广东省深圳市翠园东晓中学2026-2027学年九年级上学期阶段质量检测语文试题（含答案）

广东省深圳市翠园东晓中学2026-2027学年九年级上学期阶段质量检测语文试题一、积累运用1．小深和小语围绕“古代道路展示牌”展开讨论，请你补全对话。小深：我发现道路的名称大多与“辶”“足”相关。小语：那是因为道路都是由人或动物的行走而形成的。比如，古人云“躇步跐蹈”便指在大地上（1）_________（cǎita），今人（2）_________（áoyóu）宇宙便是在太空中留下足迹。小深：“辶”由“彳”（行走）和“止”（脚）演变而来，因此大多数带此偏旁的字与行动、路程、方向有关，如“追”“遥”“（3）_________”。小语：不同空间布局下的“路”展现出不同的美感：中国园林讲究“曲径通幽”，西方庄园则追求“对称开阔”。这两种建筑美学理念（4）_________（A．殊途同归

B．大相径庭

C．分道扬镳），却各自绽放着文明的光芒。小深：相比人工修建的大路，我更向往陶渊明笔下那种质朴的小路，《桃花源记》中有“阡陌交通，（5）_________”，“阡陌”指的是（6）_________。二、默写2．古诗文中的路与心境。古诗句心境行路之乐竹径通幽处，①_______。（常建《题破山寺后禅院》）远离喧嚣、宁静安详的惬意之径②_______，天下为公。（《礼记》）胸怀天下、百姓安乐的理想之道③_________，④_________。（陆游《游山西村》）摆脱困境、充满转机的希望之路行路之忧似曾相识燕归来。⑤_________。（晏殊《浣溪沙》）伤感时光流逝的落寞之径我报路长嗟日暮，⑥_________。（李清照《渔家傲》）怀才不遇的艰辛之路山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）⑦_______⑧______，道阻且长。（《蒹葭》）爱而不得、苦苦追寻之路三、综合性学习3．道路是展现城市魅力的闪亮名片，有同学整理了三张深圳道路名片。净名片一城市脊梁：深南大道全长约25.6公里，贯穿罗湖、福田、南山三个核心区域，是深圳现代化的标志。一路串联起国贸大厦、地王大厦、福田CBD和南山科技园等城市地标，见证了深圳的“深圳速度”。净名片二科技臂膀：创新大道创新大道（科苑路）是深圳的科技之路，是南山区的创新中轴，①腾讯；华为；中兴等科技巨头云集于此，是感受深圳科技创新的必走之路。净名片三：滨海大道②全长约9.7公里的滨海大道是深圳另一条标志性的景观大道。与深南大道的繁华商务感不同，滨海大道蜿蜒于深圳湾畔，与香港隔海相望，更能凸显都市与海景的交融之美。③游客开车行驶其中，会造成海上漫游的错觉。（1）请你补全名片三的小标题。要求：体现道路特色，恰当运用比喻。（2）分析名片内容，正确的一项是（

）A．①句标点有误应改为“腾讯，华为，中兴等科技巨头云集于此，”。B．加点短语“城市地标”“深圳速度”都是并列短语。C．②句的主干是“滨海大道是标志性大道”。D．③句有语病，应将“造成”改成“产生”。（3）家乡的爷爷奶奶第一次来深圳游玩，请你结合名片为他们推荐一条路并选择合适的游览方式。要求：考虑道路特点和老人需求。第一次来深圳，真想看看深圳特有的美景！可年纪大了，体力不太好。四、整本书阅读4．经典名著中的“路”也值得关注。请从下列名著中任选一项，参照示例，结合名著内容写出你的理解。A．《水浒传》中林冲的“路”

B．《西游记》中唐僧师徒的“路”

