九年级语文送东阳马生序融通读写教学设计

九年级语文送东阳马生序融通读写教学设计一、教材定位与学情研判本课属统编版九年级下册第三单元文言文教读课文。单元人文主题为“选择与坚守”，语文要素聚焦“熟读成诵，积累常见文言实词虚词，把握作者情感与思考”。宋濂《送东阳马生序》以现身说法劝勉后学，其叙事细节、对比手法、恳切语气，共同构成“劝学文本”的经典范式。九年级学生已具备一定文言文阅读经验，但对“序”这种文体、对“劝勉”背后的文化心理尚缺乏深度体认。教学不能止于疏通字词，而应引导学生在语言品析中触摸作者的精神世界，在读写结合中实现古典智慧的现代转化。二、教学目标1.语言建构与运用：积累“逾、俟、衾、腰、缀、臭”等实词及“以、之、而”等虚词用法；疏通文意，熟读成诵。2.思维发展与提升：通过对比梳理，把握作者“勤且艰”的求学经历；辨析“赠序”与“书序”之别，理解“劝学”的逻辑层次。3.审美鉴赏与创造：品味作者朴素而真切的叙述语言，感受其回环递进的抒情节奏。4.文化传承与理解：体会“以苦为乐”“德隆望尊”的传统价值取向，辩证看待“苦学”精神的时代意义。三、教学重难点重点：透过对比手法理解“我”与“同舍生”的差异，把握“勤且艰”的具体表现。难点：理解赠序文体“劝学”意图，体会“道之所存，师之所存”的深层文化意蕴。四、课时安排：两课时第一课时：初读正音，整体感知；梳理字词，通读文意；聚焦第一段，分析“求学之艰”。第二课时：研读二三段，探究“为学之道”；品析语言，读写结合，完成课堂练笔。五、教学过程第一课时（一）导入激趣，聚焦“选择”（屏显：一张旧书斋照片，书案上垒着高高一摞线装书，旁边一盏油灯。）师：同学们，这张照片摄于明代一个冬夜。照片里没有主人，但书页上留有批注的墨痕。想象一下，那个伏案读书的年轻人，正经历怎样的夜晚？（学生自由发言，教师不作评判，只板书“夜”“书”“灯”三个关键词。）师：这个年轻人叫宋濂，后世称他为“明初诗文三大家”之首。但当他坐在那盏油灯下时，他还只是一个“家贫无从致书以观”的穷书生。今天，我们读他写给同乡后学马君则的赠序，看看他如何把自己的“选择”讲给年轻人听。（板书课题：送东阳马生序宋濂）（二）初读正音，整体感知1.自由诵读全文，要求圈出生字难词，借助注释与工具书正音。2.教师指名朗读，正音订正：嗜（shì）学逾（yú）约俟（sì）衾（qīn）皲（jūn）裂媵（yìng）人容臭（xiù）烨（yè）然缊（yùn）袍敝衣廪（lǐn）稍裘（qiú）葛（gě）3.学生齐读，要求读准字音，读清句读。教师提示几个特殊句式：“弗之怠”——否定句中代词宾语前置，即“弗怠之”。“以是人多以书假余”——两个“以”，前为“因此”，后为“把”。“寓逆旅”——“寓”为动词，“寄居”之意。4.整体感知：文章写了哪几件事？明确：一写自己幼时借书抄书之艰，二写成年后求师问学之难，三写从师路上衣食之陋，四写太学生条件优越而学有所成者众，五写东阳马生之贤而善学。教师引导学生发现：前四件事其实可以合并为两条线索——一条是“我”的过去，一条是“今诸生”的现在。（三）精读第一段，深味“求学之艰”5.学生自读第一段，圈画表现“艰”的词语，完成下表：6.追问：这五方面“艰”中，哪一个最令你动容？为什么？方面原文关键语句概括“艰”的表现得书家贫无从致书以观、手自笔录、弗之怠无书可读，借书抄录求师趋百里外、执经叩问、未尝稍降辞色路途遥远，师尊严苛行路穷冬烈风、大雪深数尺、足肤皲裂天气酷劣，身体受创饮食无鲜肥滋味之享、日再食食不果腹衣著缊袍敝衣处其间衣衫褴褛“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”——作者写“手指不可屈伸”却不写“手痛”，写“弗之怠”却不写“咬牙坚持”。这种克制，比直白抒情更有力量。这正是宋濂叙事的一大特点：以细节代替抒发，以内敛代替张扬。7.齐读“余幼时……余因得遍观群书”，要求读出“苦中之乐”。教师点拨：“以中有足乐者”可视为全文文眼之一。“足乐者”是何？下一课时细究。此处先埋下悬念。（四）作业布置8.背诵第一段。9.整理本段通假字、古今异义词（如“汤”“腰”“再”），完成文言积累卡片。第二课时（一）温故导入，直指文心师：上一课我们随宋濂经历了“求学之艰”。有同学在作业中问我：“老师，宋濂这么苦，为什么还觉得‘足乐’？乐在何处？”这个问题问得好。今天我们就从“乐”字破门而入，看宋濂的“为学之道”。（二）研读第二段，解析“为学之道”10.学生齐读第二段，圈画出“乐”出现的位置。明确：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”11.