2025-2026学年江苏省南通市如东县高三上学期第一次学情检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省南通市如东县2025-2026学年高三上学期第一次学情检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里提到的格物致知、知行合一，①？答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理，这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响我们处在认知层次中的位置。问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求，而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏对自身和外界更深入的思考与追求。问三：认知的第二个层面具体是什么？为什么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任需要相匹配。从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理”认知层面的人融入社会很重要。问四：在当下社会变革的大环境中，人们在价值观方面遇到了哪些问题呢？答四：现在改革开放不断深入，世界各种文化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”（这里指价值观标准不清晰）的情况。问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他人呢？答五：观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好地去帮助别人。观众2：人生的意义在于不断地去体验各种经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际去做，才能真正实现人生的意义。观众3：我认为应该先满足自己的生活情调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的，就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是没有根基的。观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐渐扩大到更广阔的范围。问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的影响呢？答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的社会环境。看到了一些社会黑暗面，想法就会发生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。（摘编自周静香《人生五境》、有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“无理”者以自我为中心，在生存需求上仅仅满足于最基础的，对自身和外界缺乏更深入的思考与追求。B.不同家庭对子女的期望值不尽相同，因此每个家庭的家规家训可以根据自己家庭的培养目标自行其是。C.答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是都强调了在满足自身需求的基础上再去服务他人的重要性。D.问六探讨了成长环境对目标塑造的影响，并指出外界的引导是造成个体成年后目标迷茫的决定性因素。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.根据上下文间的逻辑联系，问一中的①应填入“和人的认知层次又有什么样的关联呢”，从而使文脉贯通。B.“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍理解有相通之处。C.答三以“过度吃饭导致疾病”类比“美国收割世界财富却不担责任”的行为后果，使论证更为平易且形象。D.答六中画横线部分的表述，全面阐发了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响，体现了论证的辩证性。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。处于“无理”认知层面的人，其核心特征表现为只关注__________，行为上常常显得__________。他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层面，则意味着个体开始认识到__________的重要性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的基本规范。4.除类比论证外，本文答三、答四中还使用了哪些论证手法？试明确两种并简析其论证效果。5.荀子《劝学》和本文答六中的相关论述都涉及到个人成长问题，但论述的侧重点却并不相同。请结合答六中的相关论述与《劝学》的相关内容简要分析，并谈谈它们给你的启示。【答案】1.A2.D3.①自身基本生存需求②蛮横自私（或：不讲道理/蛮不讲理）③法律和规章制度4.①举例论证：答三以“美国收割世界财富却不担责任”终将让自身陷入危机为例，具体说明“在‘守理’层面，利益和责任需要相匹配”这一观点，增强了论证的说服力。②对比论证：答四将多元文化和游戏规则涌入国门所带来的变化，与传统教育无法及时跟上时代变化的步伐进行对比，揭示了价值选择上陷入困惑、迷茫的原因，论证逻辑严密。③比喻论证：答四用人在“十字路口”的无所适从，比喻价值标准混乱所导致的价值观选择上的困境，增强了论证的形象性和感染力。5.不同点：①《劝学》侧重从主动学习的积极作用角度，强调在个人成长过程中通过学习能改变自我、重塑自我；②答六侧重从被动接受外界塑造所产生的后果角度，指出外界引导可能导致长大后独立确定目标时陷入迷茫状态。（意思对即可）启示：外界环境对个人成长有重要影响，但不能盲目依赖环境，而要主动学习、自主思考。【解析】【导语】这篇对话体文章以理学认知层次为框架，通过问答形式层层递进地探讨了人生境界与社会规范。文章亮点在于：1.构建了“无理-守理”的认知层级模型，将理学思想现代化解读；2.采用生活化类比（如饮食比喻）阐释抽象概念；3.通过多元观众视角展现价值观碰撞，反映当代社会思想困境。不足在于部分论证稍显简略（如“守理”层面的法律论述），且结尾处成长环境影响的讨论未能与理学认知层次形成有机呼应。整体呈现了传统思想与现代生活的对话张力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“每个家庭的家规家训可以根据自己家庭的培养目标自行其是”错误。由原文“家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架”可知，每个家庭的家规家训并不是完全随意、各自为政，需要有一个基本统一的框架。C.“都强调了在满足自身需求的基础上”错误。由原文“通过帮助他人来收获快乐”可知，观众2强调“通过帮助他人收获快乐”，未提及“先满足自身需求”。D.“决定性因素”错误。