2026年高中语文必修上册《赤壁赋》对比阅读训练含答案

（25-26高一上·江西宜春·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安存哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（选自《赤壁赋》）材料二：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徒知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下涨不时泄城将败富民争出避水，轼曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（选自《宋史·苏轼传》）【注】①范滂：东汉人，曾任汝阳太守属吏，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②涂潦：泥水。③锸（chā）：锹。80．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汇于A城下B涨不C时泄D城将E败F富民争出G避水。81．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“顺流而东”中的“东”，名词作状语，向东，与“西望夏口，东望武昌”的“东”用法相同。B．“民心动摇，吾谁与守”中的“吾谁与守”，与“何为其然也”“而今安在哉”都是宾语前置。C．“首起戏马台，尾属于城”中的“属”，与“举匏樽以相属”中的“属”，含义不同。D．“侪”是“同类，同辈的人”的意思，同义词还有“伦”“徒”“属”“辈”等，如《师说》中的“郯子之徒”。82．下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．《赤壁赋》中，“客”想象了曹操当年的盛况，并以曹操自比，表达了“客”对英雄的敬仰追慕之情。B．《赤壁赋》中，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的句子，既描写了当时的景象，又引出了话题。C．《苏轼传》中，苏轼幼年时，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，他既聪明好学又有做良臣之志。D．《苏轼传》中，苏轼成年时，已博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人政治见解，又喜欢庄子道家学说。83．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。84．苏轼在徐州领导人民抗洪取得胜利的原因有哪些？试根据文本内容简要概括。【答案】80．BDF

81．A

82．A83．（1）何况我与你在江边沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（2）苏轼在城墙上居住，路过家门也不进去，派遣官吏们分段防守城墙，最终保全了徐州城。84．（1）安定民心。及时阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。（2）动员各方力量，齐心协力，抗洪保城。（3）科学施策，责任明确，率先垂范。【导语】苏轼文品与人品高度相融，尽显一代文豪格局。《赤壁赋》里，他借赤壁怀古，叹人生须臾、天地苍茫，于悲慨中生出超脱旷达的哲思。而史传中，他年少立大志、博通经史，为官徐州时抗洪护城，身先士卒、心系百姓，勇担重任。其文藏天地之思，其人怀济世之心，才情与风骨兼具，铸就了千古苏子的独特魅力。【解析】80．本题考查学生文言文断句的能力。句意：汇聚在徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。“于城下”为介词结构，作“汇”的后置状语，B处断开；“涨不时泄”的主语是“水”，“城”是“将败”的主语，中间D处断开；“城将败”与“富民争出避水”是两个主语不同的主谓句，F处断开。故选BDF。81．本题考查理解文言实词、虚词、文言句式及文学常识的能力。A.错误。名词作动词，“向东进军”/名词作状语，“向东”。句意：沿长江顺流东下。/向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。B.正确。正常语序为：吾与谁守/为何其然也/而今在安哉。句意：我和谁一起守城。/箫声为什么这样哀怨呢。/如今他又在哪里呢。C.正确。属，相连/敬酒。句意：堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。/举起杯盏相互敬酒。D.正确。句意：我等下属官吏。/郯子这些人。故选A。82．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。A.“并以曹操自比，表达了‘客’对英雄的敬仰追慕之情”错误。没有自比，文章是用曹操“固一世之雄也”“而今安在哉”的事例，表示人世的无常和悲哀。故选A。83．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“渔樵”，名词活用为动词，捕鱼砍柴；“侣”，意动用法，以……为伴侣；“友”，意动用法，以……为朋友；“属”，敬酒。（2）“庐”，居住；“堵”，城墙分段的单位；“卒”，最终；“全”，保全。84．