2026年江苏省南通市中考语文试卷（含解析）

南通市2026年中考语文试卷（满分：150分考试时间：150分钟）一、（25分）阅读下面一段文字，完成各题。律己，是一段向内求索、向外发光的征程。黄海之滨潮起，濠河曲岸风清。道德模范克己不移，成就大我，以坚定自持撑起城市脊梁；行业标兵内省不怠，日新其能，以yánjǐn争先树起技艺标杆；江海学子惜时不倦，A（锲而不舍/高谈阔论），以求真fènjìn扬起青春风帆；非遗传人慎独不欺，守正创新，以沉潜笃定筑起文化根脉B静水深流，积磅礴之力；追江赶海，立时代潮头。1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。2.从括号内选择恰当的词语填在A处。A处的词语是________。3.请在B处填上恰当的标点符号。B处的标点符号是________。【答案】1.2.锲而不舍3.句号（。）【解析】【1题详解】略。【2题详解】“锲而不舍”比喻坚持不懈，“高谈阔论”比喻不着边际地空谈议论。本句用来赞美江海学子惜时不倦的求学状态，需要褒义词，应选“锲而不舍”。【3题详解】前文写各类人物的事迹，句意完整，后文是总结句，句号用来结束前面这一层意思，隔开前后两个独立句子，层次分明，这题应该用句号。4.学校将设立“德耀中华·律己榜样在身边”主题文化展示墙。请你参与布置。（1）展示墙上拟呈现一副对联，上联为“律己正身，身边榜样垂典范”，下面最适合作为下联的是_________（）A.达人济世，心底德光耀中华 B.济世达人，德光闪耀沐春雨（2）仿照示例，设计展示墙板块。[示例]板块一名称：律己传声素材内容：经典作品中律己榜样人物的事迹板块二名称：________素材内容：_________________________________________（3）“律己传声”板块需要选择素材，请从以下作品中任选两部，联系具体内容说说选择的理由。备选作品：《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《儒林外史》《简·爱》（4）革命领袖的律己行为对增强部队凝聚力、战斗力有深远影响。结合《红星照耀中国》阅读体验，围绕“律己精神的当代传承”话题撰写布置展示墙的心得。【答案】（1）A（2）①.示例一：律己光影；示例二：律己践行。②.示例一：当代楷模人物律己修身的故事（或图片）；示例二：身边同学律己成长的真实事例。（3）示例一：《西游记》中，唐僧在取经路上历经磨难，面对妖魔鬼怪的侵袭、荣华富贵的诱惑，他始终严守戒律、不忘取经初心，体现了严于律己、矢志不渝的精神。示例二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔•柯察金在伤病缠身、双目失明的情况下，仍以顽强毅力坚持文学创作，重返战斗的行列，用行动践行了“不因虚度年华而悔恨”的誓言，是律己精神的典范。示例三：《儒林外史》中，王冕淡泊名利，拒绝朝廷的征召，不愿踏入官场，不追求功名利禄，坚守本心，安于田园读书绘画的生活，不被世俗功名所诱惑，拥有严于律己、不随波逐流的品格。示例四：《简·爱》中，简·爱出身卑微，面对地位悬殊的对方，始终坚守人格尊严，不向权势与财富低头，执着追求人格平等，保有独立的精神。（4）阅读《红星照耀中国》，我深刻感受到革命领袖的律己精神：毛泽东生活简朴、毫无架子；周恩来儒雅谦逊、平等待人；朱德爱兵如子、不搞特殊……这种精神在当代依然闪耀——它提醒我们，律己不仅是个人修养，更是凝聚团队、成就事业的力量源泉。作为新时代青少年，我们应从革命先辈身上汲取力量，在日常学习生活中克己自律，把“律己”内化为行动自觉，让榜样精神在身边传承。【解析】【小问1详解】A.“达人济世”为动宾＋动宾结构，与上联“律己正身”（动宾＋动宾）结构一致；“心底”对“身边”，均为名词＋方位词；“德光”对“榜样”，均为名词；“耀中华”对“垂典范”，均为动宾结构。内容上“德光耀中华”与活动主题高度契合，所以适合作为下联；B.“德光闪耀”为主谓结构，与上联“身边榜样”（偏正结构）不对应；“沐春雨”为动宾结构，与上联“垂典范”虽结构相同，但整体词性不对仗，且内容偏离“律己榜样”的主题，所以不适合作为下联。【小问2详解】所给示例名称为四字短语，素材内容需紧扣主题“律己榜样在身边”，且与板块名称逻辑对应。因此，可围绕榜样人物的精神品质或经典名言等角度设计展示墙板块，注意名称与内容形成对应关系。示例：律己铸魂；榜样人物体现律己精神的经典名言。【小问3详解】以《西游记》为例：唐僧在取经途中历经女儿国国王挽留、蝎子精美色诱惑等考验，始终坚守戒律，不为所动，体现了严于律己的品质。以《钢铁是怎样炼成的》为例：保尔在战争与建设中多次负伤、双目失明，仍坚持文学创作，以钢铁般的意志战胜困难，体现了严格自律的精神。以《儒林外史》为例：王冕出身贫寒却自学画荷，面对权贵朱元璋的征召，拒绝出仕，隐居会稽山，体现了淡泊名利、坚守自我的律己精神。以《简·爱》为例：简·爱在舅妈里德太太的虐待和洛伍德学校的恶劣环境中，始终自尊自爱、自立自强，体现了严于律己的品质。任选其中两部，结合具体情节阐述理由即可。【小问4详解】需要结合《红星照耀中国》里革命领袖律己的相关情节，围绕“律己精神的当代传承”撰写心得。首先要选取书中领袖与红军官兵同甘共苦、严格约束自身的事例，体现革命年代的律己；再联系当下，点明这种律己精神在今天依旧有价值，需要我们传承践行。写作时要扣住展示墙心得的文体，语言得体，贴合主题“德耀中华·律己榜样在身边”。示例：品读《红星照耀中国》，革命领袖严于律己的故事令人动容。他们与士兵同吃同住，不搞特殊待遇，坚守简朴作风，正是这份自律凝聚起部队强大的力量。