四川成都市蓉城联盟2026-2027学年高三上学期开学语文试题（含解析）

高三年级语文考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和考籍号用0.5毫米的黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的"贴条形码区"。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在表面上，诗与散文的分别似乎很容易认出，但是如果仔细推敲，寻常所认出的分别都不免因有例外而生问题。从亚理斯多德起，这问题曾引起许多辩论。从历史的经验看，它是颇不易解决的。要了解诗与散文的分别，是无异于要给诗和散文下定义，说明诗是什么，散文是什么。这不是易事，但也不是研究诗学者所能逃免的。我们现在汇集几个重要的见解，加以讨论，看能否得到一个比较合理的看法。中国旧有“有韵为诗，无韵为文”之说，近来我们发现外国诗大半无韵，就不能不把这句稍加变通，说“有音律的是诗，无音律的是散文”。这话专从形式着眼，实在经不起分析。亚理斯多德老早就说过，诗不必尽有音律，有音律的也不尽是诗。冬烘学究堆砌腐典烂调成五言八句，自己也说是在做诗。章回小说中常插入几句韵文，评论某个角色或某段情节，在前面也郑重标明“后有诗一首”的字样。一般人心目中的“诗”大半就是这么一回事。但是我们要明白：诸葛亮也许穿过八卦衣，而穿八卦衣的不必就真是诸葛亮。如全凭空洞的形式，则《百家姓》《千字文》、医方脉诀以及冬烘学究的试帖诗之类可列于诗，而散文名著，如《史记》、柳子厚的山水杂记、《红楼梦》、柏拉图的《对话集》《新旧约》之类，虽无音律而有诗的风味的作品，反被摈于诗的范围以外。这种说法显然是不攻自破的。另外一种说法是诗与散文在风格上应有分别。散文偏重叙事说理，它的风格应直截了当，明白晓畅，亲切自然；诗偏重抒情，它的风格无论是高华或平淡，都必维持诗所应有的尊严。十七八世纪假古典派作者所以主张诗应有一种特殊语言，比散文所用的较高贵。莎士比亚在《麦克白》悲剧里叙麦克白夫人用刀弑君，约翰逊批评他不该用“刀”字，说刀是屠户用的，用来杀皇帝，而且用“刀”字在诗剧里都有损尊严。这句话虽可笑，实可代表一部分人的心理。在一般人看，散文和诗中间应有一个界限，不可互越，散文像诗，如齐梁人作品，是一个大毛病；诗像散文，如韩昌黎及一部分宋人的作品，也非上乘。这种议论也经不起推敲。像布封所说的，风格即人格，它并非空洞的形式。每件作品都有它的特殊实质和特殊的形式；它成为艺术品，就在它的实质与形式能融贯混化。上品诗和上品散文都可以做到这种境界。我们不能离开实质，凭空立论，说诗和散文在风格上不同。诗和散文的风格不同，也正如这首诗和那首诗的风格不同，所以风格不是区分诗和散文的好标准。其次，我们也不能凭空立论，说诗在风格上高于散文。诗和散文各有妙境，诗固往往能产生散文所不能产生的风味，散文也往往可产生诗所不能产生的风味。例证甚多，我们姑举一类：诗人引用散文典故入诗，风味常不如原来散文的微妙深刻。例如《世说新语》：“桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流涕。”这段散文，寥寥数语，写尽人物俱非的伤感，多么简单而又隽永！庾信在《枯树赋》里把它译为韵文说：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。桓大司马闻而叹曰：树犹如此，人何以堪！”这段韵文改动《世说新语》字并不多，但是比起原文，一方面较纤巧些，一方面也较呆板些。原文的既直截而又飘渺摇曳的风致在《枯树赋》的整齐合律的字句中就失去大半了。此外如陶潜的《桃花源诗》、王羲之的《兰亭诗》以及姜白石的《扬州慢》词，虽然都很好，但风味隽永，似都较序文逊一筹。这些实例很可以证明诗的风格不必高于散文。（节选自朱光潜《诗论》）1.下列对原文内容的理解和推断，正确的一项是（）A.作者认为音律标准并非判断诗的必要条件，不表明他因此否定其在诗中的价值。B.作者用“郑重”评价章回小说标明“后有诗一首”的做法，表明他持认可态度。C.约翰逊批评莎士比亚不该用“刀”字，是因为他认为“刀”字的语义不够精准。D.作者认为诗的风格不必高于散文，可推断二者在文体上已无本质区别，趋于融合。