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据文段（二）“河决曹村……富民争出避水，轼曰：‘富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知：苏轼及时阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。根据文段（二）“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”可知，苏轼动员各方力量，齐心协力，抗洪保城。根据文段（二）“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼科学施策，责任明确，率先垂范。参考译文：材料一：苏轼的脸色忧愁凄怆，整好衣襟坐端正问客人：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞”，这不是曹公孟德的诗吗？向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代枭雄，然而如今他又在哪里呢？何况我与你在江边上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能轻易得到，只得托寄在悲凉的秋风中罢了。”材料二：苏轼，字子瞻，眉州眉山县人。十岁的时候，他的父苏洵到外地去游学，母亲程氏亲自教他读书，苏轼每次听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其中的概要。程氏读到东汉的《范滂传》时，慨然叹息，苏轼对她说：“我如果成为范滂那样的人，母亲您会答应吗？”程氏说：“你能成为范滂那样的人，难道我就不能成为范滂母亲那样深明大义的人吗？”到了二十岁的时候，他广泛通晓经书和史籍，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久，当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前就有这样的想法，但是嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的是一样啊！”嘉祐二年，参加礼部举行的科举考试。当时文章雕琢割裂和诡异荒诞的弊病很严重，欧阳修正思考有什么方法能救治这种弊病，当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章的时候，又惊又喜。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当避开此人，让他出人头地！”刚开始听到欧阳修这话的人都哗然不服，时间久了就信服此语。苏轼调任徐州，黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都逃出了城，那么民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就肯定不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲毁城墙，事情非常紧迫了，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守您自己尚且不逃避水患，我等下属官吏，理当为您效力。”于是卒长率领他手下的士兵拿着畚箕铁锹出营，修筑东南方向的长堤，从戏马台修起，最后与城墙相连。雨日夜不停地下，没有受损的城墙仅剩三版。苏轼在城墙上居住，即使经过家门也不进去，派官吏们分段防守城墙，最终保全了徐州城。又向朝廷请求调来年的役夫修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。（25-26高一上·安徽安庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽。当是时，新法盛行，轼于其间，每因法以便民。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮捕赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。（节选自《宋史·苏轼传》）材料三：古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。（节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》）85．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。复请调A来岁B夫增筑C故城D为木岸E以虞F水之再至G朝廷H从之86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．时，及时，与“不拘于时”（韩愈《师说》）中的“时”的意思不同。B．为，写作，与“但为君故”（曹操《短歌行》中）的“为”意思不同。C．而，然而，与“而今安在哉”（苏轼《赤壁赋》）的“而”用法相同。D．跬步，半步，与“故不积跬步”（荀子《劝学》）的“跬步”用法相同。87．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．黄河决口，洪水泛滥，汇聚于城下，城墙即将被冲毁。苏轼担心护城人力不足，果断驱使出城躲避洪水的富户返回城里。B．武卫营的卒长与苏轼交谈后，率领士兵拿起工具出营，修筑河堤。大雨日夜不停，苏轼以身作则，在堤上搭建茅屋居住。C．宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的制策，高兴地认为为子孙找到了两位宰相。神宗阅读苏轼文章，忘了吃饭，称他为奇才。D．张氏先君为子孙在交通要冲营建居所，使他们既能便捷入朝为官，归家则享隐居之乐，实现入仕与归隐的从容转换。88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（2）徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽。89．材料三主张君子应通达地对待“仕”与“不仕”。请结合材料一、二，简要分析苏轼在不同境遇下的表现。【答案】85．DEG

