辽宁省五校2025-2026学年高一上学期期末考试历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省五校2025-2026学年高一上学期期末考试历史试卷一、单项选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分)1.在北京人遗址的13层文化堆积中，发现多层灰烬遗迹，尤以第4层灰烬最厚，可达6米。灰烬成堆分布，内含朴树籽、木炭、鹿角等遗存。对这些考古发现的合理推断是，北京人A.已形成原始的宗教祭祀习俗B.能够保存火种并控制用火C.过着以采集为主的定居生活D.已经掌握人工取火的技术【答案】B【解析】据题干和所学知识可知，多层灰烬堆积且最厚达6米，说明火被持续使用、火种被长期保存；灰烬“成堆分布”则证明北京人能控制火的燃烧范围，避免火势蔓延，是主动用火、控火的直接证据，B项正确；灰烬、木炭、鹿角等遗存仅能反映用火和生活相关痕迹，无任何祭祀器具、祭祀场地、祭祀仪式的考古证据，排除A项；虽有朴树籽（采集）遗存，但北京人遗址的遗迹特征表明其仍处于迁徙生活阶段，无固定的定居房屋等定居生活的核心证据；且定居生活出现在新石器时代，排除C项；仅能证明北京人使用火、保存火种，无法证明其掌握人工取火技术，排除D项。故选B项。2.“如果把夏商时代的方国联盟比喻为一堆相互间没有太多联系的马铃薯的话，那么周代的封邦建国则是只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系。”这一比喻说明周代的封邦建国A.使国家政权趋于严密 B.消除了地方的割据势力C.形成了华夏认同观念 D.实现对地方的直接控制【答案】A【解析】根据题干和所学知识可知，夏商的方国联盟是松散、缺乏联系的“马铃薯”，周代分封制将原本松散、缺乏联系的方国整合进“大口袋”，让地方势力之间、地方与中央之间产生更多接触，打破了夏商万国联盟的松散状态，形成了天子—诸侯—卿大夫—士的等级森严的分封体系，国家政权的组织形式和管理体系更趋于严密，A项正确；材料仅强调分封制加强了各地的联系，未提及“消除割据势力”。西周初期只是通过分封削弱了地方割据的可能性，后期诸侯势力壮大，反而出现春秋争霸、战国割据的局面，排除B项；春秋战国时期形成了华夏认同观念，且分封制的核心是政治统治体系的构建，而非文化认同的形成，排除C项；分封制下周天子对地方实行间接控制，排除D项。故选A项。3.春秋时期，晋、楚等大国将新兼并的小国改建为县。不同于卿大夫的封邑，县有集中的政治军事组织和征赋制度。下列关于春秋时期“县”的叙述，正确的是A.仅承担军事防御职能 B.体现因俗而治的策略C.突破了血缘政治传统 D.标志官僚政治的确立【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，卿大夫的封邑依托血缘宗法关系分配，而县是国君直接管辖的地方单位，由国君任命官员管理，不再以血缘为纽带，C项正确；材料明确提到县有“集中的政治军事组织和征赋制度”，说明其职能包含政治、军事、经济（征赋），并非“仅承担军事防御”，排除A项；材料未提及县的治理方式遵循当地习俗，仅强调其有集中的组织和制度，排除B项；官僚政治正式确立的标志是秦朝全面推行郡县制，其长官由中央直接任免、不得世袭；春秋的县制只是官僚政治的萌芽，并非确立，排除D项。故选C项。4.下表是关于汉武帝是否推行“独尊儒术”的学术观点学者观点理由出版年代周桂钿汉武帝确曾独尊儒术汉武帝虽兼用百家，但并未将道家、法家的书定为经书，而是只将儒家的书定为经典，并设立五经博士，专门传授儒家经学。