27届中考语文复习七下好题汇编-文言文

第1页（共1页）27届中考语文复习七下好题汇编——文言文阅读一．文言文阅读（共20小题）1．阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事①闻群犬呜呜作怒声惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患②耶。（选自纪昀《阅微草堂笔记》）【注】①厅事：住所的堂屋。②贻患：留下祸患。（1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。方法提示词语解释参照今义推断意暇甚结合字形推测将啮其喉根据语境理解兽不足道根据成语释义理解：望风而遁然野心不过遁逸耳（2）请为乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处）主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视（3）请翻译乙文中画横线的句子。阳为亲昵，而阴怀不测。（4）两篇文章都讲述了人与狼的故事，但故事的结局和引发的思考育所不同，请结合文章具体内容，分析这两则故事在“如何面对像狼一样的邪恶（或危险）力量”问题上，分别给了我们怎样的启示？2．阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】周公诫子（节选）韩婴成王封①伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也，又相②天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭④者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏⑤者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲⑥；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑦此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”注释：①封：帝王授予臣子土地或封号。②相（xiàng）：辅助。③哺（bǔ）：喂。④恭：肃敬，谦逊有礼。⑤畏：同“威”，威严。⑥哲：明智，聪明。⑦由：奉行，遵从。（1）下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是A.静以修身子无以鲁国骄士B.夫君子之行夫此六者，皆谦德也C.非学无以广才土地广大，守之以俭者D.夫君子之行周公诫之曰（2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②土地广大，守之以俭者，安。（3）下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也A.往矣子/无以鲁国骄士/吾/文王之子/武王之弟/成王之叔父也B.往矣子/无以鲁国骄士/吾文王之/子武王之/弟成王之/叔父也C.往矣/子无以鲁国骄士/吾文王之/子武王之/弟成王之/叔父也D.往矣/子无以鲁国骄士/吾/文王之子/武王之弟/成王之叔父也（4）甲乙两文都是劝诫子弟修身立德的名篇，诸葛亮和周公分别对子弟提出了哪些核心修身要求？请简要概括。3．【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自《穿井得一人》）【乙】齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布①，年过而一国无聘者。卫有鳏夫②，失时冒③娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，不诚也。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。世之人多以名毁实以伪乱真，此之谓也。（选自《尹文子・大道上》节选）【注】：①布：传扬。②鳏夫：老而无妻的人。③冒：冒失。（1）解释下列句中加点词。①及其家穿井②国人道之③好谦卑④果国色（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。世之人多以名毁实以伪乱真（3）翻译句子。①求闻之若此，不若无闻也。②于是争礼之，亦国色也。（4）甲文与乙文都诠释了“名不副实”这个成语。请结合两则材料，分别说说“名”与“实”产生背离的原因。4．【家风传承】博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成下列各题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）【乙】后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。（节选自《万金家书》，有删改）注释：①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。（1）解释下列加点的字。①诫子书②遂成枯落③令熟读经学④盖非一端（2）请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处）吾此言后生之药石也各须谨之（3）将下列句子翻译成现代汉语。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。（4）下面对甲文内容理解有误的一项是A.“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。B.“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。D.作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。（5）家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲、乙两文的异同？5．阅读下面内容，回答问题。【甲】鸟白居易谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。【乙】天津某寺，鹳鸟巢于鸱尾。殿承尘上，藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，人料其必不复至，而次岁巢如故。约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。蛇又蜿蜒而上。甫近巢两鹳惊飞鸣哀急直上青冥。俄闻风声蓬蓬，一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨，以爪击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之，翼成而去。异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之计已决；三日不返，其去作秦庭之哭，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也，飙然而来，一击而去，妙手空空几何以加此？”（选自蒲松龄《聊斋志异•禽侠》，有删改）（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是A.鹏鸟巢于鸱尾（做巢）B.次岁巢如故（原来）C.即径去（小路）D.盖不料其祸之复也（大概）（2）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。甫近A巢B两鹳惊C飞D鸣哀急F直G上青冥（3）翻译下列句子。①悲鸣数日乃去。②巢既倾，两雏俱堕，一生一死。（4）结合【乙】文内容，简要分析鹏鸟的形象特点。