86．D

87．A88．（1）这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。（2）（苏轼）调任湖州知州，上奏表谢恩。又因为有些不利于百姓的事不敢直言，就用诗歌来寄托讽喻。89．材料一：苏轼被贬黄州后，以自然为“无尽藏”，寄情山水，体现他在“不仕”时超脱豁达的隐逸心态。材料二：苏轼在徐州任上，身先士卒治水，过家不入，保全城池；在湖州任上因诗获罪，仍尽心尽责、心系百姓；体现他“必仕则忘其身”的担当。综之，苏轼可仕可隐、进退自如：仕则尽职尽责、心系苍生；隐则超然物外、自得其乐。完美体现材料三“不必仕，不必不仕”的君子通达态度。【导语】这篇文言文阅读材料展现了苏轼的多面人生：材料一通过《赤壁赋》体现其超然物外的哲思；材料二《宋史》记载其治水救灾的实干精神与政治坎坷；材料三《灵壁张氏园亭记》则反映其“仕隐两宜”的处世哲学。三则材料共同勾勒出苏轼集文人、官员、思想家于一身的立体形象，既有儒家济世情怀，又有道家旷达胸襟，在入世与出世间保持精神独立，彰显了中国传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格理想。【详解】85．本题考查学生文言文断句的能力。句意：他又请求调发第二年的役人增筑旧城，修筑木制堤岸，以预防洪水再次到来，朝廷听从了他的建议。“来岁夫”既是“请调”的宾语，也是“增筑故城”的主语，是完整兼语句，在D处断开；“为木岸”动宾结构完整，在E处断开；“虞水之再至”动宾结构，语意完整，“朝廷”是下句主语，在G处断开。故选DEG。86．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。按时、及时/时俗。句意：水位上涨不能及时排泄。/不被时俗拘束。B.正确。写作/因为。句意：并构陷他所写的诗歌是诽谤朝廷。/只是因为追求贤才。C.正确。句意：然而苏轼最终没能得到重用。/可是如今他在哪里呢？D.“跬步，半步”错误。古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步指的是“跬”，而非“跬步”。故选D。87．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“担心护城人力不足，果断驱使出城躲避洪水的富户返回城里”错误。材料二原文为“富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入。”可知苏轼并非“担心护城人力不足”，而是担心富民出逃导致民心动摇，影响守城士气。故选A。88．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是造物者之无尽藏也”，判断句；“藏”，宝藏；“适”，享有，享受。（2）“徙”，调任；“事不便民者”，定语后置，正常语序为“不便民事”；“讽”，讽喻。89．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。材料一：苏轼在《赤壁赋》中面对贬谪，却能“耳得之而为声，目遇之而成色”，超然物外，享受清风明月，体现他在“不仕”时能保持旷达心态，修养性情，不因失意而消沉。材料二：苏轼在徐州任上（仕），面对洪水，亲临一线，组织抗灾；在湖州任上因诗获罪（仕而遭祸），仍坚持为民请命，始终心系百姓，不因风险而退缩；这些体现他“必仕则忘其身”的担当。苏轼在不同境遇下，既能积极入世、尽职尽责（如徐州抗洪），也能在贬谪中保持超然、寄情山水（如赤壁之乐），做到了“行义求志，无适而不可”，正是材料三所倡导的“不必仕，不必不仕”的通达态度。参考译文：材料一：只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成为景色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。材料二：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，从南清河溢出，汇集到徐州城下，水位上涨不能及时排泄，城墙即将被冲毁，富裕百姓争着出城避水。苏轼说：“富人一出城，百姓都会动摇，我和谁守城？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，暂且替我尽力。”卒长说：“太守尚且不躲避泥水，我们这些小人，应当效命。”就率领部下拿着畚箕铁锹出去，修筑东南方向的长堤。雨日夜不停，苏轼在堤上搭屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。他又请求调来年役增修旧城墙，筑成木岸，以防洪水再次到来，朝廷听从了他的建议。苏轼调任湖州知州，上奏表谢恩。又因不利于百姓的事不敢直言，就用诗歌寄托讽喻。当时新法盛行，苏轼在其间，常常根据法令便民行事。