湖南省2026-2027学年高一上学期第一次月考历史自编卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页（共=sectionpages22页）答案第=page11页（共=sectionpages22页）湖南省2026-2027学年高一上学期第一次月考自编卷历史试题（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试范围：《必修中外历史纲要上》第1-8课。第Ⅰ卷（选择题共48分）选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．西周“封建”一词，意为“封邦建国”，其核心是（

）A．将土地和人民分封给同姓诸侯B．天子把土地和人民授予诸侯，建立诸侯国C．将土地分封给卿大夫作为采邑D．在全国范围内推行郡县制度2．商代许多甲骨卜辞占卜是否“受年”，即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收。还有很多卜辞卜问是否“有雨”。这些占卜内容集中反映了商代（

）A．农业生产受到重视 B．气象观测领先世界C．等级秩序较为森严 D．甲骨文已通行全国3．晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时（

）A．中央集权的削弱 B．华夏认同不断发展C．诸侯国纷争不断 D．传统政治秩序瓦解4．战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（

）A．少数民族主动融入华夏B．儒学正统地位已经得到普遍确立C．中山国政治体制已经完成封建化转型D．各诸侯国之间的民族矛盾基本化解5．一位学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育”。从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在（

）A．从民主政治向专制政治转变 B．从军功政治向文治政治转变C．从血缘政治向官僚政治转变 D．从地方分权向中央集权转变6．如表是不同史书和历史人物对秦始皇相貌的描述，对此解读最准确的是（

）来源内容《史记·秦始皇本纪》丑化秦始皇：秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟磨，豹声宋《太平御览》费美秦始皇：秦始皇帝名政，虎口，日肩，大目，隆鼻，长八尺六寸，大七围翦伯赞《秦汉史》秦始皇并不是后世所想像的生长着一副严肃可怕的面孔，假如他多少有些母亲的遗传，应该是一位英俊而又漂亮的青年A．人物形象随着时代发展不断变化 B．年代久远影响人们对人物形象的认识C．不同的描述体现了人物的多面性 D．不同的时代和立场影响对人物的描述7．汉武帝执政时期，面对汉初郡国并行制遗留的诸侯割据隐患、思想学派繁杂纷乱、地方豪强势力膨胀、中央财权分散等一系列社会问题，先后颁布推恩令拆分诸侯国、设置刺史监察地方、推行盐铁官营与均输平准政策、采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”并兴办太学、选拔儒生为官。汉武帝的系列改革举措共同体现的时代核心特征是（

）A．君主专制制度达到历史顶峰B．中央集权大一统格局的强化C．思想文化领域实现绝对统一D．地方割据势力被完全根除8．司马迁《史记》首开编撰少数民族历史专篇的先河，认真收集、整理和研究了当时匈奴、南越、东越、西南夷等几个主要少数民族的历史，并且把这些少数民族列传与其他列传按照历史顺序穿插起来排列。这可用于说明当时（

）A．华夏认同观念的兴起 B．民族平等原则的萌发C．“夷夏之辨”有所淡化 D．汉夷杂居，相处融洽9．甘肃高台骆驼城魏晋墓出土了一幅帐居图壁画砖，画面中男主人身穿巾帻皂袍（汉朝传统服饰），侍女亦着汉衣，二人共处于胡人常用的毡帐之内。这体现了魏晋河西地区（

）A．贵族生活的奢靡 B．民族风习的交融C．游牧民族的内迁 D．壁画艺术的创新10．下表为北魏不同时期汉臣在官员中的占比情况，这表明，北魏（

）时期道武帝明元帝太武帝文成帝献文帝孝文帝汉臣占比37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68.9%A．孝文帝改革成效显著 B．政权封建化程度加深C．官僚体系的发展完善 D．社会阶层的流动加快11．隋平陈，岭南俚僚酋帅久据乡邑，朝廷因其旧俗，置羁縻州县，许酋帅世袭治民；于水陆要冲设总管府，遣内地镇将领兵镇守；又征酋帅子弟入京师宿卫、肄业太学。这反映出，隋朝（

）A．借助儒学教化约束边疆部族B．地方行政体系的完善C．为后世羁縻统治奠定了基础D．边疆治理具有务实性12．中国古代地方职官中，汉代“刺史”原意为临时派出刺探信息的御史，后来多演变为地方长官“州牧”；唐朝藩镇原为戍边防御而设，安史之乱后藩镇林立，边地节度使往往兼领数州，拥兵自重。推动这些历史演变的核心矛盾是（