《中国社科院学报》2003年第2期杨生民汉武帝并未独尊儒术汉武帝不仅尊儒术，也重法家思想。他继承先秦法家激进的改革思想推动改革；制定严密的律令，贯彻先秦法家“法不阿贵”的精神。《中国社科院学报》2004年第2期对此合理的解读是A.最新的研究成果更接近历史真相B.历史真相必须从考古中还原C.历史研究因史料不同而有所差异D.历史事实年代久远难以认定【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，周桂钿和杨生民两位学者对汉武帝是否推行“独尊儒术”得出不同观点，周桂钿依据儒家经书地位提升、设立五经博士的史实，认为汉武帝确曾独尊儒术；杨生民则从汉武帝兼用法家思想推动改革、制定律令的角度，提出并未独尊儒术的看法，这反映出历史研究因史料不同而有所差异，C项正确；历史研究成果的价值不在于出版时间的早晚，不能简单认为最新的研究成果更接近历史真相，排除A项；考古资料是还原历史真相的重要依据，但并非唯一依据，文献史料等同样具有重要价值，排除B项；汉武帝时期的相关史料较为丰富，并非年代久远难以认定，排除D项。故选C项。5.嘉峪关新城魏晋壁画墓位于甘肃嘉峪关，从1972年4月至1979年，有关部门先后进行了7次大规模的挖掘和清理，共发掘了13座墓，其中8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画砖700余块，被誉为“世界最大的地下画廊”。壁画中出现了不同民族形象的人物，如披发辫发的羌人、髡发的鲜卑人等，还有耕田播种采桑、骑马出行仪仗、宴饮等场景，这些壁画可用以说明魏晋时期A.少数民族开始汉化进程 B.江南经济的有效开发C.北方政权的繁荣与稳定 D.民族交融与文化交流【答案】D【解析】根据材料可知，壁画中出现羌人、鲜卑人等不同民族形象，同时包含耕田播种、宴饮等汉族生产生活场景，说明魏晋时期不同民族在这一区域共同生活，体现了民族交融与文化交流，D项正确；“开始汉化进程”表述错误，魏晋之前少数民族汉化就已出现，排除A项；材料中的嘉峪关位于北方，与“江南经济开发”无关，排除B项；魏晋时期北方战乱频繁，政权更迭动荡，并不具备“繁荣与稳定”的特征，排除C项。故选D项。6.热播剧《唐朝诡事录》中，长安西市商铺林立，热闹非凡。来自西域的胡商大多聚集于此，开设店铺，经营珠宝、香料、美酒等异域商品。这一商业景象可以折射出唐代①坊市分区管理②海上丝路繁荣③重农抑商严格④社会开放包容A.①② B.③④ C.①④ D.②④【答案】C【解析】材料中提到“长安西市商铺林立”，说明商业活动集中在“市”内，结合所学知识可知，唐代长安城实行严格的坊市制度，即“坊”为居民区，“市”为商业区，①正确；“来自西域的胡商”能在长安西市“开设店铺，经营珠宝、香料、美酒等异域商品”，说明政府允许外商定居经商，社会对外来文化、商品持接纳态度，④正确；材料中提到“来自西域的胡商”，“西域”指中国西部地区（今新疆及中亚），属于陆上丝绸之路的范围，②错误；唐代虽有“重农”传统，但商业发展相对宽松，尤其在盛唐时期，政府允许胡商在长安设店、自由贸易，甚至给予一定优待，③错误。C项正确，排除A、B、D项。故选C项。7.金朝多位皇帝重视农业，如派官劝农、开放禁地予民耕种。明昌四年(1193年)尚书省报告称上京路储粮“收多支少，遇灾足以赈济”。这主要反映了金朝A.推行重农抑商政策 B.重视农业应对灾荒C.农业进步赋税沉重 D.