御史李定等人摘取他表文中的语句，并构陷他所作诗歌是诽谤朝廷，逮捕他押入御史台监狱，想置他于死地。只有神宗怜惜他，把他贬为黄州团练副使安置。宋仁宗当初读到苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“我今天为子孙找到了两位宰相之才。”神宗尤其喜爱苏轼的文章，在宫中阅读，吃饭时都忘了进食，称他是天下奇才。两位君主都能了解苏轼，然而苏轼最终没能得到重用。材料三：古代的君子，不一定非要做官，也不一定非要不做官。一定要做官就会忘掉自身安危，一定要不做官就会忘掉君主。然而士人很少能践行道义、保持节操。隐居的人安于旧习难以出仕，出仕的人贪图利禄而忘了返回。如今张氏的先人，为子孙考虑得长远而周全，所以在汴水、泗水之间建造住宅园林，地处车船往来、官绅云集的要道。让他的子孙开门就能出仕做官，半步一步就可到朝廷；闭门就能归隐，从容徜徉于山林之间。用来养性修身，践行道义、实现志向，无论去哪里都可以。（25-26高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者：然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得过，过之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”（节选自苏轼《放鹤亭记》）90．文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。郡守A苏轼B时从宾佐C僚吏D往见山人E饮酒F于斯亭G而乐之91．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．东，意为“向东进发”，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。B．固，指“本来”，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“固”意思相同。C．文中的“当”，与《登泰山记》中“当其南北分者”中的“当”意思不同。D．名，文中指“命名”，与“山不在高，有仙则名”中的“名”意思不同。92．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一在写曹操和“吾与子”的对比是伟大与渺小、长久与短暂。B．材料一由对生命短促的悲叹而超拔为乐观理性对待生活的随缘自适。C．材料二状写景物随着季节转换而风采各异，节奏明快、语势刚劲。D．两则材料都善于将写景、抒情与述理融为一体，彰显高超写作技法。93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。（2）而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。94．中国文人常借物寄寓心意，请分别写出材料中“江月”“放鹤亭”与《我与地坛》中“地坛”所寄寓的心意。【答案】90．BDE

91．C

92．A93．（1）任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上（2）而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。94．江月：寄寓了苏轼能辩证看待变化与不变、短暂与永恒、超然物外的达观之情。放鹤亭：寄寓了主人寄情山水、对自由隐逸生活的向往之情。地坛：寄寓了史铁生对生命的沉思、热爱（对母亲的缅怀、感念之情）。【导语】这篇文言文阅读材料展现了苏轼的哲学思考与隐逸情怀。材料一《赤壁赋》通过主客对话，以水月为喻，探讨变与不变的辩证关系，体现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。材料二《放鹤亭记》则借鹤与酒，对比了隐士之乐与君王之忧，表达了超然物外的生活态度。两文均以景入理，情景交融，语言优美，体现了苏轼散文“随物赋形”的艺术特色和“旷达自适”的精神境界，是宋代哲理散文的典范之作。【详解】90．本题考查学生分析断句的能力。句意：郡守苏轼，时常带着宾客和下属，去拜见云龙山人，在这座亭子里喝酒并以此为乐。“郡守苏轼”是主语，在B处断开，起到强调的作用；“从”是谓语动词，“宾佐僚吏”是宾语，结构完整，在D处断开；“往见”是谓语动词，“山人”是宾语，结构完整，在E处断开。故选BDE。91．本题考查学生分析词语含义的能力。A.正确。名词作动词，向东进发/游泳。句意：顺着流水向东进发。/不是能够游泳。B.正确。本来。句意：本来是当世的一位英雄人物。/他懂得道理本来就比我早。C.错误。都是“在、处在”。句意：恰好处在这个缺口的地方。/在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。D.正确。命名/出名。句意：因此给亭子取名叫“放鹤亭”。/山不在于高，只要有仙人（居住），就会出名。故选C。92．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“对比是伟大与渺小、长久与短暂”错误。根据材料一第一段“固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上”，这里遥想曹操“横槊赋诗”的雄姿，诘问“而今安在哉”，以历史兴亡反照人生须臾；自比“寄蜉蝣于天地”，羡长江之无穷，哀感中暗含对永恒的徒然追索。故选A。93．本题考查学生翻译文言文语句的能力。（1）“纵”，任凭；“如”，动词，到，往；“陂田”，水边的田地；“云表”，云端。