2027年高考内蒙古自治区语文高三人教版一轮考点精练（含答案）

-2027年高考内蒙古自治区语文高三人教版一轮考点精练（含答案）考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明的连续性，从时间维度看，表现为历史进程的不间断性；从空间维度看，表现为地域文化的多元一体；从精神维度看，表现为价值观念的传承与创新。中华文明的连续性并非静止不变，而是在继承中发展，在发展中创新。这种连续性体现在语言文字、典章制度、伦理道德、文学艺术等各个方面。汉字作为中华文明的重要载体，历经甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等演变，始终保持着内在的逻辑和美感，成为连接古今的桥梁。儒家思想作为中华传统文化的主流，其“仁义礼智信”等核心价值观念，经过历代儒者的阐释和发展，不断融入中华民族的精神血脉，成为维系社会秩序、规范人们行为的重要准则。中华文明的连续性还体现在其对世界文明交流的开放包容态度上。历史上，丝绸之路促进了中国与中亚、欧洲等地的经济文化交流；佛教传入中国后，与中国本土文化融合，形成了具有中国特色的佛教文化。这种开放包容的态度，使得中华文明在保持自身特色的同时，能够吸收其他文明的优秀成果，不断丰富和发展自己。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要从历史连续性认识中国，就能理解古代、现代和未来的中国。B.中华文明的连续性仅体现在时间维度的历史进程不间断性上。C.汉字演变过程虽然复杂，但始终保持着内在逻辑和美感，是连接古今的桥梁。D.儒家思想在历史上从未发生过变化，一直保持着最初的面貌。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出观点，指出中华文明的连续性决定了中华民族必然走自己的路。B.文章从时间、空间、精神三个维度对中华文明的连续性进行了具体阐释。C.文章列举汉字和儒家思想的例子，旨在证明中华文明的连续性体现在具体文化载体上。D.文章最后一段通过列举丝绸之路和佛教传入的例子，论证了中华文明的封闭保守性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华文明的连续性是一种动态的发展过程，而非静止不变的状态。B.汉字和儒家思想是中华文明连续性的重要体现，也是中华民族精神的重要组成部分。C.中华文明在交流中吸收其他文明成果，说明其连续性依赖于外部文化的输入。D.理解中华文明的连续性，对于认识中国的过去、现在和未来具有重要意义。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。归途老陈坐在村口的老槐树下，手里攥着那张皱巴巴的车票。车票是昨天儿子寄回来的，上面印着从北京到县城的班次。儿子说，今年过年一定回来。老陈抬起头，望着远处蜿蜒的山路。山路蜿蜒曲折，像一条灰色的带子，消失在云雾缭绕的山峦深处。这条路，他走了大半辈子。小时候，他背着书包从这里去镇上读书；长大后，他挑着担子从这里去县城卖柴；再后来，他背着行囊从这里去北京打工。每一次离开，他都站在这棵老槐树下，望着这条路，心里既有对未来的憧憬，也有对故乡的不舍。如今，儿子要回来了。老陈心里既高兴又有些忐忑。他不知道儿子回来后会说些什么，也不知道自己该说些什么。他在北京见过世面，见过高楼大厦，见过车水马龙。而自己，还守着这片土地，守着这棵老槐树，守着这方小院。这时，一阵风吹过，老槐树的叶子沙沙作响。老陈仿佛听到了儿子的脚步声，清脆而急促，越来越近。他站起身，拍了拍身上的尘土，整理了一下衣领，准备迎接儿子的归来。远处，一个身影出现在山路上。那身影有些熟悉，又有些陌生。老陈眯起眼睛，仔细辨认。那是儿子吗？还是当年的自己？4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写老陈攥着皱巴巴的车票，细节描写生动地表现了他期待儿子归来的急切心情。B.老陈望着山路回忆往事，通过今昔对比，展现了人物命运的变化和时代的变迁。C.小说中“老槐树”是重要的意象，它见证了老陈的一生，也象征着故乡的守望与传承。D.小说结尾处老陈看到的“身影”肯定是儿子，作者以此暗示父子即将团聚，结局圆满。5.请结合全文，分析老陈这一人物形象的特点。6.小说以“归途”为题，有何寓意？请结合文本简要分析。（三）实用类文本阅读（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，非物质文化遗产的保护与传承面临着新的机遇与挑战。数字化技术为非遗的记录、保存、传播和展示提供了新的手段。通过高清拍摄、三维建模、虚拟现实等技术，可以将非遗项目以数字形式永久保存，打破时空限制，让更多人了解和学习非遗。然而，数字化并非万能。非遗的核心在于“人”，在于传承人的技艺和精神。如果过度依赖数字化，而忽视了传承人的培养和技艺的实践，非遗可能会变成没有灵魂的“数字标本”。因此，在推进非遗数字化的过程中，必须坚持“以人为本”，注重传承人的主体地位，实现数字化保护与活态传承的有机结合。材料二：某省在非遗数字化保护方面进行了积极探索。该省建立了非遗数字资源库，收录了上千个非遗项目的高清影像、音频和文字资料。同时，该省还开发了非遗数字化体验平台，用户可以通过手机APP了解非遗知识，甚至通过VR技术体验非遗制作过程。此外，该省还注重非遗数字化与教育的结合。在中小学开设非遗数字化课程，让学生通过互动式学习了解非遗文化。这种模式不仅提高了学生的学习兴趣，也培养了他们对非遗文化的认同感和自豪感。材料三：专家指出，非遗数字化保护应遵循以下原则：一是真实性，确保数字记录真实反映非遗项目的原貌；二是系统性，建立完整的数字资源体系，避免碎片化；三是共享性，打破信息壁垒，实现资源的广泛共享；四是可持续性，建立长效运行机制，确保数字资源的长期维护和更新。7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字化技术可以完全替代传统方式，实现非物质文化遗产的完美传承。