（5）同样是以“鸟”为写作对象，杜甫的《绝句（两个黄鹂鸣翠柳）》从欣赏鸟的美出发，表达了作者①（情感）；白居易的《鸟》从对待鸟的方式出发，表达了作者②（情感）；蒲松龄的《禽侠》则是从记叙鸟的故事出发，表达了作者③（情感）。6．阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉②于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则自笑曰：“此非吾所谓巢者邪④？”乃引客就观之。客始不能入既入又不得出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（节选自陆游《筑书巢》）[注]①椟（dú）：木匣子。②枕藉（jiè）：纵横堆积。③觌（dí）：相见。④邪（yé）：疑问语气词。【丙】天净沙・秋思[元]马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【注释】①讴（ōu）：唱歌。②衢（qú）：大路。③抚节：打着节拍。④谢：道歉。（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“至”，到达、来到，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。B．“意”，“意图”“意愿”，与《诫子书》“意与日去”的“意”意思相同。C．“信”，确实，与【甲】文中“与朋友交而不信乎”的“信”意思不相同。D．“陈”有述说、旧的、陈列等义项，据语境推测，“或陈于前”的“陈”义为陈列。（2）【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是客始A不能入B既入C又不得D出。（3）请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。①温故而知新，可以为师矣。②吾饮食起居，未尝不与书俱。（4）【甲】文中孔子认为学习有“知之”“好之”和“乐之”三种状态，请结合【乙】文分析陆游属于哪一种。（5）古诗文善于运用了各种艺术手法，如【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”运用了的修辞手法，写出学与思的关系；【乙】文“而乱书围之如积槁枝”运用了的修辞手法，写出了书籍堆积导致行动不便的细节；【丙】文“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”既无夸张，也不用典，纯用的表现手法，描绘出一幅的深秋晚景图。7．阅读回答问题。王冕七八岁时，父命牧牛陇①上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，于舍外闭目复诵。暮归，忘其牛。父怒，挞②之。已而③复如初。母曰：“儿痴如此，曷不④听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，映长明灯，执策⑤复读昼之所闻，琅琅达旦。（选自宋濂《王冕传》，有删改）【注】①陇：田垄。②挞：用鞭子或棍子打。③已而：不久。④曷不：即“何不”。⑤策：书册。（1）请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。加点字方法提示释义听已【查阅字典法】①停止、完毕；②已经；③太、过于。A（只填序号）冕因去【课内迁移法】一狼径去（《狼》）B（2）“学而时习之”强调学习方法，“非志无以成学”强调志向是治学的根基。请结合本文具体内容，分析王冕身上所体现的这两种治学素养。8．阅读下面两个文段，完成下列各题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（选自《＜论语＞十二章》）【乙】人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资①之昏②，不逮③人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦④而学之，久而不怠焉，迄乎成⑤，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍⑥人也，吾材之敏，倍人也；屏弃⑦而不用，其与昏与庸无以异也。（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）【注释】①资：资质，禀赋。②昏：糊涂，昏聩。③逮：及，达到。④旦旦：天天。⑤迄乎成：等到学成了。⑥倍：加倍，超过。⑦屏弃：摒弃，放弃。（1）下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是A.不亦说乎晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》）B.传不习乎有闻而传之者（《穿井得一人》）C.旦旦而学之非学无以广才（《诫子书》）D.久而不怠焉久之，目似瞑（《狼》）（2）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。有朋自远方来，不亦乐乎？（3）关于个人修养，甲文前三章中提出了哪些有益的要求？请简要概括。（4）甲、乙两文都谈到了“为学”，但侧重点不同，请简要分析。9．阅读下面的文言选段，完成问题。后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。（节选自《万金家书》，有删改）【注释】①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要，不可。（1）下列加点词语意思不正确的一项是A.若有之（指代，这样的人）B.父兄当以为忧（担忧）C.令熟读经学（假若）D.勿令与浮薄者游处（交往）（2）请用“”给文中画线的句子断句。（断两处）吾此言后生之药石也各须谨之（3）家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，本文和《诫子书》分别对孩子寄寓了哪些厚望？10．阅读下面文言文，完成问题。洪景卢①自矜周密洪景卢居翰苑②日，尝入直③，值制诏沓至，自早至晡④，凡视二十余草⑤。事竟，小步庭间，见老叟负暄⑥花阴。谁何之？云：“京师人也，累世为院吏，今八十余，幼时及识元祐间诸学士，今予孙复为吏，故养老于此。”因言：“闻今日文书甚多，学士必大劳神也。”洪喜其言，曰：“今日草二十余制，皆已毕事矣。”老者复颂云：“学士才思敏捷，真不多见。”洪矜之云：“苏学士⑦想亦不过如此速耳。”老者曰：“苏学士敏捷亦不过如此，但不曾检阅书册耳。”洪为赧然⑧，自知失言。尝对客自言如此，且云：“人不可自矜是时使有地缝亦当入矣。”（选自《齐东野语•卷十》，有删改）【注释】①洪景卢：南宋文学家洪迈，字景卢。②翰苑：翰林院的别称。③入直：官员入宫值班供职。④晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。⑤视二十余草：起草了二十多道诏书。⑥负暄：冬天受日光曝晒取暖。⑦苏学士：即苏轼。⑧赧（nǎn）然：羞愧的样子。（1）下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是A.“尝入直”与《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”，均为“曾经”之意。B.文中“事竟”的“竟”与“毕事”的“毕”，均可译为“完成，完结”。C.“今子孙复为吏”与《孙权劝学》中“自以为大有所益”的“为”，两者都是“做，担任”的意思。D.文末一句中的“自矜”与《卖油翁》中“公亦以此自矜”意思相同，均理解为“自夸”。（2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.洪景卢一日内草拟二十余份诏书，自认为效率极高，与苏学士不相上下。B.老者所言“苏学士敏捷亦不过如此”有深意，其实是在夸赞洪景卢的才思远超苏学士。