广西贺州市部分校2027届高三上学期开学考试语文试卷（含答案）

广西贺州市部分校2026-2027学年高三上学期开学语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国建筑的基本特征都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。(节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改)材料二：在中国北方，院落式民居（四合院）长期居于主流地位。它以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成，且四面房屋相连，走廊相通。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，以及封建宗族制度下大家族、大家庭的居住生活需求。在甘肃省天水市，人们发现了保存相当完整的明代院落式民居——胡氏民居。顾名思义，“胡氏民居”的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。“胡氏民居”分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅，现存五个院落，分主、从两路布局：主路为二进院落（包括前院和后院），前院长而狭，后院较宽敞；从路包括三个院落，前院为书房院，中院为仆人院，后院为杂院。南宅子在纵深方向为三进式布局，厅房面阔五间，厢房面阔三间。大门均开在倒座（位于院落最南侧、坐南朝北的房屋）的旁边。与南宅子隔街相望的则是胡忻及其后代的居所北宅子。整个宅院由6个大小不同的三合院、四合院组成，即主轴线有三进院落，主轴以西为副轴，亦有三进院落，院落群沿纵轴串联，沿横向为完全并联式。明代对官民建筑的约束相当严格。《明史•舆服志》记载：“（洪武）二十六年定制，官员营造房屋，不许歇山（顶）、转角、重檐、重拱及绘藻井，惟楼居重檐不禁……三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰。门三间三架，黑油、锡环……”胡氏父子都当过四品高官，其府邸既是官宅，自然要符合朝廷的规定。譬如，南宅子正厅屋顶的正脊和垂脊均带吻兽（螭首），北宅子的厅堂则是砖木结构二层楼前后出廊，硬山顶，顶覆灰筒板瓦，设正脊一条、垂脊四条，各脊端置兽（五脊六兽），这些都符合“屋脊用瓦兽”的明制。以此可见，即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的“僭越”现象。(节选自郭晔旻《现存最古老的民居长啥样》，有删改)材料三：今日所见的朝鲜半岛建筑，以“多包系”与“翼工系”为主。其中，“多包系”可以说是半岛建筑的巅峰。所谓“多包”，是相对于“柱心包”时只设柱头铺作的情况，出现了补间铺作。这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。半岛的“多包系”建筑是在元朝基础上再度迎来明朝北方官式建筑输入后才定型的。伴随着新都“汉阳”的兴建，半岛也产生了对礼制与儒学建筑的大量需求。可以说，“多包系”是朝鲜半岛对中国建筑最为详尽的一次临摹。“多包系”对中国建筑的全面模仿，体现在方方面面。从柱身看，直柱取代了梭柱，柱身的升起在逐渐消失，普拍枋出现，以及与阑额共同组成的“T”形平面已经定型。斗拱上全面使用计心做法，在此之前不多见的昂嘴也开始成批出现，多边形的琴面昂嘴已经相当接近明朝官式，耍头做成蚂蚱头形状，而各斗上的斗幽也从曲线变成了直线。一如中国斗拱的发展脉络，在进入“多包系”的时代后，朝鲜半岛建筑的斗拱也从结构件逐渐转向装饰件，这一点从半岛几乎不可见的“真昂”也可知一二。(节选自洛卡奇《朝鲜半岛木构建筑的渊源与流变》，有删改)1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国建筑有自身特点，表现为特定的风格和手法，无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的“文法”。B．胡氏民居南宅子由胡来缙父子所建，现在保存相当完整的五个院落，按照主、从两路布局，院落大门都开在倒座之间。C．与“柱心包”不同的是，“多包”运用了“补间铺作”，朝鲜半岛建筑这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。D．对照《明史•舆服志》，胡氏民居没有出现明显“僭越”现象，可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一指出中国建筑遵循“文法”“词汇”；西方也不例外，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，形成它们的建筑语言。B．材料二作者以甘肃省天水市明代的“胡氏民居”为例，反映中国历史上特定时期北方民居的建筑特点，颇为典型。C．材料三朝鲜“多包系”对中国建筑的模仿，如柱身形状改变，昂嘴成批出现，斗拱从结构件逐渐转向装饰件等，十分全面。D．材料一阐释中国建筑通用法式，材料二阐述了中国古老民居的特点，材料三侧重于比较中外建筑风格的相互影响。3．结合下面图片，对中国建筑传统特征的“文法”或“词汇”的判断和分析不正确的一项是（