C．《红星照耀中国》中红军的“路”【示例】《钢铁是怎样炼成的》中保尔的“路”是他不断克服肉体痛苦与精神危机的钢铁意志磨炼之路。它象征着无产阶级革命战士永不言败的革命正气。这启示我们，遭遇坎坷，只有将磨难视作淬火的历练，才能铸就出如钢铁般坚强、正气凛然的人格，实现生命的跨越。5．初读一本书，你往往先被情节、场景吸引；再读时，你会进一步品内涵、溯根源、悟人生、察世情。请从以下作品选其一，结合具体内容，谈谈你“初读”与“再读”时的不同感悟。《朝花夕拾》《儒林外史》《简•爱》五、文言文阅读6．任务：文以载道——理解韩愈的风骨。人生境遇诗文或世人评价【为人】795—800年，韩愈初登仕途，三次上书宰相求擢用，未果，还受到朝中奸佞排挤。甲《马说》（唐）韩愈马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【为官】819年正月，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上书痛陈其弊被贬。乙《左迁至蓝关示侄孙湘》（唐）韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，①！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【为学】中唐时期，佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者，希望向孟子学习，将儒学发扬光大。丙《与孟尚书书》（节选，有改动）（唐）韩愈汉氏以来，群儒区区①修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！释老②之害过于杨墨③，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力。虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨。天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！[注释]①区区：渺小、琐碎。②释老：指当时盛行的佛教和道教。③杨墨：战国时期杨朱和墨子。【为文】韩愈在文学上推崇古文运动，反对骈文，并强调“文以载道”。丁《经典常谈》文十三（节选）朱自清他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准，那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；气就是自然的语气，也是自然的音节。（1）为更好地理解文意，请补全乙文中的诗句再完成字词释义。_______文言词句方法释义策之不以其道词类活用A_______临之在上课内迁移：有亭翼然临于泉上者B______万万无恨查字典辨析：①怨恨；②遗憾、后悔；③违逆、不听从。C_____（填序号）（2）翻译句子。①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？②鼓天下之众而从之。（3）对韩愈的资料卡进行分析，正确的一项是（

）A．甲文揭示人才与识才者的依存关系，强调要善于发现、任用人才。B．乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。C．丙文韩愈指出，汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。D．丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。（4）韩愈散文追求“气盛”，即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”一句写一处批注。示例：原文“其真无马邪？其真不知马也！”批注：前句反问，强调不是没有千里马；后句感叹，语气坚决，把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。六、现代文阅读7．阅读以下材料，完成下列各题。【材料一】①近期，深圳几则关于鸟儿的“温柔拒绝”刷屏。有市民提议在深圳湾公园“开放投喂海鸥”和“增设路灯”，公园管理方婉拒，因为人类投喂会导致鸟儿营养不良、肾脏受损，灯光会扰乱候鸟越冬栖息与迁徙节律；一名高中生因校园鸟鸣影响学习，致信校方请求拆除鸟巢，校长回信温情却坚定地拒绝，坦言学会与万物共存是成长必修课。②动物友好与人类舒适之间，该如何看待与取舍，引发了人们的思考。我们在追求自身生活与学习便利的同时，是否也应兼顾野生动物的生存习性与栖息规律？如何平衡眼前的便捷与长久的生态安全，值得每一个人认真思索。③从建设全国首条鸟类隔音墙，到在高楼玻璃幕墙上粘贴鸟类防撞贴纸；从出台《深圳经济特区生态环境保护条例》，到发布全国首个《鸟类友好城市规划与设计指引》……深圳不遗余力守护鸟类及各种野生生物。三次“温柔拒绝”，拒绝的是短视的便利，守护的是长远的生态平衡与生命尊严，体现了城市治理中难能可贵的定力与远见。（摘编自《深圳特区报》2026年4月1日，有删改）【材料二】我国高度重视城市建设工作，2025年7月召开的中央城市工作会议为城市发展锚定了方向，强调“以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，走出一条中国特色城市现代化新路子”。中国标准化研究院构建城市综合发展指数评估结果显示：我国城市高质量可持续发展呈现“头部引领、整体向好”的良好态势。北京、深圳、上海分别以85.1分、82.5分、81.4分位居综合排名前三。（摘编自《南方》杂志公众号2025年10月15日）【材料三】（图片来源：1.《城市综合发展指数报告（2025年）》；2.《深圳市生态环境质量指数测评分析报告（2025年）》）【材料四】①在当今城市发展过程中，不乏冠以“生态”之名的技术路径和工程措施的“伪自然——假生态”做法，成为“生态形式主义”的典型。“伪自然——假生态”表现形式多样：未遵循生态学规律去建绿造林，形成种类单一、结构简单的绿林地；未经生物安全评估就从国内外大量引进植物等等，这些做法并不能真正形成健康、安全的生态空间。②城市生态更新从规划设计到建设，再到管理和运营，应以尊重自然生态规律、倡行生物友善理念为指引，以珍视本土生物多样性的生态价值、恢复本土生物多样性为路径，以构建近自然的地标性生物群落为目标，全面建设城市的“近自然——真生态”。（摘编自《科学》2023年第6期）【材料五】①从立法到规划，从科技到管理，深圳正以一套环环相扣的举措，将生态意识植入城市肌理。②深圳市规划部门主动调整相关规划，将滨海大道北移260米，避开红树林核心区。科技力量也在默默守护这条候鸟迁徙之路。AI摄像头、无人机与传感器组成一体化监测网，实时识别鸟类动态；智能水闸系统则根据潮汐与候鸟需求，调控鱼塘水位，为远道而来的客人打造“五星级湿地驿站”。此外，围绕“世界湿地日”“爱鸟周”等节点，一系列科普活动走进社区与校园。市民诉求渠道畅通高效，有关野生动植物保护的相关事项，群众满意度持续保持100%。（摘编自新华网2026年4月2日）（1）以下对材料的理解正确的一项是（

