2025-2026学年四川省广安市前锋区高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年四川省广安市前锋区高三（上）期中语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：沙汀曾说：“找故事容易，找零件难。”李凖解释说：“‘零件’就是细节。”“那么，找细节难道就真比找故事更困难吗？”我说，是的，是更困难。岂但更困难而已，事实是，文学作品的细节是根本找不到的，它只能靠你自己去发现，靠你自己去创造。在王实甫写出他的《西厢记》以前，关于崔莺莺的爱情故事早已流传了好几百年。但栩栩如生、千姿百态的细节，都是王实甫匠心独运地创造出来的。有一些细节，则在前人的作品中，已透露出了一些根苗，他发现了这些根苗，再经过自己的一番加工陶铸，辛勤培育，才从他手里开出灿烂的花朵来的。说细节根本找不到，只能去发现，只能去创造，那么，“找到”与“发现”的区别在哪里呢？有时，你所需要的细节，可能本来就是客观存在着的。而且，它可能就展现在你的面前，你已经亲自接触到它了。可是，由于你自己的心灵之门并未打开，不懂得它同你所要反映的生活之间有什么联系。这样，你虽然“找到”它了，然而，对你来说，还并不认识它，就还不能算是已经“发现”了它。你就还是没有能力来描写它。即使写了，也是写不真切，写不活的。常常有这样的情形，有的作者花了不少笔墨，不厌其烦地描写一个人，但就是不能给人留下什么印象。有的作者却只消寥寥几笔，就使得描写对象跃然纸上。这是什么道理呢？关键就在于能不能以及是不是已经有所“发现”上。科学告诉我们，要认识一个事物，重要的是要抓住它的本质，不能只停留在表面现象上。这是一个有普遍意义的原则，在文艺领域里，当然也要遵循这个原则。可是，要把握事物的本质，能不能离开事物的现象去把握呢？显然是不能够的。只有通过事物的现象，我们才能去把握事物的本质。有了这种凭借，世界才是可知的，歌德才把宇宙的奥秘称作“公开的秘密”。而且，现象与本质联系的形式是千变万化的，甚至还常常会有不一致的情形发生。将哭而反笑，因爱而生嗔的复杂场面，在生活中并不少见。只有那些能够“发现”现象与本质之间的这种具体的独特的联系形式的人，才能来进行描写。至于“创造”，那就比“发现”更要进一步了。“创造”，除了能够正确理解和认识客观上实际存在的事物以外，还必须能够在这个客观上实际存在的事物之中，加上一点别的什么。在一切真正的艺术家那里，在“发现”与“创造”之间，是很难有什么界线的。他通过“发现”之门，必然要踏入“创造”之境，想要阻挡也阻挡不住。一个艺术家在发现了事物的现象与本质之间的具体联系以后，他决不把这本质从现象中抽出来，而是对这一事物的整体理解得更深刻了，这一事物在他的眼里、心里就真正活起来了；他对这一事物，就会产生一定的是非爱憎之感，就会形成一种明确的思想感情。而当他动手来描写这一事物的时候，他就再也无法把这种既经形成的思想感情排除开去，他就一定要把他这种思想感情熔铸到对这一事物的描写中去了。这就是创作的真正的秘密，就是艺术思维不同于科学思维的地方。而我上面所说的“创造”必须能在客观上实际存在的事物中，加进一点别的什么去，这一点“别的什么”，无非就是这种作家艺术家在生活实践中所形成的独特的思想感情。思想与感情，当然不是一回事，它们是有区别的。但真正的思想与真正的感情，又常常是融合在一起的。一些公式化概念化作品中的所谓思想感情，却往往是通过借贷、剽窃或者人云亦云得来的。被作者生硬地插到作品中去的思想，正像在生活中它本来是游离在作者的实践经验之外，并没有跟他的感情相结合一样，在作品中，它也是游离在形象组织之外，是一种抽象的、空洞的东西，完全缺乏艺术所应有的具体性。而那里的感情，则或者是虚假的、矫揉造作的，或者是琐碎的、杂乱无章的。（摘编自钱谷融《文艺创作的生命与动力》）材料二：一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗涤与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式与生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。这一番话是偏就作者自己的情感说。从情感须经过观照与思索而言，通常所谓“主观的”就必须化为“客观的”，我必须跳开小我的圈套，站在客观的地位，来观照我自己，检讨我自己。