福建厦门市沧江高级中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷及答案

福建厦门市沧江高级中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面材料，完成小题。材料一：①如果有一位西洋朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话模糊得很，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。②为什么我们对“家”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。西洋的格局像是一捆一捆扎清楚的柴，我们的差序格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物、我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。④在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”，中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而改变大小。（取材于《乡土中国·差序格局》，有删改）材料二：①《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。②差序格局中的“序”，有等级之意，在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。③“在富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。④在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。⑤差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。(取材于《差序格局与中国社会转型》)1．根据两则材料，下列不属于“差序格局”特点的一项是（

）A．以自己为中心，逐层向外，由强到弱发生与他人的联系。B．个人能够随所处时间、空间变化而动用不同的关系网络。C．可表现在乡土社会亲属关系上，也可表现在地缘关系中。D．乡土社会关系网络的中心势力能伸能缩，而且收放自如。2．下列对材料一中论证的相关分析，正确的一项是（

）A．①段关于“家”的例子，揭示了人们对社会单位名词的含义理解不到位的原因。B．②段用石头丢进水里产生的波纹和柴捆进行比喻，论述了中西社会结构的不同。C．③段用俗语“一表三千里”，形象说明中国乡土社会具有亲属分布广泛的特点。D．④段列举贾府兴衰和苏秦潦倒的例子，意在证明中国人对世态炎凉特别有感触。3．根据两则材料内容，下列与原文表述不相符的一项是（

）A．西洋社会的“团体格局”界限清晰如捆扎的柴束，中国差序格局无固定边界。B．苏秦潦倒后亲友疏离的事例，印证了差序格局随中心势力变化而伸缩的特征。C．“一辈子同学三辈子亲”等谚语，说明地缘、学缘等关系可纳入差序格局范畴。D．差序格局体现传统社会稀缺资源的配置模式，目的是维护社会整体的稳定有序。4．材料二在论证结构和论证方法上有哪些特点?请结合文本简要说明。5．结合上文材料，分析以下现象是如何体现差序格局的同心圆波纹性质及伸缩性两种特点的。李强宴请自己新结识的生意伙伴王阳，向王阳介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”席间，李强和王阳达成了合作协议，高兴地对王阳说：“以后，咱们就是一家人了。”【答案】1．D

