2027年西藏自治区语文高三模拟演练卷（含解析）

-2027年西藏自治区语文高三模拟演练卷（含解析）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：近年来，“国潮”兴起，成为文化消费的新热点。所谓“国潮”，是指将中国传统文化元素与现代时尚设计相结合，形成具有中国特色和时代感的品牌或产品。这一现象背后，不仅是商业模式的创新，更是文化自信的体现。从历史维度看，中国传统文化蕴含着丰富的哲学思想、美学理念和生活智慧。例如，传统服饰中的刺绣、扎染技艺，不仅具有极高的审美价值，更承载着民族记忆。当这些传统技艺与现代剪裁、面料技术结合时，便产生了独特的视觉冲击力和文化感染力。从社会心理角度看，“国潮”的流行反映了年轻一代对本土文化的认同感增强。在全球化背景下，年轻消费者不再盲目崇拜西方品牌，而是倾向于寻找能够表达自我身份和文化归属感的商品。这种转变标志着消费观念从“符号消费”向“意义消费”的过渡。然而，“国潮”发展也面临挑战。部分品牌仅停留在表面符号的堆砌，缺乏对文化内涵的深度挖掘，导致产品同质化严重。此外，如何平衡商业化与文化传承的关系，也是行业需要长期探索的课题。真正的“国潮”不应只是短暂的营销热点，而应成为推动中华文化创造性转化和创新性发展的持久动力。材料二：西藏文化作为中华文化的重要组成部分，其独特性在于高原地理环境与多元宗教文化的交融。在“国潮”背景下，西藏元素如何融入现代设计，是一个值得探讨的话题。西藏传统艺术如唐卡、藏戏、藏绣等，具有鲜明的色彩体系和象征意义。唐卡中的矿物颜料运用，体现了古人对自然材料的深刻理解；藏戏中的面具造型，则融合了宗教叙事与民间审美。这些元素若能与现代设计理念相结合，有望创造出具有国际影响力的文化产品。值得注意的是，西藏文化的现代化表达需尊重其原生语境。简单地将图腾符号移植到日常用品上，可能消解其神圣性与历史厚重感。因此，设计师需深入理解文化背后的精神内核，通过叙事性设计、互动体验等方式，让受众在消费过程中实现文化认知的深化。此外，数字化技术为西藏文化的传播提供了新路径。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术可以重现历史场景，使静态的文化资源转化为动态的体验内容。这不仅是技术的应用，更是文化传播范式的革新。（摘编自《文化研究》2026年第4期）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“国潮”的兴起体现了商业模式的创新与文化自信的提升。B.传统服饰技艺与现代技术的结合，主要目的是降低生产成本。C.年轻一代对“国潮”的青睐反映了其文化认同感的增强。D.西藏文化具有高原地理与多元宗教交融的独特性。2.根据材料一，下列关于“国潮”发展的说法，正确的一项是（）A.“国潮”仅仅是营销热点，缺乏长期发展的潜力。B.所有“国潮”品牌都成功挖掘了文化内涵，避免了同质化。C.消费者从“符号消费”转向“意义消费”，是“国潮”流行的心理基础之一。D.全球化背景下，西方品牌已完全失去市场竞争力。3.根据材料二，西藏传统艺术融入现代设计时，应避免的做法是（）A.深入理解文化背后的精神内核。B.简单地将图腾符号移植到日常用品上。C.通过叙事性设计深化受众的文化认知。D.利用数字化技术重现历史场景。4.材料一和材料二在论述“国潮”时，侧重点有何不同？请简要概括。5.结合两则材料，谈谈如何让“国潮”成为推动中华文化创造性转化和创新性发展的持久动力。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雪域回响扎西多杰站在布达拉宫的红墙下，望着远处连绵的雪山，心中涌起一股难以言喻的激动。今天，是他作为非遗传承人，第一次带领团队将藏绣技艺带入国际时尚周的舞台。“爷爷，您看，这件礼服上的图案，是不是像我们小时候在草原上看到的云朵？”孙女卓玛指着礼服上的云纹问道。扎西多杰点点头，眼中闪烁着泪光。“那是‘吉祥云’，象征着福气和连绵不断的祝福。我们绣的不仅仅是线，更是祖先留下的记忆。”卓玛轻轻抚摸着礼服上的金线，感受着指尖传来的温热。她知道，这件礼服凝聚了团队半年的心血。为了找到既符合国际审美又不失传统韵味的配色，他们翻阅了无数古籍，请教了多位老艺人。舞台上，灯光渐暗，音乐响起。模特身着藏绣礼服缓缓走出，每一步都仿佛踏在历史的脉搏上。台下，观众屏息凝视，随后爆发出热烈的掌声。