古人有“痛定思痛”的说法，这只是“痛”，写自己的一切的切身经验都必须从追忆着手，这就是说，都必须把过去的我当作另一个人去看。我们需要客观的冷静的态度。明白这个道理，我们也就应该明白一切文学创作都必须是“客观的”，连写“主观的经验”也是如此。但是一个文学家不应只在写自传，独角演不成戏。形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们过同样的内心生活。明白这个道理，我们也就应该明白一切文学创作都必须是“主观的”，所写的材料尽管是通常所谓“客观的”，作者也必须在想象中把它化成亲身经验。作者对于所要表现的情感，无论是自己的或是旁人的，都必须能“入乎其内，出乎其外”，体验过也观照过；热烈地尝过滋味，也沉静地回味过，在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，也由此产生传达的语言，艺术作用就全在这过程上面。（摘编自朱光潜《情与辞》）1.关于材料一中“发现”与“创造”的表述，下列正确的一项是（）A.文学作品的细节要么是完全创造，要么是从前人作品的根苗中直接提取，无需加工陶铸。B.“找到”细节但未“发现”，核心原因是未能察觉细节与所要反映的生活的本质联系。C.“创造”仅要求作家正确认识客观事物，无需融入自身独特的思想感情。D.艺术思维与科学思维的根本区别在于，前者无需把握事物本质，后者必须把握本质。2.根据材料二，下列关于文学创作中“主观”与“客观”的理解，不正确的一项是（）A.写自身切身经验需“主观化为客观”，即跳开小我局限，以客观态度追忆和观照过往自我。B.文学创作的“客观”意味着作者必须完全摒弃个人情感，纯粹还原生活本貌，避免主观介入。C.写“客观”的外部材料需“客观化为主观”，即作者设身处地想象，将其转化为自身亲身经验。D.“入乎其内”是深入体验情感，“出乎其外”是冷静观照情感，二者共同构成文学创作的关键。3.综合两则材料，下列说法符合原文观点的一项是（）A.公式化作品的思想感情游离于形象之外，根源是作者未将自身实践经验与情感真正结合。B.华兹华斯“诗起于在沉静中回味过来的情绪”，强调情感应自然流露，无需思想的洗涤润色。C.王实甫《西厢记》的细节均为全新创造，与前人流传的崔莺莺爱情故事无任何内在关联。D.文学家能写好各色人物，是因为他们无需深入体验人物内心，仅靠外部客观观察即可实现。4.钱谷融认为，文学创作的“创造”需在客观事物中加入作家“独特的思想感情”。请结合你熟悉的一部文学作品的具体细节，分析这一“创造”过程是如何体现的。5.两则材料分别从不同角度探讨了文学创作的核心规律，请概括二者在“思想与情感”关系上的共同认识，并结合材料简要分析。（二）阅读II（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：秋日的阳光透过梧桐树叶，在操场跑道上洒下斑驳的光影。高二十班的大本营前挤满了人，刚结束跳高比赛的段嘉衍擦着额角的汗，晃晃悠悠地走过来，身后跟着打趣他的沈驰烈。“可以啊段哥，最后那下险胜沈驰烈，够帅的！”旁边的男生递过来一瓶矿泉水，语气里满是佩服。段嘉衍挑眉笑了笑，刚拧开瓶盖，就看见人群围在一处，神色都带着焦急。“怎么了？”他走过去问。旁边的女生忧心忡忡地回答：“周行琛走路时不小心崴了脚，3000米长跑马上就要开始了，他肯定没法跑了。”段嘉衍顺着她的目光看去，周行琛正坐在椅子上，眉头皱得紧紧的，脚踝处已经有些红肿。路星辞站在旁边，声音不高不低地问着情况，见段嘉衍过来，视线淡淡扫了他一眼。“3000米是分数最高的项目，第一名能拿5分呢！”有女生急得跺脚，“咱们班女生1500米肯定拼不过体育班，这3000米要是没人顶上，总分就落后太多了。”“我替他跑。”段嘉衍上前一步，径直走到周行琛面前，“号给我。”周行琛愣了愣，目光里带着点复杂。他平时和段嘉衍不算合拍，心里不太情愿接受这份帮助，忍不住带着点挑衅说：“我要是跑，至少能拿第三，你能拿第几？”段嘉衍懒懒散散地掀了掀眼皮：“我拿5分。”“你知道体育班有个长跑特长生吗？刚进省队的那种。”周行琛觉得他在说大话。“原来还有这号人物？”段嘉衍顿了顿，故意慢吞吞道，“那我也拿5分。”周围的同学都被他的底气逗笑了，原本焦灼的气氛缓和了不少。路星辞没等周行琛再说话，直接摘下他身上的号码牌，对段嘉衍说：“过来。”