经济治理卓有成效【答案】D【解析】根据材料可知，金朝多位皇帝重视农业，派官劝农、开放禁地予民耕种，明昌四年尚书省报告上京路储粮“收多支少，遇灾足以赈济”，这说明金朝通过重视农业生产的政策，实现了粮食储备充足、能有效应对灾害的效果，反映其经济治理在农业发展与灾害应对方面卓有成效，D项正确；题干中仅强调了金朝重视农业的举措以及粮食储备情况，并未提及任何关于抑制商业的内容，排除A项；重视农业应对灾荒是材料部分内容的概括，未涵盖“收多支少”体现的储备成效，不够全面，排除B项；题干里没有任何关于“赋税”的表述，既没有提及赋税的多少，也没有体现出赋税是否沉重，主要围绕金朝的社会治理进行描述，排除C项。故选D项。8.清朝在边疆治理上允许少数民族地区实行有限自治，对于其上层人物，用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强联系。又颁布了《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律，但要求重大案件适用《大清律例》。这最能说明清朝A.边疆治理的原则性与灵活性B.边疆与内地行政体制的一体化建设C.追求边疆稳定与和平的目标D.建立垂直管理体制以巩固国家统一【答案】A【解析】根据材料“又颁布了《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律，但要求重大案件适用《大清律例》”可知，清朝在坚持中央统一原则的同时，又在地方治理上给予一定灵活性，允许有限自治、制定地方性法律，体现了边疆治理的原则性与灵活性，A项正确；题干并未体现边疆与内地行政体制完全一致，而是强调“有限自治”和“地方性法律”，排除B项；虽然治理政策确实有助于边疆稳定，但题干更强调的是治理方式的“原则性与灵活性”，排除C项；题干中并未体现垂直管理，反而强调了地方自治和地方性法律，排除D项。故选A项。9.一位同学的学习笔记中记载了近代中国的某一历史事件，其中写有“咸丰”、“夷人”、“海淀”、“花园”、“火光”等词语。据此推断该事件发生于A.鸦片战争时期 B.第二次鸦片战争时期C.甲午战争时期 D.八国联军侵华时期【答案】B【解析】根据材料可知，学习笔记中记载“咸丰”“夷人”“海淀”“花园”“火光”等词语，咸丰帝在位时间为1850-1861年，第二次鸦片战争中英法联军于1860年攻入北京，火烧圆明园（位于海淀），圆明园是皇家花园，“夷人”是当时对西方侵略者的称呼，“火光”对应火烧圆明园的场景，这些词语均与第二次鸦片战争相关，B项正确；鸦片战争时期皇帝为道光，与“咸丰”不符，排除A项；甲午战争时期皇帝为光绪，与“咸丰”不符，排除C项；八国联军侵华时期皇帝为光绪，且主要地点在京津地区，与“海淀”“花园”关联不大，排除D项。故选B项。10.英国人呤唎曾参与太平天国，运动失败后回国。他于1866年在伦敦出版《太平天国革命亲历记》，该书提供了有关太平天国比较可靠的一手资料。下图为书中创作的绘画，描绘了中国唯一的一位女状元——傅善祥。对该图所含历史信息的准确解读是A.描绘了太平天国运动后期斗争场景B.表达击退外国侵略军的意志C.体现了男女平等实现后的历史现实D.反映了太平天国的改革措施【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，太平天国在制度上推行了一系列改革，包括科举制度的革新（设立女科）、主张男女平等的部分举措等，这幅绘画反映的女状元现象，正是太平天国改革措施的具体表现，D项正确；画面仅呈现傅善祥的人物形象，无任何战争、后期斗争的画面/文字信息，排除A项；画面和材料均未提及外国侵略军、反侵略斗争相关内容，排除B项；太平天国虽开设女科、允许女性参加科举，体现了对女性地位的一定提升，但太平天国的封建等级制度、男权本位并未根本改变，真正的男女平等并未实现，“实现后”的表述不符合史实，排除C项。故选D项。11.1912年中华书局成立，先后出版了中小学《中华教科书》70余种。