C.卖油翁的一个小绝活，一个巧妙的类比，一句朴实无华的话，使一场冲突瞬间烟消云散。D.从文末洪景卢说的话可知，他有自省精神，可见做人要勇于承认自己的不足。（3）文中画横线的部分有二处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写下来。人不可A自矜B是时C使有地缝D亦当E入矣（4）翻译下列句子。①事竟，小步庭间，见老叟负暄⑥花阴。②见其发矢十中八九，但微颔之。（5）文中的“老者”和《卖油翁》中的“老翁”这两个人物形象有相似之处，都想用自己的人生智慧“教育”别人，但方式不同，请结合两文内容分别分析。11．文言文对比阅读。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田①者，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。（《王冕读书》）【注释】①蹊田：踩坏田地。②挞：用鞭子打。③曷：何，为什么。（1）参考表格提示的方法，解释下列加点词的意思。文言词句理解词义的方法提示解释蒙辞以军中多务课内迁移法：过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）中“去”意为“离开”。A辞：即更刮目相待成语印证法：“万象更新”中的“更”意为“改变、重新”。B更：窃入学舍查阅词典法：《古代汉语词典》中“窃”的常见义项：①偷盗；②偷偷地，暗中；③谦辞，私自。C窃：恬若不见字形分析法：“恬”从“↑”（心），本义与内心感受有关，可引申为“_____”。结合语境，此处指王冕面对恐怖的佛像却安然如常。D恬：（2）下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的两项是父命牧牛A陇上B窃C入学舍D听E诸生诵书（3）请用现代汉语合理地说出下列句子的意思。①卿今当涂掌事，不可不学！②执策映长明灯读之，琅琅达旦。（4）古人善用虚词表情达意，请任选一句分析句中加点虚词在表达人物情感方面的作用。①【甲】“大兄何见事之晚乎！”②【乙】“儿痴如此，曷不听其所为？”我选句，。（5）【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的王冕，在“学”的道路上都得到了他人的“守望”。请结合两文内容，说说孙权与王冕之母的“守望”方式有何不同？12．阅读下面的文言语段，完成下面小题。有牧竖，敝衣蓬首，日驱牛羊牧于陇上，讴而乐之，意适甚也。一日，拾遗金一镒①，纳之袖中，自是歌不辍矣，牧心亦摇焉，牛羊多逸。未几，金为盗所掠，牧竖哭于道。人谓之曰：“尔金本非汝有，失之何伤？”牧竖曰：“吾非悲失金也，悲吾初无是忧而今有之也。”【注释】①镒：古代重量单位，一镒约二十两。（1）下列句中指定词的解释，不正确的一项是（）A.敝衣蓬首敝：破旧的B.意适甚也适：舒适C.自是歌不辍矣辍：停止D.牛羊多逸逸：悠闲（2）下列选项中“之”的用法与例句相同的一项是（）例句：悲吾初无是忧而今有之也A.公将鼓之B.纳之袖中C.予独爱莲之出淤泥而不染D.实是欲界之仙都（3）下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A.牧童原本以放牧为乐，每天边唱歌边放牧，日子十分快活。B.捡到金子后，牧童心里总惦记着金子，放牧时也心神不宁。C.金子被偷走后，牧童难过哭泣，旁人都十分同情他的遭遇。D.牧童难过并非因为失去金子，而是因为原本无忧无虑的生活被打破了。（4）将下面的句子翻译成现代汉语。尔金本非汝有，失之何伤？（5）这个故事给了你怎样的启示？结合生活实际谈谈你的理解。13．阅读下文，回答问题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）乙累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱①一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。……上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉②以卧，意亦甚适，梦亦同趣。闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。（节选自陈继儒《小窗幽记》）【注释】①蹲鸱（chī）：大芋。②枕藉（jiè）：纵横相枕而卧。（1）根据提示，推断文中加点词的含义。①重温词类活用现象，可见“山不在高，有仙则名”的“名”解释为A.出名B.名声②联系上下文语境，可知“如是毕余生足矣”一句中“毕”的意思是A.完全B.结束③回忆王之涣诗句“欲穷千里目”，推知“穷回溪”中“穷”应理解为A.边远B.穷尽（2）请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界（3）同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处上联；苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志下联：鸡鸣远，_______，浮生闲话里，小窗记幽情A.竹窗下B.蝉吟静C.拂草坐D.寻山水（4）“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。A.《高山流水》：旋律开阔跌宕，以巍峨高山与洋洋流水寄寓知音相惜之情。B.《梅花三弄》；旋律刚劲与柔美交替，以梅花凌霜傲雪的形象赞颂高洁坚贞的品格。（5）刘禹锡给自己居所取名“陋室”，请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所也拟写一个名字，并简述理由。14．阅读下面选文，完成问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】秋八月，刘氏徙①竹凡百余本，列于室之东西轩，泉之南北隅②，载旧土而植新地，适有问者，曰：“树梧桐可以代琴瑟，植楂梨可以代甘实。苟爱其坚贞岂无松桂也何不杂列其间也？”答曰：“君子比德于竹焉：原夫劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠筠③浮浮④，柔也；虚心⑤而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也；虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也……夫此数德，可以配君子，故岩夫列之于庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。”窃惧来者之未谕⑥，故书曰《植竹记》，尚德也。【注释】①徙：移栽。②隅：角落。③翠筠：绿竹。④浮浮：流动。⑤心：空心。⑥谕：同“喻”，明白。（1）下面句子中加点词的意义或用法相同的一组是A.香远益清自以为大有所益（《孙权劝学》）B.予独爱莲之出淤泥而不染何陋之有（《陋室铭》）C.故书曰《植竹记》温故而知新（《论语》）D载旧土而植新地有卖油猫释担而立（《卖油翁》）（2）将选文中画线的句子翻译成现代汉语。①中通外直，不蔓不枝。②虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也。（3）乙文中画波浪线的句子断句正确的一项是A.苟爱其坚/贞岂无松桂也/何不杂列其间也。B.苟爱其坚贞/岂无松桂也/何不杂列其间也。C.苟爱其坚贞/岂无松桂也何/不杂列其间也。D.苟爱其坚/贞岂无松桂也何/不杂列其间也。（4）【甲】【乙】两文都运用了的写作手法，但目的不同：【甲】文借咏莲表现作者、，【乙】文借赞美竹子表达了作者对君子等美德的颂扬。15．阅读文言文，完成小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《卖油翁》）【乙】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦②，使虞人③起禽而射之。