语文【全国百强校】重庆市重庆八中高2027届高三年级（上）入学测试(8.28-8.29)

重庆八中高2027届高三(上)入学测试1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》(以下简称“报”)记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯(以下简称“古”)。【报】①中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价?【古】①中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共【报】②全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空?【古】②的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。【报】③在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等?【古】③所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。【报】④中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系?【古】④中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。【报】⑤一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待?【古】⑤在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。【报】⑥美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么?【古】⑥美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)B.中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。C.“西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这后蕴含着西方文D.中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.问题①②选择“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，符合受访者沟通中西的身份背景，熟B.回答①②,古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。C.问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。D.回答⑤⑥,古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。3.下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过5个字。(3分)访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②,聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的A_;第二层次，问答③,剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的B;第三层次，问答④⑤⑥,围绕C的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。4.本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处?请从概括性与生动性两个角度简要分析。(4分)5.古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特性，这些特点对于其他文明的发展能够提供哪些启迪?请结合材料简要分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)烟火中，红尘外蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，发黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉滥行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢《黄庭》卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起时，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与词中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。现代人发明了星空顶民宿，用LED灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯.突然降临的黑暗中.水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精.再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。合上书页时，空调显示屏跳转到26℃,这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志殊未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱；朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯，“尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’,说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。我忽然领悟到：所谓“红尘外”,从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)A.第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游后院采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。B.第五段写全息投影难以复刻宋词意境，游客们跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。C.第七段将“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，二者形成强烈冲突，凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾。D.文章的结尾描写把刚摘下的薄荷叶夹进书页的细节，标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①用“粗糙的质地”描摹时间，让无形的时间变得可触可感，强化感官体验。B.句子②点明现代生活虽然具备了科技的精密，却也让人们远离了自然质朴的诗意。C.句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人被困于世俗奔波的忙碌D.句子④对月下湖面的生动描写表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美。9.文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童怡然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之翻壶而倒案僰人呵之不能禁大沮。郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉?”(节选自刘基《郁离子》,有删改)明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我!”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀!”(节选自蒲松龄《聊斋志异》,有删改)有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀桥，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻!蚤知即实地，何久自苦耶!”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉!(节选自刘元卿《贤奕编》,有删改)自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②,不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。且世人笑之也，不以其俳乎?而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”③《太史公书》有《滑稽列传》,皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲蕴，屈到之芰，曾皙之羊枣④,然后尽天下之奇味以足子口。独文异乎?韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤!息焉游焉而有所纵欤!尽六艺之奇味以足其口欤!而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。【注】①僰(bó):我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》:寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。③善戏谑兮，不为虐兮：出自《诗经·卫风·淇奥》,指谈吐风趣幽默，却不刻薄伤人。④文王之蒲菹，屈到之芟，曾皙之羊枣：(贤人名士，各有自己偏爱的食物)周文王偏爱蒲草腌菜，屈到一生嗜食菱角，曾皙唯独喜爱羊枣。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置猴A褫衣而争B之回翻壶而倒案D僰人回呵国之不能国禁□大沮。A.僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童看了之后自愧弗如，于是想出了投掷B.明末章丘一士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而干净利落，求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。C.类似盲子的人钻研学问、酬应对答，容易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需要遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。D.柳宗元认为韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉?(2)两手攀桥，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。14.柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”,请据此谈谈你对前三则材料的理解。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)鸷鸟化为鸠，远窜江汉边。遭遇风云会，托身鸾凤间。天姿既否戾",受性又不闲。邂逅见逼迫，俯仰不得言。送苏主簿赴偃师我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。羡君行乐处，从此拜庭闱。【注】①王粲：东汉末年文学家。17岁避难荆州，依附荆州刘表，此诗写于此间。②否戾：性情乖僻。③主簿：唐代县邑中品阶较低。④偃师：地名。⑤彩衣：源自“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝养父母。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《杂诗》和《送苏主簿赴偃师》在题材上不同，前者是一首咏物抒怀诗，后者是一首送别诗。B.王粲《杂诗》开篇言鸷鸟本为猛禽却只能化为斑16.这两首诗都运用了“鸷鸟”意象，但在情感表达上有所不同，请结合诗歌内容简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《山居秋瞑》中“3”两句由写景转为写人，采用了“未见其(3)你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中二、语言文字运用(18分)在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告(2025)》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