2027年高考语文备考之古代文化常识与文学常识积累

古代文化常识与文学常识积累

古代文化常识的积累

阅读文言文，在掌握实词和虚词词义的基础上，还必须对古代的宗法礼仪、天文地理、科举教育、人物称谓等方面的古代文化知识有一个浅显的了解，只有这样，才能流畅地理解句意、理解文意。

古代文化知识涉及面较广，内容较多。下面提供与中学教材有联系的古代文化常识，共六大类（称谓、历法、地理、官职、科举、礼俗宗法），六十七小类。

1.称谓

文言文中对人姓氏的称谓形式较多。不同的人常常因为官位、地位、性别的不同而不同，同一个人也会因为场合、时间、对象、习惯的不同而不同。

尽管称谓形式较多，但有规律可循，所以掌握古人姓氏称谓的形式对读懂文言文也是至关重要的。

下面介绍有关姓氏称谓的知识。

姓、氏

姓是一个家族的标志。氏是姓的分支。

名、字

名是个人的标志。字，男子20岁行弱冠礼时取字，女子15岁时结发加笄（jī）时取字。一般说，称别人的字表尊敬。

号、别号

号，又称别号，是名字以外的称号。

敬称

①对君王称：王、大王、君、上、陛下。

②对常人称：公、卿、子、君、足下、夫子、丈人、先生。

谦称

①君主自称：寡人、孤、朕（秦始皇以后用于皇帝的自称）。

②臣民自称：臣、愚、仆、鄙人、小人、妾、老妇。

③对一般人的自称。

称自己的父亲：家父、家严、家君。

称自己的母亲：家母、慈母。

称自己的兄长：家兄。

称自己的妹妹：舍妹。

称自己的儿子：犬子、豚子。

称自己的妻子：内人、内子、拙荆、荆室、内助、山荆。

称自己的家：寒舍、舍下、草堂。

贱称

竖子、小人。

尊称

①称别人的字、号、斋名、谥号、官名、爵名、籍贯。

②对一般他人的尊称。

称别人的父亲：令尊。

称别人的母亲：令堂。

称别人的儿子：令郎。

称别人的女儿：令爱。

称别人的妻子：令正。

称别人的学生：高足。

称别人的女婿：令婿。

称别人夫妇：伉俪、佳偶。

下面是文言文中姓名称谓、年龄称谓的常见形式。

姓名称谓的常见形式

直称姓名

（1）用于自称。

①庐陵文天祥自序其诗。（《指南录后序》）

②太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》）

（2）用于所厌恶轻视者。

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《指南录后序》）

（3）用于介绍、为人作传。

①柳敬亭者，扬之泰州人也。（《柳敬亭传》）

②廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

③李氏子蟠，年十七，好古文。（《师说》）

（4）尊者对卑者称“名”。（不加“姓”）

求，尔何如？（《论语》）

（5）在尊者面前，卑者互称用“名”。（不加“姓”）

夫子何哂由也？（《论语》）

称字、号、书斋名、谥号

（1）称字（敬称）

东阳马生君则。（《送东阳马生序》）

（2）称号（敬称）

盖当蓼洲周公之被逮。（《五人墓碑记》）

（3）称书斋名（敬称）

饮冰室主人。（称梁启超）

（4）称谥号（敬称）

乡先辈左忠毅公视学京畿。（《左忠毅公逸事》）

称官名、爵名（敬称）

①谓颜太师以兵解。（颜真卿）（《梅花岭记》）

②文少保亦以悟大光明法蝉蜕。（文天祥）（同上）

称籍贯（敬称）

①今南海生死未卜。（康有为，南海人）（《谭嗣同》）

②日侍昆山相国于朝房。（顾秉谦，昆山人）（《马伶传》）

几种情况兼用

①四人者，庐陵萧君圭君玉。（籍贯+姓名+字）（《游褒禅山记》）

②知府朱孝纯子颍。（官衔+姓名+字）（《登泰山记》）

年龄称谓的常见形式

襁褓