领袖们克己奉公的律己精神穿越岁月，在今天依旧有强大的感召力。作为新时代青年，我们应当传承精神，自觉约束言行，守好本心，争做律己向善的新时代少年。5.用课文原句填空。叩问时空，我们感慨“（1）______________，不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》）；共情“我寄愁心与明月，（2）________________”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。聆听回响，我们钦佩“安得广厦千万间，（3）________________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿；敬仰“浊酒一杯家万里，（4）________________”（范仲淹《渔家傲·秋思》）的坚守；嗟叹“落红不是无情物，（5）________________”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）的情怀；欣赏“（6）________________，________________”（王安石《登飞来峰》）的自信；领悟“（7）________________，________________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的哲思。律己达人，亘古通今，传承不息！【答案】①.逝者如斯夫②.随君直到夜郎西③.大庇天下寒士俱欢颜④.燕然未勒归无计⑤.化作春泥更护花⑥.不畏浮云遮望眼⑦.自缘身在最高层⑧.沉舟侧畔千帆过⑨.病树前头万木春【解析】【详解】注意“逝、斯、郎、庇、俱、燕、勒、作、缘、畔”等易错字词的写法。二、（60分）（一）（6分）阅读下面这首诗，完成各题。闭户二首（其一）[宋]陆游声利能令智者愚，放翁闭户养迂疏①。地炉枯叶夜煨芋②，竹笕③寒泉晨灌蔬。徇俗④不如翻著袜，爱山只合倒骑驴。今朝更有欣然处，万里知心一纸书。（选自《剑南诗稿》）[注释]①迂疏：迂阔而不通世务，疏懒而不善交际。②煨芋：用炉火慢烤芋头。③竹笕（jiǎn）：引山泉的竹管。④徇俗：曲从、迎合世俗风气。6.领会词义，体会情味。给“放翁闭户养迂疏”中的“养”作批注。7.从陶渊明《饮酒（其五）》和苏轼《记承天寺夜游》中选择一篇与本诗联读，并简述理由。【答案】6.“养”意为涵养、修养。放翁闭门谢客，以“迂疏”自处，在远离声名利诱中涵养淡泊旷达的心性。一个“养”字，写出了诗人主动选择、从容自守的精神状态，暗含对世俗的蔑视与对内心自由的珍视。7.示例一：选陶渊明《饮酒（其五）》。理由：本诗“放翁闭户养迂疏”“徇俗不如翻著袜”与陶渊明“结庐在人境”“心远地自偏”都表现了诗人远离世俗纷扰、坚守内心高洁的情怀；两诗都通过日常生活场景（“煨芋”“灌蔬”和“采菊”“见山”）传达出闲适淡泊的人生境界，主旨与手法相近，适合联读。示例二：选苏轼《记承天寺夜游》。理由：这两篇诗文都写于作者闲居时期，都通过简朴的生活场景（“夜煨芋”“月夜寻友”），表现作者虽处境困顿却旷达自适的心境，都体现了“闲人”的超脱精神。内容与作者情感相近，适合联读。【解析】【导语】这首诗以弃绝声利的笃定开篇，铺陈煨芋灌蔬的闲居日常，用翻袜倒骑驴的典故显不徇世俗的疏狂，末句收于得知心书的欣然，将陆游离尘守拙的野趣与真意写得鲜活动人。【6题详解】“放翁闭户养迂疏”意为陆游关起门来培养自己迂阔疏懒的性情。“养”在此处意为培养、涵养。根据首联“声利能令智者愚”可知，这里点明了名利能使人丧失理智，“放翁闭户养迂疏”紧承其意，表明诗人主动远离名利，在闭门生活中涵养淡泊之心。“养”字不仅写出一种生活状态，更传达出诗人主动追求这种超脱名利的精神境界，体现了诗人淡泊名利、安贫乐道的志趣。【7题详解】方案一：选《饮酒（其五）》。根据《闭户二首（其一）》“放翁闭户养迂疏。地炉枯叶夜煨芋，竹笕寒泉晨灌蔬”可知，陆游闭门隐居，煨芋灌蔬，远离世俗名利，不迎合世俗，安于简朴的田园生活；根据陶渊明《饮酒（其五）》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”可知，陶渊明同样厌弃官场名利，归隐田园，在简朴日常中守住本心，不追逐世俗声望。因此，二者都表达厌弃名利、归隐自守，在朴素的日常生活中获得精神安宁的志趣，可以联读。示例：选择《饮酒（其五）》。陆游闭门隐居，煨芋灌蔬，远离名利，不迎合世俗；陶渊明身在人境却内心远离尘嚣。二者都厌恶世俗名利，安于简朴平淡的生活，坚守本心，在田园日常中寻得精神自在，适合联读。方案二：选《记承天寺夜游》。根据《闭户二首（其一）》“今朝更有欣然处，万里知心一纸书”可知，陆游隐居独处，生活清淡，在平凡小事（收到远方书信）中收获欣喜，在闲居之中寻得精神乐趣；根据苏轼《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼贬谪闲居，身处逆境，却能欣赏月色，从寻常景物里发现美好，拥有一份闲淡旷达的心境。因此，两篇作品的作者都身处闲境，不被外界境遇困住，善于从平凡生活里寻得精神乐趣，拥有旷达自适的人生态度，可以联读。示例：选择《记承天寺夜游》。陆游闲居闭门，生活简朴，因一封知心书信心生欣喜；苏轼被贬闲居，夜游赏月，于寻常夜景中感受美好。二人都在闲淡处境中，于平凡小事中获得精神的愉悦，拥有旷达自适的心境，适合联读。（二）（18分）阅读下面这篇文言文，完成各题。①私念之萌，苟不亟①为克治，则天理为私欲所蔽。