2027八年级上册语文新教材统编版：第六单元“情操志趣”主题阅读（讲义）（解析版）

第六单元情操志趣

《孟子》明君子风骨，愚公移山咏坚守之志，细柳营记忠臣刚正；五首唐宋诗词，写隐逸、忧国、征战、怀古、

神游。本单元古诗文汇集先秦散文与唐宋词曲，承载先贤万千情志，彰显悠久华夏文脉。学习时疏通文言字词、

把握核心主旨，辨析诗文写作笔法，体会古文言简意丰的语言，培养品读古典诗文的缜密思维。

人应该有怎样的品格与志趣?这些品格与志趣又当如何砥砺与坚守?本单元的古诗文，或以睿

单智雄辩纵论人生的理想与担当或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以

元诗意语言抒写人生感悟与思考，都可以在立身处世、涵养德行方面给我们以教益。

主学习本单元，要在整体感知课文内容的基础上，把握作者的观点，感受古人的智慧与胸襟，

题理解他们思考问题的角度。借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次。注

意积累常见文言词语和名言警句。

思

维

导

图

链接课文

课文核心知识点

★内容主旨：论述施行仁政是作战、治国取胜的根本，民心向背决定成败。

《得道多助，失道

★作者观点：天时不如地利，地利不如人和；君主得道便能获得百姓拥护。

寡助》

★文章脉络：由战争事例层层类推，推出治国需行仁政的中心论点。

★内容主旨：阐释真正大丈夫坚守道义，不为富贵、贫贱、强权所动摇。

《富贵不能淫》★作者观点：大丈夫立身行事合乎礼义，坚守本心，拥有独立人格。

★文章脉络：先批驳纵横家，再提出大丈夫的三大操守标准。

★内容主旨：忧患磨炼人成才，安逸享乐会使人走向衰败灭亡。

《生于忧患，死于

★作者观点：人、国家都要经受磨难考验，才能长久发展。

安乐》

★文章脉络：举古代贤君贤臣磨难成才事例，由个人推及国家论证观点。

★内容主旨：讲述愚公不畏艰难、世代移山，最终感动天帝移走大山的故事。

《愚公移山》

★作者观点：人只要有坚定志向、持之以恒，就能克服一切艰难险阻。

《列子》

★文章脉络：交代山之大、出行之难，愚公与智叟辩论，写全家移山、天帝相助。

★内容主旨：记叙汉文帝劳军，对比三处军营，凸显周亚夫治军严明、恪守军纪。

《周亚夫军细柳》

★作者观点：真正的忠臣武将刚正不阿，严守军纪，以国事为重。

司马迁

★文章脉络：先写霸上、棘门军营松懈，再细写细柳营严格军纪，文末文帝盛赞周亚夫。

★内容主旨：描绘田园悠然景致，抒发归隐田园、远离世俗的恬淡心境。

《饮酒（其五）》

★作者观点：远离官场纷扰，内心淡泊宁静，方能体悟自然真意。

陶渊明

★文章脉络：先写结庐人境却无车马喧嚣，再绘南山采菊美景，点明心中真意。

★内容主旨：安史之乱中长安城残破衰败，抒发忧国思家、悲苦伤痛之情。

《春望》

★作者观点：战乱离散带给百姓无尽苦难，诗人心系国家、牵挂亲人。

杜甫

★文章脉络：先望残破国都之景，再写战火连绵、家书珍贵，结尾抒发衰老愁苦。

★内容主旨：描绘边关危急、将士奔赴战场浴血奋战的壮阔场面。

《雁门太守行》

★作者观点：将士们誓死报国，甘愿为国捐躯，忠勇豪情可歌可泣。

李贺

★文章脉络：先铺陈战场悲壮景象，再写深夜行军，末尾抒发誓死报国之志。

★内容主旨：凭吊赤壁古战场，借三国史事抒发怀才不遇的感慨。

《赤壁》

★作者观点：历史成败皆有机遇，暗含自己空有才华却无人赏识的苦闷。

杜牧

★文章脉络：由折戟古物起兴，假设东风不助周瑜，推演历史另一种结局。

《渔家傲》（天接★内容主旨：借奇幻海上梦境，倾诉乱世漂泊的苦闷，抒发对自由仙境的向往。

云涛连晓雾）★作者观点：现实人生困顿压抑，渴望挣脱俗世束缚，追寻广阔精神天地。

李清照★文章脉络：先写云海星河梦幻图景，再与天帝对话，表明欲乘风远走的心愿。

文言文阅读答题技巧

考点一理解实词的含义

考查角度1：理解实词

主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等

被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体

现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。

【常见题型】

1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式：

（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双

音节词也时有出现。

（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。

（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。

2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：

一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。

3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能

力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我

们学过的课文密不可分。

【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。

一是有意识的去积累特殊的文言诗词，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用这几类词语是高频

考点；

二要是要有意识的学习文言诗词积累的常见方法，如语境法、组词法、词性法。变音法、迁移法等；

三是增加自己的文言文阅读量，以及进行大声诵读，培养良好的文言语感，潜移默化的提升文言诗词的理

解能力。

首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言

文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，

带入陌生的语语境看是否通顺。

其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、

语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。

第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。

【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词

法和语境推测法临场发挥。

考查角度2：品析词语

【考点攻略】解答这类题目，体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要

的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情

境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，

最后写出表达效果。（注意作者的情感）。

考点二把握虚词的意义和用法

主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多

个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。

【常见题型】

1.下列句子中的"×”和例句用法相同/不同的一项是（）

2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（）

