2026语文新教材 第13课《湖心亭看雪》教学教学课件

“都云作者痴，谁解其中味”张岱《湖心亭看雪》这是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地自然的感通。——复旦大学章培恒积累文言词语，掌握一些常用实词的含义和虚词的用法。把握文章运用的白描手法，赏析课文融叙事、写景、抒情相结合的写作特色。（重点）体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。理解作者遗世独立的高洁情怀和怀恋故国的情思。（难点）学习目标活动一：诵读文本夯实基础崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更(gēng)定矣，余/拏(ná)一小舟，拥/毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀(sōng)(hàng)(dàng)

，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上/影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中人/两三粒而已。到亭上，有两人/铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中/焉得/更(gèng)有此人！”拉余/同饮。余/强(qiǎng)饮三大白/而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”词句翻译崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。翻译：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628—1644)。晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。撑(船)。裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。词句翻译雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。翻译：冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，天光湖色全是白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。词句翻译到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。翻译：到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。哪能还有这样的人呢!意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。词句翻译问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”翻译：（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”客居此地。船夫。旧时对士人的尊称。余拏一小舟：是日更定矣：雾凇：沆砀：上下一白：长堤一痕：

撑代词，这水气凝成的冰花白气弥漫的样子副词，全数词重难点字词翻译白大一白色酒杯上下一白余强饮三大白而别副词，非常大喜曰余强饮三大白而别副词，全，都上下一白长堤一痕形容词，跟“小”相对数词，一一词多义绝更动词，消失副词，极湖中人鸟声俱绝古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时更有痴似相公者副词，更加，还是日更定矣佛印绝类弥勒一词多义古义：我余住西湖今义：剩下古义：还湖中焉得更有此人今义：更加古义：尽力余强饮三大白而别今义：勉强古义：酒杯余强饮三大白而别今义：白色古今异义名词做动词，下大雪大雪三日名词做动词，围着火炉拥毳衣炉火名词做动词，客居客此词类活用是金陵人判断句：“是”表判断特殊句式见余，大喜曰省略句：“见”前面省略了主语“两人”更有痴似相公者倒装句：状语后置，“更有似相公痴者”活动二：研读课文