B.非遗数字化的核心在于技术的先进程度，而非传承人的技艺和精神。C.某省通过建立数字资源库和开发体验平台，实现了非遗数字化保护与活态传承的结合。D.非遗数字化保护只需关注数字资源的收集，无需考虑资源的长期维护和更新。8.根据材料二，概括该省在非遗数字化保护方面的主要举措。9.结合三则材料，谈谈你对非遗数字化保护的看法。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）材料二：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子《劝学》）10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.非宁静无以致远致：达到B.意与日去去：离开C.輮以为轮輮：使……弯曲D.声非加疾也疾：快速11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.静以修身/青，取之于蓝，而青于蓝B.非学无以广才/冰，水为之，而寒于水C.君子博学而日参省乎己/吾尝终日而思矣D.积善成德，而神明自得/锲而舍之，朽木不折12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.诸葛亮在《诫子书》中强调“静”和“俭”是修身养德的基础。B.荀子在《劝学》中认为学习可以改变人的本性，使人变得聪明。C.两篇文章都强调了学习的重要性，但侧重点有所不同。D.诸葛亮认为只有立志才能成才，荀子认为只有积累才能成功。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）君子生非异也，善假于物也。14.请简要概括《劝学》中关于学习态度的观点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写夜景，以“细草”“微风”“危樯”“独夜舟”等意象，营造出孤寂凄凉的氛围。B.颔联“星垂平野阔，月涌大江流”气势磅礴，写出了平野开阔、大江奔流的壮丽景象。C.颈联“名岂文章著，官应老病休”表达了诗人因年老多病而被罢官的愤懑与无奈。D.尾联以“天地一沙鸥”自比，形象地写出了诗人漂泊无依、孤独寂寞的心境。16.请赏析“星垂平野阔，月涌大江流”两句的艺术特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________，__________”两句，描写了周瑜指挥若定、轻松战胜敌人的英姿。（2）荀子《劝学》中，“__________，__________”两句，强调了学习必须专心致志，不能浮躁。（3）李白《蜀道难》中，“__________，__________”两句，通过描写行人手摸星辰、仰天喘息，表现了蜀道之高险。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。春节，是中国最重要的传统节日之一。每逢春节，家家户户张灯结彩，贴春联，挂灯笼，（）着喜庆的气氛。人们走亲访友，互致问候，（）着浓浓的亲情和友情。春节的习俗丰富多彩，各地有所不同。北方人过年爱吃饺子，寓意“更岁交子”；南方人过年爱吃年糕，寓意“年年高升”。此外，还有舞龙舞狮、放鞭炮、逛庙会等习俗，（）着人们对美好生活的向往和祝福。随着时代的发展，春节的庆祝方式也在不断创新。如今，电子红包、网络拜年等新形式逐渐流行，（）了传统习俗，也为春节增添了新的活力。18.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.弥漫洋溢寄托融合B.充满充满寄托结合C.弥漫充满寄寓融合D.充满洋溢寄寓结合19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.电子红包、网络拜年等新形式逐渐流行，融合了传统习俗，也为春节增添了新的活力。B.电子红包、网络拜年等新形式逐渐流行，结合了传统习俗，也为春节增添了新的活力。C.电子红包、网络拜年等新形式逐渐流行，既融合了传统习俗，也为春节增添了新的活力。D.电子红包、网络拜年等新形式逐渐流行，既结合了传统习俗，也为春节增添了新的活力。20.请仿照文中画横线的句子，再写一个关于春节习俗的句子。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。在快节奏的现代生活中，阅读成为一种重要的精神慰藉。然而，碎片化阅读正在侵蚀人们的深度阅读能力。碎片化阅读是指利用零散时间进行阅读的方式，如阅读微博、微信公众号文章等。这种方式虽然便捷，但往往导致阅读内容浅显、思维碎片化。深度阅读则是指对文本进行细致、全面的阅读，需要读者投入较多的时间和精力。深度阅读有助于培养读者的批判性思维、逻辑思维能力以及审美能力。为了培养深度阅读习惯，我们可以采取以下措施：一是选择优质的阅读材料，避免阅读低质量的内容；二是制定合理的阅读计划，保证每天有一定的阅读时间；三是做好读书笔记，对阅读内容进行梳理和总结。21.下列对“碎片化阅读”的理解，不正确的一项是（）A.碎片化阅读是利用零散时间进行的阅读。B.碎片化阅读的内容往往比较浅显。C.碎片化阅读会导致思维碎片化。D.碎片化阅读完全不利于读者的成长。22.请结合材料，简要概括培养深度阅读习惯的措施。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”——老子材料二：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子材料三：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”——老子以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。______________________________参考答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.C2.D3.C（二）