2024-2025学年山东省聊城市天一大联考·齐鲁名校教研共同体高三5月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省聊城市天一大联考·齐鲁名校教研共同体2024-2025学年高三5月联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫作大众化呢?就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨炼。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：劳动创造世界，劳动者是社会和历史的主体，也是文艺的主体。人民首先因为是变革社会的物质力量，才能够成为全新的政治文化的主导力量。毛泽东从历史唯物主义的观点出发，指出劳动即生产实践是人类社会存在和发展的基础，劳动的主体即劳动人民在创造历史和改造世界过程中具有重要的作用，因此劳动不应也不再是其卑贱的标志，而应成为对其重新赋权的依据和标准。新民主主义革命是为了实现国家的独立和人民的解放，人民的解放包括文化权力的解放。我们的革命和文艺建设不应背离革命的初衷，而应延续当初进行革命的动力和追求。人民是文艺的主体，颠覆了以血缘、出身、财富为基础维系的既有的政治文化权力格局。人民因为是变革的物质力量才能够成为文艺的主体。实践和社会是一所大学校，人民在劳动中获取劳动技能和生产知识，人民是天生的学习者。《在延安文艺座谈会上的讲话》以一个全新的标准，将人民从文化的无权状态下解放出来。毛泽东将“人民”这一概念具体化为“工农兵”：文艺要为这些人服务。人民是个历史范畴，尽管在不同时期面临不同的主要矛盾和历史任务，人民涵盖了不同的内容，但人民的主体仍然是劳动者。在他们身上蕴含着巨大的、真正的变革和抗争的力量。在讲话中将“文艺为人民”上升到社会主义文艺本质的高度，强调“文艺为人民”是关系我国文艺事业兴衰成败的关键，“文艺为人民”是文艺工作者的天职。他在2013年第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上强调坚持人民主体地位，那么在文艺工作中人民主体地位的体现就是以人民的精神需求作为文艺的出发点和落脚点，以人民为中心作为文艺的工作导向。人民作为历史的创造者，理应成为文艺发展的受益者。今天文艺工作出现了这样那样的问题，归根到底是在为什么人服务的问题上发生了偏差。（摘编自章玉丽《文艺座谈会讲话与毛泽东文艺思想的共性探究》）材料三：2023年电影《长安三万里》热映后引发争议。有观众认为该片通过48首唐诗串联历史，以动画形式激活传统文化，是“文艺为人民”的典范；也有批评者指出，影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角。导演回应：“我们希望用诗意的表达让青少年感受中华文化之美。”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《在延安文艺座谈会上的讲话》在明确文艺工作的对象后，分析了文艺工作中存在的问题，并给出解决的建议。B.文艺工作者必须与人民群众打成一片，了解熟悉他们，做他们最需要的事情，还必须做好打“持久战”的准备。C.从“文化权力的解放”到“文艺为人民”的倡导，在确认“人民是文艺的主体”这一问题上，党的文艺政策是一脉相承的。D.“文艺为人民”是文艺工作者的天职，在这个问题上不能出现偏差，这也是我们解决当下文艺问题的一个导向。2.下列对材料相关内容的分析评价，正确的一项是（）A.材料一中的“不熟”指文艺工作者缺乏对工农兵阶级矛盾的深刻认识，材料三的争议正源于此。B.材料二论证了“人民主体性”，将文艺服务对象问题提升至历史发展规律层面，这是对材料一观点的深化。C.材料三导演的回应体现了“语言大众化”，与材料一中“学习群众语言”的要求相契合。D.三则材料共同主张：文艺创作若脱离劳动者视角，必然导致艺术性与政治性的双重失败。3.结合材料二，下列选项中不能作为“人民是文艺的主体”依据的一项是（）A.人民在文化传承中自发形成了多样化的审美趣味。B.人民在劳动实践中获取知识与技能，具备天然的文艺创造力。C.劳动人民具有变革社会的力量，拥有文化解释权。D.劳动者打破传统权力垄断，成为文化的创造者和享有者。4.材料一通过连续设问“什么是不熟”“什么是不懂”等展开论述，请分析这种写法在论证上有何作用。5.材料三中，有人认为《长安三万里》是“文艺为人民”的典范，也有人认为它脱离了劳动者视角，请结合材料一和材料二对以上观点进行简要分析。【答案】1.B2.B3.A4.①通过问答明确核心概念，突出问题的答案，使论述的重心明晰。②引发读者思考，问答的互动性使抽象的理论变得生动，更容易让读者接受观点，增强了说服力。③增强语言的表现力，避免了平铺直叙，增强了论证的感染力和可读性。④增强批评力度，设问后的回答直指文艺工作者的现实缺陷，强化批评效果。5.①影片以动画形式普及唐诗，降低了文化接受门槛，让青少年感受传统文化之美，体现了“大众化”要求，符合文艺服务人民精神需求的原则。②劳动人民是历史创造者，在文艺创作中，不能偏离“人民是文艺主体”的立场，而影片聚焦文人理想，弱化安史之乱中民众苦难，未深入刻画普通劳动者生活，与不能脱离群众的创作要求存在差距。【解析】【导语】这三篇材料围绕“文艺为人民”的核心命题展开。毛泽东从实践层面强调文艺工作者必须深入群众，解决“不熟不懂”问题；章玉丽从理论层面阐释人民作为文艺主体的历史必然性；《长安三万里》的争议则呈现了当代文艺创作的实践困境。三则材料构成“理论-实践-当代反思”的完整逻辑链条，共同凸显文艺人民性的永恒价值。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。B.“做他们最需要的事情”错误。文章强调了文艺工作者对其工作的对象需要去了解熟悉，并知道他们的语言，并没说要“做他们最需要的事情”，选项于文无据。故选B。【2题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“指文艺工作者缺乏对工农兵阶级矛盾的深刻认识，材料三的争议正源于此”错误，材料一有“人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂”，可见其中的“不熟”指文艺工作者不熟悉群众，而非“阶级矛盾”。材料三的争议焦点在于是否脱离劳动者视角，不等同于“不熟”问题，故其争议也并非源于此。C.“回应体现了‘语言大众化’，与材料一中‘学习群众语言’的要求相契合”错误，导演的回应侧重“诗意的表达”，与“语言大众化”无直接关联；属于艺术形式选择，而非材料一中“群众语言”的学习。D.“必然导致艺术性与政治性的双重失败”错误，材料三只说“也有批评者指出，影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角”，未明确涉及“政治性”失败，选项表述过于绝对。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.材料二强调人民是文艺的主体，主要基于其劳动实践、变革力量和文化权力解放，而非审美趣味的多样性。此选项仅说明人民有“审美趣味”，与材料二的核心论点关联性较弱，未体现其作为文艺的主体，如创作权、解释权、历史地位等。故选A。【4题解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①通过问答强调问题的关键点，如文艺工作者脱离群众、语言不通等，明确核心概念，突出问题的答案，使论述更加清晰、有条理。②通过设问的方式，引导读者主动思考问题的本质，增强论证的互动性和说服力。