2025-2026学年湖北省部分高中协作体高二9月联考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省部分高中协作体2025-2026学年高二9月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。“美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）材料二：从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向：第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。（摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。B.材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。C.“通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。D.材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。B.程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。C.进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。D.如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。3.结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（）A.观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清）B.本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先）C.剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令）D.极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔）4.材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。5.市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桃花蝴蝶刘诗伟（1）我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。（2）那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。（3）我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。”（4）原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞……（5）我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。（6）那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。（7）祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。（8）正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。（9）祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。（10）一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。（11）桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。（12）祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。（13）到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中……（14）现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。（15）当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。（16）祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。（17）我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。（18）为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。（19）祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。B.“碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。C.小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。D.文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，是因为“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。B.小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用是有相似之处的。C.小说语言精巧，如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。D.小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实与虚穿插，构思开阔新颖。8.作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。9.小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和表达效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？”（选自司马光《稽古录卷十二》）材料二：韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。（节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》）〖备注〗①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔshì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。B.厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。C.明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。D.之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。B.材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳的人被贬黜，土地再多也无益于事。C.材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。D.材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力服亿兆之心。（2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。14.《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·秋色渐将晚①叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径②重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙③。〖备注〗①本词写于作者告老、隐居湖州舟山后。叶梦得，北宋与南宋之交的重要词人。②化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后常用三径喻隐居生活。③“东山老”指谢安。“胡沙”即胡人。这里化用李白《永王东巡歌》里“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片开头四句直接点明时序，同时也写出了作者隐居环境的清幽。B.“徙倚望沧海”两句通过对眼前美好的天光水色的描写，表现作者享受隐居的惬意。C.“念平昔，空飘荡，遍天涯”三字一句，短促有力，如响板敲来，铿然有声。D.本词上片以写景为主，景中含情；下片通过用典、直抒胸臆突显了作者矛盾心理。16.叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路，一般认为叶词中的“气”主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面，请结合本词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）作为最常见的论证方法之一，比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道理，如《谏太宗十思疏》中，连用了“_____________，_____________”两个比喻，想要论证居安思危的道理。（2）梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点，其中第二点提到了建筑的联系性，而《阿房宫赋》中的“_____________”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大半露出，成为建筑的装饰，《阿房宫赋》的“_____________”则是对这种装饰物的描写。（3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_____________”和《梦游天姥吟留别》中的“_____________”都不约而同提到了这种颜色。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。提到高新技术，往往令人想到“大国重器”、“精密制造”等硬科技。如今，A，已成为高新技术的重要组成部分。中国数字技术现在在高新技术中产业规模最大，发展速度最快，并有持续领先的势头。高新技术企业的划分，并不是以行业规模大小来判断，而是以它本身代表的技术的发展迭代速度，以及它的增长率和社会影响度。①中国信通院报告显示，②我国数字化经济投入持续增强，③预计到2025年，④我国数字经济规模将超60万亿元。⑤在数字经济发展大潮中，⑥涌现出许多朝气蓬勃的互联网平台企业。⑦一头连着消费方，另一头连着供应方，⑧用数字科技彰显着中国经济的活力。引导平台企业向着有序规范的方向发展，需要全社会共同努力。对于平台企业而言，常态化、规范化的治理手段，B，更是一种保障。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。北京就是北京，数九寒天总是不变的歌谣。对那一代一代的人来说，岁月是如此诚正可信，童叟无欺，虽然一九二九天已冷得伸不出手来，虽然三九四九河水都冻实了，人在冰上行走，但一到五九六九，柳树的青眼便蒙然欲睁。最动人的是，一数到七九，宇宙的呼吸便骤然加快，七九和八九不是一起念的，因为节奏太快，七九必须单独一句，八九和九九也是单独另外一句，啊，七九河开，啊，河开之际，大约略如蜿蜒的巨龙在翻身欠腰，骨节舒张，咯咯作响，一时如千枚水雷乍爆，啊，“七九河开”后面如果有标点符号，应该便是惊叹号“！”。八九雁来也极为动人，仿佛那群大雁是听到大河解冻才赶来试试它们那善于拨水的红桨似的。终于，九九到了，九九杨落地，杨花飘棉，是张先词中“中庭月色正清明，无数杨花过无影”的透明游戏，世上竟有在月下观之透明而失去色相的花，这花看来像幽灵，令人疑真疑幻。九九杨落地，那长长一冬提着的心吊着的胆也都放了下来，从此，便是春天了。20.请分析文中画横线句子的含义。21.“然”字用在词尾经常表示状态，文中加点的两个词语“蒙然”和“骤然”分别表现出怎样的状态，请结合文意进行简要的分析。（4分）22.针对必修下册第二单元的三篇戏剧课文，振华中学语文组将举办一次校园戏剧节，你作为学生会宣传委员，需要在学校提供的三种媒介种类中选择一种为戏剧节做宣传，请陈述选择的理由，并拟写宣传文案。①校园广播②宣传海报③校园微信公众号四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“商场如战场”——这是社会上广为流传的一句话。既是“战场”，那自然会让人想起“兵不厌诈”的古训。然而，诚信是社会主义核心价值观重要内容之一，诚信经营也被视作商家的立身之本。对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖北省部分高中协作体2025-2026学年高二9月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。“美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）材料二：从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向：第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。（摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。B.材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。C.“通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。D.材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。B.程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。C.进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。D.如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。3.结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（）A.观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清）B.本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先）C.剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令）D.极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔）4.材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。5.市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桃花蝴蝶刘诗伟（1）我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。（2）那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。（3）我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。”（4）原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞……（5）我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。（6）那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。（7）祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。（8）正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。（9）祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。（10）一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。（11）桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。（12）祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。（13）到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中……（14）现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。（15）当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。（16）祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。（17）我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。（18）为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。（19）祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。B.“碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。C.小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。D.文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，是因为“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。B.小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用是有相似之处的。C.小说语言精巧，如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。D.小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实与虚穿插，构思开阔新颖。8.作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。9.小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和表达效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？”（选自司马光《稽古录卷十二》）材料二：韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。（节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》）〖备注〗①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔshì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。B.厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。C.明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。D.之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。B.材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳的人被贬黜，土地再多也无益于事。C.材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。D.材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力服亿兆之心。（2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。14.《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·秋色渐将晚①叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径②重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙③。〖备注〗①本词写于作者告老、隐居湖州舟山后。叶梦得，北宋与南宋之交的重要词人。②化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后常用三径喻隐居生活。③“东山老”指谢安。“胡沙”即胡人。这里化用李白《永王东巡歌》里“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片开头四句直接点明时序，同时也写出了作者隐居环境的清幽。B.“徙倚望沧海”两句通过对眼前美好的天光水色的描写，表现作者享受隐居的惬意。C.“念平昔，空飘荡，遍天涯”三字一句，短促有