（2）“徒”，这类人；“全”，保全；“名”，闻名。94．本题考查学生分析文章内容的能力。江月：“‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也……”江水与明月是永恒、无穷的自然象征。寄寓苏轼超脱悲喜、看淡生死、随缘自适、与自然相融的旷达人生态度。从感叹生命短暂，上升到物我无尽、乐观豁达的哲理境界。放鹤亭：由材料一《放鹤亭记》“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也”“清远闲放，超然于尘垢之外”可知，鹤象征清远闲放、超然脱俗。放鹤亭寄寓隐居之乐、自由超脱、不慕权势、坚守本心的志趣。体现苏轼对隐逸生活、精神自由的推崇与向往。地坛：地坛是荒芜却充满生机的古园，是作者的精神避难所。寄寓对生命的思考、对苦难的接纳、对母亲的怀念、对生存意义的追寻。是作者走出绝望、获得活下去的勇气与精神救赎的象征。参考译文：材料一：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’这不是曹公孟德的诗吗？？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音。我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，江水总是不停的流逝，月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”材料二：熙宁十年的秋天，彭城发了大水，云龙山人张君的草堂，洪水漫到门的一半。第二年春天，洪水退去，他搬到原来住屋的东面，东山的山脚下。登高远望，看到一个奇特的地方，就在那里建了一座亭子。彭城的山，山冈丘陵四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独缺少它西边的一面，而云龙山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，使千里大地一片洁白；风雨阴晴，瞬息万变。云龙山人养了两只鹤，它们非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上；傍晚就向着东山飞回来。因此给亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，时常带着宾客和下属，去拜见云龙山人，在这座亭子里喝酒并以此为乐。他斟酒给山人并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在隐蔽的地方鸣叫，它的孩子会应声附和。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音能传到天空。’大概鹤这种动物，清高旷远，悠闲自在，超脱于世俗尘埃之外，所以《易经》《诗经》的作者把它比作贤能的君子。有隐藏美德的人，亲近它、把玩它，应该是有益无害的；但卫懿公因为喜好鹤却使自己的国家灭亡了。周公写了《酒诰》，卫武公写了《抑戒》，认为使人迷惑昏乱、败坏国家的，没有什么比得上酒；但刘伶、阮籍这些人，却凭借酒保全了自己的本性，并且扬名后世。唉！面南称尊的国君，即使是像鹤那样清高旷远、悠闲自在的动物，尚且不能喜好，喜好它就会使自己的国家灭亡；而隐居山林避世的人，即使是像酒那样使人昏乱沉迷的东西，也不会造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的快乐和国君的快乐是不可以相提并论的。”山人高兴地笑着说：“是这样的啊！”（25-26高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非君之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？……余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（节选自苏轼《超然台记》①有删减）【注】①宋神宗熙宁七年（1074年）九月，苏轼调任密州（治所在今山东诸城）。次年修复一座残破的楼台。②瀹（yuè）：煮。95．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡物A皆有B可观C苟有D可观E皆有F可乐G非H必I怪奇J伟丽K者也96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．既望，“望”通常指农历每月的十五，“既望”是指过了望日的第一天。B．移守，古代官职变动用语，文中意为贬官，具体指苏轼被调任密州一事。C．适，“到、往”的意思。与“而吾与子所共适”中的“适”意思不一样。D．“人固疑余之不乐也”与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。97．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A．苏轼泛舟夜游赤壁，水月交融之景，既让他产生了“冯虚御风”“羽化登仙”的感受，也为后文他以江水明月作比阐发哲理作铺垫。B．面对收成不好、盗贼横行、案件众多、生活拮据，苏轼依然能怡然自乐。这也是子由为其修复楼台并取名为“超然台”的原因。C．相比在密州时期，苏轼在黄州时期的内心世界更为矛盾复杂。材料一苏子的回答既体现了这种复杂性，也体现了他理性对待生活的态度。D．密州与交通便利、建筑华美、景色优美的杭州不同，但苏轼仍能以平淡生活为乐，是他“取之无禁，用之不竭”自然观的体现。98．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）推此类也，吾安往而不乐？99．材料一的哪些内容可体现材料二中苏轼的“无所往而不乐”“游于物之外”？【答案】95．CEG