③这种写法不仅使论证更加生动，增强语言的表现力，也便于读者理解和接受作者的观点，增强了论证的感染力和可读性。④增强批评力度，设问后的回答“不熟”“不懂”直指文艺工作者的现实缺陷，强化批评效果。【5题解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①材料中有“大众化”“文艺为人民”“在文艺工作中人民主体地位的体现就是以人民的精神需求作为文艺的出发点和落脚点”“该片通过48首唐诗串联历史，以动画形式激活传统文化，是‘文艺为人民’的典范”“我们希望用诗意的表达让青少年感受中华文化之美”，可知影片以动画形式普及唐诗，降低了文化接受门槛，让青少年感受传统文化之美，体现了“大众化”要求，符合文艺服务人民精神需求的原则。②材料中有“人民作为历史的创造者，理应成为文艺发展的受益者”“影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角”，可知劳动人民是历史创造者，在文艺创作中，不能偏离“人民是文艺主体”的立场，而影片聚焦文人理想，弱化安史之乱中民众苦难，未深入刻画普通劳动者生活，与不能脱离群众的创作要求存在差距。（二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面文字，完成小题。约翰·克利斯朵夫（节选）「法］罗曼·罗兰终于克利斯朵夫到了前台出口的地方，一大堆人挤在那儿看他，他却拼命低着头钻过去，直跑到后台的尽头躲着。祖父快活极了，对他尽说着好话。乐队里的乐师都笑开了，夸奖他。父亲曼希沃侧着耳朵听着，因为掌声不绝，他们想把克利斯朵夫再带上前台。孩子执意不肯，死拉着祖父的衣角，人家只得把他放下。正在这个时候，一个副官进来说，大公爵传唤两位艺术家到包厢里去。孩子这种模样怎么能见人呢?曼希沃气得直骂；他一发怒，克利斯朵夫哭得更凶了。为了止住他那股洪水，祖父答应给他一磅巧克力糖，贪嘴的克利斯朵夫马上停了。到了亲王包厢的客室里，他先见到一位穿着便服的先生，小哈巴狗式的脸，上嘴唇留着一撮翘起的胡子，身材矮小，有点儿臃肿，半取笑半亲热地大声招呼他，用肥胖的手轻轻地拍着他的腮帮，叫他“再世的莫扎特”。这便是大公爵。接着他被递给公爵夫人和她的女儿。他坐在年轻的公主膝上，既不敢动弹，也不敢呼吸。她向他提出许多问话，都由曼希沃在旁毕恭毕敬地，用着呆板的套语回答；可是她根本不听曼希沃，只顾耍弄着孩子。他觉得脸越来越红，深深地叹了口气，说道：“我热得脸都红了。”公主听了这话大声笑了。这时候，他瞥见祖父又高兴又不好意思地站在走廊里包厢进口的地方；他很想进来说几句话，可是不敢，因为人家没招呼他，只能远远地看着孙儿的光荣，暗中得意。克利斯朵夫忽然动了感情，觉得应当让人家知道祖父的价值。于是他凑在新朋友的耳边悄悄地说：“我要告诉您一桩秘密。但请您不要说出来，好吗？”她笑着问：“好的。什么秘密呀?”“我的小步舞曲里那一段好听的特里奥，我刚才弹的……那是祖父作的，不是我的。别的调子都是我作的。可是那最美的一支是祖父作的。——瞧，祖父就在那边。我真爱他。他对我真好。”年轻的公主哈哈大笑，说他真是一个好宝贝；可是她马上把这件事当众说了出来，使克利斯朵夫跟老祖父都吃了一惊。大家一起笑了；大公爵向老人道贺，他却慌作一团，想解释又解释不清，说话结结巴巴的。但克利斯朵夫再也不对公主说一句话；尽管她逗他惹他，因为她说了话不算。他十分气愤，以至人家说的话和亲王笑着称他为“宫廷钢琴家”“宫廷音乐师”等等，一概没有听见。他和家里的人出来，从戏院的走廊到街上，到处被人包围着，有的夸奖他，有的拥抱他，那是他大不高兴的：因为他不愿意给人拥抱，也受不了人家不得他的同意就随便摆布他。终于，他们到了家，门一关上，曼希沃立刻骂他“小混蛋”，因为他说出了特里奥不是他作的。孩子明知道他的行为是高尚的，应该受称赞而不是受埋怨的，便忍不住反抗起来。曼希沃气恼之下，说要不是刚才弹得不错，他还得挨打呢；可是他做了这桩傻事，把音乐会的效果全给破坏了。克利斯朵夫极有正义感，便坐在一边生气。他觉得不舒服的，还有邻人们来向他的父母道喜，好像是他的父母弹的琴，又好像他是他们的，他们大家的一件东西。这时，公爵府里一个仆人奉大公爵之命送来一只金表，年轻的公主送他一匣精美的糖。克利斯朵夫看了两件礼物，都很喜欢，但他一时还不肯承认自己高兴，眼睛瞟着糖果，心里想着一个背信的人的礼物该不该收下的问题。他正想让步的时候，父亲要他立刻坐到书桌前面，口授一封道谢的信，教他写下来。那可是太过分了！或许是因为紧张了一天，或许是因为父亲要他写“殿下的贱仆，音乐家某某……”那样羞人的字句，他竟哭了。没有办法教他写一个字，曼希沃只得自己动笔。更糟的是克利斯朵夫把表掉在地下，打破了。咒骂像冰雹似的落在他身上。曼希沃嚷着要罚掉他的饭后点心。为了惩罚他，母亲说要没收他的糖果。克利斯朵夫气极了，说她没有这权力，那是他的东西，不是别人的，谁也不能抢他的！他挨了一个嘴巴。大怒之下，他把匣子从母亲手里抢过来，摔在地下乱踩。他被揍了一顿，抱到房里，脱了衣服放在床上。晚上，他听见父母跟朋友们吃着丰盛的晚餐，那顿为了庆祝音乐会而八天以前就预备起来的晚餐。他们大声笑着，互相碰杯。父母对客人推说孩子累了；而且谁也没想到他。可是大家快告别的时候，有个人拖着沉重的脚步溜进房间，祖父在他床前弯下身子，非常感动地拥抱他，叫着：“我的好克利斯朵夫！……”一边把藏在袋里的几块糖塞给了他，然后，好像很难为情地溜走了。这一下克利斯朵夫觉得很安慰。但他已经为白天那些紧张的情绪累死了，他疲倦之极，差不多马上睡着了。他一晚没有睡好。他神经不安，常常突然之间身子抽搐，像触电似的。梦里有种犷野的音乐跟他纠缠不清。他半夜里惊醒过来。白天听到的贝多芬的序曲，在耳边轰轰地响，整个屋子都有它急促的节奏。他在床上坐起，揉了揉眼睛，弄不清自己是不是睡着……不，他并没有睡。他认得这音乐，认得这愤怒的呼号，这疯狂的叫吼，他听到自己的心在胸中忐忑乱跳，血液在那里沸腾，脸上给一阵阵的狂风吹着，它鞭挞一切，扫荡一切，又突然停住，好似有个雷霆万钧的意志把风势镇压了。那巨大的灵魂深深地透入了他的内心，使他的肢体和灵魂尽量膨胀，变得硕大无比。他顶天立地地在世界上走着。他是一座山，大雷大雨在胸中吹打。狂怒的大雷雨！痛苦的大雷雨！……哦！多么痛苦！……可是怕什么！他觉得自己那么坚强……好，受苦吧！永远受苦吧！……噢！要能坚强可多好！坚强而能受苦又多好！……他笑了。静寂的夜里只听见他的一片笑声。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本通过写克利斯朵夫的经历，既表现了孩子的纯真，同时也展现了成人世界的复杂、虚伪和冷漠。B.文本通过写听众在演出结束后爆发掌声、大公爵等人的高度评价等，侧面烘托了克利斯朵夫的音乐才华。C.文本写出了克利斯朵夫的多种情绪，既有演出后的羞涩紧张、遭遇背信的气愤，又有收到礼物后的纠结以及对父亲的抗拒等。D.文本在叙述时采用第三人称和第二人称交织的手法呈现事件和人物，在叙述时多聚焦于克利斯朵夫的内心世界，利于引起读者共鸣。7.关于文本的矛盾冲突，下列分析不正确的一项是（）A.克利斯朵夫出于信任将秘密告诉公主，可公主却当众把秘密说了出来，这种背信行为让克利斯朵夫很气愤，让他对他人的诚信产生怀疑。B.克利斯朵夫说出小步舞曲中特里奥是祖父所作的真相后，父亲曼希沃骂他“小混蛋”，还要惩罚他，这与他认知中的诚实高尚形成了冲突。C.父亲强迫克利斯朵夫写“殿下贱仆，音乐家某某……”这样令他感到羞人的道谢信，不考虑他的感受和尊严，加剧了父子之间的矛盾。D.本文的矛盾冲突主要集中在人与人之间的摩擦、人物自身内心的纠结挣扎方面，较少描写人与周围环境的格格不入。8.文中祖父出场次数不多却令人印象深刻、这种效果是怎样产生的？请简要分析。9.本文结尾详细描写了克利斯朵夫的梦境，有何作用？请简要分析。【答案】6.D7.D8.