2026年自贡市中考语文试卷

绝密★启用前[考试时间：2026年6月12日9:00-11:00]自贡市2026年初中学业水平考试暨高中阶段学校招生考试语文注意事项：本试卷满分150分，考试时间为120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。一、语言积累与运用（30分）（一）阅读下面的文字，完成1～4题。（12分）从西北戈壁到东海之滨，从美丽乡村到簇新城市，仓茫大地春潮涌动，广袤山河生机盎然。“新”，正成为中国大地上最真实、最动人的模样。新，是大道敢探的魄力，是万难可当的坚强。从落后到追赶，从超越再到引领，中国始终在危机中育新机、于变局中开新局。我们将“馑”“旱”“凶”“歉”变成记忆，完成人类史上最大规模脱贫的壮举。我们将落后屈辱化为赶超的动力，写下“当惊世界殊”的时代答卷。新，是“从0到1”的突破，是“从无到有”的创造。蓦然回首，“一辆汽车都不能造”已成为历史。传统产业在数字化改造中“老树发新芽”，新兴产业在科技浪潮中“新竹向青云”，量子科技、6G通信等未来产业“东风万物新”。一路向新，我们正以无数新突破写就我们的新时代。新，是一种生活的态度，是每张脸上洋溢的华光。耳畔，宁夏西吉县杨河村“文学雅集”上的诵读声余音绕梁，贵州“村超”现场的欢呼声【甲】。再看，少年笑了，家门口就是绿茵场；博主笑了，数智技术让更多人的生活被看见，更多人的才能被发现……当每一个平凡的你我都拥有了梦想成真的可能，这“新”，意蕴悠长！何谓新？【乙】，这“新”便不再只是时代的注脚，而是一个古老的民族，在迈向现代化的壮阔征程中，喷薄而出的精神气象。1．下列对文中加点字的注音，正确的一项是（3分）A．簇新（zú） B．广袤（mào）C．盎然（áng） D．喷薄（báo）2．文中画横线词语的书写，有误的一项是（3分）A．仓茫 B．蓦然 C．洋溢 D．意蕴3．下列填入文中【甲】处的词语，正确的一项是（3分）A．纷至沓来 B．振聋发聩 C．震耳欲聋 D．抑扬顿挫4．下列填入文中【乙】处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）A．当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光，当创造开辟前路B．当魄力铸就脊梁，当创造开辟前路，当生活绽放华光C．当创造开辟前路，当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光D．当创造开辟前路，当生活绽放华光，当魄力铸就脊梁（二）陈明准备参加学校组织的“纪念红军长征胜利90周年”征文活动，下图是他的写作提纲。请根据要求完成5～6题。（10分）5．请根据陈明的写作提纲，用简洁的语言说明他的写作思路。（6分）6．请将陈明的征文结尾续写完整，要求：至少使用一种修辞手法。（4分）回望历史，那是用信仰和热血铺就的远征；展望新程，这是用奋斗和担当书写的强国之路。我们________________________________________________________。（三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分）7．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）_________，再而衰，三而竭。 （《左传·庄公十年》）（2）山重水复疑无路，_________。 （陆游《游山西村》）（3）安得广厦千万间，_________。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（4）不畏浮云遮望眼，_________。 （王安石《登飞来峰》）（5）在国家存亡、民族危难之际，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中放言“__________，__________”，直接抒发自己的爱国激情和雄心壮志；文天祥在《过零丁洋》中高吟“__________？__________”，表明自己舍生取义、视死如归的坚定信念。二、现代文阅读（31分）（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（10分）材料一春秋假并非当下的产物。我国自古便有顺应时节、休沐游学的传统。汉代崔寔《四民月令》中记载，学子需随农事节奏入学休学，春耕秋收之时，暂停课业、助力农桑。有唐一代，官学明确设立“田假”与“授衣假”，分在春秋两季，让学子归乡省亲、助耕备衣，将读书与生活、求学与农事紧密相连。近代以来，诸多文化名家在回忆中留下对春假的温情记述，季羡林在《清华园日记》中曾对“春假将至，少年心思活泼飞扬”进行了描写，道出了青年学子对春天和假期的无限向往。纵观古今，春秋假不只是一段休息时光，更是顺应自然、深入生活、感知天地、体察社会的重要契机，是中国教育中“知行合一”的古老智慧。（摘编自《走，让我们拥抱春天！》