其中课文写有“国旗分五色，我等爱中华”，“民国建立，孙文当选，元年元旦，组织临时政府”等内容。据此可知中华书局成立之初A.传播民主科学促进思想启蒙B.内容形式创新体例走向成熟C.顺应共和建立助力国家认同D.倡导教育改革推翻君主专制【答案】C【解析】根据材料及所学可知，1912年中华民国成立后，中华书局在教科书中编入“国旗五色，我等爱中华”“民国建立，孙文当选”等内容，这一举措顺应了共和体制建立的时代潮流，通过教科书向学生传播共和理念，有助于培养民众对新生共和国的认同与归属感，C项正确；“民主科学”是1915年新文化运动的核心口号，1912年中华书局成立时这一思潮尚未兴起，且材料内容与“民主科学”无关，排除A项；题干仅提及教科书的内容主题，未涉及“内容形式创新”或“体例成熟”的相关信息，排除B项；1912年清帝已退位，君主专制统治已被推翻，“推翻君主专制”的表述与时间不符；且材料中是传播共和思想，并非“倡导教育改革”，排除D项。故选C项。12.下图所示是1919年5月16日刊载于《神州日报》的漫画《我实拿他不动》，画中一支“巴黎特制”的笔牢牢地捆缚在民气之石上，参加国际会议的代表表示“我实拿他不动”。该漫画主要反映出A.巴黎和会上的外交失败 B.军阀割据下矛盾重重C.对西方列强的幻想破灭 D.维护国家主权的心声【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，1919年5月16日（五四运动爆发后），象征“巴黎和会签约权”的“巴黎特制”的笔被民气牢牢捆缚，外交代表表示“我实拿他不动”。民气”捆住代表签署条约的笔，说明民众强烈反对牺牲国家主权，这是维护国家主权的直接体现，D项正确；漫画未展示“外交失败”的事实，仅体现代表因“民气”无法动用签署条约的笔，重点是民气的力量，而非失败本身，排除A项；漫画中无任何军阀割据、派系矛盾的画面或文字信息，排除B项；漫画未体现民众/代表对西方列强的态度变化，未提及“幻想破灭”的相关内容，排除C项。故选D项。13.1935年南京国民政府发起国民经济建设运动，其内容包括提倡征工、振兴农业、鼓励垦牧、调节消费、振兴工业、开发矿产、流通货运、调整金融等。此举A.推动完整工业体系的建立 B.使得民族资本主导国家发展C.为长期抗战奠定经济基础 D.化解了世界经济危机的冲击【答案】C【解析】根据材料可知，1935年，南京国民政府发起国民经济建设运动，该运动通过“征工、振兴农业、鼓励垦牧、调节消费、振兴工业、开发矿产、流通货运、调整金融”等一系列举措，在一定程度上促进了经济发展，增加了国家经济实力，为之后的长期抗战提供了物质等储备，奠定了长期抗战经济基础，C项正确；近代中国的工业发展受西方列强、国内封建主义、官僚资本主义等压迫，无法建立完整的工业体系，排除A项；南京国民政府代表的是大地主大资产阶级利益，官僚资本在经济中占据重要地位，民族资本发展受到官僚资本的挤压等，难以主导国家发展，排除B项；1935年经济危机的影响已经减弱，且中国经济对外依存度较低，该运动主要针对的是国内的经济发展，不是化解外部的冲击，排除D项。故选C项。14.新中国成立之初，我国的外交方针之一是“打扫干净屋子再请客”。但1954年日内瓦会议期间，周恩来指出：“原想再关一年的门，现在看来是关不了的！”毛泽东亦强调：“关门关不住……必须走出去。”这体现了当时A.求同存异下亚非合作 B.形势推动外交政策调整C.践行全方位外交方针 D.