①对比衬托：文中虚荣、功利、不在意儿子感受的曼希沃与关心克利斯朵夫的祖父形成鲜明对比。这种纯粹的情感与曼希沃的世俗形成反差，让祖父的形象更显珍贵。②细节描写：作者通过细节刻画祖父形象。如“祖父快活极了，对他尽说着好话”“叫着：‘我的好克利斯朵夫！……’一边把藏在袋里的几块糖塞给了他”，这些语言、动作描写，生动地展现出祖父对克利斯朵夫的疼爱，使祖父的形象跃然纸上，给读者留下深刻印象。9.①凸显人物内心，使人物形象更丰满。如通过描写克利斯朵夫梦中对贝多芬序曲的强烈感受，展现出他内心复杂的感受。②展现内心成长，深化作品主题。梦境中克利斯朵夫经历的痛苦与坚强，象征着他在现实世界中面对困难和不理解时的挣扎与成长。③营造氛围。狂怒、痛苦又充满力量的音乐梦境，营造出一种震撼而激昂的氛围，使读者更能感受到克利斯朵夫内心的情感起伏，增强作品的感染力。④引发思考。以充满张力的梦境结尾，给读者留下深刻的印象，引发读者对克利斯朵夫命运、音乐的力量以及成长中所面临的问题等多方面的思考。【解析】【导语】这篇节选生动展现少年音乐家克利斯朵夫在成功演出后的复杂心路历程。通过细腻的心理描写和戏剧性冲突，刻画了一个敏感倔强、追求真诚的艺术灵魂与虚伪世俗的对抗。祖父的慈爱、父亲的功利、公主的轻浮形成鲜明对比，突显了主人公纯真艺术理想与现实世界的碰撞。结尾的梦境描写极具象征意义，暗示着艺术生命力的觉醒与成长。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“文本在叙述时采用第三人称和第二人称交织的手法呈现事件和人物”错误，文本通篇采用第三人称叙述，聚焦克利斯朵夫的经历和内心世界，并未使用第二人称。故选D。【7题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“较少描写人与周围环境的格格不入”错误，文本中存在克利斯朵夫与周围环境的格格不入，比如他“不愿意给人拥抱，也受不了人家不得他的同意就随便摆布他”，对被众人包围、夸奖感到“大不高兴”，这正是人与环境的冲突。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①对比手法的运用：祖父与父亲曼希沃形成鲜明对比。曼希沃虚荣、功利，因克利斯朵夫坦白特里奥是祖父所作而怒斥他，只在乎“效果”；而祖父始终以纯粹的爱对待克利斯朵夫，如音乐会后悄悄塞糖、为孙儿的诚实感动。这种对比凸显了祖父的质朴与温暖，让形象更突出。②细节刻画的作用：文中通过“快活极了”“尽说好着话”“远远地看着孙儿的光荣，暗中得意”“塞糖”等细节，精准捕捉祖父的神态、动作与心理，展现他对孙儿的真心疼爱与骄傲，使形象生动可感，虽出场少却令人难忘。【9题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①揭示内心。成长梦境中贝多芬的音乐象征着力量与抗争，克利斯朵夫从“痛苦的大雷雨”到“觉得自己那么坚强”，体现了他在经历现实挫折后的精神升华——从单纯的愤怒转向对坚强与苦难的接纳，使人物形象更立体。②深化主题。梦境将个人成长与艺术力量结合：音乐既是他的痛苦来源（被世俗消费），也是他的精神支柱（赋予他坚强）。这强化了作品对“艺术与自我”“世俗与理想”关系的探讨，凸显了在困境中坚守自我的主题。③营造氛围与留下余韵。狂怒的音乐、“雷霆万钧的意志”等描写营造出震撼的氛围，与前文现实的压抑形成对比。④结尾以“他笑了”收束，既暗示了他的觉醒，也为读者留下想象空间——他未来将如何以这份坚强面对更多挑战？引发对成长与艺术之路的深层思考。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎?今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。（节选自韩愈《原毁》）材料二：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》①诗人之意。彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”（节选自顾炎武《廉耻》）〖备注〗①《小宛》：出自《诗经·小雅》，本诗以相戒为主题，此处用来赞扬颜之推在乱世中保持清醒的姿态。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑然而松柏后凋A于岁寒B鸡鸣不已C于风雨D彼众昏之日E固F未尝G无独醒之人也！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.责，要求，与《答司马谏议书》“如君实责我以在位久”中的“责”意思相同。B.所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。C.举，列举、举出，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思不同。D.捐，抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”中的“捐”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，古代的君子听说舜仁爱正义，周公多才多艺，就日夜反思，改掉自己不如舜和周公的地方，努力向他们看齐。B.材料一认为现在的“君子”用圣人的标准期望别人，对别人太苛刻了，而对自己要求十分简少，所以得益不多。C.材料二以《颜氏家训》的例子，展示了颜之推对北齐士人教子方式的反对态度，突显了顾炎武推崇的“独醒之人”形象。D.材料二中，顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对“鲜卑语”等异族文化的追捧，并引用罗仲素的话表明观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故事修而谤兴，德高而毁来。（2）异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。14.两则材料均围绕“士人道德”展开论述，但批判的侧重点不同。请结合文本内容简要分析。【答案】10.BDE11.A12.D13.（1）因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就接踵而来。（2）这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去做。14.①韩愈侧重“士人”待人、待已方面的问题。批判士人对己放纵、苛责他人，导致互相诋毁的恶劣风气。②顾炎武侧重“士人”家国责任中的气节问题。痛斥士大夫为私利放弃廉耻，认为士人无耻即“国耻”，将道德与民族存亡直接关联。【解析】【导语】材料一对比古今君子：古者责己重周、待人轻约以促善，今者待己廉、责人详致德毁，根源在怠忌，叹道德难行。材料二叹三代后礼义廉耻丧，赞颜之推乱世守节，引罗仲素言明教化、廉耻、风俗相系。两文皆关士人道德与世风，批判颓败，倡扬正行。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而松柏在一年中最寒冷的时候才凋谢，鸡在风雨中仍不停地鸣叫，在那众人昏聩的时代，何尝没有独自清醒的人呢！“松柏”作主语，“后凋”作谓语，“于岁寒”作状语，应在“岁寒”后，即B处断开；“鸡鸣”作主语，“不已”作谓语，“于风雨”作状语，应在“风雨”后，即D处断开；“彼”作代词，“众昏”作定语修饰“日”，强调时代特征，中间应断开，即E处断开。故选BDE。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。A.