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者开篇既说诗与散文的分别“似乎容易认出”，又说这问题“颇不易解决”，意在引出后文的深入讨论。B.作者以《百家姓》《千字文》与《史记》《红楼梦》对举，以归谬法有力反驳了“有音律即为诗”的观点。C.作者引用布封“风格即人格”，证明诗与散文的风格差异非理想的区分标准，风格不应等同于形式。D.作者最后列举《世说新语》和《枯树赋》的例子，意在否定诗歌的文学优越性，表明散文更胜一筹。3.下面是一段关于朱光潜《诗论》相关内容的小型采访记录。请根据原文，在括号内补写出恰当的内容，每处不超过10个字。记者：朱先生，您在文中主要讨论了（①）。您能简要概括一下人们的一般观点吗？朱光潜：好的。人们主要从两个方面来区分：一是形式，认为诗有音律而散文没有；二是风格，认为散文偏重叙事，诗偏重抒情。记者：您对这两种看法似乎都不认同？朱光潜：是的。在形式上，全凭音律来区分会让《百家姓》等成为诗而《史记》等反被排除；在风格上，我认为（②）才是风格差异的真正根源，而非诗与散文的文体之别。记者：那么，……朱光潜：……4.原文是学术性的论述文字，第3题将其改写为记者采访的对话体，这种改写对阅读者来说有哪些好处？请概括说明。5.下面是针对第3题采访记录相关内容的一个观点，请根据原文说明其合理性。观点：采访末尾暗示对话未结束，从原文逻辑看，他们随后最可能探讨“诗与散文的本质区别究竟何在”，而非“诗与散文的区分是否可以取消”。【答案】1.A2.D3.①诗与散文的区分问题；②作品的实质（内容）4.①对话形式一问一答，条理清晰，降低学术文本的理解难度；②记者提问引导思路，帮助读者快速把握原文的论证层次；③语言通俗亲切，摆脱学术论文枯燥感，便于抓住核心观点。5.合理性：原文开篇就提出，弄清诗和散文的分别是诗学者不能回避的问题。前文已经驳斥了“音律”“风格”这两种区分标准，但并没有否定区分二者的必要性，不是主张取消文体区分，所以接下来最可能继续探讨二者真正的本质区别，而不是讨论要不要取消区分。【解析】【导语】这篇节选自朱光潜《诗论》的文本，以思辨性的平实笔触，逐层驳斥了仅靠音律形式、风格尊卑划分诗与散文的两类流俗认知，援举中西文史多则典型例证，逻辑绵密，兼具学术严谨性与文本可读性，是引导读者跳出固化文体认知、体悟文类边界复杂性的经典文论选段。【1题详解】B.“表明他持认可态度”错误。原文举这个例子是为了说明单纯靠形式判定诗歌是不可靠的，是反面例子，不是认可。C.“语义不够精准”错误。原文约翰逊认为“刀”字低俗，“有损尊严”，不是语义不精准。D.“可推断二者在文体上已无本质区别，趋于融合”错误。作者只是说“诗和散文各有妙境”，并没有说文体没有本质区别，属于过度推断。故选A。【2题详解】D.“意在否定诗歌的文学优越性，表明散文更胜一筹”错误。原文观点是“诗和散文各有妙境”，诗风格不一定高于散文，并没有否定诗歌整体的优越性，也不是说散文全都更好。故选D。【3题详解】①处记者提问，结合全篇文章，全文都在探讨诗和散文如何区分。后文朱光潜的回答也正是介绍区分二者的两种观点。所以填：诗与散文的区分问题。②处前文原文提到，作品的实质和形式要融合，不能脱离实质空谈风格。对话语境：不能拿文体（诗、散文）来判定风格，作品本身的实质才决定风格。所以填：作品的实质（内容）。【4题详解】审题：题干问把学术论述文改写成采访对话体，对阅读者有哪些好处，属于表达效果类题目，要从阅读难度、行文逻辑、语言感受几个角度思考。原文信息定位：原文是大段连贯的学术议论文，理论抽象。改写后的采访是记者提问、朱光潜作答，一问一答。分层梳理：第一，结构层面。一问一答的形式，层层推进，把复杂的学术问题拆分，读者跟着提问就能理清论证思路，更容易把握文章的论证层次。第二，理解难度。相比长篇学术论文，对话形式更加通俗直白，降低理解晦涩学术理论的门槛。第三，阅读感受。访谈形式更亲切，摆脱了学术专著枯燥沉闷的感觉，更容易抓住核心观点。【5题详解】审题：题干要求说明观点的合理性。观点是采访对话后面，最可能继续探讨诗与散文的本质区别在哪里，而不是讨论要不要取消二者的区分。需要回到原文梳理作者的核心立场。原文信息定位：文章开头就提出，辨析诗与散文的分别，是研究诗的人不能回避的问题。全文只是驳斥了两种错误的区分标准，也就是凭音律、凭风格来划分文体，并没有提出诗和散文不需要区分。