2027年河北省语文高三三轮押题冲刺卷（含解析）

-2027年河北省语文高三三轮押题冲刺卷（含解析）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在数字化浪潮席卷全球的今天，传统文化的保护与传承面临着前所未有的机遇与挑战。一方面，数字技术为传统文化的保存、传播和创新提供了无限可能；另一方面，过度依赖技术可能导致文化内核的稀释甚至异化。因此，如何在“数字赋能”与“文化坚守”之间找到平衡点，成为当前文化界亟待解决的重要课题。传统文化并非静止不变的化石，而是流动的生命体。其核心价值在于所承载的精神基因、审美情趣和价值观念。数字技术应当被视为一种工具，而非目的。如果仅仅将传统文化转化为简单的数字图像或音频，而忽视了其背后的历史语境和文化逻辑，那么这种“数字化”不过是形式的堆砌，难以触及文化的灵魂。真正的“数字赋能”，应当是深入挖掘传统文化的精神内涵，利用虚拟现实、人工智能等前沿技术，重构用户与传统文化之间的互动体验。例如，通过沉浸式体验让受众“走进”历史现场，通过算法推荐让小众文化找到知音，通过交互式叙事让年轻一代在参与中理解传统。这种赋能不是对传统的颠覆，而是对传统的激活，使传统文化在当代语境中焕发新的生机。然而，我们也必须警惕“技术至上”的倾向。技术的便捷性容易让人产生一种错觉，认为只要拥有高清扫描、全景展示等技术手段，就等于完成了文化传承。事实上，技术的冰冷无法替代人文的温度。文化的传承最终依赖于人的感悟、认同和实践。如果脱离了人的主体性，再先进的技术也只是无源之水。因此，在推进传统文化数字化的过程中，必须坚持“以人为本”，注重培养受众的文化自觉和文化自信，让技术真正服务于人的精神成长。（摘编自《文化研究》2026年第4期《数字时代的传统文化传承之道》）材料二：近年来，“国潮”兴起，成为青年群体中的一种文化现象。所谓“国潮”，是指将中国传统文化元素与现代时尚设计、生活方式相结合，形成具有中国特色的潮流文化。这一现象的背后，折射出当代青年对本土文化的认同感和自豪感日益增强。从传播学角度看，“国潮”的成功在于其实现了传统文化的大众化传播。传统戏曲、书法、汉服等原本较为小众或高雅的文化形式，通过时尚化、生活化的包装，进入了普通消费者的视野。这种转变降低了文化接受的门槛，使得传统文化不再高高在上，而是变得可亲、可感、可用。然而，“国潮”热潮中也存在一些问题。部分商家为了追求商业利益，对传统文化元素进行随意拼贴、歪曲解读，导致文化内涵的浅表化和庸俗化。例如，将严肃的历史人物形象进行戏谑化处理，或将传统纹样与不伦不类的图案强行组合，这种做法不仅未能弘扬传统文化，反而造成了对文化的误读和亵渎。此外，“国潮”的可持续性也面临考验。如果仅仅停留在视觉符号的模仿和消费，而缺乏对文化精神的深入挖掘和创新表达，那么“国潮”可能只是一阵风，难以形成持久的文化影响力。因此，未来的“国潮”发展，需要从“符号消费”转向“意义消费”，从“形式模仿”转向“精神共鸣”，真正将传统文化的精神内核融入现代生活，实现创造性转化和创新性发展。（摘编自《青年研究》2027年第1期《“国潮”现象的文化审视》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字技术为传统文化提供了保存和传播的手段，因此只要充分运用数字技术，就能彻底解决传统文化传承面临的挑战。B.传统文化的核心价值在于其精神基因、审美情趣和价值观念，数字技术若仅停留在形式层面，便无法触及文化的灵魂。C.“国潮”现象表明当代青年对本土文化的认同感增强，因此所有参与“国潮”设计的商家都能准确把握传统文化的精神内核。D.“国潮”如果仅仅停留在视觉符号的模仿和消费，就能实现传统文化在当代语境中的创造性转化和创新性发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一认为，数字技术应当作为工具服务于文化传承，而非成为文化传承的目的本身。B.材料二指出，“国潮”通过时尚化、生活化的包装，降低了大众接受传统文化的门槛。C.两则材料都强调了在文化传承过程中，人的主体性和精神认同的重要性。