲知礼吗？”(孔子)回答：“国君大门口设立正对大门的影壁，管仲也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好，(同别国国君举行会见时)在堂上有放空酒杯的设备，管伸也有这样的设备。如果说管伸知礼，那么还有谁不知礼呢？”材料二：有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他(也是)呀！他(也是)呀！”又问管仲。孔子说：“他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗粮，直到老死也没有怨言。”子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”子贡说：“管仲不是仁人吧?齐桓公杀了公子纠，(管仲)没自杀，却又做了齐桓公的相。”孔子说：“管仲铺佐齐桓公，(使齐国)在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的落后民族了。难道要(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守信用的(小节)，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？”材料三：管仲在齐国当宰相执政以后，凭借着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才懂得荣耻不发扬光大，国家就会灭亡”“国家下达政令就像流水的源头，要顺应民心”。所以政令符合下情就容易实行。百姓想要得到的，就顺应着给予他们；百姓所反对的，就顺应他们而废止。管仲执政的时候，善于把祸患转变祥福，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬(另嫁)而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借这个机会命令燕国整修明召公时期的政教，齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。所以说：“懂得给予正是为了获取的道理，这是治理国家的法宝。”管仲的财富比得上诸侯公室，拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的宴饮设施，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周王室国运衰微，桓公既然贤明，而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说：“要顺势助成君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近。”难道这说的是管仲吗？三、古代诗歌阅读阅读下面的两首诗歌，完成小题。卧写喜雨①唐庚老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。【注】①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．原题点明本诗的写作背景及缘由，与白居易《琵琶行并序》序的作用相似。B．首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。C．连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。D．诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。16．本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15．D

16．①通过视听结合：“春深野色”是视觉描写，“夜半檐声”是听觉描写，视听结合，使诗人久旱逢甘霖的喜悦之情更真实可感。②巧用通感：诗人听到下雨时屋檐上的流水声觉得雨甘甜，将听觉与味觉联通，增强了“喜甚”的表达。③通过想象：诗人通过描写想象中雨后麦子孕穗和竹笋放在厅堂之上，表达出对雨后丰收的期待和喜悦之情。④通过虚实结合：雨声和竹鸡叫声是实写，小麦孕穗和竹笋放在厅堂之上是虚写，虚实结合，增强了诗人对下雨的喜悦之情。【导语】这首诗以久旱逢甘霖为背景，通过老农视角展现忧喜交织的复杂心境。首联以“白木镵”起笔，道尽生计艰难；颔联“夜半檐声觉雨甘”五字传神，将听觉转化为味觉，写尽喜雨之情；颈联虚实相生，由雨声联想到麦浪；尾联笔锋一转，以竹径幽事、玉版参禅作结，在困顿中见超脱。全诗语言质朴而意境深远，展现了诗人对农事的深切关怀与禅意生活态度。【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪”错误。“睡外莫听泥滑滑”中，“莫听”并非“不愿意听”，而是“不必刻意听”。诗人此刻满心沉浸在雨带来的喜悦中，连竹鸡的自然啼鸣都成了背景，思绪中已仿佛看见小麦饱满、雨后竹笋破土的美好景象。“泥滑滑”的叫声反而是雨足的象征，并非“打断思绪”。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①视听结合：以“春深野色”的视觉和“夜半檐声”的听觉结合，具象化久旱逢雨的喜悦。诗人看到春野景色时本因旱情担忧，但雨声的出现带来了希望，两种感官的对比强化了情绪转折，使喜悦更真实。②通感：打破常规感官界限，将听觉与味觉联通，用“甘甜”的味觉体验写雨声带来的喜悦，比直接抒情更具感染力，凸显雨对旱情缓解的珍贵。③想象：通过“想中已睹麦含含”和“玉版堂头作小参”，表达对丰收的期待。想象雨水对农事的滋润，将当下的喜悦延伸至对未来的憧憬，使情感更具层次感。④虚实结合：实写“檐声”“泥滑滑”，虚写“麦含含”“玉版堂头”，虚实结合，既立足当下的“喜”，又通过虚构的美好画面深化情感，让喜悦更具张力。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子提出君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎的要求“_______”，还要求君子“_______”，认为只有这样才是好学的表现。（2）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的“_______，_______。”（3）《大学之道》中，用“_______，_______”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。【答案】