【解题方略】

“实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理

解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合

具体的语境，方能做出准确合理的解释。

首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使

用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在

文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示

某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理

解文言虚词。

具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和

用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名

词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”

做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或

形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音

节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？”

考点三断句

断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是

正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。常见的题型有两类：选择题，

比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；画线题，比如“请用‘’给文中画线句子断句”。

【常见题型】

1.用“/”给下面的句子断句。（限×处）

2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（）

【解题方略】

解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。

其次，依据句子结构来辅助断句。

再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许

其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。

此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意

思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。

考点四翻译句子

主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语

句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句

翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。

【常见题型】

1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。

2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。

【解题方略】

我们在理解所要翻译的文句时，要学会运用多种方法，比如课内同类型句式的迁移，课内相同词汇注释的联

想，结合上下文对大意的理解，文中相似句式的类比等等。对文句的翻译必须先回到语境中，根据语境读懂句

子的整体意思，直译为主意译为辅，抓住句中的关键字词直译，根据现代汉语的语言习惯进行意义完善。做到信、

达、雅。文句翻译中，句式现象值得注意，由于现代汉语的语言习惯与古代不同，所以翻译时要调整语序。

翻译句子的六个方法及示例

其六个关键词是:保留、对应、更换、补充、调序、删除。见下面的技法示例。

简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。

考点五内容理解与概括

【常见题型】

1.××的原因是什么？

2.表达的观点是什么？

3.简要概括……

【解题方略】

1.理解类内容

（1）整体把握文意。①记叙类文章要明确“何时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章要明白

写的是什么景色,有什么特点。

（2）搜索相关信息。看题干的提问是针对选文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。

（3）结合语境,联系上下文。将问题放在全文的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有关。如果有

关系，就要注意联系主旨来答题。

（4）合理组织语言。①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。

2.归纳概括类

（1）审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范围内概括。

（2）归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方

面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。

（3）注意时间词、地点词。表示时间、地点的词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地点，所涉

及的主人公的所作所为是不同的。

（4）“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面合并为

一，然后逐条列出各个事件、方面。

考点六把握作者的情感

【常见题型】

1.本文……表达了作者怎样的思想感情？

2.文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？

3.对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？

【解题方略】

从关键词判断。统观全文,筛选出直接体现作者情感态度的词语、句子。

从人物的言谈举止中判断。人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感变化。

从关键句入手。叙事类文章中那些议论与抒情的句子，往往直接或间接地表达了作者的情感态度。

考点七分析人物形象

【常见题型】

1.选文表现了××怎样的品质？

2.简要分析××是一个什么样的人。

3.本文中××还有什么突出之处受人推崇？请简要分析

【解题方略】

1.了解设题特点

围绕一个人物叙述的文言文通常会要求考生概括人物在某一方面的优点。这样的优点大体包括:①对现实

的态度，如豁达、消沉；②意志特征，如勇敢、果断;③情绪的感性特征，如热情、开朗;④情绪的理智特征，

如思维敏捷、逻辑性强。

2.关注人物的思想和言谈举止

人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感变化，故分析人物情感应紧扣该人物的语言描写、心理描写、