96．B

97．B98．（1）任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。（2）推广这类（对待事物的）心态，我到哪里会不快乐呢？99．①苏轼被贬至黄州后，夜游赤壁，从中体会到超然物外的快乐。②苏轼从“变”与“不变”、“取”与“不取”的角度辩证地看待“物”与“我”，表达了一种顺应自然、超然豁达的人生态度。【导语】这两篇选文展现了苏轼在不同境遇下的精神境界。《赤壁赋》以水月之喻阐发变与不变的哲理，体现其超然物外的达观；《超然台记》则通过生活细节，呈现其随遇而安的处世态度。两文共同勾勒出苏轼“游于物外”的思想核心：前者以宇宙观照消解人生困惑，后者以日常体验证成快乐真谛。其文风一飘逸一质朴，却同样贯穿着“无往不乐”的生命智慧，彰显了苏轼在逆境中保持精神自由的典型文人品格。【解析】95．本题考查学生文言文断句的能力。句意：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。“可观”是“有”的宾语，宾语后C处断开；“苟有可观”与“皆有可乐”构成假设关系，中间E处断开；“皆有可乐”是动宾结构，其后G处断开。故选CEG。96．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.“文中意为贬官”错误，“移守”是平调，不是贬官。C.正确。到、往/享有。句意：远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。/而我和你可以共同享受。D.正确。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/助词，提宾标志，无义。句意：人们一定都怀疑我会不快乐。/不通晓句读。故选B。97．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“是子由为其修复楼台”错误，根据注释可知，超然台是苏轼修复的。故选B。98．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“纵”，任凭；“凌”，越过；“万顷之茫然”，定语后置，应为“茫然万顷”。（2）“推”，推广；“安”，哪里；“安往”，宾语前置，应为“往安”。99．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①体现“无所往而不乐”：苏轼被贬黄州，却能泛舟游于赤壁之下，欣赏“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”的美景，感受到“浩浩乎如冯虚御风”“飘飘乎如遗世独立”的畅快，在逆境中依然能从自然中获得快乐，正是“无所往而不乐”的体现。②体现“游于物之外”：苏轼以水与月作喻，认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，看淡得失；又主张“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，不贪恋身外之物；只享用“江上之清风，山间之明月”，这种不被外物牵绊、超脱世俗得失的态度，就是“游于物之外”。参考译文：材料一：壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。……苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”材料二：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。推广这类（对待事物的）心态，我到哪里会不快乐呢？我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥。人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩……这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一边赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟苏辙恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。（25-26高一上·云南昆明·期末）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自苏轼《赤壁赋》）【乙】欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走不闻号令但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”（节选自欧阳修《秋声赋》）100．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又如A赴敌B之C兵D衔枚E疾走F不闻号令G但闻人马之H行声101．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．侣、友，均为意动用法，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。