体会痴情

如果用文中的一个字来形容张岱，你会用哪个字？莫说相公痴，更有痴似相公者。“痴”字解释一：傻乎乎；愚笨。“痴”字解释二：极度迷恋而不能自拔。常言道：“文题善，佳篇成一半。”一个好的标题能为文章增色不少。现在我们一起来看看文章的标题，你认为这个标题怎么样？思考：如果把“湖心亭”三个字去掉，大家能不能在课文中找到其他词语或短语进行填充呢？说明你的理由。（提示：地点？时间？出行方式？出行装备？）（一）改修饰语，披文入情话“痴行”改修饰语，披文入情话“痴行”湖心亭看雪西湖看雪西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有几人哉?(《西子湖拾翠余谈》明汪珂玉)若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媒衰，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣：在清明则萍聚之，至雨雪则寂寥矣。(《西湖梦寻》自序明张岱)地点改修饰语，披文入情话“痴行”湖心亭看雪大雪三日看雪大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。时间寻常人在大雪连下多日、万籁俱寂的寒冬初更时分，大多都会选择在家避寒。而张岱却反其道而行，选择去赏雪。改修饰语，披文入情话“痴行”湖心亭看雪挐舟看雪大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。出行方式独自出行，摒弃了与人结伴的热闹，独自面对寒夜、风雪，以及那份深入骨髓的孤寂。改修饰语，披文入情话“痴行”湖心亭看雪拥毳衣炉火看雪大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。出行装备以御寒之物，衬托寒气彻骨。“拥”说明衣服厚，整个人都蜷缩在衣服里面；还说明他把炉子抱在怀里，更突出环境之寒冷。张岱不是不怕冷，而是即使顶着严寒，仍要“独往湖心亭看雪”张岱对冰雪情有独钟，他在《一卷冰雪文序》中说:“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。”改修饰语，披文入情话“痴行”从这种种“痴行”中，你读出了一个怎样的张岱?一个特立独行、率性而为、不随流俗的“痴人”张岱（二）析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”思考：着一“看”字，结合文章说说痴迷山水的张岱究竟看到了怎样的雪景呢？又是如何来描写的？析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”到底看到了怎样的雪景，配得上如此的“痴人”“痴行”?“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这几句雪景古来共赏，咬文嚼字品一品，写得好在哪里？句式：我认为（抓住字词）_______写得好，写出了________的特点。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。痕、点、芥、粒写得好，物象越来越渺小，从侧面写出雪景天地的苍茫浩大。天与云与山与水“与”连用得好，让景物融为一体，体现了天人合一的山水之乐。“天云山水”的顺序写得好，写出了视角变化的层次感。天、云、山、水一痕→一点→一芥→两三粒析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”到底看到了怎样的雪景，配得上如此的“痴人”“痴行”?“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”我认为“雾凇沆砀”写得好，写出了一片水汽苍茫的感觉。我认为“一白”写得好，写出了天地间混沌一片的感觉。我认为“与”写得好，写出了天、云、山、水浑然一体的感觉。我认为“天云山水”的顺序写得好，写出了视角变化的层次感。我认为“痕”写得好，写出了大雪后长堤的唯美感。我认为“芥”写得好，写出了一叶扁舟漂浮在湖面极轻极淡的感觉。我认为“粒”写得好，写出了人在天地自然中的渺小感。析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”对比张岱和鲁迅描写的雪景，说说在语言上二者有何不同？湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。——鲁迅《雪》白描：原是中国画的一种技法，指不加色彩或很少用色彩而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。一种文学表现手法，抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象。析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”对比张岱和鲁迅描写的雪景，说说在语言上二者有何不同？白描：原是中国画的一种技法，指不加色彩或很少用色彩而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。一种文学表现手法，抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象。【文学上白描手法的运用】寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《天净沙》突出事物本质特点，产生强烈的真实感和现场感，赋予作品丰富的留白和意境，使情感更显深沉有力。白描，就是用最少的文字，撬动最大的想象空间；用最冷静的笔调，传递最热烈的情感。析谓语，咬文嚼字鉴“痴境”对比张岱和鲁迅描写的雪景，说说在语言上二者有何不同？（三）改事件，知人论世悟“痴心”思考：如果保留标题当中“湖心亭”这三个字，将“看雪”这个主要事件隐去，你会用哪个词语或短语来填充呢？湖心亭看雪湖心亭偶遇湖心亭饮酒改事件，知人论世悟“痴心”默读第二段，思考以下三个问题：①金陵人看到作者的反应是如何的？②“强饮用三大白而别”又说明了什么？③“更有痴似相公者”，“似”在何处？④“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗？还是另有深意？

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”改事件，知人论世悟“痴心”①金陵人看到作者的反应是如何的？见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。金陵人的热情②“强饮用三大白而别”又说明了什么？强饮用三大白而别尽力饮酒以罚酒对酌【材料一】余家自太作公称家饮，后竟失传，余父余叔不能饮一蠡壳，食糟茄……大父常举以为笑。——张岱《张东谷好酒》天启六年十二月，大雪深三尺许……坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。——张岱《龙山雪》舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”同是雪夜出行之人同是客居他乡之人同为高雅脱俗之人偶遇知音之喜③“更有痴似相公者”，“似”在何处？改事件，知人论世悟“痴心”④“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗？还是另有深意？【材料一】张岱（1597—1689），明末清初人，号陶庵。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛gèn，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——张岱《自为墓志铭》【材料二】1632年-明崇祯五年，“湖心亭看雪”事件发生，当时明朝仍在。1644年-崇祯十七年，明朝灭亡，清朝建立。同年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。在明亡之后所写，这已经是一篇回忆性的文章，距离看雪的故事至少过去了十二年。【材料三】“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。改事件，知人论世悟“痴心”④“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗？还是另有深意？第一层：“金陵”是回不去的故都金陵（南京）是明朝的旧都，在遗民心中是无可替代的文化与政治符号。这不仅是介绍籍贯，更是故国的回响，