周行琛下意识喊了声“路哥”，却被路星辞一眼堵了回去。段嘉衍忍着笑走到他身边，看着路星辞把号码牌贴在自己校服上，还不忘冲周行琛耀武扬威：“不好意思，你路哥觉得我更可靠。”“我帮你拿第一，你得帮我个忙。”段嘉衍忽然说。周行琛没好气道：“我给你加油还不够？”“不够。”段嘉衍扬了扬下巴，“看见主席台了吗？写篇八百字加油稿，主题就叫‘你永远可以依靠段嘉衍’，使劲夸我。”周行琛气得瞪眼睛，却被路星辞一句“有意见也憋着”怼得没话说，只能不情不愿地去写稿子了。段嘉衍跟着路星辞去检录，路上忍不住问：“你就这么相信我能拿第一？”“你自己都敢说，我有什么不信的。”路星辞脚步没停，语气平淡却带着笃定，“跑不动了就放慢速度，别硬撑。”段嘉衍撇撇嘴，心里却莫名暖了一下。检录结束，3000米长跑的枪声骤然响起。段嘉衍随着人群冲出起跑线，一开始就保持着中等速度，目光紧紧盯着前方的体育班特长生林哥。操场上的呐喊声此起彼伏，十班的同学举着牌子，喊得格外卖力。跑到第五圈时，段嘉衍渐渐追上了林哥，两人并肩跑在最前面。林哥侧头看了他一眼，语气带着不屑：“小子，挺能跑啊，不过最后两圈，你肯定顶不住。”段嘉衍没说话，只是调整了呼吸节奏。长时间的奔跑让他胸口发疼，腿也开始发软，汗水顺着脸颊往下淌，模糊了视线。就在这时，广播里传来了顾梨甜美的声音：“3000米长跑，菜是原罪。但你永远可以依靠段嘉衍，因为他从不犯罪！”这奇葩的加油稿让全场哄笑，段嘉衍也忍不住勾了勾嘴角，原本沉重的脚步似乎轻快了些。紧接着，广播里又响起了顾梨的声音，这次的稿子明显走心了：“高二十班的段嘉衍同学，当你站在3000米的跑道上，帅气又闪闪发光的身影让我们动容！坚持下去，你永远是我们的骄傲！”“听见没？周行琛那家伙，写稿还挺认真。”沈驰烈跑到跑道边，冲他大喊，“路哥在终点等你呢！”段嘉衍抬头，果然看见路星辞站在终点线旁，目光一直落在他身上。还有最后一圈，林哥突然加速，一下子拉开了距离。段嘉衍咬了咬牙，心里只剩一个念头：不能输，不能让十班失望。他拼尽全力加快速度，耳边的风声呼啸，同学们的呐喊声越来越清晰。“段嘉衍冲啊！”“超过他！”“十班必胜！”这些声音像一股力量，支撑着他不断往前冲。距离终点还有一百米时，段嘉衍终于追上了林哥，两人展开了最后的冲刺。操场上的呐喊声达到了顶峰，路星辞也往前迈了两步，眼神紧紧锁着他。段嘉衍咬紧牙关，用尽全身力气冲过终点线，瘫倒在迎接他的同学怀里。“赢了！段哥赢了！”十班的同学欢呼着围过来，递水的、擦汗的、扶着他的，热闹非凡。路星辞走过来，递给他一条毛巾，又弯腰帮他揉了揉抽筋的小腿：“还行吗？”“当然行。”段嘉衍喘着气，脸上满是汗水，却笑得格外灿烂，“说了拿5分，就肯定拿5分。”周行琛挤过来，手里还拿着没写完的加油稿，脸上带着点别扭：“算你厉害，没给十班丢脸。”“那是，也不看看是谁。”段嘉衍挑眉，心里却没有了之前的调侃，只剩下并肩作战后的畅快。运动会的最后一项是4×100米接力赛，十班一路过关斩将，闯进了决赛。决赛的对手实力强劲，尤其是体育班，前两棒过后，十班已经落后了半个身位。第三棒是周行琛，他接棒后拼尽全力往前冲，却还是没能追上。轮到最后一棒时，接力棒交到了路星辞手里。他起跑迅速，脚步轻快有力，一步步缩小着差距。“路哥加油！”“追上他！”十班的同学都站了起来，紧张地喊着。段嘉衍也忘了腿上的酸痛，跟着大喊：“路星辞，冲啊！”路星辞的速度越来越快，在距离终点还有五十米时，终于追上了体育班的选手。两人齐头并进，气氛紧张到了极点。就在这时，路星辞突然侧头，目光扫过人群中的段嘉衍，然后猛地加速，率先冲过了终点线！“赢了！我们是总冠军！”十班的同学沸腾了，纷纷围上去拥抱路星辞。段嘉衍跑过去，拍了拍他的肩膀：“可以啊路哥，太牛了！”路星辞转过身，脸上带着难得的笑意：“是大家配合得好。”夕阳西下，运动会圆满结束。十班的同学们扛着总冠军的锦旗，说说笑笑地往教室走。高天扬凑过来，胳膊搭在段嘉衍和路星辞肩上：“今天可太爽了！段哥3000米逆袭，路哥接力赛绝杀，咱们十班简直无敌！”“是啊，多亏了段嘉衍替我跑3000米。”周行琛走在旁边，语气诚恳了不少，“之前是我态度不好，对不起。”“没事，都是同学。”段嘉衍摆摆手，“以后有事尽管说，只要是为了班级，我肯定上。”路星辞看了他一眼，嘴角的笑意更深了。回到教室，班主任何老师笑着走进来：“同学们，今天大家表现得非常棒！不仅拿到了运动会总冠军，更重要的是，我看到了你们的团结和拼搏。”