“意思相同”错误。要求/责备。句意：他要求自己严格而全面。/如果君实您责备我因为（我）在位任职很久。B.正确。连词，表原因/连词，表凭借，用来……的。句意：探求舜成为舜的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。C.正确。列举、举出/尽。句意：列举其中的一点。/杀人唯恐不能杀尽。D.正确。句意：抛弃廉耻。/小的大的都不抛弃。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对‘鲜卑语’等异族文化的追捧”错误。由“彼阉然媚于世者，能无愧哉”可知，顾炎武并未将三代后道德沦丧的原因归为士大夫对异族文化的追捧，而是批判士大夫为攀附权贵而丧失气节。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“修”，办成、做好；“兴”，产生；“毁”，诽谤。（2）“异哉，此人之教子也”，主谓倒装，正常语序为“此人之教子也异哉”；“致”，做到；“汝曹”，你们。【14题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①韩愈侧重批判士人“待己”与“待人”的态度失当。文中提到今之君子“责人也详，待己也廉”，对自己则“未少有得而止矣”，对他人则“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”，更因“怠与忌”导致“事修而谤兴，德高而毁来”，直指士人对己放纵、苛责他人的恶劣风气。②顾炎武侧重批判士人“廉耻气节”的缺失。文中指出三代以下“弃礼义，捐廉耻”，以齐朝士夫教儿学鲜卑语、弹琵琶“伏事公卿”为例，痛斥士人为求私利媚世的行为；又引罗仲素语强调“廉耻者，士人之美节”，将士人廉耻与朝廷教化、天下风俗关联，突出其道德气节甚至关乎家国民族的存亡。参考译文：材料一：古时候的君子，他要求自己严格而全面，对待别人宽容又简约。要求自己严格而全面，所以不怠惰；要求别人宽容又简约，所以别人都乐意做好事。听说古代有位叫舜的人，为人仁爱正义。探究舜成为圣人的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚思考，改掉那不如舜的方面，发展那些和舜相同的东西。听说古代有位叫周公的人，他的为人，可以用多才多艺来形容。探究他成为圣人的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚思考，改掉自己不如周公的地方，发展那些和周公相同的东西。舜、周公是大圣人，后代没有能比得上的。这些人却说：“我不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他们对待别人，肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；只论他今天的表现，而不追究他的过去。小心翼翼地只怕别人得不到做好事应得的好处。这不是要求别人宽容又简少吗？现在的君子却不是这样。他们责求别人详尽苛刻，要求自己简少。要求别人详尽苛刻，所以人家难以做好事；要求自己简少，所以自己得益不多。自己没有什么优点，说：“我有这优点，这就够了。”自己没有什么才能，说：“我有这本领，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止步不前。岂不是要求他自身太少了吗？他们对待别人，说：“他虽有这个才能，但他的人品不值得称道；他虽然有这些善良品德，但他的才能不值得称道。”举出他一方面的欠缺，不考虑他多方面的长处；只追究他的既往，不考虑他今日的表现。小心翼翼地只怕别人有好的名声。这不是对别人太详尽苛刻了吗？这就叫不用一般人的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他尊重自己啊。虽然这样，这样做的人，是有他的根源的，就是所说的怠惰和妒忌。怠惰的人不能修养自己的道德学问，而妒忌的人害怕别人的道德学问得到提高。因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就接踵而来。唉！读书人生活在当今的世道中，而希求名誉光大，德行推广，难极了！材料二：我观察夏、商、周三代之后的世道，社会衰败、道德沦丧，抛弃礼义，丧失廉耻，这不是一朝一夕形成的。然而就像松柏在寒冬最后凋零，雄鸡在风雨中依然啼鸣，在那众人皆昏昧的时代，何尝没有独自清醒的人呢！近来读《颜氏家训》，其中记载：“北齐的一位士大夫曾对我说：‘我有个儿子，十七岁了，通晓文书奏章，教他学鲜卑语和弹琵琶，很快能精通掌握，用这些本领侍奉王公贵族，没有不宠爱的。’我当时低头不语。这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去做。”唉！颜之推在乱世中不得已出仕，尚且说出这样的话，仍存有《诗经・小宛》中诗人的心志。那些谄媚逢迎苟活于世的人，难道不感到羞愧吗？罗仲素说：“教化，是朝廷的首要任务；廉耻，是士人的美好节操；风俗，是天下的大事。朝廷推行教化，士人就会坚守廉耻；士人坚守廉耻，天下就能形成良善风俗。”（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子孙惟信璧月小红楼，听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州，薄幸①声名总是愁。尘暗鹔鹴②裘，针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休，空对梅花白了头。〖备注〗①薄幸：化用杜牧《遣怀》中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。②鹔鹴：水鸟名，雁的一种，其羽毛可制裘。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词以“璧月小红楼”开篇，营造了清冷、静谧的氛围，又以“吹箫忆旧游”引入对往事的追忆。B.词人身处扬州，不禁想起才子杜牧，并化用诗句，来抒写自己曾经疏放、恣意优游的人生状态。C.“针线”“玉指柔”使用借代手法，使读者仿佛看到佳人专注缝衣的场景，体现出佳人对词人的关爱。D.这首词用语不失含蓄蕴藉，词中情感低回哀婉，情绵意切，情感如自肺腑流出，真挚感人。16.请简要分析这首词结尾“一梦觉来三十载，休休，空对梅花白了头”所抒发的思想感情。【答案】15.C16.①对时光流逝的感慨。“一梦觉来三十载，休休”直接表达出词人惊觉时光飞逝，三十年如同一场梦，蕴含着对年华不再、岁月匆匆的无奈与喟叹，体现了人生的沧桑感。②人生的孤独与凄凉。词中的“空对梅花白了头”表达出词人孤独一人、无人相伴、空自白头的凄凉与悲哀。【解析】【导语】这首《南乡子》以清冷璧月开篇，通过“吹箫忆旧游”转入追忆。上阕化用杜牧典故，暗含年少风流之悔；下阕“尘暗鹔鹴裘”与“玉指柔”形成今昔对比，结句“白了头”三字尤为沉痛，将三十载沧桑、人生如梦的怅惘凝练道出。全词虚实相生，以扬州旧梦映衬白头孤寂，含蓄中见深挚。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“‘针线’‘玉指柔’使用借代手法”错误，“玉指柔”使用借代手法，以“玉指”代指佳人，“针线”没有使用借代手法，是对具体物件的直接描写，并未用相关特征代替本体。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。作答时，先概括思想感情，然后结合具体词句进行分析。①“一梦觉来三十载”中以“梦”喻人生，表现三十年恍然而逝的虚无感。“休休”叠用，既是自嘲，亦含对往事的强行斩断。