那一刻，扎西多杰感到，那些曾经被视为“过时”的传统，正以一种全新的姿态，向世界讲述着西藏的故事。演出结束后，一位意大利设计师找到扎西多杰，用略显生硬的中文说道：“你的设计，让我看到了时间的重量。”扎西多杰微笑着回答：“时间不会消失，它只是换了一种方式存在。”回到酒店，卓玛兴奋地翻看着手机里的照片，每一条点赞和评论都让她感到自豪。她突然意识到，自己不再只是一个旁观者，而是文化的传递者。“爷爷，下次我想试试把唐卡的色彩用在我的画作里。”卓玛说。扎西多杰拍了拍她的肩膀：“只要心诚，万物皆可入画。”窗外，拉萨的夜空星光璀璨，仿佛无数双眼睛在注视着这片古老而年轻的土地。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.扎西多杰带团队参加国际时尚周，主要是为了获取高额经济利益。B.卓玛对礼服图案的提问，暗示了她对传统文化缺乏了解。C.意大利设计师的话表明，扎西多杰的设计引发了国际共鸣。D.小说结尾的星光璀璨，主要为了渲染夜晚环境的静谧。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过对话描写，展现了祖孙两代人对传统文化的不同态度。B.作者运用细节描写，如“指尖传来的温热”，增强了画面的真实感。C.小说采用倒叙手法，先写演出成功，再回忆筹备过程，结构紧凑。D.“时间不会消失，它只是换了一种方式存在”一句，富有哲理，深化了主题。8.小说中“吉祥云”这一意象有何作用？请结合文本简要分析。9.小说标题“雪域回响”有何含义？请结合全文谈谈你的理解。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：昔者，尧舜禹汤文武周公孔子，皆圣人也。然其时不同，事异，故其道亦异。尧舜禅让，汤武革命，周公制礼，孔子删述，皆因时制宜，非苟同也。夫圣人之道，在乎顺天应人。天者，理之极也；人者，情之极也。顺天则道明，应人则政平。故尧之禅让，非好名也，实以天下为公；汤武之革命，非好杀也，实以救民于水火。今之学者，或拘泥于古，或盲从于今，皆失其中。故曰：学贵知变，变贵知通。通则无不通，通则无不行。材料二：西藏地处雪域，民风淳朴，历史悠久。自汉唐以来，与中原往来不绝。文成公主入藏，带去中原文化，亦带回西藏风情，二者交融，相得益彰。宋明理学盛行，强调“格物致知”。此理在西藏，亦有所体现。藏传佛教注重修心，与理学之“存天理，灭人欲”虽有差异，然皆追求内心之宁静与道德之完善。清代康乾盛世，中央政府对西藏管理日益完善。设驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》，确立金瓶掣签制度，使西藏政局稳定，文化繁荣。今之西藏，经济腾飞，教育普及，文化保护得力。然亦面临现代化冲击，传统习俗渐行渐远。故当借鉴古人智慧，既守其根，又开其新，使西藏文化在新时代焕发光彩。（摘编自《西藏文化史论》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.尧之禅让/非好名也/实以天下为公/汤武之革命/非好杀也/实以救民于水火B.尧之禅让非/好名也/实以天下为公/汤武之革命非/好杀也/实以救民于水火C.尧之禅让/非好名也/实以天下为公汤武/之革命/非好杀也/实以救民于水火D.尧之禅让/非好名也/实以天下为公/汤武之革命非/好杀也/实以救民于水火11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“禅让”是指古代帝王将帝位让给贤能的人，如尧让位给舜。B.“革命”在文中指变革天命，即改朝换代，如商汤伐夏桀。C.“格物致知”是儒家思想，强调通过探究事物原理来获得知识。D.“金瓶掣签”是清代确立的认定藏传佛教活佛转世灵童的制度。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为圣人之道在于顺应天理和人情，不同时代的圣人做法不同但道理相通。B.材料一批评了当时学者拘泥于古代或盲从现代的做法，主张学习贵在变通。C.材料二指出文成公主入藏只带去了中原文化，没有带回西藏风情。D.材料二提到清代通过设立驻藏大臣和完善法律制度，使西藏政局稳定。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故尧之禅让，非好名也，实以天下为公。