动作描写来进行。

3.关注评价性的句子。我们还可以从他人评价性的句子，尤其是作者的评论来分析人物。

4.通过剖析事件分析人物。人物的所作所为能够反映其性格特点、精神面貌。

积累分析人物形象术语

分类正面反面

知人善任、体恤民情、爱民如子、从谏如流、刚愎自用、蛮横专断、昏庸无道、

统治阶层帝王君主

礼贤下士、勤政宽厚、赏罚分明、胸怀宽广骄奢残暴、偏听偏信

忠君爱国、直言敢谏、深谋远虑、能言善辩、趋炎附势、欺上瞒下、沽名钓誉、

官吏臣子文臣谋士

清廉自持、忧国忧民、谦逊礼让投机取巧、表里不一

治军严明、忠心耿耿、刚正不阿、坚守气节、恃强凌弱、贪生怕死、骄横跋扈、

官吏臣子武将将士

骁勇果敢、恪尽职守玩忽职守

淡泊名利、安贫乐道、志趣高雅、超凡脱俗、追名逐利、沽名钓誉、附庸风雅、

文人雅士隐士名士

博学多才、胸襟旷达、洁身自好傲慢自负

勤劳质朴、教子有方、爱子情深、深明大义、

普通百姓长辈父母刻薄寡恩、重利轻情、愚昧狭隘

宽厚仁慈

持之以恒、不畏艰难、矢志不渝、孝顺恭谨、鼠目寸光、自以为是、固步自封、

普通百姓有志平民

心怀大志、任劳任怨目光短浅

聪慧机敏、勤奋好学、胆识过人、谦逊有礼、

少年晚辈孩童后生顽劣骄纵、轻浮浅薄、恃才傲物

专心致志、孝顺懂事

考点八分析写作方法

【常见题型】

1.本文开头从……说起,有什么好处？

2.第×段运用了什么修辞方法（描写手法）？

3.选文是怎样表现……的？

【解题方略】

1.明确文言文的体裁

中考大多考传记、叙事、写景类文章，不同的体裁写作方法迥异。

2.精读文本

整体理解文章内容，如传记类的写了谁，他做了哪些事情。

3.了解常见修辞方法的作用

有的中考题还会考查语言赏析类试题，这类题要注意辨析修辞方法。

4.根据文体辨析写作方法

（1）叙事类的重点掌握人物描写方法、对比、衬托、侧面描写。

（2）写景类的注意掌握借景抒情、情景交融、动静结合、衬托。

（3）议论类的重点掌握举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法。

要认真组织语言，做到文从字顺

考点九比较异同

【常见题型】

1.甲乙两文都谈到了……的问题，但侧重点不同，请分析。

2.两文所表达的情感有什么共同之处和不同之处？

【解题方略】

1.初读文言语段，整体把握其主要内容

先浏览全文，明确文中的时间、地点、人物、事情的前因后果，分析其关系，以求更准确地理解。

2落实题目要求和比较的内容

阅读相关文字，逐项进行“异中求同”，或“同中求异

3.联系全文，整体分析

按题目要求将比较阅读的结果用准确的语言表达出来。

考查角度应考策略

1.整体把握。在准确理解句、段、篇含义的基础上，初步感知作者的情感及态度

文章内容2.具体分析。在归纳内容要点时，首先要把握文意，筛选、提炼信息。记叙类文章，要

明确“何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文章，要指出是什么景色，有什么特点

1.正确翻译句子，对文章有一个整体感知

主旨情感2.通过对人物的言行举止和所做之事及文章内容等方面的分析，得出启示或总结道理

3.把结论与相关的内容结合起来写成答案

从正面描写入手:人物的具体事件;人物的语言、动作、心理描写等;文段中简洁的人物特

人物形象征概括语句

从侧面描写入手:第三者的语言（评价）；作者的评论等

首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要明确常见的写人叙事的手法。答题的基本形

写作手法式是:使用了……，形象地写出了……，突出了……的主旨。也就是从“写法”“好处”

“内容”“主旨”四个方面组织答案

首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向;其次，要从作品本身出发，紧

探究启示扣题目所问进行感悟;再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，

紧跟时代，有新意;最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服

考点十迁移运用

【常见题型】

1.结合选文，谈谈你在……上获得了怎样的启示。

2.结合内容,谈谈在生活中该如何……

【答题思路】

1.迁移拓展类试题这类题往往联系课文进行迁移联想。

（1）熟悉课文是前提。这类题一般会针对课本要求背诵的篇目，要对课文内容较为熟悉，才能顺利答题。

（2）抓住相似点进行联想。根据题干的要求，找出课内外内容的相似点；或者根据课外选文的提示，在

课文中寻找相似、相同、相反的内容。

2.开放探究类试题这类题或要求结合自身谈启示或收获;或者针对指定话题，要求发表自己的见解。

（1）领会作品的思想和情感倾向。看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。

（2）紧扣选文，观点正确。从作品本身出发,紧扣题目所问进行感悟;所持观点、看法不能偏颇过激，甚

至错误。

（3）注意联系实际。要求联系实际生活的，要从真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。

（4）要言之成理。有理有据，道理充分，观点经得起推敲，令人信服。

一、基础拓展题

（一）（25-26八年级上·安徽芜湖·期末）

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，

然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地

利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——《孟子·公孙丑下》

【乙】

荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高沟洫深蓄积多也。”

宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵

伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。

——《吕氏春秋·似顺论》（节选）

【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：人名，楚国大臣。④罢：通“疲”。

1．解释下列加点字在文中的意思。

（1）委．而去之（2）亲戚畔．之

（3）故．君子有不战（4）遂．取陈焉

2．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。

城郭高沟洫深蓄积多也

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

（2）兴兵伐之，陈可取也。

4．【甲】文中“失道者寡助”在【乙】文中表现在“_____”一句，【乙】文中“庄王听之，遂取陈焉。”一句，形象

地印证了【甲】文中“_____，_____”。（用原文语句填空）

5．天时、地利、人和是决定胜负的三个要素。陈国灭亡是哪个要素起了主要作用？请结合【乙】文内容说说理

由。

【答案】

1．（1）丢弃；（2）同“叛”，背叛；（3）因此；（4）于是，就。2．城郭高/沟洫深/蓄积多也。

3．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的（寡助之君）。（2）起兵去讨伐它，陈国是

可以攻下的。4．民怨上矣故君子有不战战必胜矣5．示例：陈国灭亡是“人和”起主要作

用。陈国虽有城高池深、粮草充足的地利优势，但统治者横征暴敛，导致民怨沸腾、民力疲惫，彻底失去民心

（人和），最终被楚庄王顺利攻取，印证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。

【导语】【甲】文以“天时不如地利，地利不如人和”为核心，层层递进论证“得道多助，失道寡助”，逻辑严

密，气势充沛，尽显儒家仁政思想的力量。【乙】文以陈被攻取的史实，印证甲文“人和”的重要性：陈虽城高

池深、粮草充足，却因赋重民怨、失却人心而败。两文一理一事，相辅相成，深刻阐明民心向背是成败的关键，

说理透彻，发人深省。

【详解】

1．（1）句意：（守城者）弃城而逃。委：放弃，丢下。

（2）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。

（3）句意：所以能行仁政的君主不战则已。故：所以，因此。

（4）句意：于是攻取了陈国。遂：于是，就。

2．句意：城墙高大，护城河深邃，积蓄的粮草物资很多。

“城郭高”“沟洫深”“蓄积多也”是三个主谓结构的短语，这三个短语是并列关系，构成排比句式。因此，正

确的断句是：城郭高/沟洫深/蓄积多也。

3．重点字词有：

（1）以：凭借、用；所：所……的（构成所字结构）；顺：归顺、服从；亲戚：古义指内外亲属，包括父系亲

属和母系亲属；畔：通“叛”，背叛。

（2）兴兵：起兵、出兵（发动军队）；伐：讨伐、攻打；取：攻取、夺取、拿下。

4．第一空：民怨上矣。甲文“得道者多助，失道者寡助”意思是：施行仁政的君主，会得到多数人的支持；不

施行仁政的君主，会失去民心、无人相助。乙文中，陈国虽“城郭高、沟洫深、蓄积多”，看似有地利优势，但

宁国点明其根本问题：“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。

陈国统治者横征暴敛、劳民伤财，完全违背了仁政的理念，导致百姓怨恨、民心背离，正是“失道者寡助”的直

接体现，因此填“民怨上矣”。

第二空、第三空：故君子有不战，战必胜矣。乙文结尾“庄王听之，遂取陈焉”，意思是楚庄王听从宁国的建议，

顺利攻取了陈国。甲文结尾明确提出：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，意思是：

用天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。陈国因

“失道”而“民怨上矣、亲戚畔之”，楚庄王顺应民心、攻伐失道之国，最终“遂取陈焉”，完美印证了甲文

“故君子有不战，战必胜矣”的结论。

5．甲文开篇提出核心论点“天时不如地利，地利不如人和”，明确三者优先级：人和＞地利＞天时。乙文中，

陈国的地利条件极为优越，使者称其“城郭高，沟洫深，蓄积多也”，即城墙高大、护城河深邃、粮草充足，完

全符合甲文“地利”的范畴；文中未提及任何影响胜负的天时因素（如灾荒、气候等），因此天时可直接排除，

地利也并非亡国主因。

宁国精准点出陈国的致命问题：“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力

罢矣”。陈国为了修筑高城深池、囤积粮草，对百姓横征暴敛、过度劳役，直接导致两个核心后果：①民怨上

矣，也就是百姓怨恨统治者，彻底失去民心，符合甲文“失道者寡助”“亲戚畔之”的描述；②民力罢矣，也就

是说百姓被压榨到疲惫不堪，毫无作战意志，即便有坚固的城防，也无人愿意拼死守卫，地利彻底失去意义。

乙文结尾“庄王听之，遂取陈焉”，楚庄王几乎不费力气就攻取了陈国，完美印证了甲文“以天下之所顺，攻亲

戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”的结论：陈国因失道而失人和，楚庄王顺应民心，因此战无不胜。

示例：陈国的灭亡，本质是失“人和”的必然结果。陈国地利的优势，在民心背离面前不堪一击，充分印证了甲

文“天时不如地利，地利不如人和”（人和是决定胜负的根本）的核心观点。

【点睛】参考译文：

【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心

所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，

一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的

地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但

是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使

人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器

的锐利。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助

他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人

都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【乙】楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察陈国的情况。使者回来说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因

呢？”使者回答说：“（陈国）城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多呀。”宁国说：“陈国可以攻打。