由原文“有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的”可知，答六仅提到外界引导是影响因素之一，未提“决定性因素”，选项“决定性”过于绝对，错误。故选A。【2题解析】本题考查学生对原文内容的分析和评价能力。D.“全面阐发了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响”错误。答六中画横线部分概括了家庭/社会环境的负面冲击、外界引导导致的自主能力缺失，仅阐述了成长环境对目标塑造的单向影响，未提及环境的积极影响，并未体现“双向影响”，更谈不上论证的辩证性。故选D。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。①答二中提到最低认知层面“无理”状态的人“只满足于最基础的生存需求”，且“吃饱了之后依然只想着自己”。这表明他们仅关注自身的基本生存需求，因此填入“自身基本生存需求”来准确概括这一特征。②答二明确描述最低认知层面的人“不讲道理、蛮横且自私”，因此“蛮横自私”或“不讲道理”均符合文意，是对其行为特征的直接提炼。③在“守理”层面的解释中，原文强调“要用法律和规章制度来规范自己的行为”，并举例说明利益与责任需匹配。因此，“法律和规章制度”是这一层面的核心约束工具，填入此处恰当。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①举例论证。答三以美国在国际经济领域的行为为例，指出其“不断收割世界财富，却不承担相应的责任”。通过具体实例，使抽象的“守理”概念变得清晰可感，增强说服力。②对比论证。答四将改革开放后多元文化涌入与传统教育（父母、老师的教导）滞后进行对比，指出年轻人因此陷入价值观迷茫。通过对比新旧价值观的冲突，清晰揭示问题的根源，使论证更具逻辑性。③比喻论证。用“十字路口”比喻价值观选择的困境，形容年轻人“不知道该迈向哪个方向”。将抽象的“价值观混乱”具象化，使读者更容易理解迷茫状态，增强感染力。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。不同点：①《劝学》中，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，鼓励人主动学习、反省，通过外在教化提升自我。并且“君子生非异也，善假于物也”强调人的先天资质并无不同，借助学习可以持续提升自我。均强调学习的积极作用。②本文“长大后……感到迷茫……缺乏自主确定目标的经验和能力”，本文强调外界环境对目标的单向塑造，可能导致个体成年后因依赖外界而丧失自主性。启示：要肯定外界环境的作用，如《劝学》的教化、答六的成长环境，又要警示盲目依赖的弊端，如答六的迷茫，避免盲目依赖环境。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一千载白鹭鸣庐陵徐剑已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！今天的庐陵，历史上又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，上面刻着“白鹭洲书院”。绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发、鸟纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军烟消云散，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月？人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？刘真，吉安永新县早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个员站出来。伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，员永不叛党，绝不会苟且偷生。伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。千载白鹭鸣庐陵。（有删改）文本二徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是一种精神的海拔！（摘自《徐剑访谈录》）〖备注〗古庐陵，隶属吉安。6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.第二段中两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。B.文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。C.崖山战役失败，作者用“烟消云散”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达了对宋亡的惋惜之情。D.刘真、伍若兰两位人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。B.文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对他的赞美之情。C.文中画线句子既体现文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。D.“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此结尾，既照应了标题，又将作者的情感推向高潮。8.文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。9.文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。【答案】6.A7.B8.（1）以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰；（2）以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。9.（1）江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官之精神海拔；（2）文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显民族精神之海拔；（3）刘真、伍若兰面对敌人威胁决不投降，英勇就义，凸显人革命精神之海拔；（4）文章表达对古人崇高风尚及英雄先烈牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。【解析】【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“增添了书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错误，文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来旨在体现白鹭洲书院的文化意蕴。C.“旨在表达了对宋亡的惋惜之情”错误，旨在突出文天祥在此情形下的忠肝义胆。D.“两位人曾在白鹭洲中学读书”错误，由文中“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”可知，作者并没有明确说明这二人曾在白鹭洲中学读书。