2.1人的社会化 课件2026-2027学年统编版道德与法治八年级 上册

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习结合教材P9—12，思考：1.社会化含义和人不断社会化的原因？2.人的社会化体现在哪些方面？苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，自京城辗转黄州、惠州，远至蛮荒的儋州。历尽仕途磨难，他却扎根市井，体察风土人情，于坎坷之中沉淀心境，豁达自守，留下无数诗文佳作，活成后世熟知的东坡居士。说到传奇耐贬王，你会想到？从黄州、惠州到儋州，苦难之外，一方水土、市井百姓，这些外部的人文环境，给苏轼带来了哪些改变？正是在与人交往、体察世间百态的过程里，人得以不断成长。脱离社会环境，个体便难以完成自我塑造。问汝平生功业，黄州惠州儋州。人的社会化足迹里的成长——苏轼社会的化图鉴目录苏轼社会化图鉴阅人间烟火，习得处世生存技能沐世道民风，涵养公序价值认同履多元身份，赴终身社会化历程壹贰叁壹阅人间烟火，习得处世生存技能东坡故事会程夫人范滂之问年幼的苏轼侍侧问道：“轼若为滂，母许之否乎？”程夫人欣然答道：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”苏轼深受鼓舞，从此奋厉有当世之志。”一日，程夫人读《后汉书·范滂传》，慨然太息。范滂为官清正，嫉恶如仇，弹劾奸佞遭权贵排挤；党锢之祸，临危不惧，主动赴狱就义，坚守忠义气节。东坡子由生死之谊

苏轼与苏辙自幼一同受父亲苏洵、母亲程夫人教诲，相伴读书成长，手足情谊根深蒂固。二人同登仕途，荣辱与共，在朝堂上相互扶持、彼此劝勉。

乌台诗案是兄弟情谊的生死考验，苏轼身陷牢狱，性命垂危，苏辙冒死上书，愿纳在身官以赎兄罪。

此后半生，兄弟二人屡遭贬谪，常年相隔千里，只能依靠书信互通心意。中秋望月，苏轼写下“但愿人长久，千里共婵娟”，寄托对弟弟的绵长思念。无论顺境逆境，他们始终精神相依，失意时相互宽慰，困顿中彼此支撑。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》愿世人平安长寿，纵使相隔千里，共赏明月寄相思。与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由二首.其一》只能寄希望于来世，你我生生世世继续做一对好兄弟。讨

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享结合苏轼受家风熏陶、危难得弟弟倾力相助的人生故事思考，个体完成社会化进程，需要哪些来自外界的助力？优良的家风传承与深厚的亲情支持。结合诗句分析：个体的成长成才，离不开哪些内在的自我驱动？内在追求:学习知识、提升能力、锤炼品格，逐步成长为合格社会成员讨

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享zēng知识小结1.社会化含义和人不断社会化的原因？P10含义：社会化是指一个人从最初的自然的生物个体转化为社会人的过程。（P10相关链接）原因：外在支持:父母的抚育、老师的教诲、同伴的帮助和社会的关爱，提供成长支持;内在追求:学习知识、提升能力、锤炼品格，逐步成长为合格社会成员贰沐世道民风，涵养公序价值认同东坡直播间视

频：东

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鉴结合诗句分析：如果大宋有直播，东坡可以做哪种类型的博主？《东坡八首·其一》[宋]苏轼良农惜地力，幸此十年荒。桑柘（zhè）未及成，一麦庶可望。释义:懂得耕作的农人珍惜土地肥力，庆幸这片荒地闲置多年地力尚存；桑树柘树还没长成成材，先种下麦子，收成大有希望。东坡农耕：种地博主结合诗句分析：如果大宋有直播，东坡可以做哪种类型的博主？东坡厨房：沉浸式美食博主《猪肉颂》[宋]苏轼净洗铛（chēng），少著水，柴头罨（yǎn）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。释义：把锅刷洗干净，少放一点清水，用柴火慢焖，不让明火猛烧。静静等待肉块慢慢焖熟，千万别着急翻动催促，火候到位之后，肉自然软烂鲜香、味道绝佳。结合诗句分析：如果大宋有直播，东坡可以做哪种类型的博主？东坡夜话：文人连麦读书博主释义：典籍值得反复品读，把书读透、深度思索之后，自然就能领会通晓其中的道理与学识。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼《送安惇（dūn）秀才失解（jiě）西归》结合诗句分析：如果大宋有直播，东坡可以做哪种类型的博主？东坡工坊：基建工程师博主释义：洪水退去，楚地百姓在河滩淤积土地上种满麦子，还能看见洪水冲来的木筏挂在老树树梢。楚人种麦满河淤，仰看浮槎（chá）栖古木。——[宋]苏轼《河复》（节选）这句出自苏轼《河复》节选，诗作记录徐州大水退去后的景象，而苏轼当年亲自驻守徐州、修筑堤防抗洪治水。知识小结2.人的社会化体现在哪些方面？（1）在社会生活中，我们学习生活技能。P11出生后，在父母或其他监护人的教育和指导下，我们逐渐学会吃饭、说话、走路、穿衣等基本的生活技能。上学后，在老师和同学的帮助下，我们学习各种科学文化知识和劳动技能。意义：随着学习能力不断增强、学习内容不断丰富，我们不仅能够照顾自己，而且能够为他人做力所能及的事情，为将来服务社会打下基础。东坡会这么多技能，你认为哪个最造福百姓？采

