2026年秋季高一语文部编版第二单元单元检测卷（含答案）

-2026年秋季高一语文部编版第二单元单元检测卷（含答案）班级：__________姓名：__________学号：__________得分：__________一、基础知识与运用（共15分）1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（）（3分）A.遒劲（jìng）漫溯（shuò）百舸争流（gě）B.颓圮（pǐ）青荇（xìng）波光潋滟（liàn）C.笙箫（xiāo）长篙（hāo）忸怩作态（ní）D.浮藻（zǎo）斑斓（lán）挥斥方遒（qiú）2.下列各句中，没有错别字的一项是（）（3分）A.那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。B.她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地默默彳亍着。C.指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？D.大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳。3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）①他站在船头，______着远方，眼中充满了渴望。②这首诗语言______，意境深远，读来令人回味无穷。③面对困难，我们不能______，而要勇敢地去迎接挑战。A.凝视凝练畏缩不前B.注视凝练裹足不前C.凝视精炼裹足不前D.注视精炼畏缩不前4.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）（3分）A.“这究竟是怎么回事呢？同学们。”老师严肃地问道。B.这里的山啊，水啊，树啊，草啊，都是我从小就非常熟悉的。C.鲁迅先生说过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”D.我们要学习《沁园春·长沙》这首词，还要背诵《再别康桥》这首诗。5.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）（3分）A.《沁园春·长沙》是毛泽东同志于1925年晚秋所作，当时革命形势高涨，作者重游橘子洲，触景生情，写下了这首词。B.《雨巷》是现代诗人戴望舒的成名作，诗中塑造了一个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”的形象，表达了诗人对理想的追求和幻灭后的惆怅。C.《再别康桥》是徐志摩的代表作之一，全诗节奏轻快，韵律和谐，表现了诗人对康桥的无限眷恋和离别的淡淡哀愁。D.《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，诗人通过回忆大堰河的生平事迹，表达了对劳动人民的深厚感情和对旧社会的控诉。二、古诗文阅读（共20分）（一）课内诗歌鉴赏（10分）阅读下面这首词，完成6-7题。沁园春·长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？6.“万类霜天竞自由”一句在词中起到了什么作用？请结合全词简要分析。（5分）______________________________7.下阕中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”三句，刻画了怎样的青年形象？（5分）______________________________（二）课外文言文阅读（10分）阅读下面的文言文，完成8-10题。师说（节选）韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8.解释下列句子中加点的词。（4分）（1）师者，所以传道受业解惑也。受：__________（2）其闻道也固先乎吾。固：__________（3）今之众人，其下圣人也亦远矣。下：__________（4）小学而大遗。遗：__________9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。______________________________（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。______________________________10.韩愈在文中批评了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，请结合原文内容，概括士大夫们不愿从师的三个理由。（2分）______________________________三、现代文阅读（共25分）阅读下面的文章，完成11-14题。乡土中国（节选）费孝通乡土社会里，家这个概念并不像现代社会那样明确。在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的界限，成员之间权利义务分明。而在乡土社会，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇只是配搭，是次要的。这种结构使得乡土社会中的家，往往可以扩大，变成家族，甚至村落。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很少，而且对于移动的观念也很淡薄。大家认为在土地上谋生是理所当然的，离开土地就是一种异端。这种对土地的依恋，形成了乡土社会特有的生活方式和价值观念。在乡土社会中，人与人之间的关系是熟悉的社会，没有陌生人的社会。因为大家世代聚居，彼此知根知底，不需要契约和法律来维持秩序，而是靠习俗、道德和人情来维系。这种“熟人社会”的特点，使得人们在交往中更注重面子和关系，而不是规则和效率。随着现代化的进程，乡土社会正在逐渐解体，传统的价值观念受到冲击。但是，乡土社会所蕴含的某些精神特质，如勤劳、朴实、互助等，依然值得我们继承和发扬。11.根据文章内容，简述乡土社会中“家”的概念与现代社会中“家”的区别。（6分）______________________________12.为什么说乡土社会是“熟人社会”？请结合文本概括其主要特征。（6分）______________________________13.作者在文中提到“随着现代化的进程，乡土社会正在逐渐解体”，请谈谈你对这句话的理解。（7分）______________________________14.文章最后提到“乡土社会所蕴含的某些精神特质……依然值得我们继承和发扬”，请结合现实生活，列举两个值得继承的精神特质并简要说明理由。（6分）______________________________四、语言表达与写作（共40分）15.仿照下面的示例，另写两句话，要求句式相同，语意连贯。（6分）示例：青春是初升的太阳，散发着耀眼的光芒，照亮前行的道路；______________________________16.某校拟举办“传承经典，诵读美文”活动，请你为本次活动写一段宣传语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过50字。（6分）______________________________17.阅读下面的材料，根据要求写作。（28分）材料：有人说，在这个快节奏的时代，慢下来是一种奢侈；也有人说，慢下来才能看清生活的本质，找到内心的宁静。关于“快”与“慢”，你有怎样的思考？请结合你的生活体验，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。______________________________参考答案一、基础知识与运用1.D2.A3.A4.C5.D二、古诗文阅读6.这一句是对上阙写景的总结，由自然界的万物引出对社会人生的思考，为下阙抒情做铺垫，体现了作者博大的胸怀和昂扬的斗志。7.刻画了意气风发、才华横溢、以天下为己任、蔑视权贵、敢于斗争的革命青年形象。8.（1）同“授”，传授（2）本来（3）低于（4）丢弃9.（1）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2）那个人和那个人年龄差不多，懂得的道理也相似，（如果）以地位低的人为师就感到羞耻，（如果）以官职高的人为师就近乎谄媚。10.一是认为对方与自己年龄相仿、道行相似；二是以地位低的人为师感到羞耻；三是以官职高的人为师觉得近乎谄媚。三、现代文阅读11.西洋的家庭是团体性社群，界限严格，权利义务分明；乡土社会的家是绵续性的事业社群，主轴在父子、婆媳之间，夫妇是配搭，家可扩大为家族或村落。12.因为大家世代聚居，彼此知根知底；不需要契约和法律，靠习俗、道德和人情维系秩序；交往中注重面子和关系。13.现代化带来人口流动、观念更新，打破了传统乡土社会的封闭性和稳定性，原有的生活方式和价值观念受到冲击，传统乡土社会形态逐渐消失。14.勤劳：这是立身之本，无论时代如何变迁，都需要辛勤劳动创造美好生活。朴实：这是做人的根本，真诚待人、脚踏实地有助于构建和谐社会。四、语言表达与写作15.（示例）青春是奔涌的江河，激荡着澎湃的激情，奔向辽阔的海洋；青春是燃烧的火焰，释放出炽热的光辉，温暖寒冷的心灵。16.（示例）书香伴我行，经典润心田。让我们在诵读中感受文字的魅力，在传承中