作者否定的只是错误划分方法，不是否定文体本身存在区别。分层梳理：第一，原文开篇点明，探讨诗与散文的分别是无法回避的课题，说明作者认可二者有区分的必要，不会主张取消区分。第二，前文已经推翻了音律、风格这两种旧标准，旧标准行不通，自然就要继续寻找真正的划分依据。第三，所以对话继续推进，应该追问二者真正的本质差别，而不是讨论是否要取消文体区分。（二）阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。摩托车穿过春天的荒野李娟摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了。哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅……中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的赭红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。两只手轮换着在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了……（节选自《我的阿勒泰》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章开篇写摩托车“轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方”，既写出其重要性，也暗示作者对现代交通工具的依赖与赞美。B.文中对蓝天、“盐碱滩”“青色原野”的描写，色彩对比鲜明，既展现了戈壁独特的风光，也营造出一种宁静安谧的意境。C.作者写自己追“失手掉落”的钱时“跟在钱后面一路狂追了几百米”，意在突出戈壁生活物资匮乏、作者对金钱的极度珍视。D.全文以摩托车为主要线索，行文围绕骑摩托车出发、买汽油、迷路、问路、与卡车司机告别展开，结构清晰，条理分明。7.文中画横线的句子极富意蕴，请结合文本分析。8.李娟曾在访谈中说：“我写下的故事，都是我在那片大地上真切感受过的。”请结合文本，分析作者在戈壁行旅中对“荒野”的理解可能经历了哪些变化。9.下面三个文段有一个与本文的思想倾向和艺术风格最为接近。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。文段③：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！【答案】6.D7.表层含义：很难再次回到这片捡到玛瑙的戈壁之地。深层含义：玛瑙象征旅途偶遇的美好景致和陌生人淳朴的善意。这句话抒发作者的怅惘，这次荒野之行，艰难之中充满惊喜与温暖，这样独特的生命体验无法复刻，表达作者对荒野中的美好与温情的珍惜。8.①起初只感受到荒野辽阔、风沙肆虐，是充满行路艰难的严酷之地；②一路观赏景色，发现荒野拥有斑斓开阔的春日自然风光，领略荒野本身的美感；③途中遇困，得到陌生人热心相助，懂得荒野之中存有淳朴温暖的人情；④捡拾玛瑙，感悟荒野虽严酷，却藏着不期而遇的惊喜，这段荒野之行的生命体验弥足珍贵。9.②【解析】【导语】这篇《摩托车穿过春天的荒野》以细碎鲜活的行旅细节铺展戈壁风貌，将路途中的窘迫趣事、偶遇路人的暖意、迷路时撞见玛瑙的猝然惊喜揉入笔端，没有刻意煽情，以清透质朴的文字，绘出阿勒泰荒野的粗粝与浪漫，藏着对边地自然与朴素人情的柔软眷恋。【6题详解】A.“暗示作者对现代交通工具的依赖与赞美”理解错误。文中只是客观写摩托车在戈壁出行的便利，没有表达对现代交通工具的依赖。B.“宁静安谧的意境”错误。戈壁有狂风、旋风，旅途颠簸，并非宁静安谧。C.“意在突出戈壁生活物资匮乏、作者对金钱的极度珍视”错误。追钱的细节是风趣的描写，表现戈壁大风的威力，不是看重金钱。故选D。【7题详解】审题：分析句子意蕴，抓住物象玛瑙，从表层含义、象征意义、情感、主旨几个角度作答。原文信息定位：迷路困境之中，作者意外在戈壁地上捡到玛瑙，玛瑙是荒野大地里美丽珍贵的石头。这次旅途，有风沙、迷路的艰难，也遇到陌生路人热心赠油、指路相助。表层含义：这个捡到玛瑙的戈壁地点很难再次抵达，很难重回此地。深层含义：玛瑙是美好事物的象征，既指戈壁里美丽的石子，也象征这段艰苦旅途里偶遇的善意、惊喜与美好瞬间。