禽发，鹿见于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄④拂王旃⑤而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔⑥进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’”（选自刘基《郁离子》，有删改）【注释】①田：同“畋”，打猎。②云梦：泽名。③虞人：古代掌管山泽的官吏。④鹄（hú）：天鹅。⑤旃（zhān）：赤色曲柄旗。⑥养叔：名养由基，楚国善射者。（1）下列加点词意思和用法相同的一项是（）A.乃取一葫芦置于地/置一叶于百步之外B.以我酌油知之/臣之射也C.尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱D.见其发矢十中八九/鹿见于王左（2）请用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云（3）将下列句子翻译成现代汉语。①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。②王注矢于弓，不知其所射。（4）“学无定法，贵在得法”，甲、乙两文中都采用了借事说理的方法写“善射”，请结合两篇文章的具体内容，谈谈这两则故事给你带来什么启发？16．阅读下面的文言文，完成下列各题。甘凤池传甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸①。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺余，胫力强大，以铁裹拇②，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨③马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱④。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”（选自《清史稿》，有删改）【注】①贵邸：指王侯宅第。②拇：这里指脚趾。③即墨：地名。④猱：猿猴类动物。（1）下列语句中加点词解释有误的一项是A.凤池辞推脱B.凤池尝语人曰曾经C.却立倚柱但是D.固强之坚持（2）将文中画线句子翻译为现代汉语。①玉麟不平，与角技，终日无胜负。②吾力不逾中人，所以能胜人者，借其力以制之耳。（3）本文尾句中的“耳”与《卖油翁》中“我亦无他，惟手熟尔”中的“尔”相比，所体现出的人物特点是否相同？结合文章内容加以分析。17．阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是A.出郭相扶将外城B.即更刮目相待擦拭C.愿驰千里足奔驰D.尔安敢轻吾射轻视（2）下列语句中加点词的用法和意义相同的一项是A.结友而别康肃笑而遣之B.当户理红妆卿今当涂掌事C.大兄何见事之晚乎以我酌油知之D.蒙乃始就学乃取一葫芦置于地（3）对文中画线句子翻译无误的一项是乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。A.（老翁）于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺舀起油（把油通过钱孔）注入葫芦。B.（老翁）竟然拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，迅速地用勺舀起油过滤进葫芦。C.（老翁）于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺舀起油过滤进葫芦。D.（老翁）竟然拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，迅速地用勺舀起油（把油通过钱孔）注入葫芦。（4）下列对这三篇诗文共同之处的理解和分析，正确的一项是A.详略剪裁精当，布局各具匠心B.主旨皆在劝学，强调后天之功C.取材寻常人物，微末处见大义D.设喻收束全文，人物跃然纸上18．阅读下面的文言文，完成下列各题。渡者之言[清]周容庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简②束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者孰视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半小奚仆束断书崩啼未即起。理书就束，而前门已牡下③矣。予爽然④，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（选自《续古文观止》，有删改）【注】①小奚：年少的书童。②木简：木板做的书夹子。③牡下：闭门上闩。④爽然：明白。（1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是A.【语境分析法】“命小奚以木简束书从”和“自以为大有所益”的“以”的含义不相同。B.【课内迁移法】“予愠为戏”中的“愠”与“人不知而不愠”（《＜论语＞十二章》）中的“愠”意思相同。C.【课内迁移法】“因问渡者”中的“因”和“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”（《卖油翁》）中的“因”意思相同。D.【查阅词典法】“道”有“道路”“道理”“方法”“说”等义项，“思渡者言近道”中的“道”应为“道路”之意。（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是A.及半小奚/仆束断书/崩啼/未即起B.及半/小奚/仆束断书崩/啼未即起C.及半/小奚仆/束断书崩/啼未即起D.及半小奚/仆束断书崩/啼未/即起（3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（4）渡者说：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”原文中哪句话印证了他的判断？渡者这句话蕴含了怎样的道理？请用成语概括，并结合生活实际谈谈你的认识。19．阅读下文，完成各题。景公登射①，晏子修②礼而侍。公曰：“选射之礼，寡人厌之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。勇多则弑其君力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。礼者，所以御民也；辔者，所以御马也。无礼而能治国家者，吾未之闻也。”景公曰：“善。”乃饰射③，更席，认为上客，终甚问礼。（选自《晏子春秋》，有删改）【注释】①登射：指走上射箭的位置。古代有通过射箭选拔人才的制度，射箭时有套礼仪，所以下文说“选射之礼”。②修：依照。③饰射：整治射礼。（1）用“/”给下面的文字断句。（只断一处）勇多则弑其君力多则杀其长（2）解释文中加点字。厌图更（3）翻译下面的句子。①以为上客，终日问礼。②君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。（4）景公“欲得天下勇士，与之图国”，晏子却认为，治理国家必须要；从“景公曰：‘善。’乃饰射”可见景公的品质。20．阅读下面内容，回答问题。顷岁①孙莘老②识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。公曰：“无它术，惟勤读书而多为之，自工③。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿④，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐⑤曰：“旧说梅圣俞⑥日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。”【注】①顷岁：近年来。②孙莘老：人名。③工：工巧，精巧。④擿：挑出。⑤苕溪渔隐：作者胡仔自称。⑥梅圣俞：梅尧臣，北宋著名诗人，字圣俞，以诗闻名于世。（1）解释下列句中加点词语。①寒暑未尝易②双兔傍地走（2）下列句中加点词意思相同的一项是A.尝乘间以文字问之以我酌油知之B.惟勤读书而多为之愿为市鞍马C.乃取一葫芦置于地蒙乃始就学D.即求过人及鲁肃过寻阳（3）把下面的句子翻译成现代汉语。①疵病不必待人指擿，多作自能见之。②士别三日，即更刮目相待。（4）本文与《卖油翁》都讲技艺精进之道，请结合内容简要概括共同点。