她顿了顿，目光扫过全班，“3000米跑道上的坚持，接力赛中的默契配合，还有同学之间的互相帮助，这些都是比名次更珍贵的东西。”教室里响起了热烈的掌声。何老师继续说：“高中生活就像一场长跑，有竞争也有合作，有困难也有收获。希望大家能把运动会上的这份拼搏精神和团结意识，带到学习中去，互相帮助，共同进步。”放学路上，段嘉衍和路星辞并肩走着。秋日的晚风带着凉意，却吹不散心里的暖意。“谢谢你啊，今天在我跑不动的时候，还等着我。”段嘉衍忽然说。“我们是同学，也是战友。”路星辞转头看他，眼神真诚，“以后学习上有什么困难，也可以找我。”段嘉衍愣了愣，随即笑了：“好啊，那以后我数学就靠你了。不过你要是体育不行，我也可以教你。”路星辞失笑：“好啊，互相帮助。”夕阳把两人的影子拉得很长，并肩走在铺满落叶的小路上，脚步声清脆而坚定。这段充满拼搏与团结的校园时光，成了他们青春里最珍贵的记忆。（文章选自小说《阿也》，作者：引路星，为符合测试，选作试题时有改动）材料二：青春是人生最炽热的篇章，它裹挟着朝阳的蓬勃、疾风的果敢，在岁月的长卷中写下滚烫的诗行。这份青春，无关年龄，关乎心境；无关安逸，关乎奋斗，恰是高考命题始终倡导的理想与担当的生动写照。青春的底色是奋斗。晨光熹微时，校园里朗朗的晨读声是青春的序曲；深夜书桌前，笔尖划过试卷的沙沙声是青春的节拍。运动场上，少年们挥汗奔跑、追逐梦想，哪怕跌倒也即刻起身；实验室里，青年学子潜心钻研、反复试验，只为突破一个微小的难题。这份奋斗，不只是为了一纸成绩单，更是为了锤炼坚韧的品格，积蓄前行的力量，恰如高考所倡导的“脚踏实地、追求卓越”的价值追求。青春的内核是担当。从冬奥赛场上奋勇拼搏的年轻运动员，到乡村振兴中扎根基层的青年干部；从抗疫一线逆行出征的青年志愿者，到科研前沿勇闯难关的年轻学者，新时代的青年始终将个人理想融入家国大义。他们用行动诠释着“少年负壮气，奋烈自有时”的豪情，用担当践行着“强国有我”的誓言，这正是高考所弘扬的“心怀家国、勇担使命”的时代精神。青春如炽焰，燃烧便无惧熄灭；青春如劲竹，挺拔便不畏风雨。愿每一位青年都能以奋斗为翼，以担当为舵，在青春的赛道上奋力奔跑，用热血与汗水浇灌理想之花，让青春在为国为民的奉献中绽放最耀眼的光芒。（文章选自网络，为符合测试，选作试题时有改动）6.下列对材料一中校园情节的理解与分析，不正确的一项是（）A.段嘉衍主动顶替周行琛参加3000米长跑，既体现了他的担当精神，也暗含着少年间不服输的较劲，人物形象立体鲜活。B.路星辞摘下周行琛的号码牌递给段嘉衍，既表现了他的果断，也侧面反映出他对段嘉衍实力的认可与信任。C.周行琛从最初的挑衅、不情愿，到后来的诚恳道歉，态度转变的核心原因是段嘉衍赢得了3000米长跑冠军。D.班主任何老师的总结发言，既肯定了同学们在运动会上的表现，也升华了主题，点明了校园生活中团结与拼搏的意义。7.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章以“阳光”“夕阳”等环境描写贯穿全文，既交代了时间变化，也烘托了不同阶段的氛围，推动情节发展。B.广播里的两段加油稿，一段幽默搞笑，一段真挚动人，既丰富了情节，也从侧面烘托了段嘉衍的人物形象，让文章更具感染力。C.文中对段嘉衍、路星辞、周行琛等人物的描写，均采用了语言、动作、心理描写相结合的方式，人物个性鲜明。D.文章围绕运动会展开，3000米长跑和4×100米接力赛两个核心情节平行展开，互不关联，共同构成了校园生活的全貌。8.材料一中多次描写同学们的“呐喊助威”，请结合文本分析这些描写在文中的作用。9.结合材料一和材料二，谈谈材料一中的校园故事，对当代高中生理解“团结”“担当”“成长”有哪些启示？请结合文本具体内容简要分析。（三）阅读III（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文①也，后死者不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学②，违道而趋利，残民以厚主，其说至陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜广刘项之祸。死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是之烈也。（节选自苏轼《六一居士集叙》）【注】①斯文：指与周礼相关的文章。