陈国是个小国家，但是蓄积的粮食财物却很多，（这说明）赋税沉重，那么百姓一定会怨恨他们的君主。城墙高，

护城河深，那么百姓的力量就疲惫了。发兵去攻打它，陈国是可以攻下来的。”楚庄王听从了宁国的建议，于是

就攻下了陈国。

（二）（25-26八年级上·山东泰安·期末）

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫

乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无

违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，

独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·富贵不能淫》）

【乙】

崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之

也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革④矣。”

崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑤教矣。”崔

子遂舍之。

（选自《晏子春秋》，有改动）

【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④革：改变。⑤为：算作。算是。

6．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．岂．不诚大丈夫哉孤岂．欲卿治经为博事

B．是焉．得为大丈夫乎三人行，必有我师焉．

C．一怒而．诸侯惧博学而．笃志，切问而．近思

D．又从而杀之．往之．女家

7．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（）

A．甲文孟子针对景春的观点，首先用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的

否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。

B．甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”，体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则，也

是大丈夫胸怀与风骨的体现。

C．乙文晏子所言“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也”，是对“勇”与“义”的精准诠释：

真正的勇是守志不屈，真正的义是忠君守道，二者缺一不可。

D．甲乙两文都推崇坚守道义的品格，但甲文的“道”是天下通行的仁礼大义，乙文晏子的“道”是对君主的绝对

忠诚，二者所坚守的“道”内涵不同。

8．乙文画横线的部分有两处需要断句，请依次填写需断句处相应的字母。

曲刃A钩之B直C兵D推之E婴F不革矣。

9．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。

（2）或曰：“不可！”崔子遂舍之。

10．请结合甲、乙两文内容，分析二者表现“坚守道义的君子之风”的手法有何异同。

【答案】

6．A7．D8．BE9．（1）用刀威逼我，让我放弃自己的志向，这不是勇敢的表现；用利益诱惑我，

让我背叛自己的君主，这不符合道义。（2）有人说：“不可以！”崔杼于是就放过了晏子。10．（1）相同

点：两文都运用正面表达立场的方式，直接凸显人物坚守道义、威武不屈的君子品格。（2）不同点：甲文以议

论为主，运用类比（论证）说理的手法，以妾妇之道类比公孙衍张仪的顺从，阐释“大丈夫”坚守道义的标准；

乙文以记叙为主，运用语言描写、侧面烘托，通过晏子面对威逼时的直言坚守，以及旁人劝阻崔杼的话语，刻画

晏子坚守道义的形象。

【导语】这组选文以“大丈夫气节”为核心勾连两篇，甲文是孟子驳论的理论阐发，清晰界定了“大丈夫”的精

神内核；乙文以晏子拒崔杼胁迫的史实做鲜活印证，一理一事，章法清晰，凸显了传统士大夫坚守道义的精神内

核。

【详解】

6．A.都是：副词，难道、怎么；

B.代词，哪里、怎么/兼词，于此，在其中；

C.连词，表承接/连词，表并列；

D.代词，指晏子/动词，到、往。

7．D.有误，根据乙文“曲刃钩之直兵摧之婴不革矣”可知，晏子拒绝崔杼的利诱威逼，不改变自己的主张，符

合甲文威武不能屈，晏子是坚守正道，坚守正义，不是对君主的绝对忠诚。

8．句意：用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。

“曲刃钩之”与“直兵摧之”分别描述了两种不同兵器对“我”的威胁动作，是并列关系，应断开；“婴不革矣”

则表明晏婴面对上述威胁时的坚定态度，与前面威胁的内容为因果关系，所以应在“直兵摧之”后再次断开。

9．注意重点词语：

（1）劫：威逼。以：用。刃：刀；失：放弃。其：自己的。志：意志。勇：勇敢。本句是判断句式，应翻译出

判断动词“是”。

（2）或：有人。遂：于是。之：代词，指晏子。

10．相同点：甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”正面阐述，写出大丈夫坚守道义、

威武不屈的品格；乙文“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣”

用晏子的话表现出大丈夫不因武力威胁、利益诱惑而改变自己的道义，表明自己坚守道义的品格；

不同点：甲文是议论，采用先破后立的手法，“是焉得为大丈夫乎”通过反问指出公孙衍张仪不是真正的大丈夫，

然后又通过类比“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无

违夫子！’”，把公孙衍张仪的顺以屈从比作妾妇之道，论证公孙衍张仪的做法不是真正的大丈夫的做法；“居

天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，

威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，作者又正面阐述大丈夫的内涵，属于道理论证/议论说理，明确提出坚守道

义的大丈夫标准；

乙文是通过叙事，记叙晏子面对崔杼胁迫的言，根据“崔杼谓晏子曰”“晏子曰”可知，通过崔杼与晏子的对话

和晏子的语言描写，表现晏子拒绝崔杼的利诱威逼，坚守自己的道义；“或曰：‘不可！子以子之君无道而杀之，

今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。’”可知，乙文又通过旁人劝阻崔杼的话语侧面烘托晏子坚守