B．须臾，与《登泰山记》“须臾成五采”、《劝学》“不如须臾之所学也”中“须臾”的含义相同。C．刑官，指秋季。古代以四季对应官职，秋对应“刑官”，与秋天的凋零特性契合。D．实，名词，指果实。成语“春华秋实”中“实”的含义及用法相同。102．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．甲文先写苏子饮酒放歌的快乐，然后写客吹洞箫的悲凉，情感由乐转悲，引出后文的对话思考，过渡自然。B．乙文分别从秋之声、秋之状、秋之象征这三个方面来写秋的特点，最终得出了秋“常以肃杀而为心”的结论。C．甲文对箫声的描写采用比喻、通感等手法，“袅袅”等词精准刻画箫声的特点；乙文对秋声的描写也采用了比喻等手法，多角度展现秋声的特点。D．甲文和乙文均为赋体文，句式长短错落，兼具整散之美，语言富有韵律感，体现了赋体文“铺陈排比、辞藻华丽”的特点。103．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（2）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。104．两则材料均由景生情，均有“悲”意。但二者悲的原因不同，请结合文本简要分析。【答案】100．DFG

101．D

102．D103．（1）使深渊里的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。（2）那使花草树木摧折凋零的原因，不过是秋气所残留的余威罢了。104．①甲文之悲，悲在人生短暂与渺小。客由赤壁之景联想到曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，进而感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，悲叹个体生命在无穷宇宙中的短暂与渺小，以及理想难以实现的苦闷。②乙文之悲，悲在秋气肃杀与人生易老。欧阳修由秋声之凄切，联想到“秋，刑官也”“常以肃杀而为心”，秋气使“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，进而悲叹“物既老而悲伤”“物过盛而当杀”，暗喻人生由盛转衰、走向暮年的悲哀。【导语】这两篇文言文均属宋代文赋佳作，展现了“景-情-理”的经典结构。苏轼《赤壁赋》通过箫声悲凉引出人生短暂之叹，体现道家超脱思想；欧阳修《秋声赋》则以秋声起兴，阐发万物盛衰之理，渗透儒家天人观。两文均善用比喻、通感等手法，甲文以“潜蛟”“嫠妇”写声之悲切，乙文以“衔枚疾走”状秋声肃杀。虽同具悲情，但苏轼之悲源于个体生命感悟，欧阳修之悲则指向宇宙运行规律，体现了宋代文人不同的精神向度。【解析】100．本题考查学生文言文断句的能力。句意：又像奔赴战场的士兵，口中衔枚快速奔走，听不到号令，只听到人马行进的声音。“赴敌之兵”为定中短语，作“如”的宾语，“兵”后D处断开；“衔枚疾走”为连动结构，省略主语“兵”，表意完整，其后F处断开；“不闻号令”与后句“但闻……”形成对举，两句中间G处断开。故选DFG。101．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“侣”“友”，意动用法，以……为伴侣，以……为朋友/“耻”，意动用法，以……为耻。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。/却以从师学习为耻。B.正确。“须臾”，片刻。句意：哀叹我们生命的短暂。/一会儿就变成五彩的颜色。/比不上片刻学习的收获。C.正确。D.“名词，指果实”错误。“实”，名词用作动词，结果实。句意：都指春天开花，秋天结果。故选D。102．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“体现了赋体文‘铺陈排比、辞藻华丽’的特点”不准确。甲文《赤壁赋》和乙文《秋声赋》虽均为赋体，但甲文是文赋，句式长短错落，自由疏朗，不刻意追求辞藻华丽和铺陈排比；乙文虽铺陈秋声秋状，但语言简劲，亦非传统大赋的“辞藻华丽”。选项以传统大赋特点概括两篇文赋，不够精准。故选D。103．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“舞”“泣”，使动用法，使……起舞、使……哭泣；“嫠妇”，指寡妇。（2）“所以”，……的原因；“摧败零落”，指摧折凋零；“一气”，指秋气；“余烈”，指残留的威力。104．本题考查学生理解文章内容的能力。①甲文之悲，源于对生命与历史的感慨。联想到曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，即便一代英雄，功业也终会消逝，而普通人“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，更加渺小与微不足道；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，直接抒发对生命短暂、时光易逝的哀叹，羡慕长江的无穷无尽。由此生出生命渺小、人生短暂悲凉之感。②乙文之悲，源于秋景肃杀、万物凋零的自然之理。“其色惨淡，烟霏云敛”“其意萧条，山川寂寥”，描绘出秋天色彩暗淡、万物寂寥的景象；“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，写出秋气摧折草木、使其零落衰败的特点。