②申、商：指申不害和商鞅。材料二：夫学者，未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者，往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。（节选自欧阳修《答吴充秀才书》）【注】③子云、仲淹：分别指汉代辞赋家扬雄和隋朝学者王通。材料三：问：作文害道否？曰：害也。凡为文，不专意则不工；若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔诗云：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？曰：古者学为文否？曰：人见六经，便以谓圣人亦作文，不知圣人亦摅发胸中所蕴，自成文耳。所谓“有德者必有言”也。曰：游、夏称文学，何也？曰：游、夏亦何尝秉笔学为词章也？且如：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”此岂词章之文也？（节选自《二程遗书》④）【注】④《二程遗书》：该书由北宋理学家程颢、程颐的弟子们所记，内容主要记载二程平时的言行言论，后来由朱熹加以综合编订。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣人A之文B虽不C可及D然大抵道E胜者F文不难而G自至也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.专意，专心，与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的“用心一”意义相近。B.局，局限，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废具兴”的“具”意义不同。C.摅，抒发，与《报任安书》“退而论书策，以舒其愤”的“舒”意义相同。D.职，职责，与《出师表》“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的“职分”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼认为孟子去世后，申、商、韩非之学盛行，是因为缺乏如孔子、孟子般的大贤去纠正其错误，导致其学说危害甚烈。B.欧阳修以孔子短时间作成六经却成就极高为例，论证“道胜者文不难自至”，强调“道”对“文”的决定性作用。C.二程认为圣人作文是抒发胸中所蕴，并非刻意雕琢词章，游、夏被称为文学，也并非因他们擅长创作词章之文。D.苏轼、欧阳修认可“文”的价值，二程则完全否定“文”的作用，认为作文会妨碍求道，应专注于养情性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！②观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。14.三则材料对“文”的价值认知各有侧重，请结合文本分别概括。（四）阅读IV（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面两首唐诗，完成各小题。山鹧鸪词李益湘江斑竹①枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？鹧鸪②郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。【注】①南朝梁任昉《述异记》记载：舜南巡不返，葬于苍梧，舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹悉成斑。②此诗是作者落第南归时所作。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李益《山鹧鸪词》中“湘江斑竹枝”化用舜妃泣竹的典故，将自然意象与神话传说结合，为相思主题赋予了深沉的文化意蕴。B.郑谷《鹧鸪》“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”的凄清环境，强化了鹧鸪啼声的愁苦意味，暗合舜妃典故的哀婉底色。C.李益诗语言直白质朴，“郎从何处归”的诘问虽简，却将女子的思念从“湘江”“湘云”的景中直接推向情感顶点，感染力强烈。