）A．深圳三次“温柔拒绝”，正是城市治理中守护生态平衡的体现。B．材料三图1数据显示，深圳在城市综合发展方面的优势是“韧性”，短板是“美丽”。C．根据材料三图2数据可知，2016—2024年深圳生态环境质量指数逐年递增。D．深圳市民诉求渠道畅通高效，群众满意度持续保持100%。（2）请综合以上材料，运用作诠释、举例子的说明方法，简要介绍材料四中的“近自然—真生态”的生态理念。（3）有人认为“‘动物友好’和‘人类舒适’是一致的”，你是否同意这个观点？请写一段议论性文字，表明立场，阐述观点。要求：①有明确的观点；②论证时兼有摆事实与讲道理；③80字左右。阅读文章，完成下面小题。大地有耳吴昌勇①乡下的老人认为，天地之间有一副好大的石磨，上扇是天，下扇是地，风推着磨转，把云朵磨成雨滴，把星辰磨成闪电，把山川河流磨得雷声轰鸣。②雷声是迎接雨水的礼炮，抑或是草木禾苗进入节气的闹铃。城里人听见雷声，第一反应是关闭门窗。乡下人则不然，雷声起，躲在屋檐下仰起脸迎雨，响雷从耳朵里滚过，从眼睛里滚过。心里藏着一个朴实的想法，雷声就是天空和大地之间的某种方言，是一封来自天空的雨情电报。③雷声轰鸣，在乡间和百姓一道竖起耳朵的，还有一种雨滴般大小的生灵——地耳。对于它们而言，雨水堪比乳汁。在一场大雨过后，这些大地的耳朵，装满雷声雨声，迅速铺满山冈，比根须、比枝叶、比花朵更准确地找到生长的方向。④打春后，地耳应该是首先睡醒的。它们柔小的身影像一只只翘起的耳朵，听雨水在阳光下奔跑，听落在地上的云彩被风卷起又铺开，听雷声碾过的泥土和石头使劲地翻身。地耳一动不动地趴着，巧妙地捂住身子下面的雨水和雷声，担心阳光下的蒸发会让它们生命的河床再次干涸。蜷缩的耳朵耐心地等待春雷响过，只要春雨浸湿地面，地耳星星点点的黛绿，如火把举起来，为早春增添一抹春色。⑤乡间也有人将地耳称作地衣，是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅，嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣，裹着一层水湿的皂沫，在阳光下泛着油光。起初是一簇，很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑，洇出一大片，毯子一般从山头散开，铺满半面山。它们把生命的底色铺洒在山坡上，为天空倒映出一片成长的黛绿，它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫。⑥几个日头过后，地耳又蜷缩成豆大的黑点，和腐殖的泥土一个气色。鸟雀站在枝头，眼睁睁地看着地衣如潮水般缓缓退去，大地露出新鲜的皮肤，地耳再次还原成一粒种子。⑦地耳的耳朵一直醒着，只要雷声轰隆，它们像窝在草丛中的兔子，警惕地扑棱着耳朵，扇扫着身边的细微响动。