）A．图片主体是“斗拱”，它在传统木构建筑中具有支撑作用，用以减少立柱和横梁交接处的剪力。B．图片主体是“脊兽”，明代对屋脊用瓦兽有明文规定，多用于皇宫建筑，普通百姓、官员不准使用。C．图片主体是“歇山顶”，是中国传统木构建筑中等级较高的屋顶形式，多用于宫殿、寺庙等重要建筑。D．图片主体是“昂”，是斗拱中斜置的构件，起斜撑或杠杆作用，随时间推移，其功能逐渐转向装饰。4．简要分析材料二的行文思路。5．结合材料一、二，分析下面文段中所体现的中国传统建筑特征。忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖母之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。（节选自《红楼梦》第三回）阅读下面的文字，完成下面小题。我所能带给你们的事物李娟①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。②结果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处跑的都是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已……④只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便。可那个……我万万办不到。⑤家里还需要二十到三十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。⑧晚上却只能紧缩成一团睡。⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。⑪我又能给家里带来什么呢？⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。⑬不是过去喜爱过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴的小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍，颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只捉出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人在卖小兔子，那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。㉑兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。”㉒又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“我”在乌鲁木齐打工虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。B．蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词把外婆对眼前食物的新奇感与迫不及待生动地描写了出来。C．“我”感慨“如此漫长的归途”，这既是因为回家的路途本身漫长而艰辛，也是因为我急切地渴望见到久别的亲人。D．“我”买回的小兔子和金丝熊虽然大都派不上什么用场，但却被家人精心地照看。作者在这种反差与矛盾中凸显写作的深意。7．对文中画波浪线的两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（

）A．两处描写外婆的文字，前者描写了外婆的动作，后者描写外婆的神态，富有画面感，写出了外婆的慈爱。B．两处描写都充满了诗意，其中耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明的对比，易使人联想到生命的渺小。C．两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的细心照看和“笑眯眯地看着”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。D．两处都写到草原上的阳光，都通过阳光烘托出草原的生机勃勃，让小耗子的活动显得自然而富有生机。8．文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰富的情感？请结合文本分析。9．本文叙事时空交错，但读来不仅不杂乱，反而格外动人，这一效果是如何取得的？请结合文章简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城而病死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀宋义①时也。”陈涉之得民也，以项燕②。项氏之兴也以立楚怀王孙心而诸侯之叛之也以弑义帝③。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀宋义也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识宋义于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀宋义，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀宋义，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！（节选自苏轼《东坡志林·范增论》）材料二：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民，有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民，有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇何服之有？故曰：君有过则谏，反复之而不听，则去。”（节选自《孟子·离娄章句下》《孟子·万章章句下》，有删改）【注】①宋义：公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将军，范增为末将军，救赵，途中，宋义畏缩不前，羽矫诏杀之。②项燕：项羽祖父，战国末期楚国名将。陈涉起义时诈称自己带领的是项燕的队伍，从而凝聚起了强大的反抗力量。③义帝：楚怀王的孙子，史书又称其为“楚后怀王”。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项氏之兴A也B以立C楚怀王孙D心E而诸侯之F叛之也G以弑义帝。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．夺，剥夺，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思不同。B．善，好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。C．堪，忍受，与《孔雀东南飞》中“不堪吏人妇”中的“堪”意思相同。D．之，无实义，用于主谓之间，取消句子的独立性，与《兰亭集序》中“不知老之将至”的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．义帝的生死不仅能够决定楚国的兴衰存亡，也映射着项羽对范增的态度，决定了范增的安危。B．苏子不能忍受项羽杀死宋义，并且认为宋义死后，不是项羽杀了义帝，便是义帝杀了项羽。C．孟子劝诫齐宣王，君臣相交应做到将心比心，君主对臣子的态度，决定了臣子对君主的态度。D．孟子认为君主接受臣子的建议，对百姓施以恩惠，在臣子有缘故地离开时应派人指引臣子出境，派人先到臣子所要前往的地方去安排打理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！（2）君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。14．两则材料都论及了君臣相处中臣子的去留问题，请分别概括两则材料针对这一问题的主张。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。寓驿舍陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化①，一千年外鹤仍归②。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。［注］①《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。”②《搜神后记》：“丁令威，辽东人，学道于灵山，后化鹤归来，停在城门华表柱上。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．陈旧的古驿，紧闭的门扉，空空荡荡的客厅，营造了荒凉幽寂的气氛。B．作者环绕庭院，解开衣带丈量松树，发现还是旧日的长度，心生物是人非之感。C．题在墙壁上的诗句字迹模糊，留下往日的雪泥鸿爪，抚今追昔，让人感慨不已。D．整首诗神完气厚，感情抑郁而又强烈，气氛沉闷低徊，给人一种压抑之感。16．本诗不含“情”字，却处处有情，请结合全诗简要分析作者是如何表达丰富的情感的。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“______________，______________”。（2）杜甫《登高》中“______________