譬之明镜，尘垢日积，则本体之光晦矣；譬之良田，杂莠不除，则嘉谷不生矣。故君子必克其私念！②顾雄②授户部主事，犒军辽东、大同。监守者欲饵以利，雄尽却之。转员外郎中，督江西、福建欠税，厘剔宿蠹③。时，南例④征纸价税，以贿官吏。雄至，革之。百姓皆德之。后以病乞归。京兆尹同郡人，恤其贫且虞⑤其不测，厚赆⑥之。至扬州，郡官亦厚致赆，皆固辞。有御史临贶⑦，又有知县赂请为之解罪，雄叱曰：“我岂袒污吏人耶？”知县愧之而去。终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！③世人多侈⑧口论议天下之理，而不察隐微之私念！己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人？己心之邪念且不能正，何以推而正天下之物？④世人多以克己为拘苦，而不知此中自有真乐。外不为物诱，内不为欲累，胸次廓然，俯仰天地之间，坦然而自安，此之谓不愧不怍之至乐，岂耽于佚⑨乐者所能知哉？（选自《南通州志》，有删改）[注释]①亟：赶快。②顾雄：通州人，成化年间进士。③厘剔宿蠹：清理一贯作恶的人。④例：惯例。⑤虞：担心。⑥赆（jìn）：临行时赠送的财物。⑦临贶（kuàng）：亲临赠送（财物）。⑧侈：大。⑨耽于佚：沉溺于安逸。8.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处）故君子必克其私念9.写出下列句子中加点词的意思。（1）则天理为私欲所蔽：______________________（2）尘垢日积：______________________（3）后以病乞归：______________________（4）皆固辞：______________________10.用现代汉语写出文中画线句的意思。终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！11.小文再次朗读“世人多侈口论议天下之理”这段文字时，在段首加上了“呜呼”一词，你觉得这样处理好不好？为什么？12.文中说“而不知此中自有真乐”，结合顾雄的言行，谈谈你对“真乐”的理解。【答案】8.故/君子/必克其私念9.①.蒙蔽、遮蔽②.一天天地③.因为④.推辞10.（顾雄）整天勤勉谨慎，心中所想的都是克制自己，顾雄难道不是古代真正的廉洁之士吗？11.示例一：好。“呜呼”是感叹词，表深沉感慨；加上后，段首体现出强烈的抒情色彩，突出作者对“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”的痛心与批判；与后文“己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人”的诘问语气相呼应，增强感染力。示例二：不好。“呜呼”是文言文中情感浓度极强的感叹词，通常用来抒发悲叹、痛惜、愤慨这类强烈的负面情绪。原句“世人多侈口论议天下之理”是平实的理性议论，仅客观陈述世人空谈义理的普遍现象，本身没有承载强烈的悲叹情绪，强行加入“呜呼”会凭空叠加过度悲愤感，打破原句平实说理的节奏，让开篇逻辑衔接生硬。(言之成理即可)12.①“真乐”指克制私欲后内心坦荡安然的快乐：②顾雄拒收贿赂、革除弊政、坚决推辞馈赠，虽生活清贫却内心无愧；③这种快乐不是沉溺于安逸享乐，而是“外不为物诱，内不为欲累”的精神自由；④顾雄以克己为乐，体现了真正的廉洁之乐。【解析】【导语】这篇文言阅读选文节取方志人物轶事，以“克己去私”为核心，先喻理再叙顾雄拒贿革弊的廉行，最后生发议论，文浅理正，贴合传统修身理念，设题由基础文言能力延伸至文本体悟，梯度合理，兼具文化浸润与考查价值。【8题详解】句意：所以，有道德修养的人，一定要克制自己内心的私欲杂念。“故”是连词，表“所以”，单独断开；主语是“君子”，后面是谓语部分“必克其私念”，中间断开；故断句为：故/君子/必克其私念。【9题详解】（1）句意：那么天生的道理就会被个人的欲望所蒙蔽。蔽：蒙蔽、遮蔽。（2）句意：灰尘污垢一天天地堆积。日：每天，一天天地。（3）句意：后来（顾雄）因为生病请求辞官回乡。以：因为。（4）句意：（顾雄）全都坚决推辞。辞：推辞。【10题详解】注意重点词语的解释：终日：整天；勤慎：勤勉谨慎；所念：心中所想的事情；克己：克制自己（的私欲）；岂：难道；真廉：真正清廉的人。【11题详解】呜呼：文言叹词，翻译为“唉”，一般用来抒发感慨、惋惜、批判的强烈情感。方案一：答“好”。根据第③段“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”可知，句子本身带有感叹语气，批评很多人空谈大道理，却不能反省克制自己内心的私欲。在段首加上“呜呼”，可以强化感叹、惋惜的语气，突出作者对这类只空谈道理、不修身克己之人的批评感慨，朗读时情感更饱满，可以更好引出下文两个反问，引发读者思考。示例：好。“呜呼”是叹词，加强感慨惋惜的语气，强化作者对世人空谈大道理却不能反省自身私欲的批判，更能凸显本段的观点。方案二：答“不好”。根据第③段“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”可知，本段直接摆出观点，以感叹句直接切入，简洁有力。原句没有“呜呼”，直接亮出论断，开门见山，语言干脆。加上“呜呼”会增添冗余的感叹，削弱原句的干脆利落；且本段的感叹语气已经依靠文末感叹号与反问句体现，不需要额外增加叹词。示例：不好。原句开篇直接立论，简洁有力。句子本身依靠感叹号、反问句已经带有强烈的批判语气，增加“呜呼”显得多余，破坏原文简洁的表达效果。