答案一．文言文阅读（共20小题）1．阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事①闻群犬呜呜作怒声惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患②耶。（选自纪昀《阅微草堂笔记》）【注】①厅事：住所的堂屋。②贻患：留下祸患。（1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。方法提示词语解释参照今义推断意暇甚悠闲结合字形推测将啮其喉咬根据语境理解兽不足道值得根据成语释义理解：望风而遁然野心不过遁逸耳逃跑、隐藏（2）请为乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处）主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视（3）请翻译乙文中画横线的句子。阳为亲昵，而阴怀不测。（4）两篇文章都讲述了人与狼的故事，但故事的结局和引发的思考育所不同，请结合文章具体内容，分析这两则故事在“如何面对像狼一样的邪恶（或危险）力量”问题上，分别给了我们怎样的启示？【答案】（1）悠闲；咬；值得；逃跑、隐藏（2）主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视。（3）表面上装作十分亲近友善，暗地里却心怀害人的歹念。（4）甲文启示：面对贪婪凶恶的敌人，不能一味妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，凭借智慧和勇气战胜对方。乙文启示：对于本性凶狠狡诈的恶类，不能被其表面温顺的假象迷惑，要认清其本质，及早防范，不要养虎为患。【分析】参考译文：【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只剩下骨头。路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又扔骨头，后得到骨头的狼停了下来，可先前那只狼又追了上来。骨头已经扔完了，两只狼还是像原来一样一起追赶。屠户处境十分窘迫，担心前后都受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，场主把柴草堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子，拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把这只狼杀死。屠户刚准备上路，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道钻进去从背后攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了它的大腿，也把它杀死了。这时屠户才明白，前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是转眼间两只狼都被杀死了。禽兽的诡诈手段能有多少呢？只不过增添笑料罢了。【乙】有一户富人家偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，狼也和狗相处得十分和睦。两只狼渐渐长大，变得十分温顺，主人竟然忘了它们本是狼。一天，主人白天在堂屋睡觉，听到一群狗发出呜呜的怒吼声，他惊醒过来，四处查看，却没发现一个人。他再次躺下准备入睡，狗又像刚才一样叫起来。主人便假装睡着来观察情况，发现两只狼趁他没有察觉，想要咬他的喉咙，是家中的狗拦住它们，不让狼靠近。主人于是杀死了两只狼，剥下了它们的皮。这件事是我的堂侄虞惇讲述的：“狼子野心，这句话确实不假啊！”只不过狼的野心暂时隐藏起来罢了。它们表面上装作亲近友善，暗地里却心怀险恶的图谋，这就不只是有野心那么简单了。野兽不值得多说，可这个人为什么要收养它们，给自己招来祸患呢？【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：神情显得十分悠闲。暇：悠闲。②句意：想要咬他的喉咙。啮：咬。③句意：野兽不值得谈论。道：值得。④句意：但是狼的野心只不过是暂时隐藏起来罢了。遁逸：逃跑、隐藏。（2）本题考查文言文断句。这句话叙述了主人的连续动作与所见所闻，按照事件发展顺序划分：“主人昼寝厅事”交代人物和行为，为主谓完整分句；“闻群犬呜呜作怒声”是主人听到的声音，承接上句；“惊起周视”是主人闻声后的反应。因此断句为：主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：阳，表面；阴，暗地里。句意为：表面上装作十分亲近友善，暗地里却心怀害人的歹念。（4）本题考查文言文内容理解与主旨感悟。甲文讲述屠户遇狼的故事，起初屠户“投以骨”不断退让，可“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，退让只会让狼得寸进尺。后来屠户不再妥协，“弛担持刀”主动防备，又抓住时机接连杀死两只狼。由此得到启示：面对凶狠贪婪的恶势力，一味忍让无法化解危机，应当鼓起勇气，运用智慧与之周旋、抗争。乙文中富家将幼狼和家犬一同饲养，狼长大后“亦颇驯”，主人被温顺的表象蒙蔽，放松了警惕。直到发现二狼“伺其未觉，将啮其喉”的险恶企图，才将狼除掉。文末感慨“狼子野心，信不诬哉”，可见狼的本性不会改变。这则故事启示我们：对于本性恶劣的人或事物，不能被其伪装迷惑，要看透内在本质，提前戒备，切勿姑息纵容，给自己招来祸患。答案：（1）悠闲；咬；值得；逃跑、隐藏（2）主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视。（3）表面上装作十分亲近友善，暗地里却心怀害人的歹念。（4）甲文启示：面对贪婪凶恶的敌人，不能一味妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，凭借智慧和勇气战胜对方。乙文启示：对于本性凶狠狡诈的恶类，不能被其表面温顺的假象迷惑，要认清其本质，及早防范，不要养虎为患。2．阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】周公诫子（节选）韩婴成王封①伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也，又相②天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭④者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏⑤者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲⑥；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑦此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”注释：①封：帝王授予臣子土地或封号。②相（xiàng）：辅助。③哺（bǔ）：喂。④恭：肃敬，谦逊有礼。