故选A。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。B.“衬托”错误，由“屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月”可知，文中所写张良、苏武、文天祥等人是凸显泱泱中华壮士、贤者的崇高风尚以及民族精神，并不存在谁衬托谁的问题。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文章行文构思技巧的能力。由题干可知，文章要求从“行文线索”方面分析。结合“已经是晌午，秋阳浮冉于中天”“秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲”“绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来”“逐级而下”“太阳转身了。我别过老樟树，朝南”“远眺，庐陵淡月初现”“该走了。秋阳正艳”可知，文章以时间空间未线索，随着时间的推移和行踪的变化展开，思路清晰。结合标题“千载白鹭”和文中“一行白鹭盘旋江面”“白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光”“乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子”“仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来”“白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘”“千载白鹭鸣庐陵”可知，文章围绕“白鹭”组织材料，而这“白鹭”既想象征文人之心，也象征志士之心，作者以“白鹭”为线索，将与庐陵相关的文人志士融于文本，表达对他们的赞赏之情，主题鲜明突出。【9题解析】本题考查学生分析理解文章意蕴，把握文章文体特色的能力。由题干可知，首先要结合文本二理解“精神的海拔”，然后结合文本一找到“精神的海拔”所指的具体内容。文本二提到“要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”，由此可知，这“精神的海拔”与中国气派和风格有关。结合文本一“上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书”可知，江万里为让贫寒子弟读书而创办书院，这体现了为官一任造福一方的为官精神之海拔。结合文本一“江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心”可知，江万里和文天祥面对异族入侵，与国共存亡，凸显了民族精神之海拔。结合文本一“刘真，吉安永新县早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个员站出来”“伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，员永不叛党，绝不会苟且偷生”可知，刘真和伍若兰这两位员在敌人的威胁面前绝不投降，凸显人革命精神之海拔。结合文本一“青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝”可知，作者表达对文人之心、志士之赤心的赞美，凸显了思想精神之海拔。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：八年，孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界；西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。（节选自《资治通鉴·卷二》）材料二：汉高祖十一年，诏曰：“盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人既与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意。御史大夫昌①下相国，相国酂侯②下诸侯王，御史中执法③下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。遣诣相国府，署行、义④、年。有而弗言，觉，免。年老癃⑤病，勿遣。”（节选自《文献通考·卷二十八》）材料三：十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’⑥。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。（节选自《三国志·魏志·武帝纪》）〖备注〗①昌：指周昌。②酂侯：封号，指萧何。③御史中执法：官名，“御史中丞”的别称。④义：同“仪”，包括相貌、身高等。⑤癃；腰部弯曲，背部隆起，这里泛指疾病。⑥“孟公绰……”：句出《论语》。孟公绰，鲁国大夫。赵、魏，指晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。老，大夫的家臣。滕、薛，当时小国，在鲁国附近。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂墨。贤士A大夫有B肯从我C游者D吾能E尊显之F布告G天下H使明I知朕意。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“且欲东伐”与“且君尝为晋君赐矣”（《烛之武退秦师》）两句中“且”用法和意思均不同。B.“世世奉宗庙亡绝也”与“然亡国破家相随属”（《屈原列传》）两句中的“亡”意思不同。C.“遣诣相国府”与“乃强起扶杖，执图诣寺后”（《促织》）两句中的“诣”意思相同。D.“唯才是举”与“问今是何世，乃不知有汉”（《桃花源记》）两句中的“是”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.秦孝公回顾了秦穆公的辉煌成就以及之后国家的衰落等，表达了收复失地、重振秦国的强烈愿望。B.汉高祖认为当今贤才并不比古人少，关键在于君主是否主动交往，他希望贤士能与自己共治天下。C.曹操以孟公绰为例说明不能只任用廉洁之士，主张只要有才能就应举荐，以解决天下未平的问题。D.三则材料中孝公、高祖、曹操发布诏令的目的都是为了招揽人才，且都承诺给予人才高官厚禄。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。（2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？14.人才在国家发展中起到了怎样的作用？请结合三则材料简要说明。【答案】10.DFH11.D12.D13.（1）三晋（韩、赵、魏）攻取了我们先君统治的黄河以西地区，耻辱没有比这更大的了（或：没有比这更大的耻辱了。/这是无比的耻辱啊。）。（2）如今天下恐怕有（像吕尚那样）身穿粗布衣服却怀揣美玉（或：出身贫寒却有真才实学）在渭水边钓鱼的人吧？14.（1）人才是定国兴邦的关键因素，得之则国兴，失之则国衰。（2）①秦穆公凭借人才称霸，秦孝公吸引商鞅等使秦国强大；②汉高祖依靠贤才平定天下；③曹操发布“求贤令”、筑铜雀台，招揽英才，助其实现统一大业。【解析】【导语】这篇文言文选段展现了秦孝公、汉高祖、曹操三位历史人物求贤若渴的治国理念。