这两句直抒胸臆，表达出词人惊觉时光飞逝，三十年如同一场梦，抒发了对时光飞逝的无奈、以及往昔不再的悔恨与怅惘。②“空对梅花白了头”中，“空”字写徒然，“梅花”反衬高洁却无人共赏，“白头”直指年华老去的苍凉，抒发了词人人生孤独凄凉的悲哀。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《大道之行也》所描绘的大同社会中，“_______，_______”两句生动展现了人们珍惜劳动成果，却不是为了据为己有的良好社会风气。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄刘裕叱咤风云、驰骋疆场的名句是“_______，_______”。（3）古诗文中，“窗”常常是诗人抒发情感的载体，或是展现出一种闲适恬淡的生活场景，或是抒发一种时光流逝、物是人非的感慨等等，如“_______，_______”。【答案】（1）货恶其弃于地也不必藏于己（2）金戈铁马气吞万里如虎（3）倚南窗以寄傲审容膝之易安（守着窗儿，独自怎生得黑/小轩窗，正梳妆/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船）二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。古老神话传说中的哪吒，凭借其独特的形象与传奇故事，成为中华文化里不朽的经典，虽跨越千年，依然A，在历史的长河中闪耀着独特的魅力，使一代又一代人为之倾心。在《封神演义》中，哪吒是那位手持乾坤圈、脚踏风火轮的少年英雄，天真率性。在民间传说中，他则是敢于反抗命运、挑战权威的热血战士，果敢坚毅。哪吒的形象，既有童稚的天真，（甲）。国产动画电影《哪吒之魔童闹海》大胆地对传统神话故事进行改编创新，打破常规，为古老的神话注入了新鲜活力。影片中哪吒的形象塑造堪称一绝，将一个身负魔丸、饱受误解却又顽强抗争的少年形象刻画得B。从①“（tī）骨还父，割肉还母”那令人肝肠寸断的悲壮，到“藕塑莲花，重获新生”那凤凰涅②（pán）般的神奇，哪吒的传奇不仅仅是神话的奇幻，更是人性与命运的碰撞。他用自己短暂而壮烈的一生，诠释了什么是“虽千万人，吾往矣”的C，什么是“我命由我不由天”的自强不息。在当今时代，（乙）。他不再仅仅是神话中的英雄，也是当代青少年心中勇敢追梦的榜样。从电影《哪吒之魔童降世》的火爆，到各类文创产品对哪吒形象的创新演绎，哪吒已然成为一种文化符号，激③（lì）着每一个年轻人：无论出身如何，无论遭遇何种偏见，只要心怀希望，就能在困境中成功突围。哪吒的故事，是一面镜子，映照出人性的坚韧与伟大；哪吒的精神，是一盏明灯，照亮了我们前行的道路。他让我们明白，真正的英雄，不是没有眼泪，而是含着眼泪依然选择前行。在生活里，我们同样会遭遇命运的不公，会被磨难的浪潮一次次拍打，我们也能像哪吒一样，把命运的不公踩在脚下，把磨难当作成长的勋章。所以，相信我们都能成为“哪吒”，以渺小启程，以伟大结束！18.请根据文中括号内的读音，在答题卡的相应位置填入恰当的汉字。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.请将下面几个短句组合成一个逻辑清晰、表意准确长单句，要求保留全部信息，可适当调整语序、增删词语。①哪吒是一位具有神话特质与英雄气概的神话人物。②哪吒手持乾坤圈、脚踏风火轮，威风凛凛。③哪吒敢于反抗不公、挑战权威，充满斗争精神。④哪吒在《封神演义》等文学经典中被传颂。22.请从修辞和句式角度对文段中画波浪线的句子进行鉴赏。【答案】18.①剔②槃③励19.A.熠熠生辉/光彩夺目B.入木三分/活灵活现/栩栩如生C.无惧无畏/勇往直前/义无反顾20.甲：又有战士的果敢乙：哪吒的形象被赋予了新的意义21.示例一：在《封神演义》等文学经典中被传颂、手持乾坤圈且脚踏风火轮显得威风凛凛、敢于反抗不公和挑战权威并充满斗争精神的哪吒是一位具有神话特质与英雄气概的神话人物。示例二:哪吒是一位在《封神演义》等文学经典中被传颂，手持乾坤圈、脚踏风火轮，威风凛凛且敢于反抗不公、挑战权威，充满斗争精神的具有神话特质与英雄气概的神话人物。22.①运用比喻的修辞手法，把“哪吒的故事”比作“镜子”，把“哪吒的精神”比作“明灯”，形象生动地说明了哪吒的故事能够清晰地反映出人性中坚韧与伟大的一面，指出其精神对于我们的前行具有指引方向的作用。比喻的修辞手法使表达更加生动形象，富有感染力，增强了文本的表现力和说服力。②运用整句，结构相似、句式整齐，使文章在形式上具有整齐美，增强了语言的节奏感和韵律感。【解析】【18题解析】本题考查学生根据拼音识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “剔骨还父”中“剔”读“tī”，是成语“剔骨还父”的注音，指哪吒削骨还父的典故，所以填“剔”。 “涅槃”“槃”读“pán”，这是佛教用语相关的固定写法，指超脱生死的境界等，所以填“槃”。 “激励”的“励”读“lì”，有激发、勉励之意，文中说哪吒形象激励年轻人，所以填“励”。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文本强调哪吒形象跨越千年依然闪耀魅力，因此可填“熠熠生辉/光彩夺目”。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。光彩夺目：指色彩的美丽、鲜艳，也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。B处：文中说影片把哪吒形象刻画得逼真生动，因此可填“入木三分/活灵活现/栩栩如生”。入木三分：形容书法极有笔力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。C处：文段引用“虽千万人，吾往矣”（出自《孟子》），表示无畏精神，因此可填“无惧无畏/勇往直前/义无反顾”。无惧无畏：指没有畏惧、毫不害怕。勇往直前：意思是勇敢地一直向前进。义无反顾：指为了正义而勇往直前，绝不退缩。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：前文说哪吒形象“既有童稚的天真”，后文提到民间传说中他是“敢于反抗命运、挑战权威的热血战士，果敢坚毅”，所以从结构对称和内容衔接看，此处应用“又有”与前文“既有……”呼应，内容上要体现“热血战士，果敢坚毅”，因此可填“又有战士的果敢”。乙处：后文说“他不再仅仅是神话中的英雄，也是当代青少年心中勇敢追梦的榜样”，说明在当今时代哪吒形象有了新内涵、新意义，此处要衔接前后文，体现时代赋予的变化，因此可填“哪吒的形象被赋予了新的意义”。【21题解析】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。长单句要求只有一套主谓宾结构，要把几个短句整合起来，需确定主干句，再把其他短句作为修饰成分融入。一般选表意最全面、能涵盖主要信息的句子当主干，这里选“哪吒是一位具有神话特质与英雄气概的神话人物”作主干。然后看其他短句：“在《封神演义》等文学经典中被传颂”是说哪吒的传颂载体，可作“神话人物”的定语；“手持乾坤圈、脚踏风火轮，威风凛凛”是外貌和神态，修饰“哪吒”；“敢于反抗不公、挑战权威，充满斗争精神”是性格特点，也修饰“哪吒”。整合时，按照“（修饰成分）+哪吒+是+（修饰成分）+神话人物”的结构，调整语序，让语句通顺、逻辑清晰。如“在《封神演义》等文学经典中被传颂、手持乾坤圈且脚踏风火轮显得威风凛凛、敢于反抗不公和挑战权威并充满斗争精神的哪吒是一位具有神话特质与英雄气概的神话人物”；或者“哪吒是一位在《封神演义》等文学经典中被传颂，手持乾坤圈、脚踏风火轮，威风凛凛且敢于反抗不公、挑战权威，充满斗争精神的具有神话特质与英雄气概的神话人物”。