情感：写出作者对这段独特旅途的留恋与怅惘。荒野不只有严酷，还藏着意外的美好与淳朴人情，这样的经历是独一无二、无法复刻的。主旨：表达对荒野之中自然之美、人性温暖的珍视。【8题详解】审题梳理作者对荒野理解的变化，跟随旅途推进，结合原文，写出认识的转变。原文信息定位：出发之初，只觉得荒野辽阔，风沙大，路途艰苦，荒野是需要穿越的、严酷的自然环境。途中见到旋风、盐碱滩、初春原野，发现荒野有斑斓开阔的自然风光，藏着自然之美。遇到陌生小伙、卡车司机热心相助，明白荒野不只有荒凉，还有人与人之间淳朴温暖的人情。迷路时捡到玛瑙，感悟到荒野在严酷之外，常常藏着不期而遇的惊喜，荒野既是艰苦的生存空间，也承载珍贵的生命体验。分层梳理概括。【9题详解】分析李娟散文风格：语言朴素自然，写个人真切的生命感受，细腻抒情，带有淡淡的怅惘，写生活细微的感触。文段①鲁迅文字尖锐犀利，批判社会，风格完全不同。文段②写个人真切的内心感受，语言细腻，带有淡淡的怅惘，和李娟散文风格、思想倾向接近。文段③安塞腰鼓，激昂奔放，热烈壮阔，风格不符。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比特以为智穷罪极不能自免卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（节选自《报任安书》）材料二：范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。滂在职严整疾恶。郡中中人以下莫不归怨。乃指滂之所用，以为范党。建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。时年三十三。（节选自《后汉书》）材料三：顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（节选自《梅花岭记》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而世又不与A能死B节者比C特以为智穷D罪极E不能F自免G卒就死耳。11.下列选项中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”，意义相同的一项是（）A.假令仆伏法受诛B.守令自知臧污C.又令老母流离乎D.既有令名12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马迁认为，因自家祖先位卑功微，若自己伏法受诛，将与蝼蚁之死无异，且无法得到世人的理解与同情。B.范滂受命巡察冀州，怀澄清天下之志，令贪官望风而逃，在任时严惩恶人，却遭遇郡中一些人的怨恨，被诬结党。C.江都危急时，史忠烈公自知大势已去，仍誓与江都城共存亡，但不愿被敌军俘虏，所以想在万不得已时以身殉城。D.德威“以衣冠葬之”的行为与史忠烈公“我死当葬梅花岭上”的遗言相照应，暗含了后人对史忠烈公的追慕。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。（2）德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。14.请结合材料内容，分别概括司马迁、范滂、史忠烈公三人作出生死抉择的深层原因。【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印绶带，拉着范滂要和他一起逃走。（2）德威流着眼泪，拿不起刀，于是（史可法）被将军们簇拥着走了。14.司马迁：选择隐忍苟活，是因为著作尚未完成，希望完成著述，使文采流传后世，实现立言的人生价值。范滂：选择主动赴死，不愿连累他人、让老母流离，舍身保全清节，平息祸端。史忠烈公：决心以身殉城，不愿落入敌手受辱，坚守为国殉难的忠义气节。【解析】【导语】这组文言选段以“生死抉择”为核心锚点，选材跨汉至清，兼顾史家散文与史传笔记，文本张力十足。既以司马迁的隐忍苟活锚定“重于泰山”的生命价值，又以范滂、史可法的舍生赴义彰显气节底色，多维呈现传统士人对生死的价值考量，导向性与人文性兼具。【10题详解】句意：世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了。