2．B

3．D

4．①论证结构上：采用总分结构，主体部分采用并列式展开，思路清晰，层次分明。②论证方法上：综合运用了例证法、引证法等论证方法，论证有力，说理透彻。

5．①在李强宴请王阳的情境中，差序格局的同心圆波纹性质和伸缩性两种特点得到了充分体现。②首先，李强向王阳介绍自己的妻子为“家里的”，这体现了差序格局的同心圆波纹性质，即以自己为中心，向四周扩展出亲疏有致的差序关系。③其次，当李强与王阳达成合作协议后，他高兴地称王阳为“自家人”，这显示了差序格局的伸缩性。原本王阳并不在李强的差序格局之内，但随着合作关系的建立，王阳被纳入了这个差序格局中，成为“自家人”。【导语】这篇阅读材料围绕费孝通“差序格局”概念，以两则材料阐释中国传统社会结构特点。材料一用比喻、事例，展现差序格局伸缩性及以自我为中心的网络特征；材料二从理论层面分析其文化内涵、社会功能与现代演变。二者互为补充，共同构建对中国社会关系模式的立体认知，凸显其复杂动态性。【详解】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力A.根据材料一“我们的差序格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，差序格局以自己为中心，逐层向外，由强到弱发生与他人的联系，属于其特点。B.根据材料一“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”可知，个人能够随所处时间、空间变化而动用不同的关系网络，属于其特点。C.根据材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”以及“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”可知，差序格局可表现在乡土社会亲属关系上，也可表现在地缘关系中，属于其特点。D.材料中提到差序格局具有伸缩性，但说的是关系网络的范围大小会因中心势力的变化而改变，而不是中心势力能伸能缩且收放自如，不属于“差序格局”的特点。故选D。2．本题考查学生分析文中的论点、论据和论证方法的能力。A.“揭示了人们对社会单位名词的含义理解不到位的原因”错误。材料一①段关于“家”的例子，其目的是通过这些例子说明中国“家”的模糊性和伸缩性，进而引出后文对中国社会结构与西洋社会结构不同的阐述。C.“形象说明中国乡土社会具有亲属分布广泛的特点”错误。材料一③段引用俗语“一表三千里”，为了说明从生育和婚姻所结成的亲属关系网络可以一直推出去包括无穷的人，强调的是亲属关系网络的广泛性和延伸性。D.“意在证明中国人对世态炎凉特别有感触”错误。材料一④段列举贾府兴衰和苏秦潦倒的例子，核心目的是证明“中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力”——即关系网络的范围会随中心势力的强弱而变化。故选B。3．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。D.“目的是维护社会整体的稳定有序”错误。根据材料二④段“这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性”，可知差序格局下资源配置的目的是“使自己利益最大化”，而非“维护社会整体的稳定有序”。故选D。4．本题考查学生分析论证方法的能力。①在论证结构上，材料二整体采用总分结构。开篇点明“差序格局”具有丰富文化意蕴与鲜明社会特征，总领全文。主体部分则以并列式展开，从多个方面阐述差序格局的特点，如论述其与儒家伦理的关系、以“己”为中心的伸缩性、体现的稀缺资源配置模式以及在社会转型中的变化等，各部分独立成段又相互关联，共同支撑起对差序格局的全面解读，使文章思路清晰，层次分明。②在论证方法上，材料二综合运用多种论证方法。例证法运用丰富，如列举“君臣、父子、夫妇”等例子说明差序格局与儒家伦理的关系，用“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语论证地缘、学缘等关系可纳入差序格局范畴；还运用引证法，引用“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”等语句，增强论证的权威性和说服力，使文章论证有力，说理透彻。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由材料一内容可知，差序格局具有同心圆波纹性质与伸缩性特点，在李强宴请王阳一事中体现明显。②由材料一“我们的差序格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”可知，李强向王阳介绍妻子为“家里的”，是以自己为中心，将妻子置于最内层紧密的波纹圈，体现亲疏有别的同心圆波纹性质，越靠近自己关系越亲密。③由材料一“具中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力……正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而改变大小”可知，李强与王阳达成合作协议后称其为“自家人”，原本王阳不在李强差序格局内，因合作关系建立，王阳被纳入其中，这表明差序格局能根据现实情况，以自身为中心，将不同关系的人灵活纳入或调整位置，充分彰显了其伸缩性特点。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个泥水匠的完美生活王千里孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢？就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤、千层底布鞋、一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠了，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”孙宝平抿了一口酒，深深点头。窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改）文本二：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘编自《以工匠精神雕琢时代品质》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文本一写到孙平江砌墙的过程，画面感很强，与前文孙宝平砌墙形成对比，意在讽刺孙平江的脸皮之厚，技术之差。B．文本一写“夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起”，是为了展现乡村的诗意氛围，为孙宝平活动提供背景。C．文本一写不知道孙宝平在村东干活的村里人误以为孙宝平是进城了，侧面表现孙宝平衣服的整洁，不像刚干完活的样子。D．文本二从心性方面挖掘工匠精神的内涵，以排比的形式总结了工匠应具有的多重精神特质，这表明锤炼心性胜过打磨技术。7．关于文本一张秋生这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．张秋生认为自己“打拼了二十年”，虽然事业有成，却不如孙宝平日子过得舒心，略有失落。B．张秋生是一个有情有义的人，他没有忘记当年孙宝平对他曾有过救命之恩，特意请他喝酒。C．张秋生在外打拼不易，他见到儿时玩伴“眼里忽然就汪满了泪水”，是他情感的自然流露。D．张秋生介绍城里“泥水匠”称呼的变化及国家对传统手艺的重视，表明他了解时代的动向。8．文本二指出：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”请结合文本一，分析这种“一流的心性”在孙宝平身上的具体体现。【答案】6．C