“襁褓”本指包裹婴儿的被子。后借指未满周岁的婴儿。

孩提

指2—3岁的儿童。如：“孩提之童，无不知爱其亲者。”（《孟子》）

总角、垂髫

指幼年儿童。

豆蔻年华

指女子十三岁。如：“豆蔻梢头二月初。”（杜牧诗）

及笄（jī）

指女子十五岁。笄，女子成年之礼。

冠、加冠、弱冠

指男子二十岁。如：“既加冠，益慕圣贤之道。”（《送东阳马生序》）

而立之年

指三十岁。《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”后因以“而立之年”代称三十岁。

不惑之年

指四十岁。

知命之年

又称知天命、半百、知非之年。指五十岁。

花甲

指六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或甲子。

古稀

指七十岁。杜甫《曲江》诗：“人生七十古来稀。”后因以“古稀”代称七十岁。

耄耋

指八九十岁。

期颐

指一百岁。

2.历法

古代历法的表述方法与今天相差甚远。古人在纪年、纪月、纪日、纪时的方法上有许多专门的表述方式。

干支纪年法

天干共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

按顺序，天干在前，地支在后，分别搭配组合，依次是：甲子、乙丑……癸酉、甲戌、乙亥、丙子……这样循环，共有60个组合，用来表示60年。如“辛未三月”“丁卯五月”等。

年号纪年法

从汉武帝开始，皇帝即位，要设立皇帝年号，称为“改元”，第一年称“××元年”，第二年称“××二年”，以此类推。如“至和元年”“崇祯十四年”等。

干支年号纪年法

干支与年号兼用的纪年方法。如：“顺治二年乙酉四月江都围急。”

纪月法

纪月常用序数。也有的用“孟”“仲”“季”，分别表示一季中的三个月份。

每月初一称“朔”，十五称“望”，十六称“既望”，月末一天称“晦”。

纪日法

纪日常用序数，初一、初二……有时也用干支纪日。如“万历十三年乙丑孟春（阴历正月）丙寅（干支纪日）”。

纪时法

常用十二地支纪时。古人把一天分为12个时辰，每个时辰相当于现在的2小时。如下：

夜半，子，23—1时

鸡鸣，丑，1—3时

平旦，寅，3—5时

日出，卯，5—7时

食时，辰，7—9时

隅中，巳，9—11时

日中，午，11—13时

日昳，未，13—15时

晡时，申，15—17时

日入，酉，17—19时

黄昏，戌，19—21时

人定，亥，21—23时

3.地理

古代地理有许多特殊的表述方法。

阴阳

阴：山北水南（阳光不易照到之处）；阳：山南水北。如：“泰山之阳（南），汶水西流；其阴（北），济水东流。”

江河

古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

“江东”：长江在芜湖、南京之间作西南偏南、东北偏北流向，所以自此以下的江南地区（即今天的苏南、浙江及部分皖南地区），习惯上称江东。古代以东为“左”，西为“右”，所以江东又叫“江左”。如“淮左名都”（即淮水东面的扬州）。江东、江左在三国时是吴国统治区。

“江表”：泛指江南地区，“表”即“外”的意思，在中原人看来，该地区在江外，故称“江表”，它与江东、江左在三国时都属吴统治区。现在我们都看作江南。

“河北”（河内）、“河南”（河外）：分别指黄河以北、黄河以南。

国

指国都，又指古代侯王的封地。西汉诸王侯封地渐小，国略等于郡，所以“郡国”连用。

关内、关外、关中、关西、关东

汉朝前，“关”特指函谷关（在现在河南省灵宝市一带），函谷关以西王畿附近叫“关内”，函谷关以东广大地区（战国时六国地区）则称“关外”，又叫“关东”。函谷关以西地区（今陕西甘肃一带）称“关西”，又叫“关中”。