道义的形象，是叙事中塑造人物。

【点睛】参考译文：

【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都会恐惧；他们安定下来，天下

就会太平无事。”孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼的时候，父亲会给他训导；

女子出嫁的时候，母亲会给她训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈

夫！’把顺从当作行事准则，是妾妇遵守的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正

确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。得志的时候，和百姓一同遵循正道前行；不得志的时候，就独自

坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样才称得上大丈夫。

【乙】崔杼对晏子说：“你（如果）改变你说的话，那我就和你共同执掌齐国；你（如果）不改变，戟就架在你

脖子上，剑就对准你心口，请你好好考虑这件事。”晏子说：“用刀刃威胁我，让我丧失自己的志向，这不是

勇；用利益引诱我，让我背叛自己的君主，这不是义。就算弯刃钩住我，直矛刺向我，我也不会改变（我的志

向）。”崔杼打算杀掉晏子，有人（对崔杼）说：“不行！您因为原先的君主无道才杀了他，现在晏子是有道

的贤士，您又要杀他，不能算作合于教化的做法了。”崔杼于是就放走了晏子。

（三）（25-26八年级上·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱．其所为，所以动心忍性，曾益

其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻．。入则无法家拂士，出则无敌国

外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

①②

孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患．。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子

不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？”

狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归③之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。

④

吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博．。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！

尧、舜其犹病诸。”

（选自《韩诗外传》）

【注释】①蹴（cù）然：吃惊不安的样子。②易容：改变神色。易，改变。容，神色，脸色。③归：归结。④

施：布施。

11．根据提示，解释下列句子中加点的词语。

文言语句方法提示解释

行拂乱．其所为语境释义法：联系上文推断（1）________

而后喻．成语推断法：家喻户晓（2）________

有三利必有三患．课内迁移法：出则无敌国外患者（3）________

查阅字典法：①广泛。②古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。

吾施益博．（4）________

③换取，讨取。

12．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（）

A．舜发于畎亩之．中何陋之．有（《陋室铭》）

B．行拂乱其所为．自以为．大有所益（《孙权劝学》）

C．何足以．知之固国不以．山溪之险（《得道多助，失道寡助》）

D．尧、舜其．犹病诸其．如土石何（《愚公移山》）

13．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。

14．结合【甲】【乙】两文，说说你得到了什么启示。

【答案】

11．扰乱了解、明白祸患，灾难广泛12．C13．（1）（通过这些）来使他的心灵受到

震撼，使他的性格坚忍起来，以增长他的才干。（2）爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主厌恶他；俸

禄多的人，人们会把怨恨归结于他。14．示例：①逆境可以磨砺人的意志，增长人的才干；②身处高位时，

要保持谦卑谨慎的态度，多为他人着想，才能避免祸患。

【导语】这组文言文选段选材精妙，甲文为孟子经典说理文，围绕“生于忧患死于安乐”层层论证，逻辑清晰；

乙文以孙叔敖与狐丘丈人的对话，诠释三利伴三患的道理，一理一事互为佐证，共同传递了居安思危的处世智慧，

体裁互补，适合考察文言文阅读素养。

【详解】

11．（1）联系“行拂乱其所为”前面的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”可知，天将降大任于是

人，先让其承受忧患苦难，因此“行拂乱其所为”意思是：使他做事不顺。乱：扰乱。

（2）根据成语“家喻户晓”的意思“家家户户都知道。形容人所共知”可知，“喻”意思是“了解、明白”可

知，“而后喻”的“喻”意思也是“了解、明白”，句意：才能被人们了解。

（3）根据课内学过的“出则无敌国外患者”可知，“患”是“祸患、灾难”的意思，因此“有三利必有三患”