7．A

8．①孙宝平热爱职业。他对砌墙这门传统技艺无人传承深深忧虑，当得知国家重视技艺的传承之后感到由衷的喜悦。②孙宝平追求完美。他对技艺要求极高，砌的墙堪称完美，甚至行装也追求极致。③孙宝平境界不凡。他的追求超越了简单的谋生手段，达到了道的境界，面对工友的不解甚至嘲笑，他能泰然处之，他平和超然，影响周围的人们。【导语】这篇文章通过泥水匠孙宝平的生活细节，展现了工匠精神的深刻内涵。孙宝平固执于砌墙手艺的传承与质量，他对工作的完美追求体现出一种专注、严谨的生活态度。此外，他在日常生活中的讲究与自律，又将这种精神延续到了个人生活方式中。对比其他工友，孙宝平不仅体现了技术的精湛，更展现出内心的纯净与坚持，给读者传递了对专业精神的尊重与敬仰。【详解】6．A.“意在讽刺孙平江的脸皮之厚”错误。孙平江是觉得垒砖很容易，不认为垒砖是手艺，这样写是说明垒砖是门技术活儿。这为了反衬孙宝平手艺的精湛，印证砌墙是有门槛的传统手艺，并非意在讽刺孙平江脸皮厚、技术差。B．“是为了展现乡村的诗意氛围”错误。这里的描写主要为了表现建筑队收工之晚，除了提供活动背景，更主要是铺垫普通工友收工后疲惫邋遢的状态，反衬孙宝平收工后整洁从容的特殊习惯，并非单纯展现乡村诗意氛围。D．“表明锤炼心性胜过打磨技术”错误。文本二开篇就肯定掌握炉火纯青的技术是工匠精神的基础，“没有一流的心性，就没有一流的技术”是强调心性的重要性，并没有“锤炼心性胜过打磨技术”的意思。故选C。7．A.“略有失落”错。原文“有人背地里感叹……过得舒心呀！说这话的是张秋生……老板”中，张秋生并非真正的“失落”，而是对自身经历和内心感受的一种深层感慨，是对质朴生活和真挚情感的回望。他与孙宝平重逢时“眼里忽然就汪满了泪水”，更多的是触动与温暖，而非“失落”。故选A。8．先明确核心题源：以文本二一流的心性支撑一流技术为核心导向，定向检索文本一中孙宝平的对应行为细节，避免脱离文本泛谈工匠精神。首先梳理第一层心性：是对砌墙手艺发自肺腑的热爱与笃定，他不顾工友调侃，始终认定砌墙是值得传承的传统手艺，不随众敷衍；第二层是臻于至善的极致追求，他对红砖洇透度、砂浆标号与稀稠度都有严苛标准，砌出的墙严丝合缝、横平竖直，把普通活计做到极致；第三层是超然达观的笃定境界，他收工后认真清洁自身、规整衣物，在浮躁的务工氛围里始终保持整洁从容，不被短视功利的心态裹挟，以正心诚意的状态践行手艺。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。（节选自秦观《〈精骑集〉序》）材料三：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）材料四：白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，指摘居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（节选自《旧唐书·白居易传》）9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。少A而不勤B无如C之何矣D长而善E忘F庶几G以此H补之10．下列对材料一、二中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．黄泉，文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府。C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书。D．传，古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》等。11．下列对材料三、材料四加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。B．谪，指贬官降职，文段三中“左迁”与文段四中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。C．文段四中“皆意存讽赋”的“讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”意义相同D．吏部，属六部之一，掌管文职官吏的任免、科举、考绩、升降、调动、封勋等事务。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（3）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。13．秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。【答案】9．BDF

10．B

11．D

12．（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（2）（我）于是撰写一首长诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。（3）白居易自认为遇到了喜好文治的君主，被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。