D.郑谷诗“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”，以鹧鸪在湘江阔野、苦竹深处的相呼应和，暗示游子的孤独无依，其手法与“孤帆远影碧空尽”的以景结情完全一致。16.两首诗都围绕“鹧鸪”展开，却呈现出不同的审美境界，请结合诗句从意象组合、情感表达两个角度进行分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗词中常借自然景物抒发坚守理想、不与世俗同流合污的情怀。李白在《梦游天姥吟留别》中，以“，”两句直抒胸臆，表明自己宁愿舍弃富贵功名，也不愿屈身权贵、违背本心的人生追求。（2）古代散文中常用比喻论证增强说服力。李斯在《谏逐客书》中，以“，”两句，用自然物象为喻，强调君主应广纳贤才、兼容并蓄，才能成就霸业。（3）与如图内容相契合的古诗词名句，可以是“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。汉语表达程度的形式丰富独特，兼具文化内涵与语言魅力，涉及语法、词汇、语用等多个层面。从语法层面看，A是最为重要的两种表达方式，【甲】最常用的程度副词是“很”，“很”表达程度现在已（），但是“很”作为程度副词的历史其实并不长，清中后期才开始出现。程度补语放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语表示程度很轻。近年来，有一些新的程度补语产生，例如“【乙】今天的心情开心到飞起。”“到飞起”等新兴程度补语具有口语化、形象化、情感化的特点，一般用于非正式场合，【丙】尤其是网络交流中。从词汇层面看，某些词语中的个别语素起强调作用：有的类似“【丁】雪白、笔直、火热”，前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；有的类似“绿油油、水灵灵、黑不溜秋”，B。从语用层面来看，感叹句用来抒发强烈的感情，常带有强烈的程度色彩。疑问语气的正反问句也能起到强化语气的作用。①汉语程度表达系统呈现传统与创新“双轨并行”，②程度表达机制始终在语言经济性原则与表达精确性需求之间寻求平衡，③多样化的表达形式令汉语更加精准和生动。④通过对程度系统进行深入研究，⑤思想和情感可以更好地表达，⑥更深入地了解汉语的文化内涵和语言魅力。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.下列填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）A.司空见惯B.无独有偶C.根深蒂固D.平淡无奇20.下列有关画波浪线的句子说法不正确的一项是（）A.甲处引号与“在欧洲各国一路的挂过去，叫做‘发扬国光’”中的引号作用相同。B.乙处与“蜀道之难，难于上青天”所用的修辞手法相同。C.丙处的“尤其”可以替换成“特别”，二者用法相近。D.丁处的三个词语与“漆黑”“冰冷”的构词方式相同。21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.某面馆为吸引爱吃辣的顾客，拟定了一句宣传语在网络平台推广：“红油裹着面条，辣劲足到上头，让你辣得冒火，绝对疯狂！”请结合文本，评价这句话的宣传效果。三、写作（60分）23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。从故宫文创将传统纹样转化为现代设计，到汉服融合时尚剪裁成为街头风景；从国风音乐将诗词韵律与流行旋律结合，到“李宁”“花西子”等品牌以文化为核走向国际，国潮早已超越消费潮流，成为青年文化自信的生动表达。有人说，国潮是对传统的简单复刻；也有人说，国潮是传统与现代的创造性融合。对此，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇文章表达你的见解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年四川省广安市前锋区高三（上）期中语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：沙汀曾说：“找故事容易，找零件难。”李凖解释说：“‘零件’就是细节。”