它们将这种响动听给自己，也听给大地，听给草木根须，听给节气和每一粒泥土。有了这些大地的耳朵，一切神秘都变得释然和开怀。⑧进入梅雨期，地耳迎来一年之中的生长旺季。不温不凉的雨水和松软油汪的土地，让地耳的身子在发育中开始鼓胀，一双双肥硕的耳朵在风中打开。雨初歇，妇女和孩子就戴着草帽，迫不及待地走出家门，挎着竹篾筐子进山采收地耳。山坡上，一咕嘟一咕嘟的地耳如山花一样繁茂，五指并拢从根部完整拔起，不大会工夫就装了多半筐。嫩闪闪的地耳如泥鳅的背身黝黑光亮，水湿水湿的一朵一朵，透过光亮的耳膜，似乎能看见菌丝正在大口呼吸。这时，生长在构树和花栎树上的木耳也迎来采摘季。和木耳相比，地耳的身子骨更轻盈单薄。乡间人说，木耳是木头花，地耳是泥巴花，一样的花朵一样的血脉，都是产自大山的野味，都仿佛是风雨雷电托生的精灵。⑨在金秋时节，淘洗干净的地耳入厨后能吃出肉的质感和幸福。就着野蒜苗和山韭菜经火爆炒，出锅后冒着肉香，一只白瓷盘子端出云淡风轻的秋天，也端出山里人家热气腾腾的年景。地耳佐以姜末和葱白做馅料，包一案雪花饺子，煮肉般在锅里咕嘟三五分钟，饺子和锅里的水一起沸腾后生出云朵般的油花儿。出锅的地耳饺子，就着一碟加蒜泥的醋汤，满嘴土腥竟能腻住舌尖。厨房因为多了地耳，就这样多了一种滋味、一番情调。⑩这些年，地耳成了饭店里的一道野味。地耳炒鸡蛋，韭菜做辅料，一黄一绿一褐构成秋天的图案。地耳包子，成为一道充满诗情画意的小吃，城里人三两口就是一个，吃得满嘴生香，吃得心旷神怡。地耳当作海带打汤，瓦罐揭盖，几枚地耳、几根青菜、几滴香油、几段蒜苗，清亮的汤色里似乎倒映着蓝天白云，隐约能听见遥远的雷声，正从遥远的山冈上传来，天空越来越低，地耳竖起兔子般灵敏的耳朵，一动不动地等待着雨滴落下。汤勺舀起的不单是开胃的汤，也舀起一个生动的画面，舀起沉甸甸的季节。⑪地耳或许是雷声绽放的云彩，或许是雨水风干的种子，也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣，它们如花瓣一样散开的耳朵，深情地倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺。人世间，只要灵魂高贵有趣，只要彩虹挂满心空，就算耳畔雷声轰鸣，也有音符如雨滴跳跃。就像地耳。（摘自《人民日报》2019年4月1日）8．请根据文章内容梳理行文脉络。层次时间地耳状态自然之耳打春后一动不动地趴着，等待春雨。春雨后一簇簇洇出，铺满半面山。几个日头过后①_________梅雨期身子开始鼓胀，打开肥硕的耳朵。乡俗之耳梅雨初歇②_________③_________进入厨房，让人吃出肉的质感和幸福。这些年成了饭店的一道野味。精神之耳现在倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺。9．关于本文，以下说法不正确的一项是（