材料一凸显秦孝公雪耻图强的决心；材料二体现汉高祖“共治天下”的胸襟；材料三反映曹操“唯才是举”的务实精神。三则材料共同揭示了人才对政权巩固和国家发展的重要性，彰显了古代明君重视人才选拔的治国智慧。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：贤士大夫有愿意和我共事的，我能让他们显贵。把诏令布告天下，使大家明白我的意思。“贤士大夫”是主语，“有肯从我游者”是后置定语，中间不能断句；“吾”是主语，“尊显”是谓语，“之”是宾语，主谓宾句子结构完整，单独成句，故应在DF处断开。“天下”作“布告”的宾语，宾语后断句，故应在H处断开。故选DFH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。连词，表递进，并且/连词，表让步，况且。句意：并且打算向东征伐。/况且您曾经给予晋君恩惠。B.正确。通“无”，不/灭亡。句意：世世代代供奉宗庙不绝。/然而使国家灭亡、家族破败的情况，一个接着一个出现。C.正确。都是“到，前往”的意思。句意：送到相国府。/于是（他）勉强起身，拄着拐杖，拿着图纸前往寺庙的后面。D.错误。用法不同，助词，宾语前置标志/判断动词，是。句意：推举有才能的人。/问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝。故选D。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“且都承诺给予人才高官厚禄”错，三则材料均为吸引人才，但曹操的诏令仅强调“吾得而用之”，未明确承诺给予人才高官厚禄。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“河西”，黄河以西；“丑”，耻辱；“莫”，没有。（2）“得无……乎”，恐怕……吧；“被”，穿；“钓于渭滨”，状语后置句，正常的顺序为“于渭滨钓”。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。（1）秦孝公言穆公“修德行武”“东平晋乱”“西霸戎翟”，凭贤才成霸业；后因“厉、躁”等君时无贤辅，“国家内忧”“河西地”被夺，正反证人才重要。人才是定国兴邦关键，得之则兴、失之则衰。（2）①秦孝公招贤得商鞅，其令“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”，引商鞅入秦，为强秦奠基。②汉高祖靠贤才定天下，诏称“盖闻王者莫高于周文……皆待贤人而成名”，且“贤士大夫与我共平天下”，故求贤共“安利之”。③曹操求贤助统一，令“今天下尚未定，此特求贤之急时也”“唯才是举”，筑铜雀台揽才，为统一大业聚能，彰显人才对大业推进的作用。参考译文：材料一：秦孝公八年，孝公在全国下令说：“从前我们穆公，在岐、雍一带修明德政，建立武功，向东平定晋国战乱，以黄河为界；向西称霸戎翟，开拓千里疆土，周天子授予伯的称号，诸侯都来祝贺，为后世开创了辉煌的基业。后来遇到厉公、躁公、简公、出子在位时的动荡，国家内有忧患，无暇顾及外部事务。三晋（韩、赵、魏）攻取了我们先君统治的黄河以西地区，耻辱没有比这更大的了。献公即位后，安定边境，迁都栎阳，并且打算向东征伐，收复穆公时的旧地，重修穆公时的政令。我思念先君的遗志，常常痛心不已。宾客群臣中若有能献上奇计使秦国强大的，我将给他高官，分封土地。”于是卫国的公孙鞅听说这道命令，就西行进入秦国。材料二：汉高祖十一年，下诏说：“听说帝王中没有谁能超过周文王，霸主中没有谁能超过齐桓公，他们都依靠贤人成就名声。如今天下贤人的智慧才能难道比古人差吗？问题在于君主不主动交往，贤士又怎能被任用！如今我凭借上天的神灵和贤士大夫的力量平定天下，统一全国，希望国家长久，世世代代供奉宗庙不绝。贤人已和我共同平定天下，却不与我共同享受太平，能行吗？贤士大夫有愿意和我共事的，我能让他们显贵。把诏令布告天下，使大家明白我的意思。御史大夫周昌把诏令下达给相国，相国酂侯萧何下达给诸侯王，御史中执法下达给郡守，对那些有贤德名声的人，一定要亲自劝勉，为他们安排车马，送到相国府，记录他们的品行、仪表、年龄。有贤才却不举荐，一旦发现，就罢免官职。年老多病的人不必送来。”材料三：建安十五年春天，曹操下令说：“自古以来承受天命和中兴的君主，哪有不得到贤人君子和他们共同治理天下的呢！他们得到贤人，往往不走出里巷，难道是侥幸相遇吗？是君主不去寻求罢了。如今天下还没平定，这正是急需寻求贤才的时候。‘孟公绰担任赵、魏的家臣是有余力的，却不能担任滕、薛的大夫’。如果一定要廉洁之士才能任用，那齐桓公凭什么称霸于世！如今天下恐怕有（像吕尚那样）身穿粗布衣服却怀揣美玉（或：出身贫寒却有真才实学）在渭水边钓鱼的人吧？你们要帮助我发现那些地位低下的贤才，举荐有才能的人，我会任用他们。”冬天，建造了铜雀台。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。寄时甫①姜夔迟②君日日数归程，到得君归我已行。一路好山思共看，半年有酒不同倾。吾侪正坐清贫累，各自而今白发生。人物渺然③须强饭，天工应不负才名。〖备注〗①时甫：萧时甫，姜夔妻子的弟兄。②迟（zhí）：等待。③渺然：遥远的样子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首赠友诗语言平易质朴，情感真挚深切，反映了二人一往情深的友谊。B.诗人天天计算友人的归程，“日日”运用叠词，见出其迫切的期待之情。C.“天工应不负才名”一句既有对友人的才学的肯定，也有对未来的期许。D.诗歌以虚写实，既有对往昔与友人相伴时光的追忆，更有对未来相逢的期盼。16.律诗的结构章法，大多符合“起、承、转、合”规律。请据此简要分析本诗中间两联。【答案】15.D16.①颔联“承”接首联“我已行”而来，深化离情，写诗人不能在旅途中与友人共赏美景的失落心情，并由此想到二人半年来未不能在一起饮酒谈心，抒写分离之苦。②颈联从对友人的思念转向对人生境遇的感慨，（或“转入现实困境”）写二人正因生活贫困，才各自东奔西走，虽然白发渐生，却仍然不得相聚,抒发对清贫生活的无奈和年华老去的叹息（或“对生活困顿与岁月流逝的感慨”）。【解析】【导语】这首赠友诗以平实语言道尽人生况味。首联“日日数归程”的殷切与“我已行”的错过形成张力，中两联“好山共看”“清贫白首”虚实相生，尾联“强饭”“才名”既含劝慰又寄期许，展现宋诗理趣与深情并重的特色。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。D.“既有对往昔与友人相伴时光的追忆，更有对未来相逢的期盼”错误，诗中主要写了诗人等待友人归来却错过相见的遗憾，以及对两人目前因清贫而聚少离多的感慨，并没有明显的对过去相伴时光的追忆以及对未来相逢的期盼。故选D。【16题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。①颔联以景承情，“承”接首联“我已行”的离别之意而来，具体展开思念之情。“好山共看”是设想中的同游之乐，“有酒不同倾”是现实中的分离之苦，形成对比，写诗人不能在旅途中与友人共赏美景的失落心情，并由此想到二人分别半年、未在一起饮酒谈心已久。②颈联以事转意，宕开一笔，由前两联的离别思念转向对人生境遇的感慨。转为对清贫生活的无奈和年华老去的叹息，写二人正因生活贫困，才各自东奔西走，虽然白发渐生，却仍然不得相聚。情感由外而内，由具体到抽象。