明清时至现在称东北三省为“关外”，因位于山海关之外而得名。而称东北三省以内的中国领土为“关内”。

山东、山西

汉朝前，“山”特指崤山（在现在河南省函谷关以东），“山东”即指崤山以东广大地区（战国时“关外”“关东”是同一地区）。“山西”指崤山以西地区，即“关中”“关西”地区。后来“山西”有时指太行山以西地区（包括现在的山西、陕西、甘肃等地），“山东”指太行山以东地区。如《货殖列传序》“夫山西饶材，山东多鱼”，文中的“山”则指太行山。

中国

古代指中原广大地区。

州、郡、府、道、路、省、邑

这些分别指古代地方一级行政区。

秦时实行郡县制，汉代把天下分为十四州，以后各朝分州数目不定。

唐代全国有三百多个州，唐把大州称为“府”，隶属于“道”。全国共分十五道，略相当于汉代的州。

北宋改道为“路”，清又恢复道，比州、府大，隶属“省”。“省”本为中央官署的名称，后来才变为地方一级行政区。

明清改州为“府”，管几个县。

邑，古代称封国为邑，也泛指城市，还指县。

吴越

指江东地区。相当于现在江苏南部、浙江和部分皖南地区，春秋时吴国和越国在这里建国，故名。

畿辅

旧指首都周围地区。

百越

古代越族居住在江苏、浙江、福建、广东各地，各部落各有名称，统称百越，也叫百粤。

岭南

五岭（越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭的总称）以南地区。

南越

现在广东、广西一带。

五岳

东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山。

古今主要地名对照

北京——大都

开封——大梁、汴梁、东京、汴京

松江（上海）——云间

镇江——京口

成都——益州

武汉——夏口、江夏

南京——金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城

杭州——临安、武林、钱塘

苏州——姑苏、吴郡

扬州——淮上、江都、维扬、广陵

福州——三山

九江——浔阳、德化、江州

绍兴——会稽

4.职官

中央官职

秦代：丞相（管行政，领率百官）；太尉（管军事）；御史大夫（管监察和秘书工作）。

汉代及以后：三省六部。

三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都称宰相。

六部：吏部（管官吏任免、考核、升降等）、户部（管土地、户口、赋税、财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事）、刑部（管司法、刑狱等）、工部（管工程、营造、屯田、水利等）。

各部长官称尚书，副职称侍郎，下属官有主事等。

宋代中书省职权扩大，同枢密院（掌兵权）分管文武大权，门下省和尚书省废除。明朝，内阁为最高政务机构，入阁大臣为辅臣，首辅即宰相。清朝，设军机处。明清设监察官员叫御史，属都察院。

地方官职

秦汉地方行政区有郡、县，郡的长官称郡守、太守，县的长官称县令。东汉末郡上置州，最高长官称州牧，掌一州的军政大权。

隋唐地方行政区设州，长官称刺史，下属官有长史、别驾、司马。宋代州的长官叫知州。

明清为府，长官称知府，县官称知县、县令。省比府大，明代省行政长官称布政使，清代省的长官叫巡抚。

官职任免

拜：授予官职。（“公车特征拜郎中。”《张衡传》）

除：免去旧职而任新职。（“予除右丞相兼枢密使。”《指南录后序》）

罢：罢免官职，停职。（“窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。”《魏其武安侯列传》）

黜：废黜、贬退官职。（“屈原既绌（黜）。”《屈原列传》）

谪：降职并远调。（“滕子京谪守巴陵郡。”《岳阳楼记》）

削：革职罢官。

废：罢免或废黜。在先秦、汉的史书中，一般用作废弃国王或王子。（“岁余，上欲废太子。”《史记》）

升：提升官职。

迁：由迁移而引申为调动官职，一般指升官。（“而翁长铨，迁我京职。”《记王忠肃公翱事》）若“左迁”，则为降低官职调动。（“予左迁九江郡司马。”《琵琶行》）

徙：由迁移而引申为调职、调动。（“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”《张衡传》）

擢：提拔、选拔。（“擢之乎宾客之中，而立之于群臣之上。”《战国策》）

乞骸骨：也叫“乞身”。年老请求辞去官职。（“臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”《晏子春秋》）