追问：“中”指什么？“足乐者”在这里具体指什么？引导学生寻读前文：“余虽愚，卒获有所闻”“故余虽愚，卒获有所闻”——“有所闻”即获得学问、见识、老师的真传。这即是“足乐者”。12.对比品析：作者写“同舍生”的装束，用了“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”“腰白玉之环”“左佩刀，右备容臭”，写自己则是“缊袍敝衣”。这些修饰语有何作用？明确：层层铺写同舍生之“华”，为反衬自己之“朴”。但宋濂并不流于自怜自伤，一句“略无慕艳意”轻轻收束，转而亮出内心之“乐”——这是精神上的胜出，是“道”对“欲”的超越。13.研读第三段，梳理论证层次。学生自读，划分层次。教师明确：第一层：“今诸生学于太学”至“非天质之卑”—列举太学生四方面优越条件。第二层：“其业有不精”至“岂他人之过哉”—反诘收束，点明“学不成者在己不在人”。第三层：“东阳马生君则”至文末—交代作序缘由，称赞马生。教师引导发现：第三段的“四有”（县官日有廪稍之供、父母岁有裘葛之遗、无冻馁之患、未有问而不告求而不得）恰好一一对应第一段的“五艰”。宋濂不直接说“你们要珍惜”，而是用对比让道理自现——这是“劝学”的高明之处。14.追问：文中两次出现“虽”字。第一处“故余虽愚，卒获有所闻”，第二处“余虽勤且艰若此”。“愚”和“勤且艰”构成什么关系？明确：天资不足（愚）可用勤苦弥补；勤苦本身即是美德。宋濂强调的是后天努力的决定作用，这是对“劝学”的深层支撑。（三）文体辨识，理解“赠序”15.师：题目中的“序”是“赠序”，不是我们熟悉的“书序”（如《〈呐喊〉自序》）。赠序是临别赠言，重在“推重、赞许、劝勉”。本文哪个词最直接地表明了劝勉之意？学生答：“勉乡人以学者也”中的“勉”。16.进一步追问：宋濂劝勉马生，为什么先写自己那么多“苦事”？明确：现身说法，以情动人。“我与尔同类”——同乡、年少、善学，这样拉近距离，再以亲身经历（而非空说道理）规劝，说服力更强。同时，宋濂口中“今诸生”的优渥与马生“缀公卿之后”“日侍坐备顾问”的际遇，也构成隐在对比，含蓄提醒马生勿忘本、应自励。（四）语言品析，感悟恳切17.聚焦一个虚词：“况才之过于余者乎”——“况”字有何表达效果？明确：“况”表递进，从“今诸生”推到“马生”，把个人的劝说上升为对后辈群体的期待，情意殷切，层层加码。18.聚焦一组动词：第三段写马生“撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷”。“撰”“辞”“论辨”三个词写出马生什么特点？明确：文笔畅达，态度谦和，有才学而有修养。这是宋濂欣赏的“德才兼美”的读书人模样。19.聚焦句式：末段“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣”——为什么用“可谓”而非“确是”？明确：“可谓”有品评、称许的意味，既肯定了马生，又保持长者的审慎和分寸。“余故道为学之难以告之”——“道”字有慢慢叙述的意思，“告”字则亲切如对坐而语。（五）读写结合，迁移表达师：学完此篇，我们不妨替宋濂回应那位写长书的马生。假如你是马生，读完宋濂的赠序，写下你的“读书心语”。出示写作任务：结合本文内容与你的自身经历，以“读《送东阳马生序》有怀”为题，写一段150字左右的感悟。要求：联系原作细节，至少一处引用原文；表达你对“苦学”与“乐学”关系的真实思考。学生当堂练笔，教师巡视，选两名学生朗读分享，师生简评。预设学生例文：“读‘天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠’，我忽然想起自己练琴的倦怠。琴键冰凉，手腕酸麻，我曾无数次想放弃。宋濂的手在寒冬里冻得伸不直，却还一笔一画抄完书——他的‘乐’不在外物，而在‘有所闻’的充实中。这份充实，我练琴时也曾有过：一段和弦终于弹顺时的喜悦，非物质可以衡量。原来‘苦’与‘乐’从来不是对立面，而是同一件事的两张面孔。谢谢宋先生，让我重新擦亮了自己那盏将灭的灯。”教师评价要点：是否扣住了原文细节，是否表达出真实而辩证的思考，语言是否精炼而有韵味。（六）课堂总结，价值引领师：宋濂的“乐”，是闻道的快乐，是自我实现的快乐。这种快乐不依赖锦衣玉食，它从艰苦的自律、谦卑的追问、日复一日的践行中生长出来。今天，我们也许不再需要雪天抄书、百里求师，但那盏书桌前的灯、那颗“以中有足乐者”的心，依然是每一个学习者可以取用的财富。（七）作业布置20.背诵全文，默写第三自然段。21.完成课后“研讨与练习”第二、三题。2