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）开学典礼上，李老师引用《荀子·劝学》中的“________________，________________”，谆谆告诫高一新生：只有广泛学习并不断检查、反省自己，才能见识明达、行动正确。（2）《礼记·礼运》中，儒家构想的大同社会具有鲜明的道德政治特征。在人才选拔上，主张“________________”；在社会关系上，追求“________________”。（3）假期里，小明同学在博物馆参观“宋人词意画展”时，看到下边这幅画，马上联想到《苏幕遮（燎沉香）》里的这两句：“________________，________________。”【答案】（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）选贤与能讲信修睦（3）小楫轻舟梦入芙蓉浦二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。李白句“燕山雪花大如席”，这话靠不住，诗人夸张，犹“（）”之类。雪，是越下得大越好，只要是不成灾。雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓然下，真是有趣，没有人不喜欢。一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显得那样的洁白。它广被大地，覆盖一切，没有差别。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，________与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下，白茫茫一片银世界。雪就是这样的________，装点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。据说有一位枭雄吟过一首咏雪的诗：“黄狗身上白，白狗身上肿，出门一吆喝，天下大一统。”俗话说“官大好吟诗”，何况一位枭雄在夤缘际会________的时候？这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关。相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，________，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”我们这位枭雄的咏雪，也应该算是很出色的一首歪诗。18.下列填入文中括号内的诗句，衔接最恰当的一项是（）A.胡天八月即飞雪 B.白发三千丈C.北风吹雁雪纷纷 D.古来万事东流水19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.雕栏玉砌舍己为公自鸣得意踌躇满志B.富丽堂皇大公无私自鸣得意踌躇满志C.雕栏玉砌大公无私踌躇满志自鸣得意D.富丽堂皇舍己为公踌躇满志自鸣得意20.第二段提到的枭雄和路易十四的歪诗为选文增添了理趣，同时在结构上也对第一段的哪些内容进行了总结？请简要说明。【答案】18.B19.C20.①用枭雄的歪诗，总结了第一段所写的雪的“白”“覆盖一切”的特点。②用两个人为雪赋诗，总结了人们对雪的普遍欣赏和喜爱。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。由“诗人夸张，犹……之类”可知，此处举诗句之例，是为了佐证李白善用夸张修辞的创作风格，以言明“雪”不可能“大如席”。选项中“胡天八月即飞雪”和“北风吹雁雪纷纷”都是迷惑项，虽然与“雪”相关，但和前句“诗人夸张”无关，逻辑断链，可排除AC；“古来万事东流水”是李白的诗句，但没有夸张修辞，而是比喻，可排除D。故选B。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“雕栏玉砌”，指雕绘的栏杆，白玉般的石阶。泛指富丽堂皇的建筑。“富丽堂皇”，形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。与后文“瓮牖桑枢”词性相对，词义相反，最为恰当的应该是“雕栏玉砌”。第二空，“舍己为人”，指舍弃自己的利益去帮助别人。强调的是牺牲个人利益。“大公无私”，指一心为公，没有私心。也指处理事情公平正确，不偏袒任何一方。结合下文内容，其装点美好事物，也遮掩了芜秽事物，是“办事公正，不偏袒任何一方”的表现，选“大公无私”正确。第三空，“踌躇满志”和“自鸣得意”都有表示很得意的意思。但“踌躇满志”通常形容“谋事成功”后得意的样子，侧重于“心满意足”的状态。根据语境，夤缘际会中成为枭雄，自然对自己一番成就颇为得意满足。所以选“踌躇满志”合适。第四空，“自鸣得意”更侧重于较为高调的自我欣赏。这里“鸣”意为“表达”“表示”，结合下文“征求诗人批评家布洼娄的意见”的做法不难看出其因自我欣赏而四处炫耀之意。此外，“自鸣得意”是贬义词，由布洼娄的评论中也能推知路易十四的诗歌水平不佳，“自鸣得意”体现了路易十四的自负。所以选“自鸣得意”合适。故选C。【20题解析】本题考查学生筛选整合信息的能力。①“黄狗身上白，白狗身上肿”是写“雪”的白，对应第一段“所以雪才显着那样的洁白”；“出门一啊喝，天下大一统”是写雪“覆盖一切”，天下一样的洁白，对应第一段“它广被大地，覆盖一切，没有差别”。②这首诗总结了第一段所写的雪的“白”“覆盖一切”的特点。而两个人不同国家不同年代不同身份的人，都为雪赋诗，则体现了人对雪的普遍欣赏与喜爱，对应第一段“雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓然下，真是有趣，没有人不喜欢”的内容。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。连环画又被称为“小人书”，在中国虽可溯源至汉代甚至更早时期的石刻壁画，但真正现代意义上的连环画，直到20世纪初才发展成为一种独立的、为普罗大众所喜闻乐见的艺术样式。刻画人物是连环画的基本功，也是其创作需要解决的首要问题。连环画不同于电影的画面呈现，由于篇幅限制，她要在有限的画面中表现人物性格，暗示故事情节的进展，需要从人物的形体或一系列连贯动作中，选择最能体现人物性格的典型瞬间予以准确传神地表现。即莱辛在《拉奥孔》中所强调的“最富于孕育性的顷刻”。①鲁迅小说以揭示封建礼教和家族制度的大多弊害为主题，②《祝福》可堪称这方面的典型，③小说自发表以来便深受广大读者所喜爱，④获得不同时期连环画改编者的青睐。1957年人民美术出版社出版的永祥、洪仁、姚巧等绘的《祝福》连环画，就是抓住人物“最富于孕育性的顷刻”来塑造人物形象的典范。21.文中第二段标序号的部分有表述不当之处，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。22.上方这幅画描绘的是祥林嫂被劫时的场景，请简要描述画面的主要内容，并指出其中“最富于孕育性的顷刻”是如何体现的，表现了祥林嫂怎样的形象特点。【答案】21.①将“大多”移至“以”字前。②删除“可”（或将“可堪称”改成“可称为”）。③删除“所”字（或将“深受”改为“深为”）。22.①画面左上方有一艘停靠在河岸的乌篷船，祥林嫂被两个男人拖拽着，身体倾斜，极力挣扎；水面上是一只被惊飞的鸭子和一只游向河心的鸭子；有一只淘箩放在河岸上。