致仕：辞去官职。（“遂坐九思老，致仕。”《明史·循吏传》）

5.科举

征辟制和荐举制

汉代实行征辟制和荐举制。

由皇帝征聘社会知名人士充任官职叫“征”。（“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”《张衡传》）

由中央官署征聘，然后向上荐举叫“辟”。

汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称“孝廉”。（“举孝廉不行，连辟公府不就。”《张衡传》）

魏晋实行九品中正制。

科举制

隋唐以后实行科举制。

到明清，形成了完备的科举考试制度。考试的主要内容是写八股文（也叫时文、制艺）。

童试、院试、乡试、会试、殿试

童试，是一种入学考试。科举时代对还未考中秀才的读书人一律称“童生”。（“邑有成名者，操童子业，久不售。”《促织》）

院试，也是一种预选形式，录取者称为“生员”，也就是“秀才”。

正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。

乡试，又称秋闱（因多在秋八月举行）。三年一次，在省城举行。参加考试者为秀才，录取者称为举人。第一名称为“解元”，第二名至第十名称亚元。

会试，又称春闱（在乡试后次年的春天举行）。会试在京城礼部举行，参加考试者为举人，录取者称为贡士。第一名称“会元”。

殿试，又称廷试。会试后取得贡士资格者参加，明清殿试时间本在三月，乾隆时改在四月，由皇帝亲自主持考试，录取者称为进士。第一名为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”，前三名称为第一甲；第二甲，赐进士出身若干名；第三甲，赐同进士出身若干名。进士可授翰林院修撰、编修、知县等官职。

八股文

明清科举考试制度规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

题目主要摘自《四书》，所说内容也要根据朱熹的《四书集注》等书，不许自由发挥。这种固定的内容，呆板的形式，严重束缚思想与表达。

古代学校

古代学校有庠、序、太学等名称。

庠和序是地方学校。（“又嘱学使俾入邑庠。”《促织》；“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”《孟子》）

太学是全国最高学府。

明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生、贡生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教。

6.礼俗宗法

宗庙

宗庙又称太庙。天子、诸侯祭祀祖先的地方。

封建帝王把天下据为一家所有，世代相传，故以宗庙作为王室、国家的代称。（“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

太庙

天子的祖庙，供奉祖宗牌位的地方。（“函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。”《伶官传序》）

告庙，古代帝王或诸侯出巡或遇战争等重大事件而到祖庙祭告。（“则遣从事以少牢告庙。”《伶官传序》）

七庙

古代帝王供奉父、祖、曾祖、高祖、远祖、始祖等七代祖先的宗庙。泛指帝王供奉祖先的宗庙。后也以代称封建王朝。（“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”《过秦论》）

祠

旧时祭祀祖先或先贤的庙堂。也有给活人修的祠堂。（“至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。”《五人墓碑记》）