“世”是主语，“又不与能死节者比”是谓语部分，结构完整，其后C处断开；“以为智穷罪极”是动宾结构，宾语后E处断开；“不能自免”是宾语前置句，“不能免自”，其后G处断开。故选CEG。【11题详解】例句的“令”：美好。句意：口才很好，又多才能。A.假如，假使。句意：假使我伏法被杀。B.县令。句意：太守县令知道自己贪赃枉法。C.使，让。句意：又让老母亲流离失所呢！D.美好。句意：你已经有了美好的名声。故选D。【12题详解】C.“想在万不得已时以身殉城”错误，原文说“然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者”，意思是不能在仓皇之中落入敌人手中而死，希望有人能帮助他在城破时成全大节，并非“想在万不得已时以身殉城”。故选C。【13题详解】（1）“印绶”，官印绶带；“引”，牵，拉；“与俱亡”，和他一起逃走。（2）“涕”，眼泪；“执”，拿；“为……所”，被。【14题详解】第一步，审题。题干要求结合三则材料，分别概括司马迁、范滂、史忠烈公三人做出生死抉择的深层原因，要分开概括，抓住每个人的核心追求。第二步，回到原文，筛选对应信息。司马迁：材料一，他隐忍苟活，不选择赴死，是因为心中著作尚未完成，不想让自己的文章文采不能流传后世，要完成《史记》，实现立言的价值。范滂：材料二，党锢之祸，抓捕党人。他主动投案赴死，是不想连累县令郭揖，也不愿让母亲流离逃难；同时他明白忠义名节的取舍，舍生取义保全名节，平息祸乱。史忠烈公（史可法）：材料三，江都被围，大势已去。他决心殉城，不愿落入敌人手中受辱，坚守忠君卫国的气节，保全民族大义。第三步，整理要点，区分三个人的抉择和动机。【参考译文】材料一：我的祖先没有获得剖符、丹书那样的功勋，掌管文史、星象、历法，职位近乎占卜和祭祀的官吏，本来就是被主上戏弄，像乐师优伶一样被蓄养，被世俗之人轻视的。假使我伏法被杀，就像九头牛身上失掉一根毫毛，和蝼蚁的死亡又有什么区别呢？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了。为什么呢？这是我平素立身的职业和地位造成的。人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的目标不同。我虽然怯懦，想苟且活下来，也很懂得取舍、生死的界限，哪里会甘心深陷牢狱蒙受屈辱呢！我之所以忍辱苟活，囚禁在污秽的境地而不肯死，是遗憾内心想做的事还没有完成，如果平庸浅陋地死去，我的文章著述就不能在后世显露流传。材料二：范滂，字孟博，是汝南征羌人。年少时磨砺清正的节操，被州里的人敬服，被举荐为孝廉。当时冀州发生饥荒，盗贼四起，朝廷就任命范滂做清诏使，前往查办那里的情况。范滂登上车子，手拉缰绳，情绪激昂，怀有整顿澄清天下的志向。等到达冀州境内，太守县令知道自己贪赃枉法，听到范滂要到来就丢下官印逃走。范滂在职期间，严肃整治，痛恨恶人。郡里中层以下的官吏没有不怨恨他的，就指认范滂所任用的人，称他们是“范滂一党”。建宁二年，朝廷大肆诛杀党人，下诏紧急抓捕范滂等人。督邮吴导到了县里，抱着诏书，关上驿馆房门，趴在床上哭泣。范滂听说这件事，说：“一定是为抓捕我而来。”就主动到监狱投案。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印绶带，拉着范滂要和他一起逃走。郭揖说：“天下这么大，你为什么非要待在这里？”范滂说：“我死了，灾祸就能平息，怎么敢用我的罪连累您，又让老母亲流离失所呢！”他的母亲来和他诀别。范滂对母亲说：“仲博孝顺恭敬，足够供养您。希望母亲割舍难以忍受的恩情，不要增添悲伤。”母亲说：“你已经有了美好的名声，又想要长寿，美名和长寿可以同时得到吗？”范滂跪着接受母亲教诲，拜了两拜告别母亲。当时他三十三岁。材料三：顺治二年乙酉年四月，江都被围困，形势危急。督相史可法知道大势已去，召集各位将领，对他们说：“我发誓与城池一同殉难，但仓促之间不能落到敌人手里死去，谁能在城破之时帮我完成这一殉国的大节？”副将军史德威慷慨地答应承担这件事。二十五日，城池被攻破。史可法拔出刀准备自刎，众将果然争相上前抱住他。史可法大声呼喊史德威，德威流着眼泪，拿不起刀，于是（史可法）被将军们簇拥着走了。走到小东门，大批清兵像树林一样涌来。史可法瞪大眼睛说：“我是史阁部。”被抓到南门。和硕豫亲王称他为先生，劝他投降。