2026年重阳节登高习俗与诗词课件

2026年重阳节登高习俗与诗词登高望远·诗词寄情·敬老传承日期2026年10月18日课程导览01重阳溯源节日由来与多重别称02登高习俗起源传说与文化内涵03诗词赏析经典名篇与情感共鸣04敬老传承传统习俗与现代意义传统节令01重阳溯源九九相逢，重阳溯源从先秦秋祭到唐代定节，读懂重阳的千年脉络CHAPTER01九九相逢，故名重阳名称背后，是古人对数字与自然的朴素认知九为阳数，双九相重《易经》把九定为阳数九月九日两阳相重，故称重阳日月皆逢九又称重九阳极必变，长久至尊九为阳数之极，阳极必变九月九日这个日子因此显得不普通九象征长久、至尊为重阳注入吉祥寓意九为阳数，两阳相重，故为重阳一个节日，多个名字别称对应习俗与含义重九节呼应九月初九的双九之数登高节登高避灾是节日标志性习俗菊花节农历九月菊花盛开，赏菊饮菊酒茱萸节插茱萸辟邪，茱萸为节日符号敬老节1989年起定为敬老节，凸显尊老内涵晒秋节南方山区村民晾晒农作物的农俗源头在先秦秋祭秋收感恩，是重阳节最早的文化底色上古时期源头可追溯至此，并非始于唐代重阳节的源头可追溯到上古时期，并非始于唐代《吕氏春秋·季秋纪》九月农作物秋收之时，祭天帝、祭祖以谢恩德记载：九月农作物秋收之时，人们祭天帝、祭祖，以谢天帝和祖先恩德先秦饮宴已有大型饮宴活动，由庆丰收的宴会发展而来当时已有大型饮宴活动，由先秦庆丰收的宴会发展而来拜神祭祖拜神祭祖、求长寿、饮宴，构成基本原始形式拜神祭祖、求长寿、饮宴，构成重阳节的基本原始形式汉代成型，唐代定节从民间习俗到官方节日，重阳完成了千年跨越汉代《西京杂记》记载九月九日佩茱萸、饮菊花酒以求长寿重阳成为固定习俗魏晋南北朝文人开始大规模写诗记录重阳登高、饮酒、赋诗渐成风尚唐代重阳被正式定为民间节日，朝廷放假一天官员登高过节，节俗发展至高峰2026年重阳在何时10月18日公历日期2026年重阳节恰逢金秋登高好时节。九月初九农历·星期日2026年重阳节年份公历日期2024年10月11日2025年10月29日2026年10月18日2027年10月8日重阳固定在农历九月初九，公历日期则因历法差异每年浮动避灾与敬老，双重内核重阳节承载着双重文化内核读懂这两个内核，就读懂了重阳节的精神底色。两条主线体现了古人天人合一的思想，也塑造了重阳节延绵两千余年的生命力。01文化内核·一避灾祈福源于古人对季节转换、疫病易发的担忧。登高、佩茱萸、饮菊酒皆为趋吉避凶。02文化内核·二感恩敬老九九谐音久久，寓意长久长寿。后演化为尊老孝亲的节日主题。传统节令02登高习俗登高辞青，步步高升从避灾传说到文人雅事，登高何以成为重阳标志CHAPTER02桓景避灾的传说1拜师学道东汉汝南人桓景拜仙人费长房为师2仙人告诫九月九日家中当有灾，需绛囊盛茱萸系于臂上，登高山、饮菊花酒方可避祸3举家登山桓景依言行事，傍晚归来，见家中鸡犬牛羊一时暴死，人却安然无恙4相沿成俗此事载于南朝梁吴均《续齐谐记》，此后每逢九月九日便登高避灾传说寄寓的是古人趋吉避凶、守护家人的朴素心愿登高早有文献印记《诗经·魏风·陟岵》陟彼岵兮，瞻望父兮已有登高望远的记载《楚辞·九怀》暮秋登山临水送将归暮秋篇章东晋葛洪《西京杂记》汉高祖时已有三月上巳、九月重阳祓禊、登高文献记载北宋《长安志》汉代长安附近有小高台，重阳日登台赏秋，故有登高之说汉代文献印证：登高习俗源远流长，汉代已普遍流行登高背后的三重缘由登高既是身体的攀登，也是古人与天地对话的方式重阳登高的由来大致有三：山岳崇拜、气候观念与辞青之意。