牺牲

玉帛

古代祭祀用的祭品。

古代供宗庙祭祀用的纯色牲畜，称作“牺”；供祭祀用的牛、羊、猪等，称作“牲”。

玉帛指祭祀用的璧、琮和束帛。（“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”《曹刿论战》）

斋戒

旧时祭祀或者举行典礼前，必先沐浴净身，更衣，戒酒，素食，独居静心静性，以示虔诚，叫斋戒。（“于是赵王乃斋戒五日。”《廉颇蔺相如列传》）

社稷

社，土地神；稷，谷神。封建统治者祭社稷，祈求丰收。后来以社稷作为国家的代称。（“谨奉社稷而以从。”《毛遂自荐》）

觐、朝

觐，古代诸侯秋季朝见天子，泛指朝见天子。诸侯朝见天子的仪式称“觐礼”。（“至九月，乃扶病入觐，奏对称旨。”《谭嗣同》）

朝，古代凡见人皆称朝，后专指卑见尊，多用于臣子、诸侯参见君王。（“余朝京师，生以乡人子谒余。”《送东阳马生序》；“序八州而朝同列。”《过秦论》）

会盟、会同

会盟，指诸侯间聚会而结盟。（“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。”《过秦论》）

会同，“会”指诸侯以事相见；“同”指诸侯共同朝见天子。后泛指朝会。（“宗庙之事，如会同，端章甫。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

祖

古代饯行时的仪式。即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。（“至易水上，既祖，取道。”《荆轲刺秦王》）

崩、薨、卒、殇

崩，帝王之死。（“先帝创业未半，而中道崩殂。”《出师表》）

薨，春秋战国之时，用于诸侯之死，后世也用于称封爵的大官的死。（“昭王薨，安厘王即位。”《信陵君窃符救赵》）

卒，士大夫以上阶层的人死亡，或年老病死。（“初，鲁肃闻刘表卒。”《赤壁之战》）

殇，未成年而亡。也称“夭”。

没、殒、殪都泛指死亡。

九族

本宗九族，即以自身为中心，上及父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母；下及子女、孙子女、曾孙子女、玄孙子女。（“九族无可继者。”《祭妹文》）

谦词和敬词

古人同人谈话或写文章常用谦词，以示礼貌。

谦词有：窃、私下、私自等，还有“敢”（有“冒犯、冒昧地”之意）。

敬词有：蒙、承蒙、请、辱、枉驾、惠赐等。

黔首、布衣

黔，黑色。秦时平民用黑布包头，故称“黔首”。（“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”《过秦论》）

布衣，即平民。古代官员穿丝，平民穿麻布，故称“布衣”。（“臣本布衣，躬耕于南阳。”《出师表》）

此外，庶人、黎元、黎民都是百姓、平民的代称。

白丁，是指没有功名的人。

古代文学知识的积累

1.作家与作家并称

先秦作家

孔子（前551—前479）。名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，思想家、教育家，儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子和再传弟子记录他言行的语录体专集。

墨子（约前468—前376）名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书，今存53篇。

老子姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人。著有《老子》一书，又名《道德经》，共81章。

孙子名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家。著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，是我国第一部军事著作。

孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹人，是继孔子后的儒家大师。有《孟子》一书。

庄子（约前369—前286）名周，战国时宋国人，道家学派代表人物。现存《庄子》33篇。

屈原（约前340—前278）名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人。著有《离骚》《涉江》等。

荀子（约前313—前238）名况，战国时赵人，儒家学派代表人物。著有《荀子》32篇。

韩非子（约前280—前233）战国末期韩国人，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇。

吕不韦（？—前235）战国末期卫国人，著有《吕氏春秋》（集门客共同编写）。

先秦作家并称

屈宋战国时楚国诗人屈原和宋玉。

汉代作家

贾谊（前200—前168）洛阳人，西汉政论家、文学家。著有《过秦论》《论积贮疏》等。

司马迁（约前145—前87？）字子长，夏阳（陕西）人。西汉史学家、文学家。著有《史记》。

刘向（约前77—前6）字子政。西汉文学家。著《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》等。

班固（32—92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家。著有《汉书》，另有《两都赋》等名篇。

汉代作家并称

两司马指汉辞赋家司马相如和史学家、文学家司马迁。后人有“文章两汉两司马”之称。

班马也称“马班”，汉代历史学家班固和司马迁。

班张指东汉班固和张衡。两人都擅长辞赋，班固有《两都赋》，张衡有《二京赋》，两文都是描写京都的大赋。

魏晋作家

曹操（155—220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》等。

诸葛亮（181—234）字孔明，三国时政治家、军事家。有《出师表》一文千古传诵。

陈寿（233—297）字承祚，西晋史学家。著有《三国志》。

陶渊明（365—427）名潜，字渊明，世号靖节先生，东晋诗人。有散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》等。