，四川省教育厅官网2026年3月23日）材料二现代教育在取得巨大成就的同时也面临困境：教育被窄化为“校园教育”，被异化为“外在知识”。春秋假的提出，是对这一困境的制度性突围，其方向就是走向“泛在学习”——让教育无处不在，让学习随时发生。在春秋假里，孩子可以在博物馆里与历史对话，在田野里与自然相处，在社区里与人协作，在家庭里与亲人交流。所有这些，都是教育，而且可能是比课堂教学更为深刻的教育。春秋假不是教学的“空白期”，而是教育的“转换期”。学习走向泛在化的时空，这并非简单的“时时处处可学”的技术化场景，而是教育回归生活世界的本质要求。春秋假，是教育的一次“留白”，是成长的一次“呼吸”，是生命的一次“舒展”，其最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。这是教育工作的根本任务，也是春秋假制度的价值归宿。当孩子在博物馆里与文物对话时，是否比背诵知识点更能触摸历史的温度？当他们在田野中观察草木生长时，是否比看课本插图更能理解生命的节律？当他们在社区采访中倾听真实的人生故事时，是否比记一个结论更能体悟社会的丰富？春秋假让教育无处不在、无时不在，它不依赖校园内的课堂，发生在生命与世界相遇的时刻。（摘编自《春秋假：呼唤“教育服务”转型迭代》，《光明日报》2026年4月14日）材料三我们正处在前所未有的AI时代。当知识获取变得“一键可得”，教育的核心竞争力究竟是什么？我认为，是“真实体验”的不可替代性。算法可以生成完美的诗句，但生成不了孩子站在银杏树下看树叶飘落时，眼里闪过的那一丝惊艳；大数据可以模拟无数种社交场景，但模拟不了孩子走进社区实践时，亲手接触到的那份温暖。春秋假的设立，正是为了让孩子们从虚拟世界“走出来”，与真实世界“深链接”，让学生从题海中抬起头、从屏幕前站起身，走进春风秋阳里奔跑、呼吸、放松，这是对生命规律的尊重，更是对学生健康的守护。（摘编自《春秋假：在真实世界中培育完整生命》，《教育导报》2026年4月3日）8．下列关于春秋假的相关理解，不正确的一项是（3分）A．春秋假是中国教育中“知行合一”的古老智慧。B．春秋假的提出是对校园教育困境的制度性突围。C．春秋假的最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。D．春秋假的设立是对生命规律的尊重，对学生健康的守护。9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．我国古代春秋假的设置，与季节更替、农事安排和生活需求等有密切联系。B．春秋假让教育无处不在，让学习随时发生，比课堂教学中的教育意义更大。C．只要积极推动学校“教育服务”的转型，就能全面提升春秋假的育人成效。D．春秋假让孩子走出虚拟世界，在与真实世界的链接中背诵知识、记住结论。10．以下是三位家长在春秋假中的做法，你认同哪一个？请结合材料说明理由。（4分）家长A：让孩子劳逸结合，休息的同时安排孩子在家刷题。家长B：让孩子彻底放松，放任孩子看手机、玩电子游戏。家长C：让孩子参加研学，走进江姐故里，追寻英雄足迹。（二）阅读下面的文字，完成11～14题。（21分）凉茶铺里的人间余鸣阿楷回来的时候，南国正值最盛的炎夏。他心中有种近乎傲慢的疏离，四年金融学，一座国际大都会，已将他打磨成另一副模样。他父亲林伯的凉茶铺，是他此行必须面对的“历史遗留问题”。铺子开在老城区的骑楼下，一块褪色的木匾，上书“林记”。林伯正在灶台前忙碌，佝偻着背，用一把蒲扇不紧不慢地扇着瓦煲下的炭火。见到儿子，他浑浊的眼睛亮了一下，随即又恢复了那种阿楷所不理解的、水波不兴的平静。阿楷将自己改造老铺的计划书“啪”的一声放在油腻的八仙桌上。“爸，我这次回来，就是想跟你谈谈这个。”他开始阐述自己的“商业模型”：统一设计，网络营销，开发即饮瓶装，甚至可以做成连锁加盟。“林记”这个老字号，在他眼里是个潜力巨大的IP。林伯没看那份打印精美的计划书，只是默默地收拾着碗筷，偶尔应一声“哦”“嗯”。阿楷觉得一拳打在了棉花上。他为父亲的“不思进取”感到一丝难堪，也为自己有这样一个“简单”的父亲而感到某种智识上的优越。接下来的日子，阿楷住在了铺子后面的小阁楼里。他很快就注意到了兰姨。一个五十岁上下的妇人，几乎每天下午三点准时出现，每次都要一碗“火麻仁”。但她从不安静地喝，今天说：“老林，你这火麻仁是不是没放足料？”明天又说：“这么甜？放糖不要钱啊？”阿楷对父亲的容忍很不解。“爸，这种客人，不用理她。你越理她，她越来劲。”林伯只是摇摇头，有时会多给兰姨加一勺糖，有时又会递过一小碟咸榄干，说：“天气燥，配这个吃，顺顺气。”阿楷觉得父亲这是在做亏本买卖，愚不可及。凉茶铺还有个叫文叔的客人，偶尔会开着锃亮的黑色轿车过来。文叔是城中知名的地产商，他衣着考究，谈吐不凡，每次来都会和林伯聊几句。阿楷凑上去听过几次。他以为会听到什么商业机密。然而，文叔和父亲聊的，无非是“最近睡得不好”“老家那棵黄皮树今年结果了”之类的琐事。文叔在父亲面前，完全没有商界巨子的气场，反而像个卸下盔甲的疲惫士兵。