【12题详解】根据第④段“世人多以克己为拘苦，而不知此中自有真乐。外不为物诱，内不为欲累，胸次廓然，俯仰天地之间，坦然而自安，此之谓不愧不怍之至乐”可知，作者点明世人大多认为克制私欲是痛苦拘束的，却不知道克制私欲之后，人可以心胸开阔，内心坦然安定，这就是文中所说的真乐。因此，“真乐”指克制私欲后内心坦荡安然的快乐。根据第②段“雄至，革之。百姓皆德之。后以病乞归……知县愧之而去”可知，本段记叙顾雄为官，革除苛税，拒绝知县贿赂，推辞他人馈赠，坚守为官底线，不贪图财物，虽然物质清贫，但内心没有愧疚。因此，在“真乐”也指顾雄拒收贿赂、革除弊政、坚决推辞馈赠，虽生活清贫却内心无愧。根据第④段“此之谓不愧不怍之至乐，岂耽于佚乐者所能知哉”可知，作者把“真乐”和沉溺安逸享乐进行对比，说明这种至高的快乐，不是安逸的物质享受，而是不受外物诱惑、不被私欲拖累的精神层面的自由。因此，这种快乐不是沉溺于安逸享乐，而是“外不为物诱，内不为欲累”的精神自由。根据第②段“终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎”可知，这句话评价顾雄，平日勤勉谨慎，心中始终以克制私欲为准则，这正是古代真正清廉之人的样子，顾雄在克己之中收获这份真乐。参考译文：私欲萌生的时候，如果不赶快克制消除，那么天然的道理就会被个人私欲所蒙蔽。好比明亮的镜子，灰尘污垢一天天堆积，镜子本身的光亮就会暗淡；好比肥沃的良田，杂草不铲除，那么美好的谷物就不会生长。所以君子一定要克制自己的私欲！顾雄被授予户部主事一职，到辽东、大同犒劳军队，军将们想用利益诱惑他，顾雄把他们全都查办。转任员外郎郎中，督察江西、福建拖欠的赋税，清理一贯作恶的人。当时南方按照惯例征收纸价税，用来贿赂官吏。顾雄到任，革除了这项苛税。百姓都感激他。后来因为生病请求辞官回乡。与他同郡的京兆尹，怜悯他贫穷，并且担心他路途中遭遇不测，给他丰厚的临行赠礼。到扬州时，郡里官员也赠送厚礼，顾雄全都坚决推辞。有御史前来拜访，亲临赠送财物，又有知县行贿，请托他为罪人开脱罪责，顾雄呵斥说：“我难道会偏袒贪官污吏吗？”知县羞愧地离开了。（顾雄）整天勤勉谨慎，心中所想全在于克制自身私欲，顾雄难道不就是古代那种真正清廉的人吗！世上很多人爱夸夸其谈地议论天下的大道理，却不能体察自己细微隐秘的私欲。连自己身上的私欲都不能克制，凭什么出来治理天下的百姓？连自己内心的邪念都不能端正，凭什么去推行、匡正天下的万事万物？世上很多人认为克制自己是拘束痛苦的，却不知道这里面自有真正的快乐。对外不被外物引诱，对内不被私欲拖累，心胸开阔坦荡，俯仰于天地之间，内心坦然安定，这叫做毫无愧疚的至高快乐，哪里是沉溺于安逸享乐的人所能懂得的呢？（三）（15分）阅读下面材料，完成各题。【材料一】（选自“百度图库”）（内容来源：《高效能人士的七个习惯》）【材料二】①北宋文学家欧阳修说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”欧阳修以零碎时光积累学识，成就斐然。（据《归田录》编辑）②富兰克林被称为美国的“效率之父”。他设计了一张严格的每日时间表，把一天从早到晚分成了一个个固定时段：6点计划一天工作、8—12点专注工作、12—14点午餐及阅读、14—17点专注工作、20—21点复盘自省。正是这种对时间的极致规划，让他同时在科学、文学、政治等多个领域都取得了非凡成就。（据《富兰克林自传》编辑）③华罗庚把“统筹方法”用在时间管理上。他提出，做事要分清主次，像泡茶一样，烧水的同时可以洗茶杯、拿茶叶，这样就能把等待的时间利用起来。出差路上、候车间隙，他都在思考问题、演算数学题。（据《统筹方法平话及补充》编辑）【材料三】抓不住的鼬鼠——时间漫笔（节选）①我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。②我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟。③漏、晷、钟、表。④这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。⑤时间从来不在意。⑥对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。对“找时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。对美妙幸福的事，它吝啬着。对辛酸、痛苦、屈辱的事，它挥霍放纵着。⑦它就是这样生性荒诞无稽，常常捉弄人。⑧我们以为时间是帝王，是最后的裁判。（选自《周涛散文选集》，有删改）【材料四】时间感从何而来金鑫①时间感，到底是什么感觉？当我们感叹“春节假期一晃而过”或抱怨“排队漫长难熬”时，是否想过：大脑如何感知时间流动？②许多年前，研究者普遍相信大脑里可能藏着一个像“内部秒表”的结构，专门负责计时。随着越来越多的实验，这种观点正在被悄悄改写——大脑也许并没有一只“钟”，我们感受到的时间，很可能是靠动作、感觉和注意力一起“拼”出来的。③来自我国科学家的实验提供了直观线索。在一个经典的小鼠实验中，科学家打乱小鼠在前期动作训练中建立的“心里数秒”节奏。结果看似准确的时间判断立刻被打乱。再塞住小鼠的耳朵，阻隔小鼠按压杠杆时发出的“咔哒”声。结果惊人：小鼠变得不会计时了。为了进一步验证，科学家用上了现代神经科学里的“点灯技术”，将相关部分的脑细胞轻微激活。神奇的是，即便小鼠听不见声音，只要刺激这群神经细胞模拟脑内的听觉响应，原本混乱的“时间感”又恢复了。动作声就像大脑的“节拍器”。