⑤畏：同“威”，威严。⑥哲：明智，聪明。⑦由：奉行，遵从。（1）下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是BA.静以修身子无以鲁国骄士B.夫君子之行夫此六者，皆谦德也C.非学无以广才土地广大，守之以俭者D.夫君子之行周公诫之曰（2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②土地广大，守之以俭者，安。（3）下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是D往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也A.往矣子/无以鲁国骄士/吾/文王之子/武王之弟/成王之叔父也B.往矣子/无以鲁国骄士/吾文王之/子武王之/弟成王之/叔父也C.往矣/子无以鲁国骄士/吾文王之/子武王之/弟成王之/叔父也D.往矣/子无以鲁国骄士/吾/文王之子/武王之弟/成王之叔父也（4）甲乙两文都是劝诫子弟修身立德的名篇，诸葛亮和周公分别对子弟提出了哪些核心修身要求？请简要概括。【答案】（1）B（2）①不看淡名利就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。②土地广大，而又能用约束节制的办法保持它的人，能求得平安。（3）D（4）甲：立德修身，珍惜时光。乙：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。【分析】【参考译文】甲：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意气随岁月逐渐消逝。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？乙：周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位也不能算轻的了。可是，我洗一次头发，要几次停下来握着自己已散的头发接待宾客，吃一顿饭，要几次停下来接待宾客，还唯恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有众多人口、强兵壮马，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，正是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场。（你）能不慎重吗？”【解答】（1）本题考查文言文一词多义。A.不同：用来/因为；B.相同：发端词/发端词；C.不同：增长/宽；D.不同：结构助词，的/代词。故选：B。（2）本题考查文言文句子翻译。①重点词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。翻译：不看淡名利就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。②重点词：俭，行为约束而有节制，不放纵。句意为：土地广大，而又能用约束节制的办法保持它的人，能求得平安。（3）本题考查文言文断句。句意：去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父。断句：往矣/子无以鲁国骄士/吾/文王之子/武王之弟/成王之叔父也。故选：D。（4）本题考查内容的概括。甲文告诫孩子要修身养性、治学做人。文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”直接点明要通过“静”和“俭”来修养身心和品德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”强调学习和立志的重要性，学习需要安静的环境和坚定的志向，否则“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，放纵、急躁会影响精神和性情，最终会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，年华老去却一事无成。乙文告诫孩子要谦虚谨慎。周公以自己的地位为例，“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”，说明即使地位尊贵也要礼贤下士。然后从“德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智”六个方面阐述拥有各种优越条件时，要用谦虚的品德来守护，否则就会像桀、纣一样“不谦而失天下，亡其身”。答案：（1）B（2）①不看淡名利就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。②土地广大，而又能用约束节制的办法保持它的人，能求得平安。（3）D（4）甲：立德修身，珍惜时光。乙：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。3．【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自《穿井得一人》）【乙】齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布①，年过而一国无聘者。卫有鳏夫②，失时冒③娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，不诚也。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。世之人多以名毁实以伪乱真，此之谓也。（选自《尹文子・大道上》节选）【注】：①布：传扬。②鳏夫：老而无妻的人。③冒：冒失。（1）解释下列句中加点词。①及其家穿井待，等到②国人道之讲述③好谦卑喜爱，喜好④果国色果然，果真（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。世之人多以名毁实以伪乱真（3）翻译句子。①求闻之若此，不若无闻也。②于是争礼之，亦国色也。（4）甲文与乙文都诠释了“名不副实”这个成语。请结合两则材料，分别说说“名”与“实”产生背离的原因。【答案】（1）①待，等到②讲述③喜爱，喜好④果然，果真（2）世之人/多以名毁实/以伪乱真。（3）①听到的传闻像这样，还不如没有听到。②在这之后人们争相下聘礼娶她，（她）也确实是全国最美的女子。（4）甲文因以讹传讹、不察实情导致名实不符；乙文因主人过度谦卑、故意毁誉造成名实背离。【分析】译文：【甲】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常派一个人住在外面专门做这件事。等到他家挖了一口水井之后，就告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听了这话就去传播，说：“丁家挖井，从井里挖出了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君也听到了。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“（我是说）得到一个人的劳力，并不是在井里挖到一个人啊。”听到的消息像这样，还不如没有听到。【乙】齐国有一位黄公，喜好谦虚自卑。他有两个女儿，都是全国最美的女子。因为她们长得很美，黄公却常用谦逊的言辞贬低她们，说她们长得丑陋。丑陋的名声传得很远，女儿们过了适婚年龄，全国却没有一个人来提亲。卫国有个老了还没娶妻的男子，错过了婚期，冒险娶了黄公的大女儿，发现她果然是全国最美的女子。这之后人们就说：“黄公喜好谦虚，所以贬低自己的女儿，这不是实话。”于是人们争相下聘礼求娶小女儿，（小女儿）也确实是全国最美的女子。貌美，是事实；丑陋，是名声。这就是不被名声误导而得到了实情。世上的人大多用虚名损害事实，用虚伪扰乱真实，说的就是这种情况。【解答】（1）本题考查词语解释。