______________”两句，描绘了萧瑟苍凉的秋景，也暗含着诗人韶光易逝、壮志难酬的悲怆。（3）古人常以草木寄寓家国兴衰、人生浮沉的感慨，请写出连续的两句包含“草木”意象的古诗文名句“______________，______________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。话语是人在特定社会语境中的表达。含盖“说什么”“为何说”“如何说”等内容。在中华传统经典中，话语多以“言”的形式呈现，《左传》将“立言”与“立德”“立功”并称“三不朽”。作为表达工具的话语通过词句勾通，可以让人了解话语主体的思想和情感；除此之外，话语还是说理传道的载体。古人强调“（

）”，认为无论是阐名事理，还是传递思想，都离不开话语。在中华传统经典中，话语有积极和消极之分。俗话说“（

）”，积极话语往往起到正向作用，消极话语则容易产生负面影响。但积极的话语不一定好听，因为“（

）”；好听的话语也可能产生不利影响，正所谓“（

）”。一人之语甚至也可以在国家安危兴衰中发挥重要作用，如《文心雕龙》所云：“一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”话语是一门语言艺术，说话方式很大程度上决定着话语的效果。接下来将从几个方面详细介绍古人的言说智慧。首先，要话中有理。古人深知，说话需有依据，绝不可凭经验主观臆断，也不能依靠外力压服别人，正如《孟子》所言“以德服人者，中心悦而诚服也”。其次，要话中有物。古人倡导说话内容要明确，言之有物，而不能空洞空泛。再次，要话之有度。古人十分注重说话的分寸感，说话要适度，适可而止，不能夸夸其谈、言过其实。最后，要合乎场合和身份。古人明白，说话不能。同样的话在不同的场合言说，对不同的人言说，会产生不同的影响，因此说话要考虑场合的不同。话语还要考虑自己与听众的身份，这样才能实现有效的互动。《礼记》所言“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝”，正是强调说话要合乎场合和身份。中华传统经典中的话语智慧，至今仍具有重要价值。这不仅是立身之道，也能为文明交流提供有益借鉴。18．将下列语句依次填入材料括号内，全部正确的一项是（

）①巧言令色，鲜矣仁

②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒③良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

④修其辞以明其道A．①②④③ B．④②①③ C．①④③② D．④②③①19．上述材料摘编自某报纸，你认为它最可能出自下列哪个选项中的文章（

）A．《善言兴邦，恶语丧邦》B．《“话语”的双重价值与古人的言说准则》C．《中华传统经典中的“话语”之道》D．《良言暖心，恶语伤人——古人的“话语”智慧》20．材料第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。21．材料画横线处，甲同学认为应该填写“一成不变”，乙同学认为应该填写“墨守成规”，你认为谁的说法正确？并说明理由。22．下面是某医院医生和病人看诊对话的部分内容。请找出对话中病人表达不妥的地方，并结合材料第四段内容说明原因。医生：请问你现在哪里不舒服？病人：我胳膊有点痒。医生：有多长时间了？病人：还是有那么长时间了。……医生：根据检查结果，你得的是慢性湿疹。建议口服抗过敏药物进行治疗。病人：我不想要口服药，你给我开点外用药就行，我涂两天就好了。我以前腿上也痒过，那个医生就是给我开的外用药。医生：你现在的皮损情况非常严重，更适合吃口服药。病人：我不习惯吃口服药。我女儿有个同学，从小学习就好，还考了很好的大学，现在在外企上班，她跟我女儿说口服药副作用太大。你还是给我开点外用药吧。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一今年两会期间，习近平总书记说：“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了。”这一席话，引起了广泛的共鸣，为什么国人会一下子被“平视世界”四个字打动呢？材料二作家杨绛也曾对“平视”二字有过一段趣谈，她说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”阅读以上两段材料，你有什么感悟与思考呢？作为新时代的青少年，你应如何审视自己、看待世界呢？请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．C2．D3．B4．①材料二采用总分结构，②先总述北方院落式民居的特点与文化内涵，③再以胡氏民居为例具体介绍布局形制，④最后结合明代建筑规制，点明官宅建筑严格遵循等级礼制。5．①遵循中国传统建筑法式（文法），大量使用中国传统建筑典型构件（词汇）。如文中穿行中所见相互连通的垂花门、抄手游廊、穿堂、插屏、正房、厢房、雕梁画栋等，对应材料一所说的“文法”与“词汇”关系。②采用院落式布局，主次分明，中轴对称。选段写宁国府、荣国府均设正门、角门、正房大院、厢房等，层层递进，沿轴线展开，体现了中国传统院落式民居沿纵轴串联、主次有序的布局特征。③严格遵循封建等级与礼制规范，体现儒家文化思想。“敕造”匾额、兽头大门、正门不开仅走角门、内外仆从分区等细节，体现建筑形制与身份地位严格对应，符合材料二中官式建筑等级森严、不得僭越的礼制特征。6．B7．D8．①深深的歉意。因为“我”所能带给家人的事物，大都是不中用的东西，并不能解决家里的实际困难