④由此看来，大脑感知时间，并不是靠一只“钟”，而是靠动作、动作产生的感觉以及大脑对这些感觉的关注程度共同组成的“网”。⑤人们常常有这样的体验：玩游戏、聊天、看电影时，时间像飞一样过去；无聊、焦虑、等待时，时间像被拉长。根据我国科学家提出的新理论，这并不是心理作用那么简单，而是因为不同状态下大脑收集到的信息量不同。快乐兴奋时，动作和行为信息量大，大脑忙着“计时”，自然觉得时间很快；而无聊时，整个身体都处于消极懈怠状态，大脑计时的“节拍器”慢下来。⑥综合近年研究，一个观点日益清晰：我们体验到的时间，并非由大脑某个区域“读”出来的，而是在行动、感受与思考的过程中由身心共同“编织”出来的。动作像指针，感觉像刻度，注意力像灯光，情绪则调节着速度——它们合作构成了我们对时间的理解。⑦时光飞逝，快时不慌；度日如年，慢时不恼。知道大脑为何这样运作，我们也就更能找到自己的步调，与时间和解。（选自2026年3月9日《人民日报》，有删改）“毕业季”系列活动中，班级组织主题班会。请结合材料完成下面的任务。13.【确定主题】结合四则材料为本次班会拟写主题。14.【运用材料】班会活动需要制作PPT封面，你认为可以插入材料一中的哪一幅图？简述理由。15.【讨论话题】“我们以为时间是帝王，是最后的裁判”这句话在会上引发了热烈讨论。结合材料三、四，发表你的看法。16.【转化所学】会后，你正指出小文假期规划（见下图）的不当之处，班主任又通知他6月28日代表学校参加南通市“归巢领读”系列活动，并叮嘱他活动前7天全面准备。请结合四则材料向小文提出修改假期规划的具体建议。【答案】13.示例一：善用时间，与时间和解。示例二：读懂时间，驾驭时间——做自己时间的主人。示例三：感知时间之性，优化治时之法。14.示例一：选乙图。本次班会围绕“科学管理时间、合理分配精力”展开，乙图把事务按“重要”“紧急”分为四类，清晰传递了“做事要分清主次，要有长期规划，少陷入无意义的琐事”的核心，适合做封面视觉核心。示例二：选甲图。甲图直观展现时间流逝的特性，契合本次班会探讨时间本质、引导大家珍惜时间的主题，能快速引发参与者共鸣，适合作为封面。15.示例：结合材料三、四来看，这其实是一种误解。①材料三说人们制作漏、晷、钟、表，妄图捕捉住时间，但“时间从来不在意”，可知时间本身没有意志，不存在时间“裁判”人的主动性；②材料四则揭示，时间并非客观存在的“帝王”，而是人在行动、感受与思考的过程中由身心共同“编织”出来的主观感受。③因此，时间不是不可撼动的裁判，我们可以通过科学规划和自我调节来“做时间的主人”。④这句话引发了我们对“时间本质”的反思——与其被动接受时间的“判决”，不如主动管理时间。16.示例：①运用四象限法则（材料一）：将任务按“重要”“紧急”分类，优先完成重要且紧急的‘归巢领读’系列活动筹备工作，减少不重要不紧急的事（如长时间刷娱乐八卦、联机打游戏）。②利用碎片时间（材料二欧阳修）：在候车、排队等碎片时间里复习或阅读，提高效率。③统筹方法（材料二华罗庚）：将可以并行的事安排在一起，如听书的同时整理行李，节省时间。④注意时间感知（材料四）：避免长期枯燥的任务导致“度日如年”，可将大任务拆分，保持注意力集中。⑤具体安排：6月28日参加“归巢领读”系列活动，提前7天（6月21日起）全面准备，每天固定时段专注准备，参考富兰克林的规划思路，预留复盘自查的时间，稳步推进准备工作。【解析】【导语】这组非连续性文本以“时间认知与管理”为核心，兼顾人文哲思与科学实证：既有欧阳修、富兰克林等名家的时间实践案例，也有散文的诗意抒怀、脑科学的原理科普，还搭配实用的时间管理工具，贴合毕业季学生的生活场景，兼具知识性与指导性。【13题详解】根据材料一四象限法则可知，我们要分清事务轻重缓急，科学规划时间；根据材料二第①段“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”可知，要善于利用零碎时光积累学识；根据材料二第②段“他设计了一张严格的每日时间表，把一天从早到晚分成了一个个固定时段……正是这种对时间的极致规划，让他同时在科学、文学、政治等多个领域都取得了非凡成就”可知，我们可以划分固定时段，做好时间规划，依靠稳定计划提升做事效率；根据材料二第③段“华罗庚把‘统筹方法’用在时间管理上。他提出，做事要分清主次，像泡茶一样，烧水的同时可以洗茶杯、拿茶叶，这样就能把等待的时间利用起来”可知，做事分清主次，并行安排可同步的任务，用好等待间隙；根据材料三第⑤段“时间从来不在意”可知，时间本身没有意志，不会主宰人；根据材料四第⑦段“找到自己的步调，与时间和解”可知，我们可以把握自身节奏，做时间的主人。综合以上信息，班会主题要兼顾认识时间本质、学会管理时间两层含义，语言简洁工整，适配班会场景。示例：循时善谋，自掌光阴。【14题详解】我认为可以插入甲图。根据材料三第⑥段“对‘赶时间’的人，它飞跑着”可知，甲图画了人物在众多时钟、沙漏之间奋力奔跑追赶时间，直观展现出人们追赶时间、被时间催促的状态。可以借这幅图引出思考：我们常常被动追赶时间，引发同学们反思，进而引出班会探讨如何学会管理时间、和时间相处的主题，适合作为PPT封面。根据材料一四象限法则可知，要把事务按重要、紧急划分，分清主次；根据材料二第①段欧阳修“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”可知，要利用零碎时光积累学识；根据材料二第②段富兰克林设计每日固定时段的时间表可知，划分固定时段，做好时间规划；根据材料二第③段华罗庚统筹方法的内容可知，做事分清主次，并行安排任务，用好等待间隙；根据材料三第⑤段“时间从来不在意”可知，时间本身没有意志，不会主宰人；根据材料四第⑦段“找到自己的步调，与时间和解”可知，我们可以把握自身节奏，做时间的主人。