13．可以论证。荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”（学习不能停止，需持续勤奋、注重方法）。秦观早年“有强记之力却废于不勤”，成年后“发愤却苦于善忘，遂编《精骑集》弥补”，从正反两方面印证了“学习需勤奋（反对懈怠）”“学习需借助方法（编集子应对善忘）”，与《劝学》中“锲而不舍”“善假于物”的核心主张一致，能支撑“学不可以已”的中心论点。【导语】这组文本选篇勾连紧密，以“劝学修身、仕文遭际”为核心，从先秦荀子的为学哲思，到宋秦观的治学切身反思，再到唐白居易的诗文序与正史传记，跨时段串联，文白搭配兼顾经典识记与共情理解，既锚定文言基础考点，也暗含为学、为人的价值引导，选点精当适配考查需求。【详解】9．句意：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。“少而不勤”与“长而善忘”结构一致，语意相关，分别体现“年少时和年长后的状态”，分别独立成句，需在BF处断句；“如之何”是固定句式，句末语气词“矣”是断句标志，D处断开。故选BDF。10．B．“文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府”错误，原文和“饮”搭配，指地下的泉水。故选B。11．A.正确。B.正确。句意：这天夜里才有被贬官的感觉。/我被贬为九江郡司马。/上奏皇帝把他贬为江表刺史。C.正确。均为讽谏。句意：都在立意上含有讽谏的表述。/邹忌讽谏齐王，使齐王接受规劝。D.“吏部，……掌管……科举……等事务”错误。“科举”不归吏部掌管，而是礼部掌管。故选D。12．（1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正确语序是“利爪牙，强筋骨”；“上、下”，名词作状语，向上、向下；“一”，数词作形容词，专一。（2）“因为”，于是撰写；“歌”，作歌；“凡”，总共；“命”，命名。（3）“自以”，自认为；“好文”，喜好文治；“非次拔擢”，语意被动句，被破格提拔。13．①先给出明确判断：可以论证。②点明荀子中心论点“学不可以已”的内涵。③概括秦观的经历：年少恃强记而不勤致荒废；年长勤苦却善忘，于是编《精骑集》补救。④把秦观事例和荀子观点挂钩：从反面印证要勤奋不舍；编书对应善假于物，证明学习不可停止，所以可以作为论据。【参考译文】材料一：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一啊；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。材料二：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。材料三：元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺，后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。（我）于是撰写一首长诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。材料四：白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并常常流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗来洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人向来嫉恨白居易，便挑他的毛病。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。三、古代诗歌阅读阅读文字，完成下面小题。满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】①戴复古，南宋词人。②貔（pí）虎，貔和虎。泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。14．下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（

）A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。B．“貔虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。C．“今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。D．词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。15．同样写赤壁之战，本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在表达思想感情上有何不同？请结合具体诗句，作简要分析。【答案】14．C

15．①苏词通过细节描写“谈笑间”，就让曹军快速崩溃，意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；②戴词则用对偶、比喻、夸张等手法艺术地再现周瑜火烧曹营时惊心动魄的赤壁战场，意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。【导语】戴复古的《满江红·赤壁怀古》通过回顾赤壁之战，展现了周瑜的英雄气概和历史的变迁。词中充满感慨，对历史人物的雄姿赞叹不已，但也抒发出对时光流逝及现实世情的无限感慨，表现出一种对往昔辉煌与现实落寞的沉思对比。【详解】14．C.“对功名事业的淡漠”错误，本词为南宋词人登临赤壁怀古所作，原文“卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？”的反问是将周瑜大破曹军的赫赫战功与南宋孱弱的国势对比，抒发的是对当下朝廷军事不振、国势衰颓的忧愤，对时事的伤感，并非对功名事业的淡漠。故选C。15．第一步：明确比较类诗词情感题的答题逻辑，先分别锚定两首怀古词作的核心抒情指向，再结合文本细节、创作背景区分情感差异。第二步：先定位苏词对应赤壁之战的典型词句，分析其怀古的落点；再提取戴词写赤壁之战的相关语句，结合南宋的时代背景明确其抒情侧重，最后对比得出二者的核心区别。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》以“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”刻画周瑜年少从容、大破曹军的儒将形象，核心是借古人年少功成，反衬自身贬谪后“早生华发、功业无成”的失意，怀古的落点是个人身世感慨，属于怀古伤己。本词以“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”等句极写赤壁之战的磅礴声势，转而以“今如许”叩问当下，结合南宋偏安的背景，是借古战场的辉煌胜势，反衬当朝军事孱弱、国势衰微的现实，怀古的落点是忧时讽今。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系：白居易《琵琶行》中，“____________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“____________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“____________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。（3）李清照的《声声慢》中，“____________，____________！”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。（4）《荀子·劝学》中“____________，____________”，强调了整天空想不如片刻学习有收获的道理。（5）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“____________，____________”。【答案】

往往取酒还独倾

一尊还酹江月

气吞万里如虎

赢得仓皇北顾

守着窗儿

独自怎生得黑

吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也

东船西舫悄无言

唯见江心秋月白【解析】略五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙来”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被所，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里做最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳；条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥中的根本拜舞，或者和他亲吻，好像群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身旁去或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。17．下列各项中的双引号和文中画横线句子的引号作用相同的一项是（

）A．只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。B．点支烟，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。C．“桂林山水甲天下”，确实是这样的。D．春蚕开始结茧，要“上山”了。18．文中两处加点词语，连续两次使用“你们”，这样安排有何作用？19．文中画波浪线的句子中有三个重叠形式“条条、常常、时时”，说说它们和“每条、经常、不时”相比，表达效果上有什么不同。【答案】1