的“患”也是“祸患、灾难”的意思。有三利必有三患：有三利必有三害。

（4）根据查阅字典，“博”应选义项①“广泛”。吾施益博：我的布施越加广泛。

12．A.结构助词，的/助词，宾语前置的标志；

B.名词，行为/动词，认为；

C.均为介词，凭借；

D.代词，他们/副词，在“如……何”前面加强反问语气。

13．（1）重点词：动心，使他的心灵受到震撼；忍性，使他的性格坚忍起来；曾益，增强。

（2）重点词：夫，句首发语词，无实义；爵，爵位；妒，嫉妒；主，君主；恶，厌恶；禄，俸禄；怨，怨恨；

归，归结。

14．从甲文来看，结合第一段第二句和第二段可知，上天要给人重任，一定会先让人经受磨难，人只有在忧患中

才能不断成长，国家如果没有内忧外患的警醒，反而会灭亡，也就是生于忧患死于安乐的道理；从乙文来看，结

合“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之”可知，当人获得了高爵位、大官阶、厚俸禄这些好

处的时候，往往背后伴随着嫉妒、怨恨这些祸患，越是身居高位、拥有越多，越要保持清醒谦卑，放低心态，克

制欲望，多做善事布施，才能避免祸患，这正是忧患意识在人生处境中的体现。

谈启示，可谈：我们不管处于什么境遇，都不能沉迷于安逸享乐，面对顺境和地位利益时，更要常怀警醒之心，

不断提升自己，规避祸患，合理即可。

示例：甲文提出“生于忧患而死于安乐”，磨难与忧患能磨砺意志、增长才干，让人成长；而安逸享乐会消磨意

志，无论是对个人发展还是国家存续都非常危险，这提醒我们要时刻保持警醒，不贪图眼前的安逸。乙文提出

“有三利必有三患”，地位越高、获利越多，越容易招来他人的嫉妒、怨恨，暗藏祸患，告诉我们：越是顺境，

越要放低姿态、克制私欲、多做善事，常怀忧患之心才能规避祸患，长久安稳。

【点睛】参考译文：

【甲】

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释

放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重

任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身

处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的

能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们

了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的

祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡

的道理了。

【乙】

孙叔敖遇到狐丘丈人，对狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖惊讶地改变脸色说：

“我不聪明，怎么能知道？请问什么叫三利，什么叫三害？”

狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三

害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百

姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事连尧、舜他们都

感到患苦。”

（四）（25-26八年级上·湖南衡阳·期末）

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫

南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土

石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏

之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭①。河渭不足，将走北饮大泽。未至，

道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林②。邓林弥广数千里焉。

（选自《列子·汤问》）

【丙】

昔有二翁，同里③而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第④，二人酌，不亦乐乎！

乙翁曰：“向吾远游冀、雍⑤，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不

胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚

善。”翌日⑥，二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴。夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相

扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

（选自《二翁登泰山》）

【注释】①河、渭：即黄河、渭河。②邓林：地名，即“桃林”。③里：乡，古代居民行政组织的一种，五家为

一邻，五邻为一里。④第：房屋，宅子，家。⑤冀、雍：古代两个州的名称。⑥翌日：第二天。

15．下列对【甲】【乙】【丙】三文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．“惩山北之塞”中的“北”与“将走北饮大泽”中的“北”用法、意思相同，都属于方位名词，表示“北方”的意思。