综合以上信息，班会选择乙图，乙图是四象限图，能直观教会大家区分事情轻重缓急，契合本次班会“科学管理时间、合理分配精力”的主题，适合作为班会封面。【15题详解】根据材料三第④段“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”知，人类只能借助计时器计量时间，无法真正抓住、掌控时间；根据材料三第⑤段“时间从来不在意”可知，时间本身没有意志，不会评判人的成败得失；材料四表明人们误以为时间是帝王、是最后的裁判，而时间并非支配我们的外在主宰，它是人在行动、感受与思考中形成的主观感受；根据材料四第⑦段“找到自己的步调，与时间和解”可知，我们不必被时间裹挟，可以把握自身节奏，主动规划时间，做时间的主人；这句话引发我们对时间本质的反思，决定人生走向的不是时间的审判，而是我们对待时间的方式。【16题详解】小文这份假期规划存在多处问题，没有区分任务的轻重缓急，6月21日至25日将大量时间安排在刷娱乐八卦、联机打游戏这类不重要不紧急的事情上，6月28日的诵读活动属于重要且紧急的事项，却没有预留对应的准备时间，时间排布没有兼顾这项新增任务，同时不会利用统筹方法和碎片时间，外出查分、走访学校、前往公益书店读书的行程，没有结合诵读练习，也缺少拆分大型任务的意识，没有将诵读筹备拆分成小环节逐步练习。作答时要结合四则材料的时间管理方法，运用材料一四象限法则划分任务优先级，压缩无效娱乐时间；结合材料二第②段欧阳修巧用碎片时间、材料二第③段华罗庚统筹并行事务、材料二第②段富兰克林制定计划表的经验；依托材料四第⑦段的时间感知规律拆分枯燥任务，在保留原有假期行程的基础上调整安排，留出6月21日至27日的备赛时段，兼顾原有事项和诵读活动筹备。示例：①运用四象限法则（材料一）：把各项任务按重要、紧急程度划分，将“归巢领读”筹备作为重要紧急任务放在首位，缩减6月21日至25日刷娱乐资讯、打游戏这类低价值活动时长。②利用碎片时间（材料二欧阳修）：在去往学校走访、路上等候的零碎间隙熟读领读文稿，反复练习朗读。③统筹方法（材料二华罗庚）：合理搭配可同步进行的事项，在外出办理查分、访校事务的同时，穿插诵读练习，提高时间利用率。④注意时间感知（材料四）：将领读筹备拆解成稿件熟悉、情感打磨、现场模拟等多个小任务，避免长时间进行枯燥练习导致效率下降。⑤具体安排：6月28日参与“归巢领读”活动，自6月21日启动为期7天的准备工作，借鉴富兰克林规划时间的思路，每日安排专属时段进行备赛，7月保留书店读书、博物馆参观计划，预留空余时间用来复盘巩固，兼顾原有假期安排与活动筹备。（四）（21分）阅读下面这篇文章，完成各题。旧书店主人华明玥①“明明是新书，为啥叫旧书？”②别看店主人埋头看书，两耳不闻窗外事的样子，这话他入了耳，妥妥帖帖地回说：“当然是二手书，有八九成新而已。最近的一次，为挑书我过手了五六千本，手上没有一丝划痕。若是新书，你试试看，有些新书的纸页，跟剃刀一样锋利。”③他说得没错，八九成新，也是旧书了，纸页的边缘，手指抚上去不再嚣张锐利，而是变得和融温润了。这种触感，让整个书店的气质，变得说不出的随性温存。来翻书挑书的客人，多在三十岁以上，男性居多，穿西装的少，穿中式立领夹袄的多。他们立在狭窄的过道里默默地看书，店主人坐在旧风琴改装的收银台后默默地看书，两不闻问。④这里不像书店，倒像是一个藏书万册人家的书房。⑤书的摆放没有去刻意地分门别类，反正书店也就十平方米的样子，四壁垒书到顶，中间是矮书台，漫画、史学、博物、旅行、建筑、音乐、美术，一个浸透店主人个人趣味的大江湖。在网上炒得热烘的所谓热门书，假大空的成功学，虚虚实实自相矛盾的养生论，印刷粗劣的教辅书，都没有。最便宜的书，五块，最贵的书，三十五块。这样无为而治的经营，还能活下来？事实是，书店消消停停活了十七八年了，每隔大约半个月，就有十包书补充进来，晚上九点钟的时候，店主人蹲在门口开包，把他从各个渠道搜罗来的书上架。⑥我在里面买过一本工笔鸟类图谱，是十年前上海一家出版社出的，可以看出博物画家的耐心——每一根禽鸟的羽毛都有着微妙的变色，而且看得出山禽羽毛上的油脂，远不如水禽多，但背羽的流线感更强。过了约半年，就在前一本书插放的位置，找到这套书的第二本，是工笔植物图谱。在上面，我第一次看到野玫瑰近乎哀愁的颜色和野玫瑰果的形状；也头一回感应到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”并不是人类赋予花鸟的情感，而可能是花鸟本身所拥有的情感。好的博物画家，可以比数码相机更确切地发现这种情感。从版权页的介绍来看，这套书有六本，还有四本在哪里？店主人说，我也在找，要看缘分。⑦熟悉后问过店主人旧书们的来源。店主人说大体上有三种，一种是各大出版社的清仓书，“真的要到他们的仓库里去挑。从没有人看过的书，几季的梅雨一过，书页间就不再紧实，而是变得疏松了，拿在手上也没有冷冰冰的簇新相了。好书不一定能在传统的营销渠道走俏，因为那种地方的买书人，不一定真爱读书，更不一定是书痴。”一种是专收旧书的人论斤称来的，这种能挑的就比较少；还有一种是藏家的后人要搬家，要结婚，赶着把祖辈或父辈的藏书出清了，知情人会通知旧书店主人去挑书。“这种情况一般会大丰收，但打包时心里很不好受，藏家的心愿，本是滋润儿孙的精神世界，谁知儿孙根本不想要。还好，有我们搭个手，藏家的心血到底没有化作纸浆。”⑧最近一次去，结账时发现收银台有点小变化，旧风琴夹放琴谱的地方，放着几个迷你小相框，以为是店主人家人的照片，拿起来一看，才发现里面夹放的是___________。