一次，文叔又要了一碗“感冒茶”，喝完后，他看着林伯，轻声说：“林哥，还是你这里好。外面那些人，个个都想从我身上刮点东西走。只有你，只想让我身上那点‘邪火’快点走。”阿楷站在一旁，心里很不是滋味。阿楷对父亲的“阅读”，在那个发现秘密的午后，被彻底颠覆了。那天，林伯闪了腰，阿楷只好代替他看店。他无意中翻开了灶台旁一个油迹斑斑的硬壳笔记本。其中一页，用发黄的笔迹写着：“兰，某年六月，独子溺水。此后心火盛，易怒。火麻仁不宜过甜，可佐以淡盐”；另一页：“文，早年创业，思虑过度，肝郁化火。宜用鸡骨草、夏枯草清肝火。”一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。原来，父亲的凉茶铺，是一个流动的、充满了生命细节的数据库。父亲用一碗碗或苦或甘的凉茶，去抚慰那些奔波在尘世里的或大或小的病痛与哀愁。“像看野草野花那样，平实地看一看芸芸众生。”硬壳本里的这句话，毫无征兆地击中了阿楷。傍晚，林伯的腰好了些，慢慢地踱回店里。他看到阿楷站在灶台前，正笨拙地学着他的样子，用蒲扇扇着瓦煲下的火。“爸！”阿楷的声音有些干涩，“这火，有什么讲究吗？”林伯愣了一下，随即笑了。那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。“火不能太急，也不能断。急了，药性出不来；断了，气就散了。”阿楷默默地点点头。他知道，父亲说的不仅是火。阿楷收起了那份精美的计划书。他决定留下来，不为改造，只为学习。学习如何控制火候，如何分辨草药，如何像看一株路边的野草、一朵无名的野花那样，平实地、安静地去读懂每一个走进这间凉茶铺的、独一无二的人。南国的炎夏依旧漫长，但阿楷的心，却前所未有地清凉、沉静下来。（选自《故事会》，有删减）11．下列对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（3分）A．文章开篇交代阿楷的学历与都市经历，为下文的冲突做铺垫。B．林伯用“笔记本”记录客人的病痛与哀愁，体现了他的用心。C．林伯以“煮茶的火候”暗示做人智慧：要不急不躁，懂分寸。D．文章以“南国的炎夏”结尾，与开篇呼应，突出凉茶的功效。12．请结合文章内容，简要概括阿楷的心理变化。（6分）13．请按要求完成下面两题。（6分）（1）一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。（这里的“方子”指什么？有何作用？）（2）那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。（从修辞手法的角度赏析句子）14．林伯对阿楷改造凉茶铺的计划不置可否。请结合文章内容，简要分析其原因。（6分）三、古代诗文阅读（23分）（一）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成15～18题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《孟子·告子上》）【乙】田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。（节选自韩婴《韩诗外传》）【乙】①镒：重量单位。15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．死亦我所恶 恶：憎恨。B．贤者能勿丧耳 丧：丧失。C．王贤其母 贤：贤能。D．以金赐其母 赐：赏赐。16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．田子愧惭/走出造朝/还金退请就狱/B．田子愧惭/走出造朝还金退/请就狱/C．田子愧惭走出/造朝还金退请/就狱/D．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱/17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．孟子认为，人人都有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。B．田子母亲认为，把不合道义的东西带进家里，既不忠诚，也不孝顺。C．田子主动退还金子，君主为他的义举感到高兴，赦免了田子的罪过。D．能够做到舍“利”取“义”的田子母亲，正是孟子所说的“贤者”。18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）治官如此，非吾所欲也。（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面的古诗，完成19～20题。新城①道中（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。【注】①新城：地名。②铜钲：一种乐器，形似钟。19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“檐