访《饮湖上初晴后雨二首·其二》[宋]苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。背景：苏轼清淤西湖，堆泥筑苏堤，解决湖水淤塞、农田灌溉难题，西湖得以常年蓄水惠民，此诗是治水工程完成后对西湖新生的赞美。

冷知识抢答：一元纸币上的三潭印月，和任职杭州的苏轼有着怎样奇妙渊源？西湖解谜社：解锁三潭印月隐藏治水来历北宋苏轼治理淤塞的西湖，疏浚淤泥筑苏堤，湖心立三座石塔划分水域，禁止围湖造田，守护蓄水灌溉功能。石塔本是水利界标，并非观景之用。明代依古制重修石塔，塔内点灯形成三潭印月的绝美夜景，慢慢成为西湖标志性景观，如今这一景致印在一元纸币背面。十里苏堤风光动人，背后其实藏着文人一份细水长流、落地生根的温柔济世情怀。官府向种菱人户收取“课利”，但这笔钱被严格规定存入“开湖司公使库”，专款用于西湖维护。“以湖养湖”的制度立石塔定规矩刻石立碑为防止越界种植导致湖面再次淤塞，苏轼下令在湖中设立三座石塔，“石塔以内水面不得侵占种植”，这就是“三潭印月”的由来。这些管理条约最终被刻石立碑，放置在知州与县尉的衙门厅堂上，要求“常切点检”，确保制度得到长期执行。苏轼以制度规矩长效管护西湖知识小结2.人的社会化体现在哪些方面？（2）在社会生活中，我们学习行为规范。P11在与他人的交往互动中，我们了解风俗习惯，理解伦理道德，遵守法律规范。学会明辨善恶是非，懂得礼义廉耻，形成正确的价值观，从而更好地认识和参与社会生活。班级规范优化提案会值日责任课堂秩序课间礼仪同伴相处......叁履多元身份，赴终身社会化历程东坡朋友圈假如苏轼有朋友圈，谁会来点赞？东坡身怀超多独家人生技能，每项技能都匹配他一段专属人际圈子。大家刷朋友圈都会分组归类好友，现在咱们开启脑洞小游戏：假如苏轼有朋友圈1.假如苏轼也有朋友圈，他会设置哪些分组？2.每个分组分别对应怎样的人生角色？至亲内圈｜暖心亲情组朝堂同僚｜为民理政组山野乡邻｜烟火村居组文人知己｜风雅诗友组子女、兄长、父辈等政务管理者邻里友人文坛友人知识小结2.人的社会化体现在哪些方面？（3）学习扮演社会角色。P11—12在不同的人生阶段和社会情境中，我们通过参与社会生活，学会与其他社会成员进行有效沟通和良性互动,从而胜任多种社会角色。身份接龙大挑战答题模板：在

，我是

。如：在学校，我是学生。

小惩罚：回答卡顿，对着全班比一个心，直接跳过继续接龙。角色认知大挑战答题模板：作为

，我的责任是

。如：作为学生，我的责任是勤学自律，尊师睦友......

小惩罚：回答卡顿，对着全班比一个✌，直接跳过继续接龙。苏轼年少便学识渊博，黄州学农耕、儋州兴教化，一生境遇不断更迭。结合他的经历思考：人的自我塑造，会止步于人生某一阶段吗？知识小结2.人的社会化体现在哪些方面？（4）社会化伴随我们一生。P12原因：今天，知识更新不断加快，社会分工日益精细、新技术新事物层出不穷，这为我们的成长提供了更好的条件。态度：我们要通过持续不断的学习，促进自我发展，创造更加美好的未来。课堂小结人

的

社

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化认识社会化在社会化中成长含义重要性学习生活技能学习行为规范学习扮演社会角色持续不断地学习课

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练1.假期要到了，小华计划在社区生活广场锻炼的同时，积极与邻里交流互动，拉近彼此的距离。他还准备参观科研基地，激发自己的创新意识……除此之外，小华与社会“亲密接触”的恰当方式还有()C①参加春节民俗活动②阅读经典名著③参加公益活动④开展社会调查A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：①③④属于恰当方式，②阅读经典名著主要是个人通过文字获取知识和信息的行为，虽然能:间接了解社会，但未直接与社会现实或他人进行互动，不属于与社会“亲密接触”的恰当方式。故选C。课

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练2.“零度社交”矛盾性社恐”“浓人淡人”“搭子文化”等网络社交热词频出。青年一代如此热议社交问题，其原因在于()①人的成长是不断社会化的过程②个人的发展决定着社会的进步③个人的生存和发展离不开社会④积极融入社会就能实现人生价值A.①②B.①③C.②③D.③④解析：①成长是持续社会化过程，社交是社会化重要途径，青年关注社交契合成长需求，正确。②

个人发展影响社会进步，但无法决定社会进步，夸大个人作用，错误。③个人生存发展依托社会物质与精神资源，重视社交印证该观点，正确。④融入社会是实现人生价值重要条件，“就能”表述绝对，忽略其他条件，错误。综上答案选B。B课

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练3.社会生活丰富多彩、日新月异，对于青少年如何更好地适应并推动社会发展，以下四位同学展开了讨论，其中观点正确的是()A.小晨：“我打算利用假期深入家乡的企业调研，了解行业发展趋势，思考自己未来在相关领域的发展路径，为家乡经济发展助力。”B.小悠：“我喜欢绘画，长大后我要成为一名画家，让自己的生活更美好，社会发展是政府的事。”C.小逸：“中学生的主要任务是学习，等长大以后再去关注社会，现在参与社会活动意义不大。”D.小萱：“我经常参加学校组织的社会实践活动