）A．标题“大地有耳”既指地耳这种植物，又象征地耳如大地的耳朵，倾听自然万物的声音。B．第⑦段画线句的意思是地耳作为自然媒介，使万物沟通更顺畅，消解了人与自然间的隔阂。C．在文章结尾补充“从此，城里人也开始种植地耳，享受自然之美”一句，更能深化主旨。D．本文语言清新质朴，自然灵动，多用比喻、拟人等修辞，富有画面感和乡土气息。10．文章第①-②段描写雷声的内容看似与“地耳”无关，请分析这两段在全文的作用。11．请赏析第⑤段画线句加点词语的表达效果。起初是一簇，很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑，洇出一大片，毯子一般从山头散开，铺满半面山。12．请说说文末画线句子的含义，并简述你从中获得的启示。七、写作13．作文。生活中有一扇扇门：或是一道难题、一份挑战，或是一次误解、一道隔阂，或是潜藏的自卑、莫测的焦虑，或是艺术的胜境、全新的天地……让我们以坚韧为匙，勇敢打开那扇门，拥抱豁然开朗的新世界。请以“我打开了那扇门”为题，写一篇文章。要求：（1）不得套作、抄袭；（2）不少于600字，不得出现真实的姓名和校名。参考答案1．【答案】踩踏；遨游；示例：途；B；鸡犬相闻；田间小路2．【答案】禅房花木深大道之行也山重水复疑无路柳暗花明又一村小园香径独徘徊学诗谩有惊人句友人离去怅然不舍的送别之路溯洄从之3．【答案】（1）示例：海上长廊（2）D（3）示例：我推荐滨海大道。理由：滨海大道依偎深圳湾畔，海景优美、氛围悠闲，不用长途走路；适合坐车慢速游览，既能欣赏都市与大海相融的美景，又不用耗费体力，很适合爷爷奶奶游玩。4．【答案】示例一：《水浒传》中林冲的“路”是从隐忍退让到被逼反抗的觉醒蜕变之路。它象征着被压迫者在绝境中挣脱禁锢的抗争精神。这启示我们，一味妥协难以摆脱苦难，当底线被不断践踏时，要敢于奋起，守住自身的尊严。示例二：《西游记》中唐僧师徒的“路”是踏遍千山万水、历经八十一难求取真经的修行求索之路。它象征着不畏磨难、初心不改的执着坚守。这启示我们，追寻理想的旅途布满考验，同心协力、矢志不移，方能在磨难中完成自我成长，抵达目标。示例三：《红星照耀中国》中红军的“路”是跨越险山恶水、突破敌人围追堵截的长征救国之路。它象征着不惧牺牲、心怀家国的革命信仰。这启示我们，远大理想的实现必然伴随艰难险阻，秉持信念、团结奋斗，才能冲破重重困境，奔赴心中的光明。5．【答案】示例一：初读《儒林外史》，醉心于范进中举、严监生点灯等滑稽场景，笑看士林百态；再读，却从讽刺中窥见整个制度对人性的绞杀，笑声背后尽是苍凉。示例二：初读《简•爱》，追随简•爱的成长与爱情，为“灵魂平等”的宣言动容；再读，更见她每一次反抗都是对独立人格的塑造，那声“我穷，我不好看”背后，是女性自我价值的彻底觉醒。6．【答案】（1）肯将衰朽惜残年；用马鞭驱赶；居高面下；②（2）①想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？②鼓动天下的人跟随他们。（3）B（4）前句转折，表明韩愈自知能力有限；后句语气坚决，强调为传承儒学不惜赴死，将其坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。7．【答案】（1）A（2）“近自然——真生态”是一种遵循自然规律、以生物友善为核心的城市生态建设理念，它拒绝“伪自然”形式主义，以恢复本土生物多样性、构建健康生态空间为目标。比如深圳通过调整滨海大道规划、搭建鸟类监测网，打造“五星级湿地驿站”，就是践行这一理念的体现。（3）示例：同意。“动物友好”与“人类舒适”本质一致。深圳拒绝过度便利化的请求，守护鸟类栖息环境，既维护了生态平衡，也为市民留住了人与自然共生的宜居空间，长远来看，二者能实现共赢。【答案】8．蜷缩成豆大黑点，还原成一粒种子；妇女孩子进山采摘地耳；金秋时节9．C10．开篇以石磨比喻天地，描写雷声是天空与大地的语言、雨情电报，渲染乡村雷雨时节的独特氛围；为下文引出地耳靠雷声春雨生长作铺垫；