①句意：等到他家挖水井的时候。及：待，等到。②句意：国都中的人都在讲述这件事。道：讲述。③句意：喜好谦虚自卑。好：喜爱，喜好。④句意：果然是全国最美的女子。果：果然，果真。（2）本题考查句子朗读停顿。句意：世上的人大多用虚名损害事实，用虚伪扰乱真实。停顿：世之人/多以名毁实/以伪乱真。（3）本题考查翻译句子。①重点词：求，寻到、得到；闻，消息、传闻；若此，像这样；不若，不如。句意：听到的传闻像这样，还不如没有听到。②重点词：于是，在这之后；争，争相；礼，送礼下聘；之，代词，指黄公的小女儿；亦，也。句意：在这之后人们争相下聘礼娶她，（她）也确实是全国最美的女子。（4）本题考查内容的理解。甲文：由“吾穿井得一人”和“丁氏穿井得一人”可知，“名”与“实”产生背离的原因是语言表达有歧义，加之传播者不加求证、以讹传讹。丁氏本意是“得一人之使”（得到一个劳力），但他的话被听者误解为从井里挖出一个人，并迅速传播开来，最终导致谣言四起，名不副实。乙文：由“以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶”可知，“名”与“实”产生背离的原因是黄公过分谦虚，故意用虚假的言辞来贬低自己女儿的真实美貌。他为了表现自己的谦卑，主动制造了“丑恶”的虚名，从而掩盖了女儿“国色”的实情。答案：（1）①待，等到②讲述③喜爱，喜好④果然，果真（2）世之人/多以名毁实/以伪乱真。（3）①听到的传闻像这样，还不如没有听到。②在这之后人们争相下聘礼娶她，（她）也确实是全国最美的女子。（4）甲文因以讹传讹、不察实情导致名实不符；乙文因主人过度谦卑、故意毁誉造成名实背离。4．【家风传承】博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成下列各题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）【乙】后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。（节选自《万金家书》，有删改）注释：①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。（1）解释下列加点的字。①诫子书告诫、劝勉。②遂成枯落于是，就。③令熟读经学让，使。④盖非一端表推测，恐怕。（2）请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处）吾此言后生之药石也各须谨之（3）将下列句子翻译成现代汉语。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。（4）下面对甲文内容理解有误的一项是DA.“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。B.“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。D.作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。（5）家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲、乙两文的异同？【答案】（1）①告诫、劝勉。②于是，就。③让，使。⑥表推测，恐怕。（2）吾此言/后生之药石也/各须谨之（3）①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。（4）D（5）同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。【分析】译文：【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及？【乙】才思敏捷的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做父兄的应当把它当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让他们熟读儒家经典，用宽容厚道、谦虚谨慎的道理来教育他们，不要让他们与浮躁轻薄的人交往。这样经过十多年，他们的志向和情趣自然就养成了。不这样的话，那些令人忧虑的事情就不会只有一个方面。我这些话，是年轻人治病的药和石针，每个人都必须谨慎对待，不要留下后悔。【解答】（1）本题考查字词解释。①翻译为：告诫儿子的一封书信。诫，告诫、劝勉。②翻译为：最终像枯枝落叶般一天天衰老下去。遂，于是，就。③翻译为：让（他们）熟读儒家经典。令，让，使。④翻译为：大概不止一个方面。盖，表示推测，恐怕。（2）本题考查句子断句。“吾此言”是主语，表示“我的这些话”，“后生之药石也”是判断句，用来解释“吾此言”的性质，“也”是判断句的标志，所以在“也”前断开；“各须谨之”是一个完整的祈使句，表示“每个人都必须谨慎对待”，与前面的内容是因果关系，故在“各”前断开。故可断为：吾此言/后生之药石也/各须谨之。（3）本题考查句子翻译。①重点词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；明志，明确志向；宁静，屏除杂念和干扰，宁静专一；致远，达到远大目标。翻译为：不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。②重点词：若，如果、倘若；之，才思敏捷的情况；以为，把……当作。翻译为：倘若有这样的情况，做父兄的应当把它当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。（4）本题考查内容的理解。ABC.正确。D.有误，“悲守穷庐，将复何及”的意思是“只能悲哀地守着那穷困潦倒之人住的陋室，那时再后悔又怎么来得及”表达了作者劝诫儿子要珍惜时间。故选：D。（5）本题考查比较阅读。相同点：两文都是长辈对晚辈的劝诫，都体现了长辈对晚辈的殷切期望和关爱。都强调了对人的品德修养的培养，【甲】文“静以修身，俭以养德”强调以宁静、节俭来修养身心、培养品德；【乙】文“训以宽厚恭谨”强调用宽容厚道、谦虚谨慎来教育晚辈，培养他们的品德。不同点：【甲】文侧重于从学习和志向的角度，强调“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学”，突出宁静专一对于学习和成就志向的重要性；【乙】文则侧重于从交友和志趣培养的角度，告诫后生不要与浮躁轻薄之徒交往，要通过熟读经典来养成良好的志趣，如“令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”。答案：（1）①告诫、劝勉。②于是，就。③让，使。⑥表推测，恐怕。（2）吾此言/后生之药石也/各须谨之（3）①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。（4）D（5）同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。5．阅读下面内容，回答问题。【甲】鸟白居易谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。【乙】天津某寺，鹳鸟巢于鸱尾。殿承尘上，藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，人料其必不复至，而次岁巢如故。约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。蛇又蜿蜒而上。甫近巢两鹳惊飞鸣哀急直上青冥。俄闻风声蓬蓬，一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨，以爪击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之，翼成而去。