②绘者抓住祥林嫂挣扎的瞬间，并通过被惊动的鸭子来烘托，生动形象地表现了她被劫时的惊惧状态和反抗形象。【解析】【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“以揭示封建礼教和家族制度的大多”语序不当，应将“大多”移至“以”字前；②“可堪称”成分赘余，“堪”是可以的意思，应删除“可”（或将“可堪称”改成“可称为”）；③“便深受广大读者所喜爱”结构混乱，“深受……”和“为……所”两种句式杂糅在一起，应删除“所”字（或将“深受”改为“深为”）。【22题解析】本题考查学生赏析漫画并图文转换的能力。（1）先点明画面的空间背景与关键物件，画面左上方停靠在河岸的篷船，既交代了场景位置，也暗示了“被劫”后可能的去向，为情节提供了环境支撑；接着聚焦核心人物与冲突，祥林嫂被两个男人拽着，身体倾斜，极力挣扎，通过动作细节，精准刻画了祥林嫂被强制的状态与反抗的姿态；最后补充了环境中的细节元素，水面上被惊飞及扭头游动的鸭子、河边的淘箩，以鸭子的动态侧面烘托出场景的慌乱。（2）文本中提到连环画要选“最富于孕育性的顷刻”，即能体现人物性格、暗示情节的典型瞬间。“祥林嫂挣扎的一瞬”是祥林嫂命运转折的关键冲突点，通过挣扎的动作把人物抗拒命运的性格和情节走向浓缩呈现。鸭子的慌乱从侧面渲染出场景的紧张氛围，以环境衬人物，生动形象地表现了祥林嫂被劫时的惊惧和反抗形象。三、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》）（2）他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。第一则材料中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，第二则材料中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。其实，不只是读书，在我们生活的诸多领域，都会遇到主动追求还是被动驱使的问题。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。这道作文题以两则经典文学片段为引，核心聚焦于“主动追求”与“被动驱使”的人生态度选择，要求学生从读书场景延伸至生活的各个领域展开思考。第一则材料中，归有光在书斋中“偃仰啸歌，冥然兀坐”，展现的是主动沉浸于知识世界，享受阅读带来的精神愉悦，这种主动追求源于内心对知识的热爱与探索欲，体现了自我驱动的积极状态；第二则材料里，三味书屋的学生们在先生“读书！”的指令下“放开喉咙读一阵书”，呈现的是外界约束下的被动行为，虽场面热闹，却缺乏内在的精神共鸣。两则材料形成鲜明对比，暗示不同态度带来的不同体验与结果。“主动追求”与“被动驱使”并非绝对对立。在现实生活中，完全脱离外界约束的绝对自由并不存在，而被动驱使也并非全然消极——适当的规则与引导能帮助尚未明确目标的人找到方向，为主动追求奠定基础；主动追求则是在被动积累到一定程度后，个体意识觉醒的升华，它能激发更强的创造力与持久动力。二者相互依存、相互转化，共同构成人生成长的不同阶段。在当今社会，科技发展带来海量信息，人们既面临“信息爆炸”的选择困境，也享受着自主探索的便利；教育领域倡导“核心素养”与“个性化发展”，强调从被动接受知识转向主动探究；职场竞争中，主动学习能力更是成为个人成长的关键。思考主动与被动的关系，对高中生规划未来、应对时代挑战具有重要意义。写作时，文章开篇可引用材料，点明“主动追求”与“被动驱使”是人生常见的两种状态，并提出核心观点：二者看似对立，实则相互交织，共同推动个人成长与社会进步。主体部分可从三个层次展开：第一层分析被动驱使的必要性与局限性，以教育为例，说明学校规则与师长引导是知识积累的基础，但过度依赖被动学习会扼杀创造力；第二层阐述主动追求的价值，结合屠呦呦主动探索古籍发现青蒿素、张桂梅主动投身山区教育等事例，展现主动追求带来的突破与成就；第三层深入探讨二者的辩证关系，以“蚕茧束缚与破茧成蝶”作比，说明被动积累是主动突破的前提，主动追求又能赋予被动行为新的意义，二者共同构建完整的成长路径。结尾部分联系当下时代，呼吁青年既要尊重规则与引导，完成必要的被动积累，更要在学习与生活中主动寻找热爱、探索未知，在被动与主动的平衡中实现人生价值，让文章兼具思辨深度与现实关怀。立意：（1）挣脱被动枷锁，拥抱主动人生。（2）在约束中沉淀，在主动中突破。（3）被动是起点，主动达远方。

江苏省南通市如东县2025-2026学年高三上学期第一次学情检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里提到的格物致知、知行合一，①？答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理，这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响我们处在认知层次中的位置。问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求，而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏对自身和外界更深入的思考与追求。问三：认知的第二个层面具体是什么？为什么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任需要相匹配。从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理”认知层面的人融入社会很重要。问四：在当下社会变革的大环境中，人们在价值观方面遇到了哪些问题呢？答四：现在改革开放不断深入，世界各种文化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”（这里指价值观标准不清晰）的情况。问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他人呢？答五：观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好地去帮助别人。观众2：人生的意义在于不断地去体验各种经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际去做，才能真正实现人生的意义。观众3：我认为应该先满足自己的生活情调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的，就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是没有根基的。观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐渐扩大到更广阔的范围。问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的影响呢？答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的社会环境。看到了一些社会黑暗面，想法就会发生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。（摘编自周静香《人生五境》、有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“无理”者以自我为中心，在生存需求上仅仅满足于最基础的，对自身和外界缺乏更深入的思考与追求。