【22题解析】本题考查学生从修辞和句式角度赏析句子的表达效果的能力。 ①修辞方面：把“哪吒的故事”比作“镜子”，能映照人性坚韧伟大；把“哪吒的精神”比作“明灯”，可照亮前行道路。比喻的运用让抽象的“故事”“精神”变得具体可感，生动形象展现出哪吒故事和精神的价值，增强感染力与表现力，让读者更易理解其意义。②句式方面：“哪吒的故事，是一面镜子，映照出人性的坚韧与伟大；哪吒的精神，是一盏明灯，照亮了我们前行的道路”，前后两个分句结构相似、句式整齐，属于整句。整句的使用让文章在形式上更整齐美观，读起来节奏鲜明、韵律和谐，增强了语言的表现力和气势，能更好地抒发对哪吒故事和精神的赞美等情感。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：坚定信心、保持定力，集中精力办好自己的事情，是我们应对各种风险挑战的关键。材料二：事不凝滞，理贵变通。作为当代青年，你如何看待“定力”和“变通”？请结合以上材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料一着重强调“定力”的重要性，即在面对复杂多变的风险挑战时，要坚定信念、心无旁骛，聚焦于自身事务，这是应对一切困难的关键所在。材料二突出“变通”的价值，提醒人们做事不可拘泥守旧，应根据客观实际的变化，灵活调整策略与方法。两则材料分别从不同角度阐述了面对事情的两种态度，定力强调坚守，变通强调灵活，二者看似矛盾，实则相辅相成，共同构成了应对生活和工作问题的智慧。所以，破题关键在于精准把握“定力”与“变通”的内涵，深入剖析二者的内在逻辑关联，并紧密结合当代青年的时代使命与现实境遇展开思考。此外，还要注意“当代青年”这一限定词，限定写作背景为当今时代，主体视角为青年群体，需结合时代特征与青年担当来探讨主题。写作时，要深入分析定力与变通的内在联系，强调定力是变通的根基，只有明确自己的目标和原则，才能在变通时不迷失方向；变通是定力的延伸，通过灵活调整策略和方法，使定力能够更好地落地实施。可以列举一些企业在发展过程中，既坚守核心业务和技术，又根据市场变化不断拓展新的业务领域，实现持续发展的例子，如华为在坚持通信技术研发的同时，积极布局智能汽车、云计算等新兴领域。此外，还要联系当代社会快速发展、变化频繁的现实背景，分析当代青年在面对学习、生活和职业选择时，如何运用定力与变通的智慧。强调青年要在坚定理想信念的基础上，根据实际情况灵活调整自己的学习和职业规划，不断提升自己的适应能力和竞争力。立意：（1）以定力为根基，以变通为方法。（2）在坚守中求变，在变化中守恒。（3）坚守定力之正，巧用变通之奇。山东省聊城市天一大联考·齐鲁名校教研共同体2024-2025学年高三5月联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫作大众化呢?就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨炼。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：劳动创造世界，劳动者是社会和历史的主体，也是文艺的主体。人民首先因为是变革社会的物质力量，才能够成为全新的政治文化的主导力量。毛泽东从历史唯物主义的观点出发，指出劳动即生产实践是人类社会存在和发展的基础，劳动的主体即劳动人民在创造历史和改造世界过程中具有重要的作用，因此劳动不应也不再是其卑贱的标志，而应成为对其重新赋权的依据和标准。新民主主义革命是为了实现国家的独立和人民的解放，人民的解放包括文化权力的解放。我们的革命和文艺建设不应背离革命的初衷，而应延续当初进行革命的动力和追求。人民是文艺的主体，颠覆了以血缘、出身、财富为基础维系的既有的政治文化权力格局。人民因为是变革的物质力量才能够成为文艺的主体。实践和社会是一所大学校，人民在劳动中获取劳动技能和生产知识，人民是天生的学习者。《在延安文艺座谈会上的讲话》以一个全新的标准，将人民从文化的无权状态下解放出来。毛泽东将“人民”这一概念具体化为“工农兵”：文艺要为这些人服务。人民是个历史范畴，尽管在不同时期面临不同的主要矛盾和历史任务，人民涵盖了不同的内容，但人民的主体仍然是劳动者。在他们身上蕴含着巨大的、真正的变革和抗争的力量。在讲话中将“文艺为人民”上升到社会主义文艺本质的高度，强调“文艺为人民”是关系我国文艺事业兴衰成败的关键，“文艺为人民”是文艺工作者的天职。他在2013年第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上强调坚持人民主体地位，那么在文艺工作中人民主体地位的体现就是以人民的精神需求作为文艺的出发点和落脚点，以人民为中心作为文艺的工作导向。人民作为历史的创造者，理应成为文艺发展的受益者。今天文艺工作出现了这样那样的问题，归根到底是在为什么人服务的问题上发生了偏差。（摘编自章玉丽《文艺座谈会讲话与毛泽东文艺思想的共性探究》）材料三：2023年电影《长安三万里》热映后引发争议。有观众认为该片通过48首唐诗串联历史，以动画形式激活传统文化，是“文艺为人民”的典范；也有批评者指出，影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角。导演回应：“我们希望用诗意的表达让青少年感受中华文化之美。”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《在延安文艺座谈会上的讲话》在明确文艺工作的对象后，分析了文艺工作中存在的问题，并给出解决的建议。B.文艺工作者必须与人民群众打成一片，了解熟悉他们，做他们最需要的事情，还必须做好打“持久战”的准备。C.从“文化权力的解放”到“文艺为人民”的倡导，在确认“人民是文艺的主体”这一问题上，党的文艺政策是一脉相承的。D.“文艺为人民”是文艺工作者的天职，在这个问题上不能出现偏差，这也是我们解决当下文艺问题的一个导向。2.下列对材料相关内容的分析评价，正确的一项是（）A.材料一中的“不熟”指文艺工作者缺乏对工农兵阶级矛盾的深刻认识，材料三的争议正源于此。B.材料二论证了“人民主体性”，将文艺服务对象问题提升至历史发展规律层面，这是对材料一观点的深化。C.材料三导演的回应体现了“语言大众化”，与材料一中“学习群众语言”的要求相契合。D.三则材料共同主张：文艺创作若脱离劳动者视角，必然导致艺术性与政治性的双重失败。3.结合材料二，下列选项中不能作为“人民是文艺的主体”依据的一项是（）A.人民在文化传承中自发形成了多样化的审美趣味。B.人民在劳动实践中获取知识与技能，具备天然的文艺创造力。C.劳动人民具有变革社会的力量，拥有文化解释权。D.劳动者打破传统权力垄断，成为文化的创造者和享有者。4.材料一通过连续设问“什么是不熟”“什么是不懂”等展开论述，请分析这种写法在论证上有何作用。5.材料三中，有人认为《长安三万里》是“文艺为人民”的典范，也有人认为它脱离了劳动者视角，请结合材料一和材料二对以上观点进行简要分析。【答案】1.B2.B3.A4.①通过问答明确核心概念，突出问题的答案，使论述的重心明晰。②引发读者思考，问答的互动性使抽象的理论变得生动，更容易让读者接受观点，增强了说服力。③增强语言的表现力，避免了平铺直叙，增强了论证的感染力和可读性。④增强批评力度，设问后的回答直指文艺工作者的现实缺陷，强化批评效果。5.①影片以动画形式普及唐诗，降低了文化接受门槛，让青少年感受传统文化之美，体现了“大众化”要求，符合文艺服务人民精神需求的原则。②劳动人民是历史创造者，在文艺创作中，不能偏离“人民是文艺主体”的立场，而影片聚焦文人理想，弱化安史之乱中民众苦难，未深入刻画普通劳动者生活，与不能脱离群众的创作要求存在差距。