1缘由01山岳崇拜敬畏高山古人敬畏高山，认为山神能使人免除灾害登山拜神可求吉祥2缘由02气候观念九月九日古人认为九月九日清气上扬、浊气下沉地势越高清气越聚集，可吸纳清气、健身祛病3缘由03辞青之意对应当下重阳登山称辞青，与阳春三月春游踏青相对应顺应自然节气的更替从避灾到文人雅事登高的意义，从避灾走向了生活美学与精神追求登高，从避灾的实用之举，走向文人的雅致情怀壹汉代登高以避灾禳祸为核心，带有浓重的实用色彩贰魏晋至唐代登高逐渐摆脱祈福禳灾的固定礼仪，成为文人登临抒怀、亲近自然的综合性活动叁登高山、登高楼、登高台皆可肆登高之处不再限于高山，登高山、登高楼、登高台皆可伍精神升华文人登高赋诗，使登高从民俗行为升华为精神寄托陆承载步步高升的人生期盼登高时还做什么佩茱萸辟邪翁，气味辛香，可驱虫去湿、逐风邪，佩于臂或插于发间以辟邪饮菊花酒菊花称延寿客，菊花酒汉代已见，《西京杂记》载饮菊花酒令人长寿吃重阳糕糕与高谐音，寓意步步高升，不能登高者以吃糕代替登高，糕面插小红旗代替茱萸登高的现代回响登高不止于山，更是对健康与向上的追求现代回响许多地方在重阳节组织登高活动，让千年习俗在新时代持续产生回响三个意涵全民健身登高能增加肺活量、改善血液循环，如今常与全民健身活动相结合亲近自然重阳正值金秋，层林尽染，登山远眺成为拥抱自然的健康方式步步高升登高寄托步步高升、健康长寿的美好愿望节日意涵详解三个维度全民健身登高能增加肺活量、改善血液循环，如今常与全民健身活动相结合亲近自然重阳正值金秋，层林尽染，登山远眺成为拥抱自然的健康方式步步高升登高寄托步步高升、健康长寿的美好愿望，仍是当代人喜闻乐见的节日活动诗词鉴赏03诗词赏析每逢佳节，诗以寄情从王维到毛泽东，诗词里的重阳情怀CHAPTER03王维与山东兄弟《九月九日忆山东兄弟》唐·王维01时年十七此诗原注“时年十七”，是王维十七岁客居长安时所作02山东所指诗题中的“山东”指华山以东的蒲州，即王维故乡，并非今天的山东省03创作情境重阳佳节，诗人独在异乡，触景生情，写下这首千古名篇名句为何千古传诵朴素的语言，精准击中了人类共通的思乡之情1诗眼主线每逢佳节倍思亲是全诗的诗眼和感情主线2情感叠加首句一个独字、两个异字层层叠加，刻画出游子举目无亲的孤寂3反衬对比佳节是家人团聚的日子，越热闹越反衬孤单，倍字写出平日与节日思念的对比4格言警句道出人人皆有、却无人说破的普遍情感，成为格言式的警句是思乡之情让这句诗穿越千年，每逢佳节倍思亲，说中了每个人心底最柔软的地方不说我想他，却说他想我后两句运用了避实击虚的巧妙手法：不直写自己思念兄弟，反而设想对方登高插茱萸时因少一人而遗憾。避实击虚不直写思念与遗憾，而从对方落笔，手法含蓄而情感翻倍对面落笔诗人不写自己思乡，反写故乡兄弟思念自己名家点评清代