“那么，找细节难道就真比找故事更困难吗？”我说，是的，是更困难。岂但更困难而已，事实是，文学作品的细节是根本找不到的，它只能靠你自己去发现，靠你自己去创造。在王实甫写出他的《西厢记》以前，关于崔莺莺的爱情故事早已流传了好几百年。但栩栩如生、千姿百态的细节，都是王实甫匠心独运地创造出来的。有一些细节，则在前人的作品中，已透露出了一些根苗，他发现了这些根苗，再经过自己的一番加工陶铸，辛勤培育，才从他手里开出灿烂的花朵来的。说细节根本找不到，只能去发现，只能去创造，那么，“找到”与“发现”的区别在哪里呢？有时，你所需要的细节，可能本来就是客观存在着的。而且，它可能就展现在你的面前，你已经亲自接触到它了。可是，由于你自己的心灵之门并未打开，不懂得它同你所要反映的生活之间有什么联系。这样，你虽然“找到”它了，然而，对你来说，还并不认识它，就还不能算是已经“发现”了它。你就还是没有能力来描写它。即使写了，也是写不真切，写不活的。常常有这样的情形，有的作者花了不少笔墨，不厌其烦地描写一个人，但就是不能给人留下什么印象。有的作者却只消寥寥几笔，就使得描写对象跃然纸上。这是什么道理呢？关键就在于能不能以及是不是已经有所“发现”上。科学告诉我们，要认识一个事物，重要的是要抓住它的本质，不能只停留在表面现象上。这是一个有普遍意义的原则，在文艺领域里，当然也要遵循这个原则。可是，要把握事物的本质，能不能离开事物的现象去把握呢？显然是不能够的。只有通过事物的现象，我们才能去把握事物的本质。有了这种凭借，世界才是可知的，歌德才把宇宙的奥秘称作“公开的秘密”。而且，现象与本质联系的形式是千变万化的，甚至还常常会有不一致的情形发生。将哭而反笑，因爱而生嗔的复杂场面，在生活中并不少见。只有那些能够“发现”现象与本质之间的这种具体的独特的联系形式的人，才能来进行描写。至于“创造”，那就比“发现”更要进一步了。“创造”，除了能够正确理解和认识客观上实际存在的事物以外，还必须能够在这个客观上实际存在的事物之中，加上一点别的什么。在一切真正的艺术家那里，在“发现”与“创造”之间，是很难有什么界线的。他通过“发现”之门，必然要踏入“创造”之境，想要阻挡也阻挡不住。一个艺术家在发现了事物的现象与本质之间的具体联系以后，他决不把这本质从现象中抽出来，而是对这一事物的整体理解得更深刻了，这一事物在他的眼里、心里就真正活起来了；他对这一事物，就会产生一定的是非爱憎之感，就会形成一种明确的思想感情。而当他动手来描写这一事物的时候，他就再也无法把这种既经形成的思想感情排除开去，他就一定要把他这种思想感情熔铸到对这一事物的描写中去了。这就是创作的真正的秘密，就是艺术思维不同于科学思维的地方。而我上面所说的“创造”必须能在客观上实际存在的事物中，加进一点别的什么去，这一点“别的什么”，无非就是这种作家艺术家在生活实践中所形成的独特的思想感情。思想与感情，当然不是一回事，它们是有区别的。但真正的思想与真正的感情，又常常是融合在一起的。一些公式化概念化作品中的所谓思想感情，却往往是通过借贷、剽窃或者人云亦云得来的。被作者生硬地插到作品中去的思想，正像在生活中它本来是游离在作者的实践经验之外，并没有跟他的感情相结合一样，在作品中，它也是游离在形象组织之外，是一种抽象的、空洞的东西，完全缺乏艺术所应有的具体性。而那里的感情，则或者是虚假的、矫揉造作的，或者是琐碎的、杂乱无章的。（摘编自钱谷融《文艺创作的生命与动力》）材料二：一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗涤与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式与生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。这一番话是偏就作者自己的情感说。从情感须经过观照与思索而言，通常所谓“主观的”就必须化为“客观的”，我必须跳开小我的圈套，站在客观的地位，来观照我自己，检讨我自己。古人有“痛定思痛”的说法，这只是“痛”，写自己的一切的切身经验都必须从追忆着手，这就是说，都必须把过去的我当作另一个人去看。我们需要客观的冷静的态度。明白这个道理，我们也就应该明白一切文学创作都必须是“客观的”，连写“主观的经验”也是如此。但是一个文学家不应只在写自传，独角演不成戏。