魏晋作家并称

三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。

陶谢指晋末陶渊明和谢灵运。

南北朝作家

范晔（398—445）字蔚宗，南朝史学家、文学家。著《后汉书》。

刘义庆（403—444）南朝小说家，著有志人小说集《世说新语》。

刘勰（约465—约523）字彦和，南朝文学理论家。著有文学理论专著《文心雕龙》50篇。

郦道元（约466—527）字善长，北魏地理学家、文学家。著有《水经注》40卷。

隋唐五代作家

魏征（580—643）字玄成，唐初政治家。有《谏太宗十思疏》等著名文章。

王勃（650—676）字子安，唐代文学家。有《滕王阁序》等著名文章。

贺知章（659—744）字季真，唐代诗人。有《回乡偶书》《咏柳》等传诵名篇。

王之涣（688—742）字季凌，唐代诗人。有《凉州词》《登鹳雀楼》等传诵名篇。

孟浩然（689—740）唐代山水田园诗人。有《过故人庄》《春晓》等传诵名篇。

王昌龄（约694—756）字少伯，唐代诗人。有《从军行》《芙蓉楼送辛渐》《出塞》等传诵名篇。

王维（701—761）字摩诘，唐代山水田园诗人。有《送元二使安西》《鸟鸣涧》《观猎》等传诵名篇。

李白（701—762）字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人。有《李太白全集》。

高适（约702—765）字达夫，唐代边塞诗人。有《燕歌行》《别董大》等传诵名篇。

崔颢（704—754）唐代诗人。有《黄鹤楼》等传诵名篇。

杜甫（712—770）字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，唐代现实主义大诗人。有《杜工部诗集》。

岑参（约715—770）唐代边塞诗人。有《白雪歌送武判官归京》等传诵名篇。

韩愈（768—824）字退之，世称韩昌黎，谥号文。唐代散文家、诗人。“古文运动”倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772—842）字梦得，唐代文学家、哲学家。有《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等诗文传诵名篇。

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，唐代大诗人，新乐府运动的倡导者。有《长恨歌》《琵琶行》等传诵名篇。

柳宗元（773—819）字子厚，祖籍河东，世称柳河东，与韩愈一起倡导古文运动。著有《柳河东集》。有《捕蛇者说》《永州八记》等传诵名篇。

杜牧（803—852）字牧之，唐代文学家，晚年号杜樊川。有《阿房宫赋》《过华清宫绝句》等诗文传诵名篇。

隋唐五代作家并称

初唐四杰指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四人以文词齐名。

王孟唐代诗人王维、孟浩然。

高岑唐代诗人高适、岑参。

李杜唐代诗人李白、杜甫。晚唐诗人李商隐、杜牧被后人称为小李杜。

韩柳唐代散文家韩愈、柳宗元。

韩孟唐代文学家韩愈、孟郊。

元白唐代诗人元稹、白居易。

宋代作家

柳永（约987—1053）字耆卿，原名三变，北宋词人。著有《乐章集》。

范仲淹（989—1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。著有《范文正公集》。《岳阳楼记》等文为传诵名篇。

晏殊（991—1055）字同叔，北宋词人。有《踏莎行》《浣溪沙》等传诵名篇。

欧阳修（1007—1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009—1066）字明允，号老泉，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》等文为传诵名篇。

司马光（1019—1086）字君实，北宋史学家、文学家。著有《司马文正公集》。主编我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。

王安石（1021—1086）字介甫，晚号半山，谥号文。著有《王文公文集》和《临川先生文集》。

沈括（1031—1095）字存中，北宋科学家、政治家。著《梦溪笔谈》，是我国科学史上的一部重要著作。

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。其词开“豪放”一派。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084—约1155）号易安居士。南宋女词人。著有《漱玉词》。