敏于事而慎于言

就有道而正焉

见贤思齐焉

见不贤而内自省也

自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：慎、焉、庶、壹。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。一天，当我们照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，太阳愈发温暖，晒得人身上痒痒的，再看远处的河面，亮晶晶的冰床，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现塞满河的都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上。开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。不知何时，河滩上跑来了一群马儿，①，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，②。眼前这群撒欢的骏马，③，有的仰起脖子甩动着鬃毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽，④。忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。（摘编自梁衡《开河》）18．文中画横线的句子，若去掉“茸茸的”“羞涩的”，与原句语意基本相同，但表达效果不同，请简要分析。19．下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，意义和用法相同的一项是（

）A．见小丁出了大门，小宁忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”B．刘老师对小丁说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”C．既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！D．对我们的建议，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。20．“如徐悲鸿笔下的奔马”这句话出现的位置，最恰当的是（

）A．①处

B．②处

C．③处

D．④处【答案】18．①运用通感的修辞手法，将触觉与视觉结合；“茸茸的”突出了“绿意”的浅近与柔和，删除后仅从视觉上写出颜色的“绿”。②运用拟人的修辞手法，将草芽拟作人；“羞涩的”凸显枯叶下“草芽”刚露出地面时的稚嫩情状，表现作者的惊喜之情，删除后没有了这种情韵。

19．D

20．B【详解】18．本题考查学生对重要词语表达效果的把握能力。①原句中“茸茸的”一词，从视觉和触觉的角度生动地写出了初春草滩绿意的细微、柔软、毛茸茸的质感，所以运用了通感的手法，让人仿佛能触摸到那刚刚萌发出的新绿，充满了生机与活力，给人以清新、可爱之感。去掉“茸茸的”后，只是简单地表述草滩有了绿意，显得较为平淡，缺少了那份细腻的质感和生动的画面感。②原句中“羞涩的”运用拟人的修辞手法，将草芽人格化，写枯叶下边已露出羞涩的草芽，生动地表现出初春草芽刚刚冒出时的那种小心翼翼、娇羞的状态，赋予了草芽以人的情感和神态，使草芽更加形象可爱。去掉“羞涩的”后，就只是客观地陈述草芽露出这一事实，缺少了生动性和感染力，无法传达出初春时节万物萌动的那种细腻而美好的感觉。19．本题考查学生对词的语境义的把握能力。文中加点处的“我们”是指说话者、作者。A.“我们”指“小丁和小宁”两人。B.“我们”是“你”的意思，指小丁。C.“我们”指说话双方。D.“我们”是指说话者、作者。故选D。20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。②处前面描述了马儿“有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣”，此时插入“如徐悲鸿笔下的奔马”，可以进一步形容马儿的奔放之态，使读者更能直观地感受到这群马的活力与气势，起到很好的烘托作用。所以应放到②处。故选B。阅读下面的文字，完成小题。日常穿着的服装面料其实都具有一定的防紫外线功能。A

，会发生反射、散射、吸收、透过等现象，这样人体皮肤表面受到的伤害就变小了。日常服装的防紫外线效果与其纤维材料、织造结构紧密度、织物厚重度、颜色深浅等要素有关。例如，天然纤维中的棉和丝的防紫外线效果一般，亚麻最好；化学纤维中涤纶（又称聚酯纤维）的防紫外线效果最好。面料的织造结构紧密度越高、越厚重、透孔率越低，防紫外线效果就越好。但是，日常服装对紫外线的防护效果有限，若长时间暴露在强烈阳光下，B

。防晒衣能通过提高对紫外线的反射、散射或者吸收能力，从而减少透过面料到达皮肤表面的紫外线。防晒衣面料实现防晒功能一般遵循以下两个原理。一是屏蔽原理，即增强面料对紫外线的反射和散射作用。例如，在面料里层做屏蔽剂涂层整理，或者在面料的纤维中添加屏蔽剂。二是吸收原理，即增强面料对紫外线的吸收作用，将紫外线吸收后转化为热能释放或者无害低能辐射。例如，在面料染色时选择对紫外线吸收较好的染料，或者对面料做抗紫外线吸收剂涂层整理。21．请在文中A、B横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。【答案】21．A.紫外线照射到衣服表面时B.就需要穿专门的防晒衣

22．防晒衣面料之所以能实现防晒功能，是因为它对紫外线有着较强的屏蔽（或：反射、散射）和吸收作用。【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，根据后文“会发生反射、散射、吸收、透过等现象”可知，此处是在描述紫外线与面