异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之计已决；三日不返，其去作秦庭之哭，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也，飙然而来，一击而去，妙手空空几何以加此？”（选自蒲松龄《聊斋志异•禽侠》，有删改）（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是CA.鹏鸟巢于鸱尾（做巢）B.次岁巢如故（原来）C.即径去（小路）D.盖不料其祸之复也（大概）（2）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。甫近A巢B两鹳惊C飞D鸣哀急F直G上青冥（3）翻译下列句子。①悲鸣数日乃去。②巢既倾，两雏俱堕，一生一死。（4）结合【乙】文内容，简要分析鹏鸟的形象特点。（5）同样是以“鸟”为写作对象，杜甫的《绝句（两个黄鹂鸣翠柳）》从欣赏鸟的美出发，表达了作者①对禽鸟侠义行为的赞美与敬佩之情（情感）；白居易的《鸟》从对待鸟的方式出发，表达了作者②尊重生命、关爱鸟类的仁爱之情（情感）；蒲松龄的《禽侠》则是从记叙鸟的故事出发，表达了作者③对禽鸟侠义行为的赞美与敬佩之情（情感）。【答案】（1）C（2）BDF（3）①（鹳鸟）悲伤地鸣叫了好几天才离开。②鸟巢已经倾倒了，两只小鹳都掉了下来，一只活着，一只死了。（4）从文中鹳鸟连续三年在原处筑巢，即便雏鸟年年被蛇吞食也不放弃，能看出它坚韧执着、深爱幼雏；在蛇再次来袭时，鹳鸟引来大鸟报仇，事后又回来抚养幸存的雏鸟，体现出它机智有谋、重情守义，这些情节共同塑造出有情有义、智勇兼备的鹳鸟形象。（5）①对春天美景的喜爱和愉悦之情②尊重生命、关爱鸟类的仁爱之情③对禽鸟侠义行为的赞美与敬佩之情。【分析】译文：【甲】谁说这群小生命微不足道？它们和人一样有血有肉，一样有皮毛身体。奉劝你不要击打枝头的鸟儿，巢里的幼鸟正盼着母亲回去呢。【乙】天津有一座寺庙，鹳鸟在殿角的鸱尾上筑巢。大殿的天花板上，藏着一条盆口粗的大蛇。每当小鹳鸟翅膀长齐时，大蛇就出来把它们吃得干干净净。鹳鸟悲哀地鸣叫好几天才离去。像这样过了三年，人们都以为鹳鸟一定不会再来了，可第二年它又像原来一样来筑巢。等到小鸟快要长成，鹳鸟就径直飞走了，三天才回来。回到巢里哑哑叫着，像当初一样哺育小鸟。蛇又蜿蜒着爬上来。刚靠近鸟巢，两只鹳鸟惊飞起来，叫声悲哀急切，直飞上青天。一会儿听到风声轰轰作响，一瞬间天地好像昏暗了。众人又惊又奇怪，一起看去，只见一只大鸟翅膀遮住天日，从空中急速俯冲下来，快如风雨，用爪子击打蛇，蛇头立刻被打落，连殿角也被摧毁几尺左右。大鸟振翅离去，鹳鸟跟在后面，好像在为它送行。鸟巢已经倾倒，两只小鹳都掉了下来，一只活，一只死。僧人把活的那只放到钟楼上。不久，鹳鸟飞回来，仍旧靠近它哺育，用翅膀护住它才离去。异史氏说：“第二年再来，是没料到灾祸会重演；三年不换巢，报仇的决心已定；三天不回，是去求救兵，这是可以知道的。那只大鸟一定是鸟类中的剑仙，疾风般到来，一击便走，就算是妙手空空的侠客，又怎能超过它呢？”【解答】（1）本题考查文言实词解释。ABD.正确。C.有误，句意：于是径直离开了。径，径直。故选：C。（2）本题考查文言文断句。根据句子大意：蛇刚靠近鸟巢，两只鹳惊飞起来，叫声悲哀急切，直飞上高空。断句：甫近巢/两鹳惊飞/鸣哀急/直上青冥故选：BDF。（3）本题考查句子翻译。①重点词：悲鸣，悲伤地鸣叫；乃，才；去，离开。句意：（鹳鸟）悲伤地鸣叫了好几天才离开。②重点词：既，已经；倾，倾倒、毁坏；俱，都；堕，掉落。句意：鸟巢已经倾倒了，两只小鹳都掉了下来，一只活着，一只死了。（4）本题考查对内容的理解。爱子情深：鹳鸟连年筑巢育雏，雏鸟被蛇吞食后悲鸣不已，幸存幼雏被僧人安置后，它仍回来哺育，可见对幼鸟极度疼爱。坚韧执着：连续三年在原处筑巢，即便年年遭遇蛇患，也不放弃，坚持等待时机。机智有谋：第三年等雏鸟长成后故意离开，请来大鸟相助击杀大蛇，巧妙报仇。有情有义：报仇后仍照顾幸存雏鸟，对帮助自己的大鸟也紧随相送，懂得感恩。（5）本题考查内容理解。①杜甫《绝句》写黄鹂鸣翠柳，描绘生机勃勃的春景，表达对春天美好景色的喜爱与赞美。②白居易《鸟》以“一般骨肉一般皮”将鸟与人同等看待，劝人不打枝头鸟，表达尊重生命、关爱弱小、善待动物的仁爱之心。③蒲松龄《禽侠》写鹳鸟报仇、大鸟仗义相助，故事充满侠义色彩，表达对动物重情重义、勇敢侠义行为的高度赞美。答案：（1）C（2）BDF（3）①（鹳鸟）悲伤地鸣叫了好几天才离开。②鸟巢已经倾倒了，两只小鹳都掉了下来，一只活着，一只死了。（4）从文中鹳鸟连续三年在原处筑巢，即便雏鸟年年被蛇吞食也不放弃，能看出它坚韧执着、深爱幼雏；在蛇再次来袭时，鹳鸟引来大鸟报仇，事后又回来抚养幸存的雏鸟，体现出它机智有谋、重情守义，这些情节共同塑造出有情有义、智勇兼备的鹳鸟形象。（5）①对春天美景的喜爱和愉悦之情②尊重生命、关爱鸟类的仁爱之情③对禽鸟侠义行为的赞美与敬佩之情。6．阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉②于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则自笑曰：“此非吾所谓巢者邪④？”乃引客就观之。客始不能入既入又不得出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（节选自陆游《筑书巢》）[注]①椟（dú）：木匣子。②枕藉（jiè）：纵横堆积。③觌（dí）：相见。④邪（yé）：疑问语气词。【丙】天净沙・秋思[元]马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【注释】①讴（ōu）：唱歌。②衢（qú）：大路。③抚节：打着节拍。④谢：道歉。（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．“至”，到达、来到，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。B．“意”，“意图”“意愿”，与《诫子书》“意与日去”的“意”意思相同。C．“信”，确实，与【甲】文中“与朋友交而不信乎”的“信”意思不相同。D．“陈”有述说、旧的、陈列等义项，据语境推测，“或陈于前”的“陈”义为陈列。（2）【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是BC客始A不能入B既入C又不得D出。（3）请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。①温故而知新，可以为师矣。②吾饮食起居，未尝不与书俱。（4）【甲】文中孔子认为学习有“知之”“好之”和“乐之”三种状态，请结合【乙】文分析陆游属于哪一种。（5）古诗文善于运用了各种艺术手法，如【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”运用了对偶的修辞手法，写出学与思的关系；【乙】文“而乱书围之如积槁枝”运用了比喻的修辞手法，写出了书籍堆积导致行动不便的细节；【丙】文“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”既无夸张，也不用典，纯用白描的表现手法，描绘出一幅萧瑟凄凉的深秋晚景图。【答案】（1）B（2）BC（3）①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。②我的饮食起居，不曾不与书在一起。（4）陆游属于乐之者。他居室满是书籍，起居与书相伴，甚至因书围身不得行，还自笑为“书巢”，以读书为乐，符合“乐之者”的状态。（5）对偶比喻白描萧瑟凄凉【分析】参考译文：【甲】①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气发怒，不也是品德上有修养的人吗？”②曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚信了呢？老师传