（2）今之西藏，经济腾飞，教育普及，文化保护得力。14.材料一和材料二在论述“变”与“守”的关系上，有何异同？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋迟日照之可爱》[宋]杨万里晓雪初晴日未高，四山皆翠独峨峨。唯余东山一片白，恰似银妆裹玉娇。迟日照之金晃耀，流光溢彩映云霄。游人莫叹春寒重，且看青山伴雪飘。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联描写雪后初晴，群山翠绿，唯独东山洁白，形成鲜明对比。B.颔联运用比喻，将东山比作“玉娇”，突出其洁白与美丽。C.颈联描写夕阳照射在雪山上，金光闪闪，景象壮丽。D.尾联劝慰游人不要抱怨春寒，因为青山伴雪飘的景象值得欣赏。16.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·子罕》中，孔子用“，”两句，表达了时光流逝、人生短暂的感慨。（2）苏轼《赤壁赋》中，“，”两句，描写了曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛况。（3）李白《蜀道难》中，“，”两句，通过动作描写，表现了蜀道之高险，连黄鹤都难以飞过。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。西藏的春天，来得晚，却来得格外热烈。当拉萨河谷的桃花竞相绽放时，整个城市仿佛被粉色的云霞笼罩。桃花，在藏语中被称为“洛扎”，象征着幸福与吉祥。每年三月，当地居民都会举行“桃花节”，人们身着盛装，载歌载舞，庆祝春天的到来。除了桃花，西藏的油菜花也是一道亮丽的风景线。金黄色的花海与远处的雪山相映成趣，构成了一幅绝美的画卷。游客们纷纷驻足拍照，（）。然而，随着游客数量的增加，环境问题也日益凸显。垃圾乱扔、植被破坏等现象时有发生。因此，保护生态环境，已成为西藏旅游业可持续发展的关键。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.流连忘返，沉醉于这大自然的美景之中B.沉醉于这大自然的美景之中，流连忘返C.大自然的美景令人沉醉，他们流连忘返D.他们沉醉于大自然的美景，流连忘返19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.随着游客数量的增加，环境问题也日益凸显。垃圾乱扔、植被破坏等现象时有发生。B.随着游客数量的增加，环境问题日益凸显。垃圾乱扔、植被破坏等现象时有发生。C.游客数量的增加，使环境问题也日益凸显。垃圾乱扔、植被破坏等现象时有发生。D.随着游客数量的增加，环境问题也日益凸显。垃圾乱扔、植被破坏等现象时有发生。20.文中“洛扎”一词加引号的作用是（）A.表示特定称谓B.表示引用C.表示强调D.表示讽刺（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。在西藏，藏香是一种重要的文化符号。它由藏红花、沉香、檀香等多种天然香料制成，具有驱蚊、安神等功效。制作藏香是一项古老的技艺，需要经过选料、研磨、和泥、制条、晾晒等多道工序。每一道工序都要求（），稍有差池，便会影响藏香的品质。如今，藏香制作技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录。为了保护这一传统技艺，当地政府采取了一系列措施，包括建立传承基地、举办培训班等。21.请在文中横线处填入恰当的成语，使文意完整。22.请根据文意，简要概括藏香制作技艺被列入非遗名录的原因。______________________________四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“国潮”兴起，年轻一代通过消费国货表达文化自信。然而，部分品牌仅注重表面包装，缺乏文化内涵。材料二：西藏文化在现代化进程中，既面临传承的挑战，也迎来创新的机遇。如何平衡保护与创新，是摆在我们面前的重要课题。材料三：传统文化不是静止的标本，而是流动的河流。只有不断注入新的活力，才能生生不息。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。______________________________参考答案1.B2.C3.B4.材料一侧