陆游（1125—1210）字务观，号放翁。南宋爱国诗人。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127—1206）字廷秀，号诚斋。南宋诗人。创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。著有《诚斋集》。

朱熹（1130—1200）字元晦，号晦庵。南宋学者。有《四书章句集注》《楚辞集注》等。

辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。豪放派的代表。著有《稼轩长短句》。

姜夔（约1155—约1221）字尧章，号白石道人。南宋词人、音乐家。有《白石道人诗集》。

文天祥（1236—1283）号文山。南宋文学家。著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录后序》等诗文为传诵名篇。

宋代作家并称

唐宋八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文作家。

三苏苏洵、苏轼、苏辙父子三人，同为散文家。

苏黄苏轼和黄庭坚，以诗并称。

苏辛苏轼和辛弃疾，以词并称。

周柳宋词人周邦彦和柳永，以婉约词并称。

南宋四家南宋诗人杨万里、尤袤、范成大、陆游。

元明作家

关汉卿号己斋叟，元杂剧的奠基人，我国戏剧史上最伟大的戏剧家。一生创作了60多个杂剧，今存17种，其中《窦娥冤》是元代悲剧的代表作。

施耐庵元末明初小说家。著有《水浒传》。

罗贯中（约1330—约1440）名本，字贯中，号湖海散人。元末明初小说家。著有《三国演义》。

吴承恩（约1500—约1582）字汝忠，号射阳山人。明代小说家。著有《西游记》。

归有光（1506—1571）字熙甫，号震川。明代散文家。著有《震川先生集》，《项脊轩志》为传诵名篇。

汤显祖（1550—1616）字义仍，号若士、清远道人。明代戏曲家。著有《牡丹亭》。

冯梦龙（1574—1646）字犹龙，别号墨憨斋主人。明代文学家，编撰《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合称《三言》）三部短篇小说集。

凌濛初（1580—1644）字玄房，号初成，明代小说家。编撰拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（合称《二拍》）。

徐弘祖（1586—1641）字振之，号霞客。明代游记散文作家。著有《徐霞客游记》。

张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末文学家。著有《七录斋集》。

元明作家并称

元曲四大家关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。

清代作家

黄宗羲（1610—1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，明末清初史学家、作家。著有《南雷集》，另有《明夷待访录》《明儒学案》等。

李渔（1611—约1680）字谪凡、笠鸿，号笠翁。清代戏曲理论家、剧作家。著《李笠翁一家言》。

顾炎武（1613—1682）字宁人，别号亭林。清初思想家、学者、爱国作家。著有《亭林诗文集》。

蒲松龄（1640—1715）字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家，著有《聊斋志异》，它是我国文言短篇小说的巅峰之作。

方苞（1668—1749）字灵皋，号望溪。清代散文家。“桐城派”的创始人。

吴敬梓（1701—1754）字敏轩，清代小说家。著有《儒林外史》，它是我国第一部长篇讽刺小说。

曹雪芹（约1715—约1764）名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。著有《红楼梦》（又名《石头记》《金玉缘》），后四十回一般认为为高鹗所续，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716—1798）字子才，号简斋、随园老人。清代诗人、散文家。著《小仓山房文集》《随园诗话》。《祭妹文》为传诵名篇。

姚鼐（1731—1815）字姬传，室名惜抱轩。清代散文家。“桐城派”代表。著有《惜抱轩全集》，《登泰山记》为传诵名篇。

刘鹗（1857—1909）字铁云，笔名洪都百炼生。清代小说家。著有《老残游记》。

吴趼人（1866—1910）名沃尧，字小允。清末小说家。著《二十年目睹之怪现状》。

李宝嘉（1867—1906），号伯元。清末小说家。著《官场现形记》。

曾朴（1871—1934）字孟朴，笔名