B.不同家庭对子女的期望值不尽相同，因此每个家庭的家规家训可以根据自己家庭的培养目标自行其是。C.答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是都强调了在满足自身需求的基础上再去服务他人的重要性。D.问六探讨了成长环境对目标塑造的影响，并指出外界的引导是造成个体成年后目标迷茫的决定性因素。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.根据上下文间的逻辑联系，问一中的①应填入“和人的认知层次又有什么样的关联呢”，从而使文脉贯通。B.“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍理解有相通之处。C.答三以“过度吃饭导致疾病”类比“美国收割世界财富却不担责任”的行为后果，使论证更为平易且形象。D.答六中画横线部分的表述，全面阐发了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响，体现了论证的辩证性。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。处于“无理”认知层面的人，其核心特征表现为只关注__________，行为上常常显得__________。他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层面，则意味着个体开始认识到__________的重要性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的基本规范。4.除类比论证外，本文答三、答四中还使用了哪些论证手法？试明确两种并简析其论证效果。5.荀子《劝学》和本文答六中的相关论述都涉及到个人成长问题，但论述的侧重点却并不相同。请结合答六中的相关论述与《劝学》的相关内容简要分析，并谈谈它们给你的启示。【答案】1.A2.D3.①自身基本生存需求②蛮横自私（或：不讲道理/蛮不讲理）③法律和规章制度4.①举例论证：答三以“美国收割世界财富却不担责任”终将让自身陷入危机为例，具体说明“在‘守理’层面，利益和责任需要相匹配”这一观点，增强了论证的说服力。②对比论证：答四将多元文化和游戏规则涌入国门所带来的变化，与传统教育无法及时跟上时代变化的步伐进行对比，揭示了价值选择上陷入困惑、迷茫的原因，论证逻辑严密。③比喻论证：答四用人在“十字路口”的无所适从，比喻价值标准混乱所导致的价值观选择上的困境，增强了论证的形象性和感染力。5.不同点：①《劝学》侧重从主动学习的积极作用角度，强调在个人成长过程中通过学习能改变自我、重塑自我；②答六侧重从被动接受外界塑造所产生的后果角度，指出外界引导可能导致长大后独立确定目标时陷入迷茫状态。（意思对即可）启示：外界环境对个人成长有重要影响，但不能盲目依赖环境，而要主动学习、自主思考。【解析】【导语】这篇对话体文章以理学认知层次为框架，通过问答形式层层递进地探讨了人生境界与社会规范。文章亮点在于：1.构建了“无理-守理”的认知层级模型，将理学思想现代化解读；2.采用生活化类比（如饮食比喻）阐释抽象概念；3.通过多元观众视角展现价值观碰撞，反映当代社会思想困境。不足在于部分论证稍显简略（如“守理”层面的法律论述），且结尾处成长环境影响的讨论未能与理学认知层次形成有机呼应。整体呈现了传统思想与现代生活的对话张力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“每个家庭的家规家训可以根据自己家庭的培养目标自行其是”错误。由原文“家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架”可知，每个家庭的家规家训并不是完全随意、各自为政，需要有一个基本统一的框架。C.“都强调了在满足自身需求的基础上”错误。由原文“通过帮助他人来收获快乐”可知，观众2强调“通过帮助他人收获快乐”，未提及“先满足自身需求”。D.“决定性因素”错误。由原文“有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的”可知，答六仅提到外界引导是影响因素之一，未提“决定性因素”，选项“决定性”过于绝对，错误。故选A。【2题解析】本题考查学生对原文内容的分析和评价能力。D.“全面阐发了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响”错误。答六中画横线部分概括了家庭/社会环境的负面冲击、外界引导导致的自主能力缺失，仅阐述了成长环境对目标塑造的单向影响，未提及环境的积极影响，并未体现“双向影响”，更谈不上论证的辩证性。故选D。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。①答二中提到最低认知层面“无理”状态的人“只满足于最基础的生存需求”，且“吃饱了之后依然只想着自己”。这表明他们仅关注自身的基本生存需求，因此填入“自身基本生存需求”来准确概括这一特征。②答二明确描述最低认知层面的人“不讲道理、蛮横且自私”，因此“蛮横自私”或“不讲道理”均符合文意，是对其行为特征的直接提炼。③在“守理”层面的解释中，原文强调“要用法律和规章制度来规范自己的行为”，并举例说明利益与责任需匹配。因此，“法律和规章制度”是这一层面的核心约束工具，填入此处恰当。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①举例论证。答三以美国在国际经济领域的行为为例，指出其“不断收割世界财富，却不承担相应的责任”。通过具体实例，使抽象的“守理”概念变得清晰可感，增强说服力。②对比论证。答四将改革开放后多元文化涌入与传统教育（父母、老师的教导）滞后进行对比，指出年轻人因此陷入价值观迷茫。通过对比新旧价值观的冲突，清晰揭示问题的根源，使论证更具逻辑性。③比喻论证。用“十字路口”比喻价值观选择的困境，形容年轻人“不知道该迈向哪个方向”。将抽象的“价值观混乱”具象化，使读者更容易理解迷茫状态，增强感染力。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。不同点：①《劝学》中，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，鼓励人主动学习、反省，通过外在教化提升自我。并且“君子生非异也，善假于物也”强调人的先天资质并无不同，借助学习可以持续提升自我。均强调学习的积极作用。②本文“长大后……感到迷茫……缺乏自主确定目标的经验和能力”，本文强调外界环境对目标的单向塑造，可能导致个体成年后因依赖外界而丧失自主性。启示：要肯定外界环境的作用，如《劝学》的教化、答六的成长环境，又要警示盲目依赖的弊端，如答六的迷茫，避免盲目依赖环境。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一千载白鹭鸣庐陵徐剑已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！今天的庐陵，历史上又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，上面刻着“白鹭洲书院”。绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发、鸟纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军烟消云散，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月？人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？刘真，吉安永新县早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个员站出来。伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，员永不叛党，绝不会苟且偷生。伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。千载白鹭鸣庐陵。（有删改）文本二徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是一种精神的海拔！（摘自《徐剑访谈录》）〖备注〗古庐陵，隶属吉安。6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.第二段中两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。B.文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。C.崖山战役失败，作者用“烟消云散”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达了对宋亡的惋惜之情。D.刘真、伍若兰两位人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。B.文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对他的赞美之情。C.文中画线句子既体现文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。D.“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此结尾，既照应了标题，又将作者的情感推向高潮。8.文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。9.文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。【答案】6.A7.B8.（1）以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰；（2）以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。9.（1）江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官之精神海拔；（2）文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显民族精神之海拔；（3）刘真、伍若兰面对敌人威胁决不投降，英勇就义，凸显人革命精神之海拔；（4）文章表达对古人崇高风尚及英雄先烈牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。【解析】【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“增添了书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错误，文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来旨在体现白鹭洲书院的文化意蕴。C.“旨在表达了对宋亡的惋惜之情”错误，旨在突出文天祥在此情形下的忠肝义胆。D.“两位人曾在白鹭洲中学读书”错误，由文中“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”可知，作者并没有明确说明这二人曾在白鹭洲中学读书。故选A。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。B.“衬托”错误，由“屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月”可知，文中所写张良、苏武、文天祥等人是凸显泱泱中华壮士、贤者的崇高风尚以及民族精神，并不存在谁衬托谁的问题。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文章行文构思技巧的能力。由题干可知，文章要求从“行文线索”方面分析。结合“已经是晌午，秋阳浮冉于中天”“秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲”“绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来”“逐级而下”“太阳转身了。我别过老樟树，朝南”“远眺，庐陵淡月初现”“该走了。秋阳正艳”可知，文章以时间空间未线索，随着时间的推移和行踪的变化展开，思路清晰。结合标题“千载白鹭”和文中“一行白鹭盘旋江面”“白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光”“乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子”“仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来”“白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘”“千载白鹭鸣庐陵”可知，文章围绕“白鹭”组织材料，而这“白鹭”既想象征文人之心，也象征志士之心，作者以“白鹭”为线索，将与庐陵相关的文人志士融于文本，表达对他们的赞赏之情，主题鲜明突出。【9题解析】本题考查学生分析理解文章意蕴，把握文章文体特色的能力。由题干可知，首先要结合文本二理解“精神的海拔”，然后结合文本一找到“精神的海拔”所指的具体内容。文本二提到“要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”，由此可知，这“精神的海拔”与中国气派和风格有关。结合文本一“上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书”可知，江万里为让贫寒子弟读书而创办书院，这体现了为官一任造福一方的为官精神之海拔。结合文本一“江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心”可知，江万里和文天祥面对异族入侵，与国共存亡，凸显了民族精神之海拔。结合文本一“刘真，吉安永新县早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个员站出来”“伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，员永不叛党，绝不会苟且偷生”可知，刘真和伍若兰这两位员在敌人的威胁面前绝不投降，凸显人革命精神之海拔。结合