史可法大骂敌人而死。当初，史可法留下遗言：“我死后应当葬在梅花岭上。”到这时，史德威寻找史公的尸骨没能找到，就拿他的衣帽代替尸骨埋葬在梅花岭。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面的清词和元曲，完成下面小题。菊花新·用韵送张见阳令江华纳兰性德愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下，楚天何处。折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也，送君南去。人月圆·伤心莫问前朝事倪瓒伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？15.下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A.纳兰词与倪曲分别以“愁绝”“伤心”开篇，均直抒胸臆，为全篇奠定了悲伤愁苦的感情基调。B.两篇作品均借鹧鸪声营造意境，纳兰词以之渲染暮色旅愁的凄迷，倪曲以之渲染故国衰亡的苍凉。C.纳兰词“天易暮”之“易”与倪曲“重上”之“重”，均以寻常字眼传递深情，语言富有表现力。D.纳兰词“渺渺洞庭波，木叶下”与倪曲“东风草绿，残照花开”，均以乐景反衬哀情，深化悲愁。16.请结合两篇作品，分析“楚天何处”与“何处飞来”这两处问句在抒情上的作用。【答案】15.D16.①“楚天何处”是送别友人的发问，想象友人去往南方，楚天辽阔渺茫，前路难寻，抒发对友人远行的牵挂与离别的惆怅。②“何处飞来”是凭吊古迹的发问，明月依旧而故国沧桑，借追问月光从何而来，以明月永恒对照人事变迁，抒发物是人非、故国不再的怀古悲怆。③两处问句均无需作答，强化情感，引人回味。纳兰词问句聚焦离别之愁，倪曲问句侧重兴亡之叹，拓展了作品的意境。【解析】【导语】两首作品一为清人送别之词，一为元人吊古之曲，同借鹧鸪、暮景意象铺染，一抒友人南行的牵挂怅惘，一发前朝已逝的苍凉悲慨，短幅中融离思与历史喟叹，情韵沉婉。【15题详解】D.“均以乐景反衬哀情”错误。纳兰词“渺渺洞庭波，木叶下”是哀景写哀情，洞庭浩渺、树叶飘落，是萧瑟凄凉之景，并非乐景反衬哀情。倪曲“东风草绿，残照花开”是乐景衬哀情，春草花开依旧，故国却已衰败。故选D。【16题详解】第一步审题，分析两个问句的抒情作用，要分开解读再总结共性。第二步分清两首作品：纳兰词是送别，倪曲是怀古。第三步分别分析：楚天何处，想象友人前路渺茫，表达送别牵挂与离愁。何处飞来，借明月发问，用月的永恒对照朝代变迁，抒发物是人非的怀古伤感。第四步看手法效果，两处都是不需作答的问句，强化情感，引人回味，拓宽意境。（五）名句名篇默写（本题共1小题，7分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）一位科研工作者称自身并无过人的天资，依靠先进实验设备与各类理论成果助力，才取得科研突破，这与《劝学》中“________，________”表意相通。（2）在《阿房宫赋》中，杜牧曾以“________，________”警示后人：倘若后人只哀叹前朝覆灭，却不以史为鉴，历史悲剧便会重演。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《苏幕遮·燎沉香》中的“________，________，________”。【答案】①.君子生非异也②.善假于物也③.后人哀之而不鉴之④.亦使后人而复哀后人也⑤.叶上初阳干宿雨⑥.水面清圆⑦.一一风荷举二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语言是一种社会现像，它随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展。从古到今，语言的变化是相当大的。但是这种变化是极其缓慢的，人们平时不容易觉察到，所以一般人往往以为语言是更古不变的，对于语言的变化不感兴趣，甚至有些人不承认语言会变化。事实上，语言的变化无论在语音、语法、词汇方面都在不断进行，不过由于它太缓慢了，一时不容易看出。比方拿词汇来说，新词的产生、旧词的消亡，以及词义的演变，这是很显著的事实。但是即使在这一方面，一般人也往往感觉不到。