西方解除对华外交孤立【答案】B【解析】据题干及所学可知，新中国成立初期的“打扫干净屋子再请客”，核心是先清除帝国主义在华残余势力与特权，再逐步开展外交，但抗美援朝战争的胜利提升了新中国国际地位，1954年中国首次以五大国身份参加日内瓦会议，这些外部形势的变化促使中国从原本偏于谨慎的外交姿态，转向主动“走出去”拓展外交关系，B项正确；“求同存异”方针是1955年周恩来在万隆会议上提出的，排除A项；全方位外交是改革开放后中国的外交策略，排除C项；1954年以美国为首的西方国家未放弃对新中国的封锁与孤立政，美国不仅拒绝承认中华人民共和国的合法地位，还试图在会议上孤立中国，排除D项。故选B项。15.邓稼先生前，由于功勋卓著，得到过许多大奖。其中原子弹特等奖的奖金总数是一万元，他坚持奖金“人人有份儿”，在分配中仅得10元。由此可知A.重视集体、平均分配的原则B.精神力量是民族发展的重要支撑C.计划经济体制下的奖励制度D.社会主义核心价值观的引领作用【答案】B【解析】根据材料可知，邓稼先将万元奖金“人人有份”、自己仅取10元的事迹，其核心意涵在于凸显精神力量是民族发展的重要支撑。这一行为并非简单的物质分配，而是以“两弹一星”元勋为代表的老一辈建设者超越个人利益、无私奉献、崇尚集体的崇高精神境界的集中体现。在当时国家基础薄弱的条件下，正是这种强大的爱国主义、集体主义和科学奉献精神，凝聚了人心，克服了艰难险阻，成为推动中华民族实现重大科技突破与自立自强的根本性精神动力，B项正确；奖金分配的具体数额（仅得10元）并非追求数学上的“平均”，而是彰显其个人完全不居功、不自私的极致奉献态度，A项将高尚精神矮化为一种“分配原则”，排除A项；题干强调的是邓稼先个人对奖金的处理方式所体现的精神，并未探讨奖励制度本身的特点等内容，排除C项；邓稼先的事迹主要发生在20世纪中叶（“两弹一星”时期），而“社会主义核心价值观”是在21世纪初才被正式提出和倡导的，排除D项。故选B项。16.国务院新闻办公室在2014年发布了一组数据：香港本地生产总值由1997年的1.37万亿港元增长至2013年的2.12万亿港元；香港外汇储备由1997年底的928亿美元增长至2013年底的3112亿美元；香港是亚洲第二大和全球第六大证券市场，是全球第五大外汇市场等。这说明A.香港本身社会制度的先进B.香港经济结构实现了全面转型C.一国两制具有强大生命力D.国家优先保障香港的繁荣稳定【答案】C【解析】根据材料可知，数据显示香港在回归祖国后，其本地生产总值、外汇储备及国际金融中心地位均实现显著提升与巩固。这说明“一国两制”作为一项开创性制度安排，不仅成功保障了香港社会的平稳过渡，更为香港的持续繁荣稳定提供了根本保障和强大动力，C项正确；香港的资本主义制度在回归前就已存在，但1997年后的持续发展，关键在于“一国”提供的坚强后盾与“两制”给予的独特优势相结合，排除A项；材料提供的是经济总量和金融市场地位的宏观数据，并未涉及经济内部结构是否“全面转型”的信息，排除B项；国家的支持确实是香港繁荣的重要因素，但此表述未能点明“一国两制”这一根本制度保障，且“优先保障”的表述不够精准，排除D项。故选C项。二、非选择题(本题共3小题，共52分)17.阅读材料，完成下列要求材料一明朝建国前就曾规定：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上，倍之。麻亩征八两，木绵亩四两。……不种麻及木绵，出麻布、棉布各一匹。”统一全国后，明政府将此规定推行到全国各地。棉花的经济效益高，市场需求大，加之长江下游三角洲的松江一带地势较高、排水较好，河北适宜的土壤气候条件，都加速了棉花的种植。到明中叶，植棉已得到推广。——摘编自刘洁《试论近代河北植棉的迅速发展》材料二18世纪70年代，中国发生灾荒，政府鼓励种植粮食作物，使中国对进口棉需求增长，印棉乘虚而入。