⑨出了门，发现店招换了个纸灯笼，一侧写着两个篆体字“万相”，是书店的店名。走出很远，那两个字还在细雨里发出温润的光。（选自《杂花生树：封存时间》，有删改）17.作者说旧书的触感让书店的气质“变得说不出的随性温存”，这种气质在文中还有哪些具体表现？简要概括。18.参考下面提示，结合语境，分别说说第③段和第⑨段中“温润”的表达效果。【温润】①形温和：性情～。②形温暖润湿：气候～。③形细润：玉质～。④动使温暖滋润：优秀文学作品～人们的心灵。19.你认为下列选项中哪一项可以填入第⑧段中横线处？推测并阐释理由。A．旧书店主人和顾客的合影B．卖出的珍贵书籍C．藏书票（贴在书籍扉页上标明书籍归属权的微型版画艺术品）20.阅读全文，说说你对店名“万相”的理解。21.参照示例，自选感受角度，补全本文读后感的提纲。篇目引述内容感受角度相关联系《小石潭记》《小石潭记》中“潭中鱼”的这段文字，描写的是常见景致，却让人觉得特别美。这得益于作者的细致观察，全身心投入。静下心来，认真品味，才能感受到美。我们旅游时，如果只是满足于走马观花，就很难发现美、欣赏美。《旧书店主人》文中第⑦段，是对旧书来源的交代，读来让人感慨良多。①____________②_________________【答案】17.①空间与氛围的随性：店面仅十平方米、四壁垒书到顶，不像书店，倒像藏书人家的书房；主客各默读，互不打扰（“两不闻问”的松弛）。②选书与陈列的随性：不分门别类，依店主人个人趣味混搭史学、博物、美术等；拒收成功学、养生论等流量书，也没有印刷粗劣的教辅书，不逐暴利。③经营节奏的从容：不急不躁，“无为而治”却经营了十七八年；大约每半月补一次书，晚上蹲在门口亲自开包上架；对不完整的套书只说“要看缘分”，不强凑、不强推。④收书态度的人情味：收书看重出版社清仓、旧书贩挑剩、藏家后人出清三种来历；对藏家心血将被弃置深感惋惜，以接手护书代替让旧书化作纸浆，有惜物惜人的温度。⑤器物细节的旧气与克制：旧风琴改收银台、琴谱槽里放小相框、店招换纸灯笼，灯笼上的篆体字“万相”，不事张扬，在细雨里发出温润的光。（答出四点即可）18.第③段中的“温润”：本义为“细润”，这里形容旧书纸页经抚触后不再锋利，变得柔和细腻，也暗示了旧书店整体氛围的温和、不张扬，与“随性温存”呼应。第⑨段中的“温润”：本义为“使温暖滋润”，这里写纸灯笼上的篆体字“万相”在细雨中发出柔和的光，营造出一种温暖、润泽的意境，也象征旧书店主人用书香温润人心，传递文化的温度。19.C.理由：藏书票是“贴在书籍扉页上标明书籍归属权的微型版画艺术品”，与旧书店的“旧书们”的来源紧密相关；前文说以为“迷你小相框”是店主人家人的照片，拿起来一看发现是藏书票，出人意料又在情理之中，体现了店主人对书籍的热爱与珍视；藏书票作为艺术品，与书店“温润”的气质相符。20.①“万相”即“万象”，指宇宙间的一切事物或景象；②书店虽小，却容纳了漫画、史学、博物、旅行等各类书籍，是一个“大江湖”，体现了书籍内容的丰富多样；③“万相”也指书店主人的个人趣味和人生百态，每一本旧书背后都有不同的故事和缘分；④“万相”还暗指书中包罗万象，读书即读世界，体现了店主人对书籍与人生的深刻理解。21.①.这得益于店主人对旧物命运的共情与惜物之心，把收旧书看作一场对文化余温的打捞。②.旧书的来源折射出时代变迁中人们对书的态度变化——从珍视到抛弃，令人唏嘘。这提醒我们，书籍不仅是物品，更是精神的载体。在物质丰富的今天，我们更应珍惜书本，不要让祖辈的精神财富沦为纸浆，而要让它们在真正爱书的人手中延续生命。【解析】【导语】这篇散文以旧书店为载体，笔触温软细腻，从旧书的独特触感落笔，铺陈出书店随性温存的烟火气质，串联起旧书流转的不同脉络，藏着对纸质书的珍视、对浮躁阅读风气的疏离，字里行间漫着慢下来的人文暖意，小而静的旧书店恰是安放精神的隐秘自留地。【17题详解】根据第③段“他们立在狭窄的过道里默默地看书，店主人坐在旧风琴改装的收银台后默默地看书，两不闻问”和第④段“这里不像书店，倒像是一个藏书万册人家的书房”可知，这里写出书店空间不大，氛围松弛安静，读者自在阅读互不打扰，如同私人书房。根据第⑤段“书的摆放没有刻意地去分门别类……店主人蹲在门口开包，把他从各个渠道搜罗来的书上架”可知，书店书籍不精细分类，陈列随性，不刻意营销热门书籍，定价实在。根据第⑥段“这套书有六本，还有四本在哪里？店主人说，我也在找，要看缘分“可知，对于不完整的书，店主说要看缘分，不强卖，不强推，不刻意营销。根据第⑤段“书店消消停停活了十七八年了，每隔大约半个月，就有十包书补充进来”可知，店主半月才补一次书，经营节奏从容，开店随性。根据第⑦段“熟悉后问过店主人旧书们的来源。店主人说大体上有三种……藏家的心血到底没有化作纸浆”可知，文段交代旧书三个来源：出版社清仓、旧书贩挑剩、藏家后人出清。店主心疼藏书人的心血，不愿珍贵藏书最后化为纸浆，选择接手保存旧书，体现店主收书有人情味，惋惜藏家心血，主动接手旧书，避免旧书沦为纸浆，怀有惜物惜人的温度。根据第⑧段“最近一次去，结账时发现收银台有点小变化，旧风琴夹放琴谱的地方，放着几个迷你小相框”和第⑨段“出了门，发现店招换了个纸灯笼，一侧写着两个篆体字‘万相’，是书店的店名。走出很远，那两个字还在细雨里发出温润的光”可知，店内改造旧风琴作为收银台，琴谱槽摆放相框；店招改用红灯笼、篆体字，装饰低调不张扬，器物自带古朴旧气，风格克制低调，烘托书店温润沉静的氛围。【18题详解】第③段“温润”：根据第③段“八九成新，也是旧书了，纸页的边缘，手指抚上去不再嚣张锐利，而是变得和融温润了。