作者又以“商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀”点明，秋代表着衰老与杀戮，万物由盛转衰、走向凋零，自然触景生情，生出对万物盛衰的感伤之意。参考译文：【甲】于是饮酒非常快乐，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划破澄明的江水啊迎着流动的波光。我的情怀啊悠远茫茫，眺望美人啊在天一方。”有位吹洞箫的客人，按着歌声伴奏。箫声呜呜咽咽，像怨恨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝一样绵延不断。能使深渊里的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇哭泣。苏子神色忧愁，整理衣襟端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，夺取江陵，顺流东下的时候，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空，面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，举起葫芦做的酒杯相互劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望携同仙人一起遨游，抱着明月长久存在。明知不可能轻易实现，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。”【乙】欧阳子正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，惊惧地听着，说：“奇怪啊！”起初是淅沥的雨声夹杂着萧飒的风声，忽然变得奔腾澎湃，像波涛在夜里惊涌，风雨骤然来临。它碰到物体上，鏦鏦铮铮，像金属撞击的声音；又像奔赴敌阵的士兵，口中衔枚快速奔跑，听不到号令，只听到人马行走的声音。我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子说：“星光月色皎洁，银河在天上，四周没有人声，声音在树林间。”我说：“唉，可悲啊！这是秋声啊，为什么而来呢？那秋天的情状是：它的颜色惨淡，烟雾飘散云气收敛；它的容貌清明，天空高远阳光明亮；它的气息凛冽，刺人肌骨；它的意境萧条，山川寂静空旷。所以它发出的声音，凄凄切切，呼号愤发。丰茂的绿草碧绿繁茂争相生长，美好的树木青翠茂盛令人愉悦；但草木被秋风拂过就会变色，遭遇秋风就会落叶凋零。那使花草树木摧折凋零的原因，不过是秋气所残留的余威罢了。秋天，是刑官，在时令上属阴；又是战争的象征，在五行中属金，这就是天地的义气，常常以肃杀为心性。上天对于万物，春天生长秋天结果，所以在音乐上，商声是西方之音，夷则是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就会悲伤；夷，就是戮，万物过盛就会遭杀戮。”（2026高一下·上海·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小竹楼二间。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声，冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》①）【注】①本文为王禹偁被贬黄州（任知州）时所写。105．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。丁酉A又入B西掖C戊戌D岁E除F日G有齐安H之命106．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．何为，“何”作“为”的前置宾语，与《曹刿论战》“何以战”的”何以”结构相同。B．友，以……为友，意动用法，与《师说》“吾从而师之”“孔子师郯子”的“师”用法相同。C．绝，形容词，绝妙，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”用法、意义均相同。D．被，音pī，穿，与《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”的“被”读音、意义相同。107．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一引用曹操之诗，描述赤壁山川形胜，追忆其当年挥师东下的雄姿，并生发出“而今安在哉”的深沉感慨。B．材料二作者转述竹工之言，指出竹瓦若单层铺设仅可用十年，若铺两层则能达二十年，进而联想到自身的宦途。C．两文都记载了作者在黄州的生活场景：苏轼与客泛舟江上饮酒抒怀，王禹偁则在办完公务后的空闲时间静坐读书。D．两文都涉及对声音的描写：材料一写到江面上的乌鹊啼叫之声，材料二则写到竹楼内雨水敲打竹瓦的清脆声响。108．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（2）比屋皆然，以其价廉而工省也。109．同处贬谪逆境，苏轼、王禹偁以不同方式实现了精神的旷达自适。请结合材料简要说明。【答案】105．ACG

106．C

107．D108．（1）这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。（2）家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。109．苏轼：从水与月的变与不变展开哲理思辨，悟得物我皆无尽的道