【解析】【导语】这三篇材料围绕“文艺为人民”的核心命题展开。毛泽东从实践层面强调文艺工作者必须深入群众，解决“不熟不懂”问题；章玉丽从理论层面阐释人民作为文艺主体的历史必然性；《长安三万里》的争议则呈现了当代文艺创作的实践困境。三则材料构成“理论-实践-当代反思”的完整逻辑链条，共同凸显文艺人民性的永恒价值。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。B.“做他们最需要的事情”错误。文章强调了文艺工作者对其工作的对象需要去了解熟悉，并知道他们的语言，并没说要“做他们最需要的事情”，选项于文无据。故选B。【2题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“指文艺工作者缺乏对工农兵阶级矛盾的深刻认识，材料三的争议正源于此”错误，材料一有“人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂”，可见其中的“不熟”指文艺工作者不熟悉群众，而非“阶级矛盾”。材料三的争议焦点在于是否脱离劳动者视角，不等同于“不熟”问题，故其争议也并非源于此。C.“回应体现了‘语言大众化’，与材料一中‘学习群众语言’的要求相契合”错误，导演的回应侧重“诗意的表达”，与“语言大众化”无直接关联；属于艺术形式选择，而非材料一中“群众语言”的学习。D.“必然导致艺术性与政治性的双重失败”错误，材料三只说“也有批评者指出，影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角”，未明确涉及“政治性”失败，选项表述过于绝对。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.材料二强调人民是文艺的主体，主要基于其劳动实践、变革力量和文化权力解放，而非审美趣味的多样性。此选项仅说明人民有“审美趣味”，与材料二的核心论点关联性较弱，未体现其作为文艺的主体，如创作权、解释权、历史地位等。故选A。【4题解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①通过问答强调问题的关键点，如文艺工作者脱离群众、语言不通等，明确核心概念，突出问题的答案，使论述更加清晰、有条理。②通过设问的方式，引导读者主动思考问题的本质，增强论证的互动性和说服力。③这种写法不仅使论证更加生动，增强语言的表现力，也便于读者理解和接受作者的观点，增强了论证的感染力和可读性。④增强批评力度，设问后的回答“不熟”“不懂”直指文艺工作者的现实缺陷，强化批评效果。【5题解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①材料中有“大众化”“文艺为人民”“在文艺工作中人民主体地位的体现就是以人民的精神需求作为文艺的出发点和落脚点”“该片通过48首唐诗串联历史，以动画形式激活传统文化，是‘文艺为人民’的典范”“我们希望用诗意的表达让青少年感受中华文化之美”，可知影片以动画形式普及唐诗，降低了文化接受门槛，让青少年感受传统文化之美，体现了“大众化”要求，符合文艺服务人民精神需求的原则。②材料中有“人民作为历史的创造者，理应成为文艺发展的受益者”“影片对安史之乱的阶级矛盾轻描淡写，过度美化文人理想，脱离了劳动者视角”，可知劳动人民是历史创造者，在文艺创作中，不能偏离“人民是文艺主体”的立场，而影片聚焦文人理想，弱化安史之乱中民众苦难，未深入刻画普通劳动者生活，与不能脱离群众的创作要求存在差距。（二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面文字，完成小题。约翰·克利斯朵夫（节选）「法］罗曼·罗兰终于克利斯朵夫到了前台出口的地方，一大堆人挤在那儿看他，他却拼命低着头钻过去，直跑到后台的尽头躲着。祖父快活极了，对他尽说着好话。乐队里的乐师都笑开了，夸奖他。父亲曼希沃侧着耳朵听着，因为掌声不绝，他们想把克利斯朵夫再带上前台。孩子执意不肯，死拉着祖父的衣角，人家只得把他放下。正在这个时候，一个副官进来说，大公爵传唤两位艺术家到包厢里去。孩子这种模样怎么能见人呢?曼希沃气得直骂；他一发怒，克利斯朵夫哭得更凶了。为了止住他那股洪水，祖父答应给他一磅巧克力糖，贪嘴的克利斯朵夫马上停了。到了亲王包厢的客室里，他先见到一位穿着便服的先生，小哈巴狗式的脸，上嘴唇留着一撮翘起的胡子，身材矮小，有点儿臃肿，半取笑半亲热地大声招呼他，用肥胖的手轻轻地拍着他的腮帮，叫他“再世的莫扎特”。这便是大公爵。接着他被递给公爵夫人和她的女儿。他坐在年轻的公主膝上，既不敢动弹，也不敢呼吸。她向他提出许多问话，都由曼希沃在旁毕恭毕敬地，用着呆板的套语回答；可是她根本不听曼希沃，只顾耍弄着孩子。他觉得脸越来越红，深深地叹了口气，说道：“我热得脸都红了。”公主听了这话大声笑了。这时候，他瞥见祖父又高兴又不好意思地站在走廊里包厢进口的地方；他很想进来说几句话，可是不敢，因为人家没招呼他，只能远远地看着孙儿的光荣，暗中得意。克利斯朵夫忽然动了感情，觉得应当让人家知道祖父的价值。于是他凑在新朋友的耳边悄悄地说：“我要告诉您一桩秘密。但请您不要说出来，好吗？”她笑着问：“好的。什么秘密呀?”“我的小步舞曲里那一段好听的特里奥，我刚才弹的……那是祖父作的，不是我的。别的调子都是我作的。可是那最美的一支是祖父作的。——瞧，祖父就在那边。我真爱他。他对我真好。”年轻的公主哈哈大笑，说他真是一个好宝贝；可是她马上把这件事当众说了出来，使克利斯朵夫跟老祖父都吃了一惊。大家一起笑了；大公爵向老人道贺，他却慌作一团，想解释又解释不清，说话结结巴巴的。但克利斯朵夫再也不对公主说一句话；尽管她逗他惹他，因为她说了话不算。他十分气愤，以至人家说的话和亲王笑着称他为“宫廷钢琴家”“宫廷音乐师”等等，一概没有听见。他和家里的人出来，从戏院的走廊到街上，到处被人包围着，有的夸奖他，有的拥抱他，那是他大不高兴的：因为他不愿意给人拥抱，也受不了人家不得他的同意就随便摆布他。终于，他们到了家，门一关上，曼希沃立刻骂他“小混蛋”，因为他说出了特里奥不是他作的。孩子明知道他的行为是高尚的，应该受称赞而不是受埋怨的，便忍不住反抗起来。曼希沃气恼之下，说要不是刚才弹得不错，他还得挨打呢；可是他做了这桩傻事，把音乐会的效果全给破坏了。克利斯朵夫极有正义感，便坐在一边生气。他觉得不舒服的，还有邻人们来向他的父母道喜，好像是他的父母弹的琴，又好像他是他们的，他们大家的一件东西。这时，公爵府里一个仆人奉大公爵之命送来一只金表，年轻的公主送他一匣精美的糖。克利斯朵夫看了两件礼物，都很喜欢，但他一时还不肯承认自己高兴，眼睛瞟着糖果，心里想着一个背信的人的礼物该不该收下的问题。他正想让步的时候，父亲要他立刻坐到书桌前面，口授一封道谢的信，教他写下来。那可是太过分了！或许是因为紧张了一天，或许是因为父亲要他写“殿下的贱仆，音乐家某某……”那样羞人的字句，他竟哭了。没有办法教他写一个字，曼希沃只得自己动笔。更糟的是克利斯朵夫把表掉在地下，打破了。咒骂像冰雹似的落在他身上。曼希沃嚷着要罚掉他的饭后点心。为了惩罚他，母亲说要没收他的糖果。克利斯朵夫气极了，说她没有这权力，那是他的东西，不是别人的，谁也不能抢他的！他挨了一个嘴巴。大怒之下，他把匣子从母亲手里抢过来，摔在地下乱踩。他被揍了一顿，抱到房里，脱了衣服放在床上。晚上，他听见父母跟朋友们吃着丰盛的晚餐，那顿为了庆祝音乐会而八天以前就预备起来的晚餐。他们大声笑着，互相碰杯。父母对客人推说孩子累了；而且谁也没想到他。可是大家快告别的时候，有个人拖着沉重的脚步溜进房间，祖父在他床前弯下身子，非常感动地拥抱他，叫着：“我的好克利斯朵夫！