譬如“电话”“电视”“电脑”这些词，在几十年前是不存在的；“状元”“秀才”“举人”这些词，现在已经不大用了；“走”字在古代是“跑”的意思，“行李”在古代是指“行人”，只要这些词义的变化，不是专门研究语言的人，一般不会引起注意。语言的变化虽然缓慢，但是积少成多，经过几百年上千年，变化就非常显著了。（）。我们现在读唐宋人的文章，已经有些地方不太懂了；读周秦两汉的文章，困难就更多了。这正说明语言在不断地变化。18.文中第一段有两个含错别字的词语，请找出并改正。19.下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（）A.我不过是个普通学生，没有你说的那么厉害。B.这件事我也听说了，不过具体情况还不清楚。C.这孩子再聪明不过了，什么难题都难不倒他。D.他不过是为了你好，你怎么就不明白呢？20.文中提到了词汇变化的三种表现，即“新词的产生、旧词的消亡，以及词义的演变”。请分别举一个例子（文中词语除外），加以说明。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。22.将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.这说明语言的变化与时代密切相关B.这说明语言的变化是长期而持续的C.这说明语言的变化是自然而然发生的D.这说明语言的变化是缓慢而难以发觉的【答案】18.社会现像→社会现象；更古不变→亘古不变19.B20.①新词的产生：网课。互联网时代催生线上授课形式，随之诞生“网课”这个新词。②粮票：我国计划经济时期用于购买粮食的定量凭证，随着市场经济发展该事物已完全消失，该词语如今仅在历史相关语境中使用。③词义的演变：妻子。古义指妻子和儿女，今义专指男子的配偶。21.修改：对于这些词义的变化，不是专门研究语言的人，一般不会加以注意。22.B【解析】【18题详解】社会现像→社会现象。“像”一般用于形象、肖像、好像；“象”指客观事物、样子。现象，指事物表现出来的形态，要用“象”。更古不变→亘古不变。“亘”是从古到今、延续久远的意思。亘古，就是自古以来。没有“更古不变”这个词语，属于形近字误用。【19题详解】原文“不过由于它太缓慢了”，“不过”是连词，表转折，可是、但是。A.不过：副词，仅仅、只是。B.不过：连词，表转折，但是。和原文一致。C.再……不过：固定结构，表示程度，非常。D.不过：副词，仅仅、只是。故选B。【20题详解】审题：题干要求对应词汇变化的三种类型，各举一例，不能使用原文里面出现的词语，还要简单说明。三类分别是新词产生、旧词消亡、词义演变。第一步，分清三类概念。新词的产生：出现了新事物，诞生从前没有的词语。旧词的消亡：旧事物消失，对应的词语慢慢不再被人们使用。词义的演变：词语本身保留下来，但古今含义发生改变。第二步，挑选合适例子，写简要解说。【21题详解】原句语病：关联词滥用：原句不存在条件逻辑关系，句首的“只要”属于多余误用；主客体颠倒：不是词义变化引起人注意，是人注意词义变化。修改：对于这些词义的变化，不是专门研究语言的人，一般不会加以注意。【22题详解】前文：语言变化缓慢，日积月累，千年之后变化巨大。后文举例读古文难懂。A.时代相关，文段没有重点讲时代。B.长期持续，对应“积少成多，经过几百年上千年”，衔接合适。C.自然而然，本段不侧重自发发生。D.难以发觉，前文已经讲过不容易觉察，这里侧重长期积累带来巨大变化。故选B。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。阅读II《摩托车穿过春天的荒野》中提到：“这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。”这句话道出了荒野道路的广阔与选择的重要性。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活与个人经历写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】【审题】材料逐句拆解：①第一层“大地坦阔，看似四通八达”：对应当下多元开放的时代语境，小到个人的升学、职业、兴趣选择，大到社会的产业发展、文化创新赛道，均摆脱了单一评价标准，拥有极高的选