这种触感，让整个书店的气质，变得说不出的随性温存”可知，这里的“温润”取“细润”的含义，形容旧书纸张触摸起来柔和不扎手，烘托出书店安静柔和的氛围，写出旧书、书店带给人的柔和舒适之感。第⑨段“温润”：根据第⑨段“出了门，发现店招换了个纸灯笼，一侧写着两个篆体字‘万相’，是书店的店名。走出很远，那两个字还在细雨里发出温润的光”可知，这里的“温润”：本义为“细润”，这里表层形容纸灯笼上的篆体字“万相”在细雨中发出的光柔和细腻，深层象征旧书店的人文氛围温暖滋润人心，传递文化温度。【19题详解】A.根据第⑧段“以为是店主人家人的照片，拿起来一看”可知，句子设置了转折，原本以为是家人照片，如果里面是店主和顾客的合影，依然属于人物照片，不会产生“意料之外”的反差感；并且全文核心主题是旧书、藏书文化，人物合影和文章中心关联弱，不符合书店温润爱书的氛围；B.根据第⑧段“迷你小相框”可知，书籍是实体书本，体积大，不可能放进小小的相框里面，不符合文本给出的场景条件；同时已经卖出的书籍，也无法一直摆放在收银台相框内；C.根据第⑧段“迷你小相框”“以为是店主人家人的照片，拿起来一看”，再结合全文始终围绕旧书、藏书文化展开可知，藏书票是微型版画艺术品，尺寸很小，可以放入迷你相框，符合场景；藏书票本身属于书籍附属艺术品，紧扣文章“旧书”的核心；本以为是人物照片，结果是藏书票，体现店主对书籍文化的热爱，契合书店温润的人文气质。【20题详解】根据第⑤段“反正书店也就十平方米的样子，四壁垒书到顶，中间是矮书台，漫画、史学、博物、旅行、建筑、音乐、美术，一个浸透店主人个人趣味的大江湖”可知，书店收藏品类繁多的旧书，每一本书都有独特面貌，汇聚书卷万千样貌，这是“万相”的表层含义。根据第⑦段“店主人说大体上有三种：一种是各大出版社的清仓书……还好，有我们搭个手，藏家的心血到底没有化作纸浆”可知，旧书会流转，经历被珍藏、被阅读、被舍弃等不同命运，每一本书背后都藏着不同读者的人生故事，一本书映照一种人生，万千旧书映照世间众生百态，这是“万相”的深层含义。根据第⑨段“出了门，发现店招换了个纸灯笼，一侧写着两个篆体字“万相”，是书店的店名。走出很远，那两个字还在细雨里发出温润的光”可知，“温润的光”暗含主旨，店主尊重旧书、爱惜旧书，因此，店名寄托了店主的理念：旧书不只是纸张器物，里面承载多元思想与人间百态，拥有温暖动人的人文力量。【21题详解】示例中的感受角度，是从文本本身出发，写阅读这段文字时内心获得的感受、体悟，相关联系是，由文本延伸，联系生活而得出的启发思考，参照示例补全提纲时，要注意必须紧扣指定段落写出阅读后的主观感受，相关联系要由文本向外延伸，联系日常现实生活。第一空：根据原文第⑦段“店主人说大体上有三种：一种是各大出版社的清仓书……藏家的心血到底没有化作纸浆”可知，这段话写旧书流转的不同来历，旧书曾被不同人拥有、阅读，不再是冰冷的商品，每一本旧书都承载着前任读者的印记与情感，让人感受到书籍流转背后的温情，心生感慨。示例：这得益于店主人感受到旧书辗转流转的命运，拥有独有的精神温度，饱含人文温情。第二空：根据原文第⑦段“店主人说大体上有三种：一种是各大出版社的营销……藏家的心血到底没有化作纸浆”可知，生活里我们常常只把书籍当作普通消费品，读完就搁置，忽略书本可以传递思想、接续情感。这启示我们，要珍视书籍，看见书本承载的精神价值。示例：生活中，不少人读完一本书就将它束之高阁，甚至当作废纸丢弃，只把书籍当成一次性的消费品，认为读完这本书，它的价值就到此为止。然而，书籍的价值不会随一次阅读终结，旧书在不同读者手中流转，能够持续承载思想，传递跨越时间的情感。三、（65分，其中含写字5分）22.阅读下面的文字，根据要求作文。我们与自己的关系，远比想象中复杂。懒惰、拖延、畏惧的那个“我”会拖住前行的脚步，辜负当下的期待。这时，“我”便成了自己最大的敌人。克制、坚持、负责的那个“我”会踩准前进的节拍，守护未来的希望。这时，“我”又是自己最好的朋友。律己，就发生在敌人与朋友的交锋之间。请选择一个专题，写一篇文章。专题一：我，是自己最大的敌人专题二：我，是自己最好的朋友【写作提示】可以结合自己的经历和感悟，写一篇叙述性文章；也可以提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。【写作要求】①题目自拟；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。【答案】例文一：战胜自我，方得成长人生路上，我们总以为最大的阻碍是难题与挫折，其实真正困住自己的，从来不是外界，而是内心懒惰、懈怠、畏难的自己。我，才是自己最大的敌人。每个人的心里，都住着两个截然不同的自我。一个贪图安逸、习惯拖延，遇辛苦便想退缩；一个心怀目标、渴望进步，懂得坚持与克制。成长，便是两个自我不断博弈、自我较量的过程。曾经的我，常常向懒惰妥协。每到周末，我都会制定详细的学习计划，期待稳步进步。可真正学习时，惰性便悄然滋生。面对枯燥的习题，我总找借口偷懒松懈，一次次放任自己，宝贵的时间悄然流逝。傍晚看着未完成的任务，心中满是懊悔。我终于明白，打败我的从不是难题，而是不够自律、轻言懈怠的自己。长跑测试的经历，更让我看清自身弱点。奔跑途中，双腿酸痛、呼吸急促，疲惫扑面而来。心底消极的声音不断劝说我放弃。我明明可以咬牙坚持，却总因畏惧辛苦选择妥协。不变的跑道，拉开差距的从来不是体力，而是轻易认输的自己。一次次遗憾让我幡然醒悟：真正的成长，是不断战胜软弱的自我。从此，我开始对抗惰性，想偷懒时静心学习，想放弃时咬牙坚持。我改掉拖延的陋习，告别内心的怯懦，用克制坚守初心，用坚持收获