张谦宜「不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉」曲折有致从对面写来，情感比直说思念更深一层对照学习杜甫《月夜》「遥怜小儿女，未解忆长安」亦用类似手法换个角度写思念，情感反而加倍深沉李清照的醉花阴《醉花阴》宋·李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。人比黄花瘦重阳词以重阳为背景，抒写离愁别绪以菊喻人以菊喻人，将相思之愁写得具体可感夫妻离别夫妻离别，情感更添一层凄婉杜牧的齐山登高同为重阳登高，情感基调截然不同，展现了诗词表达的丰富可能杜牧的旷达《九日齐山登高》王维思乡，杜牧旷达王维写下的是思乡之愁，杜牧写下的却是旷达自适菊花簪菊菊花须插满头归生动再现了重阳簪菊的习俗尘世难逢尘世难逢开口笑道出人生感慨，劝人珍惜佳节、开怀尽兴旷达自适对比与丰富基调迥异同为重阳登高，情感基调截然不同表达丰富展现了诗词表达的丰富可能情感标签旷达自适作为核心情感标签放大突出情感多样毛泽东的采桑子重阳重阳诗词在新时代的豪迈气象——以战场金菊与寥廓江天，重新定义秋日的精神高度。采《采桑子·重阳》人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。析赏析要点豪迈昂扬一反传统重阳的悲秋老调战地黄花以战场金菊象征革命者的蓬勃生机胜似春光颠覆春胜于秋的常论，赋予秋天更昂扬的生命力量重阳诗情由此从个人感怀，升华为时代精神的壮阔书写诗词里的重阳意象读懂意象，就读懂了诗人藏在诗句里的心事意象象征与情感茱萸辟邪祈福，思亲怀人菊花长寿高洁，旷达或离愁登高思乡怀远，人生感怀菊酒延寿应景，佳节畅饮重阳团圆期盼，岁月感喟传统节令04敬老传承九九久久，敬老传家从登高祈福到敬老爱老，重阳的现代回响CHAPTER04九九久久，长寿之愿从谐音祈福到敬老爱老，是重阳最温暖的转身九九

与

久久

谐音，寓意长长久久、健康长寿敬老主题由此自然生成，重阳成为祈祝长辈长寿安康的节日谐音核心九九

与

久久

谐音寓意长长久久、健康长寿文化依据3项九为阳数之极九月九日被视为

宜于长久

的吉利日子曹丕《九月与钟繇书》印证九为阳数，日月并应，俗嘉其名，以为

宜与长久菊花象征长寿强化重阳

祈寿

的文化意涵从老人节到老年节传统节日与法律规定结合，让敬老有了更坚实的保障这一立法既承续传统孝文化，又注入关爱老人的时代内涵。从此，重阳节成为法定的老年节日，全社会在这一天开展敬老活动。1989年老人节我国政府将重阳节定为老人节赋予尊老敬老的新内涵意义尊老敬老节日内涵确立2013年7月1日老年节新修订《老年人权益保障法》正式实施规定每年农历九月初九为老年节意义重阳成法定老年节日0102四大祭祖节日之一敬祖与敬老，共同构成中国人对血脉亲情的守护四大祭祖节日的文化传承5项四大祭祖节日重阳节是中国传统四大祭祖节日之一春祭传统习俗中，清明为春祭，重阳为秋祭秋祭岭南一带至今仍盛行重阳祭祖，人们登高扫墓、修缮祖坟祖先节港台地区称重阳为祖先节，家族聚祠堂行祭祀礼慎终追远祭祖体现的慎终追远精神，与现代敬老爱老一脉相承敬老贵在平常日子孟子曰：老吾老，以及人之老敬老爱老，不应只在重阳节这一天。节日之外的点滴关怀，才是孝心的最好证明多陪伴多抽空陪长辈聊聊家常，听他们说说往事做实事帮长辈做家务、敲背捶腿，从生活细节表达关爱常联系远行的子女多打电话、视频问候，