D.材料一和材料二都批评了过度依赖技术手段而忽视文化内涵的现象，并提出了相应的解决建议。3.结合材料一，下列选项中最能体现“真正的数字赋能”的一项是（）A.某博物馆将馆藏文物进行高清拍照，并上传至官方网站供网友浏览。B.某科技公司开发了一款APP，用户只需扫描古籍封面，即可观看演员朗读全文的音频。C.某平台利用VR技术，让用户以第一人称视角体验古代工匠制作陶瓷的全过程，并了解其中的技艺诀窍和文化寓意。D.某电商平台推出“非遗专区”，将各地非遗产品集中展示并进行打折促销。4.材料二在论述“国潮”问题时，使用了哪些论证方法？请简要分析。5.综合两则材料，谈谈在当代社会，我们应如何更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。归途老陈坐在绿皮火车的硬座上，窗外是飞速后退的田野。车厢里弥漫着泡面、汗味和烟草混合的气息，嘈杂而真实。这是他从大城市回到老家县城的最后一程。老陈在大城市做了二十年的程序员，头发稀疏，眼神疲惫。这次回来，是因为父亲病重。父亲是村里的老教师，一辈子清贫，却固执地守着那间破旧的瓦房和满屋子的书。老陈记得小时候，父亲总在煤油灯下给他讲《史记》、《论语》，那些故事像种子一样埋在他心里。后来，他考上了大学，离开了村子，发誓要在大城市闯出一片天地。他成功了，却也在忙碌和竞争中渐渐迷失了自我。火车缓缓进站。老陈提着行李下车，迎面扑来的是熟悉的泥土气息。父亲站在村口的那棵老槐树下，背有些佝偻，但眼神依然清澈。看到老陈，父亲笑了笑，没说什么，只是接过行李，转身往家走。老陈跟着父亲走在熟悉的土路上。路边的野草长得茂盛，野花星星点点。他注意到，父亲的脚步变得缓慢，每一步都像是踩在记忆的节点上。回到家，父亲让他去厨房看看。厨房里，父亲正在熬粥，灶膛里的火苗跳跃着，映红了父亲满是皱纹的脸。“爸，您身体怎么样了？”老陈问。“没事，就是老了。”父亲头也不回地说，“这粥，得慢慢熬，急不得。就像人这一辈子，得有个节奏。”老陈愣住了。他想起在大城市里，一切都追求速度：快速开发、快速晋升、快速消费。他习惯了被时间追赶，却忘了生活的本质。父亲的话，像一记重锤，敲醒了他沉睡的心灵。晚上，老陈坐在父亲的书房里。书架上摆满了泛黄的书，有些书页已经卷边。他随手拿起一本《庄子》，翻开一看，扉页上写着父亲的字迹：“心若止水，万物皆明。”老陈感到一阵愧疚。这些年，他忙于工作，很少回家，也很少静下心来阅读。他以为成功就是拥有更多的金钱和地位，却忽略了内心的宁静和精神的富足。父亲虽然清贫，却拥有内心的丰盈和安宁。第二天清晨，老陈早早起床，帮父亲劈柴、烧火。阳光透过窗户洒进来，照在父亲的白发上，闪烁着银光。老陈看着父亲忙碌的身影，突然觉得，这才是生活该有的样子。“爸，我想留下来。”老陈突然说。父亲停下手中的活，看着他，眼中闪过一丝惊讶，随即露出了欣慰的笑容。“回来就好，回来就好。”老陈知道，他的归途，也是他新生的起点。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头描写车厢里的气味和嘈杂，旨在表现老陈对大城市生活的厌恶和对乡村生活的向往。B.老陈在大城市取得了成功，但他感到疲惫和迷失，这反映了他对物质追求的反思和对精神归宿的渴望。C.父亲在村口老槐树下等待老陈，却“没说什么”，是因为父亲对老陈多年不回家感到失望和愤怒。D.老陈决定留下来，是因为他意识到自己在城市里无法获得更高的职位和更多的财富。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用插叙的手法，回忆了老陈小时候听父亲讲故事的情景，丰富了人物形象，突出了父亲对老陈的影响。B.小说中“灶膛里的火苗跳跃着，映红了父亲满是皱纹的脸”这一细节描写，营造了温馨的氛围，烘托了父子的亲情。C.小说结尾“老陈知道，他的归途，也是他新生的起点”，这句话意味深长，既总结了全文，又升华了主题。D.小说语言华丽辞藻堆砌，大量使用比喻和拟人修辞，增强了文章的艺术感染力。8.小说中“粥”的意象有什么作用？请结合文本简要分析。9.小说标题为“归途”，请结合全文，探究“归途”的多重含义。