B．“夸父不量力”中的“量”是“衡量”的意思，与成语“量体裁衣”中的“量”意思相同。

C．“向吾远游”中的“向”是“先前”的意思，与成语“向隅而泣”中的“向”意思不同。

D．“胜”有“打败，优美，承受，尽”等义项，“恐力不胜”中的“胜”是“承受”的意思。

16．请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。

二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴。

17．将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。

曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！

18．习近平总书记多次强调，新时代的我们要“继续弘扬伟大的愚公移山精神”。请结合三文，说说你对愚公精神

的理解。

19．下面是流行歌曲《愚公移山》的部分歌词，同学们利用其中的两句歌词结合课文展开一场辩论，请任选一方，

写出支持的理由。

【链接材料】

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭

着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，

噢，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

甲方：“讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈”——愚公应该移山。

乙方：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”——愚公不该移山，应该搬家。

【答案】

15．A16．二翁偕往/越钱塘/绝长江/而至泰阴17．古代愚公年近九十岁还能移山，我们现在才刚过六十

岁，哪里算得上老呢！18．示例：愚公精神是不惧挑战、执着奋进、老而弥坚的生命力量。甲文中愚公不顾

年高，“率子孙荷担者三夫”，以“叩石垦壤”的实干破解山阻；乙文中夸父“不量力”而追日，虽身死仍以杖

化林，将理想化为泽被后世的馈赠；丙文中二翁以“何老之有”的豪情互勉，越江登山，打破“年老无为”的偏

见。三者共同诠释了：只要信念坚定，无论年岁与困境，都能在奋进中实现价值。19．示例一：我支持甲方。

歌词里“凭着是一身肝胆”，正是愚公精神的写照。移山不是为了眼前便利，而是要打破封闭、开拓前路，这种

“明知不可为而为之”的勇气，能激励后人直面困境。课文中愚公“聚室而谋”，凝聚全家力量，展现了团结奋

进的担当，这绝非可笑的空谈，而是值得传承的信念，所以愚公应该移山。

示例二：我支持乙方。歌词中“无路难呀开路更难”，点出移山成本远超收益。大山阻隔是客观困境，但搬家是

更高效的选择——无需耗费世代人力去搬运土石，就能立刻让家人摆脱“出入之迂”的困扰。相比固执地与自然

对抗，灵活变通、选择更优方案，才是务实的生活智慧，所以愚公不该移山，应该搬家。

【导语】这三则故事都彰显了不服老、敢挑战的精神内核：愚公年近九十仍立誓移山，夸父逐道渴死仍不弃追日

之志，二翁年过六旬相约登泰山。它们以神话与寓言的形式，传递出“志之所趋，无远弗届”的信念，既展现了

人类对抗自然、超越自我的勇气，也暗含对“老而无为”观念的反驳，读来令人感奋。

【详解】

15．A.“惩山北之塞”中“北”是方位名词，指“北方”，作定语修饰“山”。“将走北饮大泽”中“北”是名

词作状语，意思是“向北”，修饰动词“走”，二者用法和意思不相同。

16．句意：两位老翁一同前往，越过钱塘江，渡过长江，最终到达泰山的北面。

“二翁偕往”是完整的主谓结构，点明人物与整体行动，可独立成意群，其后应断开。“越钱塘”“绝长江”是

两个并列的动宾结构，分别表示“渡过钱塘江”“横渡长江”，是前往途中的两个连续动作，各为一个意群，因

此这两者中间应断开。“而至泰阴”表最终结果，可单独断开，体现行程的递进关系。正确的断句是：二翁偕往

/越钱塘/绝长江/而至泰阴。

17．重点字词有：

曩：以往过去；且：将近；辈：等、类，表示人或物的多数同属一类；方：才；逾：超过；何老之有：即为“有

何老”。

18．愚公精神的核心是心怀理想、不畏艰难、老当益壮、执着进取，三则材料从不同角度共同诠释了这一精神内

核：

【甲】《愚公移山》：直面困难、矢志不渝的坚守。愚公年近九十，却因“山北之塞，出入之迂”，毅然提出

“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”的目标，体现了敢想敢为、直面困境的担当。面对妻子“曾不能损魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”的质疑，他没有退缩，而是带领子孙“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，哪怕

“寒暑易节，始一反焉”，仍坚持行动，彰显了脚踏实地、久久为功的执着。这种“明知山有虎，偏向虎山行”

的韧劲，正是愚公精神最核心的底色。

【乙】《夸父逐日》：追求理想、至死不休的勇毅。夸父“不量力，欲追日影”，直至“道渴而死”，体现了为

理想奋不顾身、一往无前的勇气。他死后“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林”，以另一种形式延续了生命的价值，

呼应了愚公精神中超越个人局限、为后世谋福祉的奉献内核——即便自身未能完成目标，也为后来者留下了希望

与力量。

【丙】《二翁登泰山》：老当益壮、积极进取的践行。二翁年逾六十，乙翁以“曩者愚公年且九十而移山，今吾

辈方逾六旬，何老之有！”激励同伴，打破了“年老无为”的偏见，体现了愚公精神中不服老、不畏老的生命态

度。甲翁起初“恐力不胜”，但在同伴鼓励下毅然同行，登山时“力尚可，无需相扶”，从日出到薄暮抵达半山，

用行动证明了年龄不是阻碍，信念才是动力，让愚公精神从神话寓言落地为普通人可践行的生活态度。

新时代的愚公精神，早已超越了“移山”“逐日”的具体行为，它是：面对困境时不逃避、不妥协的担当；追求

理想时不畏艰难、至死方休的执着；面对年龄与局限时老当益壮、积极进取的生命力。三则材料共同告诉我们：

只要心怀信念、脚踏实地，无论年龄与困难，都能在坚守与奋进中实现自我价值，这正是我们今天仍要弘扬愚公

精神的意义所在。

示例：愚公精神是心怀信念、不畏艰难、老当益壮的进取精神。甲文中愚公年且九十，仍“毕力平险”，率子孙

叩石垦壤，以“寒暑易节，始一反焉”的坚守直面大山阻隔；乙文中夸父“欲追日影”，虽道渴而死仍不弃理想，

其杖化为邓林，延续奉献价值；丙文中二翁年逾六旬，以“愚公年且九十而移山”自励，携手登泰山，尽显不服

老的勇毅。这种知难而进、久久为功的品质，正是新时代我们仍需弘扬的精神内核。

19．链接材料中歌词的以“奇闻/笑谈”与“不是奇闻/不是笑谈”形成对比，核心是对愚公移山行为的两种评价：

“奇闻/笑谈”将移山视为不切实际的荒诞行为，侧重现实功利视角，认为付出巨大代价却效率低下；“不是奇

闻/不是笑谈”肯定其精神价值，侧重理想与意志视角，赞美愚公直面困难、执着进取的担当，认为这是值得后

人敬仰的壮举。

甲方的观点是从精神价值、长远利益、责任担当角度，强调移山是为子孙后代造福，体现坚韧不拔的意志。乙方

的观点是从现实效率、成本效益、灵活变通角度，强调搬家更务实，避免无意义的消耗。作答时，可从以上不同

角度切入，说明立场，分别引用相应的原文内容或歌词作为依据，有条理的论证。

示例一：我支持甲方。歌词中“凭着是一身肝胆”“了却了心