1775-1779年印棉的价额是年均288334银两，超过英国毛织品(年均额277671银两)，成为英国输华第一大货品；1785-1789年印棉年均输华价额1698001银两，远超同期英国毛织品的年约价额801879银两。清朝1804年输入印棉232368担,1814年输入317022担,1816年达到463867担。价额方面,1817-1819年,年均升至4527211银两,已是1775-1779年均额的10余倍。此局面延续到1819年，印棉一直雄踞英国输华货品的首位。——摘编自郭卫东《印度棉花：鸦片战争之前外域原料的规模化入华》（1）据材料一，概括明朝棉花种植推广的原因。（2）据材料指出19世纪前后中国棉花贸易的变化，并结合所学分析其对中国的影响。【答案】（1）国家政策的引导，经济利益的推动，商品经济的发展，适宜的自然条件（2）变化：从自给自足到依赖进口；印度棉进口数量与价值急剧增长影响：冲击了传统的自然经济；改变了中国对外贸易结构；加强中国对外经济联系；加速白银外流18.阅读材料，完成下列要求材料一张骞开辟丝绸之路后，逐步形成陆上丝绸之路与海上丝绸之路两种运输方式。即“丝路有陆、海两道。北道出康居，南道为通印度诸港之海道。”陆上丝绸之路服务于西汉王朝联络西域各国共同打击匈奴、维护西部边疆稳定的需要。至唐朝时，(政府)则把对外贸易的重心从陆路转向海路；宋元政府鼓励阿拉伯商人来广州、泉州等地贸易。近代以来，西班牙为维护在菲律宾的殖民统治，把中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品经太平洋运到美洲，然后经大西洋运至欧洲，使中国古代的丝绸之路发生了巨大的变化。——摘编自王义桅《“一带一路”：机遇与挑战》材料二古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域，跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地，跨越佛教、基督教、伊斯兰教信众的汇集地，跨越不同国度和肤色人民的聚居地。不同文明、宗教、种族求同存异、开放包容，并肩书写相互尊重的壮丽诗篇，携手绘就共同发展的美好画卷。酒泉、敦煌、吐鲁番、喀什、撒马尔罕、巴格达、君士坦丁堡等古城，宁波、泉州、广州、北海、科伦坡、吉达、亚历山大等地的古港，就是记载这段历史的“活化石”。历史是最好的老师。这段历史表明，无论相隔多远，只要我们勇敢迈出第一步，坚持相向而行，就能走出一条相遇相知、共同发展之路，走向幸福安宁和谐美好的远方。——摘编自《携手推进“一带一路”建设——在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲》（1）据材料一，分析汉与宋元时期“丝绸之路”的显著差异。（2）据材料二并结合所学，谈谈如何弘扬丝路精神。【答案】（1）汉代丝绸之路以陆路为主，侧重于政治和军事目的；宋元时期以海上丝绸之路为主，侧重于经济贸易。（2）高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系；深化对外开放，加强创新合作，推动互动互通，共享发展成果；树立全球观念及平等开放心态，尊重不同国家和民族的差异，学习其他国家和民族的优秀文明成果等。19.阅读材料，完成下列要求材料一歌谣作为一种文艺形式，被誉为“嘴巴上的标语，口头上的传单”。它以抒情和叙事，表达真挚的情感。下表为中国近现代以来的部分歌谣内容。（1）据材料一并结合所学，完成下列表格：歌谣内容反映的历史不用掐，不用算，宣统不过二年半，今年猪吃羊，明年种田不纳粮。示例：反映了辛亥革命前，人民对清政府的厌弃情绪，革命形势逐渐成熟。红军来了掌政权，春光日子在