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《荀子·劝学》）材料二：夫学者，所以求通也。不通则滞，滞则穷。故君子之于学也，必有所通。通于理，则事无不成；通于道，则心无不安。今之学者，多务外而遗内，务博而遗精。其始也，若江海之浩瀚，其终也，若涓滴之枯竭。何也？以其心不专也。心不专，则虽日诵万言，亦不过如鹦鹉之学舌，无益于身心。故善学者，必虚心以受之，静心以思之，专心以行之。虚心则能容，静心则能明，专心则能成。三者备，则学可通矣。（选自《宋史·儒林传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其始也/若江海之浩瀚/其终也/若涓滴之枯竭/何也/以其心不专也/B.其始也若/江海之浩瀚/其终也若/涓滴之枯竭/何也/以其心不专也/C.其始也/若江海之浩瀚/其终也若/涓滴之枯竭/何也/以其心/不专也/D.其始也若/江海之浩瀚/其终也/若涓滴之枯竭/何也/以其心不专也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“君子”在文中指有道德修养的人，与《论语》中“君子喻于义”的“君子”含义相同。B.“参省”中的“参”读cān，意为检验、检查；“省”读xǐng，意为反省。C.“跬步”古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，因此“跬步”指极短的距离。D.“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，这与现代化学中的热处理工艺原理完全一致。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇提出“学不可以已”的观点，并运用比喻论证，说明学习的重要性。B.材料一认为，君子之所以不同于一般人，是因为他们善于借助外物来弥补自身的不足。C.材料二指出，现在的学者大多追求外表的华丽而忽视内心的修养，追求广博而忽视精深。D.材料二认为，只要做到虚心、静心、专心，就一定能成为圣人，达到“神明自得”的境界。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）通于理，则事无不成；通于道，则心无不安。14.两则材料都谈到了学习的方法，请简要概括它们的共同点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋夜寄邱员外韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“怀君属秋夜”点明了时间、地点和事件，表达了诗人对友人的思念之情。B.次句“散步咏凉天”描写了诗人在秋夜散步、吟诗的情景，表现了诗人闲适的心境。C.第三句“空山松子落”以动衬静，通过描写松子落下的声音，突出了山林的幽静。D.末句“幽人应未眠”直接抒情，表达了诗人希望友人也能像自己一样失眠，共同思念对方。16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中以“木”“金”为喻，指出“______，______”，说明人经过学习可以改变自己，提高自己。（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“______，______”。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“______，______”两句形容箫声的美妙动人，连潜藏在深渊中的蛟龙都为之起舞。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。随着人工智能技术的飞速发展，AI写作逐渐进入大众视野。从撰写新闻稿件到创作诗歌小说，AI似乎无所不能。然而，AI写作真的能取代人类作家吗？首先，AI写作缺乏情感深度。虽然AI可以通过算法生成流畅的文字，但它无法真正理解人类的情感体验。人类的写作往往源于生活中的喜怒