）A．政府财政压力与官员队伍膨胀的两难B．中央维系权威与地方治理需求的冲突C．尊重政治传统与适应时代发展的张力D．中原汉族文化与边疆民族文化的差异13．《旧唐书》记载唐代人物家世，时人多标榜郡望以抬高身份。家世谱系确凿者，史家直接书写其郡望；对于自称高门大族后裔者，经考证确属伪冒，则直录其真实籍贯；谱系无法考实者，史家特标注“自言”，并非直接判定伪冒，仅示史料存疑。据此可知，唐代（

）A．史家审慎考辨家世 B．门第观念影响较深C．选官看重家世出身 D．阶层流动趋于停滞14．与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”这是由于（

）A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果15．《晋书·王衍传》记载，王衍“妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。”同时，王衍又“虽居宰辅之重，不以经国为念”。据此可知，魏晋时期（

）A．玄学成为官方正统思想 B．士族阶层崇尚清谈虚浮C．儒学已完全失去影响力 D．道家思想取代儒学地位16．下表为唐朝与东亚各国关系材料，关于三则材料在探究“唐朝与东亚各国关系”中的运用，下列说法最准确的是（

）内容来源唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。”汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。李白《哭晁卿衡》747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。”《旧唐书》A．三者互补构成完整证据链 B．文学创作无对外关系价值C．价值取决于具体研究问题 D．正史权威性可覆盖前两则第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题（本题共4小题，共52分，其中17题14分、18题14分、19题12分、20题12分）17．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源。材料一

中国新石器时代晚期部分文化情况简表特色文物分布范围黄河中游辽河上游长江下游黄河中下游材料二

何尊（如下图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及西周实行分封制的历史影响。18．阅读材料，回答问题材料一

“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”——《左传·昭公二十八年》材料二

“（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”——《孟子·告子下》材料三

“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”——柳宗元《封建论》(1)根据材料一、二，概括西周分封制的特点。(2)材料三中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？与分封制相比，该制度在地方管理方式上有何本质区别？(3)综合上述材料，结合所学知识，分析分封制与郡县制对中国古代国家治理的不同影响。19．阅读材料，完成下列要求。材料

《中华文明史》（1-4卷）打破了简单地按朝代更迭进行分期的做法，着眼于文明本身的发展过程及其呈现方式的阶段性来进行分期划分。下表袁行霈等主编的《中华文明史》丛书书名从“协和万邦”到“海内一统”--先秦的政治文明黄土与青铜--先秦的物质文明奠基与经典--先秦的精神文明波峰与波谷-秦汉魏晋南北朝的政治文明恢宏与古朴-秦汉魏晋南北朝的物质文明经世与玄思--秦汉魏晋南北朝的精神文明创新与再造--隋唐至明中叶的政治文明辉煌与成熟--隋唐至明中叶的物质文明鼎盛与革新--隋唐至明中叶的精神文明倾覆与再建--明中叶至辛亥革命的政治文明传承与新变--明中叶至辛亥革命的物质文明集成与转型--明中叶至辛亥革命的精神文明历史著作的书名往往可以勾勒出历史的发展面貌和基本线索。请在材料中任意选择一本著作，结合史实分别对所选书名中的一个方面或多个方面进行阐述。（要求：史论结合，阐述充分，逻辑清晰。）20．阅读材料，完成下列要求。材料作者著作主要内容阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》通过梳理秦汉时期建立集权官僚体制（波峰）、魏晋南北朝经历门阀政治（波谷）等，展现秦汉魏晋南北朝时期政治文明的演进顾颉刚《秦汉的方士与儒生》探讨秦汉时期方士与儒生如何结合并影响政治，揭示经学与政治的相互塑造及谶纬的兴起田余庆《东晋门阀政治》讲述了东晋时期门阀政治的形成、巩固、衰落及回归皇权政治的过程罗新《黑毡上的北魏皇帝》从北魏皇帝即位仪式的鲜卑旧俗等入手，推及北魏的祭天仪式等，探讨鲜卑政治传统与华夏传统的碰撞等魏斌《“山中”的六朝史》通过探讨六朝时期江南山岳从山神祭祀到佛道寺