……”一边把藏在袋里的几块糖塞给了他，然后，好像很难为情地溜走了。这一下克利斯朵夫觉得很安慰。但他已经为白天那些紧张的情绪累死了，他疲倦之极，差不多马上睡着了。他一晚没有睡好。他神经不安，常常突然之间身子抽搐，像触电似的。梦里有种犷野的音乐跟他纠缠不清。他半夜里惊醒过来。白天听到的贝多芬的序曲，在耳边轰轰地响，整个屋子都有它急促的节奏。他在床上坐起，揉了揉眼睛，弄不清自己是不是睡着……不，他并没有睡。他认得这音乐，认得这愤怒的呼号，这疯狂的叫吼，他听到自己的心在胸中忐忑乱跳，血液在那里沸腾，脸上给一阵阵的狂风吹着，它鞭挞一切，扫荡一切，又突然停住，好似有个雷霆万钧的意志把风势镇压了。那巨大的灵魂深深地透入了他的内心，使他的肢体和灵魂尽量膨胀，变得硕大无比。他顶天立地地在世界上走着。他是一座山，大雷大雨在胸中吹打。狂怒的大雷雨！痛苦的大雷雨！……哦！多么痛苦！……可是怕什么！他觉得自己那么坚强……好，受苦吧！永远受苦吧！……噢！要能坚强可多好！坚强而能受苦又多好！……他笑了。静寂的夜里只听见他的一片笑声。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本通过写克利斯朵夫的经历，既表现了孩子的纯真，同时也展现了成人世界的复杂、虚伪和冷漠。B.文本通过写听众在演出结束后爆发掌声、大公爵等人的高度评价等，侧面烘托了克利斯朵夫的音乐才华。C.文本写出了克利斯朵夫的多种情绪，既有演出后的羞涩紧张、遭遇背信的气愤，又有收到礼物后的纠结以及对父亲的抗拒等。D.文本在叙述时采用第三人称和第二人称交织的手法呈现事件和人物，在叙述时多聚焦于克利斯朵夫的内心世界，利于引起读者共鸣。7.关于文本的矛盾冲突，下列分析不正确的一项是（）A.克利斯朵夫出于信任将秘密告诉公主，可公主却当众把秘密说了出来，这种背信行为让克利斯朵夫很气愤，让他对他人的诚信产生怀疑。B.克利斯朵夫说出小步舞曲中特里奥是祖父所作的真相后，父亲曼希沃骂他“小混蛋”，还要惩罚他，这与他认知中的诚实高尚形成了冲突。C.父亲强迫克利斯朵夫写“殿下贱仆，音乐家某某……”这样令他感到羞人的道谢信，不考虑他的感受和尊严，加剧了父子之间的矛盾。D.本文的矛盾冲突主要集中在人与人之间的摩擦、人物自身内心的纠结挣扎方面，较少描写人与周围环境的格格不入。8.文中祖父出场次数不多却令人印象深刻、这种效果是怎样产生的？请简要分析。9.本文结尾详细描写了克利斯朵夫的梦境，有何作用？请简要分析。【答案】6.D7.D8.①对比衬托：文中虚荣、功利、不在意儿子感受的曼希沃与关心克利斯朵夫的祖父形成鲜明对比。这种纯粹的情感与曼希沃的世俗形成反差，让祖父的形象更显珍贵。②细节描写：作者通过细节刻画祖父形象。如“祖父快活极了，对他尽说着好话”“叫着：‘我的好克利斯朵夫！……’一边把藏在袋里的几块糖塞给了他”，这些语言、动作描写，生动地展现出祖父对克利斯朵夫的疼爱，使祖父的形象跃然纸上，给读者留下深刻印象。9.①凸显人物内心，使人物形象更丰满。如通过描写克利斯朵夫梦中对贝多芬序曲的强烈感受，展现出他内心复杂的感受。②展现内心成长，深化作品主题。梦境中克利斯朵夫经历的痛苦与坚强，象征着他在现实世界中面对困难和不理解时的挣扎与成长。③营造氛围。狂怒、痛苦又充满力量的音乐梦境，营造出一种震撼而激昂的氛围，使读者更能感受到克利斯朵夫内心的情感起伏，增强作品的感染力。④引发思考。以充满张力的梦境结尾，给读者留下深刻的印象，引发读者对克利斯朵夫命运、音乐的力量以及成长中所面临的问题等多方面的思考。【解析】【导语】这篇节选生动展现少年音乐家克利斯朵夫在成功演出后的复杂心路历程。通过细腻的心理描写和戏剧性冲突，刻画了一个敏感倔强、追求真诚的艺术灵魂与虚伪世俗的对抗。祖父的慈爱、父亲的功利、公主的轻浮形成鲜明对比，突显了主人公纯真艺术理想与现实世界的碰撞。结尾的梦境描写极具象征意义，暗示着艺术生命力的觉醒与成长。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“文本在叙述时采用第三人称和第二人称交织的手法呈现事件和人物”错误，文本通篇采用第三人称叙述，聚焦克利斯朵夫的经历和内心世界，并未使用第二人称。故选D。【7题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“较少描写人与周围环境的格格不入”错误，文本中存在克利斯朵夫与周围环境的格格不入，比如他“不愿意给人拥抱，也受不了人家不得他的同意就随便摆布他”，对被众人包围、夸奖感到“大不高兴”，这正是人与环境的冲突。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①对比手法的运用：祖父与父亲曼希沃形成鲜明对比。曼希沃虚荣、功利，因克利斯朵夫坦白特里奥是祖父所作而怒斥他，只在乎“效果”；而祖父始终以纯粹的爱对待克利斯朵夫，如音乐会后悄悄塞糖、为孙儿的诚实感动。这种对比凸显了祖父的质朴与温暖，让形象更突出。②细节刻画的作用：文中通过“快活极了”“尽说好着话”“远远地看着孙儿的光荣，暗中得意”“塞糖”等细节，精准捕捉祖父的神态、动作与心理，展现他对孙儿的真心疼爱与骄傲，使形象生动可感，虽出场少却令人难忘。【9题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①揭示内心。成长梦境中贝多芬的音乐象征着力量与抗争，克利斯朵夫从“痛苦的大雷雨”到“觉得自己那么坚强”，体现了他在经历现实挫折后的精神升华——从单纯的愤怒转向对坚强与苦难的接纳，使人物形象更立体。②深化主题。梦境将个人成长与艺术力量结合：音乐既是他的痛苦来源（被世俗消费），也是他的精神支柱（赋予他坚强）。这强化了作品对“艺术与自我”“世俗与理想”关系的探讨，凸显了在困境中坚守自我的主题。③营造氛围与留下余韵。狂怒的音乐、“雷霆万钧的意志”等描写营造出震撼的氛围，与前文现实的压抑形成对比。④结尾以“他笑了”收束，既暗示了他的觉醒，也为读者留下想象空间——他未来将如何以这份坚强面对更多挑战？引发对成长与艺术之路的深层思考。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎?今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。（节选自韩愈《原毁》）材料二：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》①诗人之意。彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”（节选自顾炎武《廉耻》）〖备注〗①《小宛》：出自《诗经·小雅》，本诗以相戒为主题，此处用来赞扬颜之推在乱世中保持清醒的姿态。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑然而松柏后凋A于岁寒B鸡鸣不已C于风雨D彼众昏之日E固F未尝G无独醒之人也！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.责，要求，与《答司马谏议书》“如君实责我以在位久”中的“责”意思相同。B.所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。C.举，列举、举出，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思不同。D.捐，抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”中的“捐”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，古代的君子听说舜仁爱正义，周公多才