形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们过同样的内心生活。明白这个道理，我们也就应该明白一切文学创作都必须是“主观的”，所写的材料尽管是通常所谓“客观的”，作者也必须在想象中把它化成亲身经验。作者对于所要表现的情感，无论是自己的或是旁人的，都必须能“入乎其内，出乎其外”，体验过也观照过；热烈地尝过滋味，也沉静地回味过，在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，也由此产生传达的语言，艺术作用就全在这过程上面。（摘编自朱光潜《情与辞》）1.关于材料一中“发现”与“创造”的表述，下列正确的一项是（B）A.文学作品的细节要么是完全创造，要么是从前人作品的根苗中直接提取，无需加工陶铸。B.“找到”细节但未“发现”，核心原因是未能察觉细节与所要反映的生活的本质联系。C.“创造”仅要求作家正确认识客观事物，无需融入自身独特的思想感情。D.艺术思维与科学思维的根本区别在于，前者无需把握事物本质，后者必须把握本质。2.根据材料二，下列关于文学创作中“主观”与“客观”的理解，不正确的一项是（B）A.写自身切身经验需“主观化为客观”，即跳开小我局限，以客观态度追忆和观照过往自我。B.文学创作的“客观”意味着作者必须完全摒弃个人情感，纯粹还原生活本貌，避免主观介入。C.写“客观”的外部材料需“客观化为主观”，即作者设身处地想象，将其转化为自身亲身经验。D.“入乎其内”是深入体验情感，“出乎其外”是冷静观照情感，二者共同构成文学创作的关键。3.综合两则材料，下列说法符合原文观点的一项是（A）A.公式化作品的思想感情游离于形象之外，根源是作者未将自身实践经验与情感真正结合。B.华兹华斯“诗起于在沉静中回味过来的情绪”，强调情感应自然流露，无需思想的洗涤润色。C.王实甫《西厢记》的细节均为全新创造，与前人流传的崔莺莺爱情故事无任何内在关联。D.文学家能写好各色人物，是因为他们无需深入体验人物内心，仅靠外部客观观察即可实现。4.钱谷融认为，文学创作的“创造”需在客观事物中加入作家“独特的思想感情”。请结合你熟悉的一部文学作品的具体细节，分析这一“创造”过程是如何体现的。5.两则材料分别从不同角度探讨了文学创作的核心规律，请概括二者在“思想与情感”关系上的共同认识，并结合材料简要分析。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要把握材料相关内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容，选择一篇熟悉的作品，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和分析能力。答题时要读懂两篇材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行分析。【解答】1.A.“直接提取，无需加工陶铸”错误，材料一明确源于前人作品根苗的细节“需加工陶铸，辛勤培育”，并非“直接提取，无需加工”；B.正确。C.“仅要求作家正确认识客观事物，无需融入自身独特的思想感情”错误，材料一强调“创造”必须加入作家“独特的思想感情”，“仅要求认识客观事物”不符合原文；D.“前者无需把握事物本质”错误，材料一指出艺术思维也需通过事物的现象把握本质，二者区别在于艺术思维需熔铸思想感情，而非“无需把握本质”。故选B。2.B.“必须完全摒弃个人情感，纯粹还原生活本貌，避免主观介入”错误，材料二强调情感需“经过观照与思索”“受思想的洗涤与润色”，并非“完全摒弃个人情感”，“纯粹还原生活本貌”曲解原文核心观点；A、C、D三项均符合材料二对“主观”与“客观”的辩证阐释。故选B。3.A.正确。B.“无需思想的洗涤润色”错误，材料二引用华兹华斯名言是为了说明情感需“受思想的洗涤与润色”，而非“无需思想的洗涤润色”；C.“无任何内在关联”错误，材料一明确《西厢记》的“爱情故事早已流传了好几百年”，细节有前人“根苗”，并非“无任何关联”；D.“仅靠外部客观观察”错误，材料二强调文学家需“钻进所写人物的心窍，和他们过同样的内心生活”，即需深入体验，而非“仅靠客观观察”。故选A。4.钱谷融提出的文学创作“创造”，核心是在客观存在的事物基础上，融入作家独特的思想感情，让细节超越“单纯物象”或“生活场景”的本身意义，成为承载深层内涵的艺术载体。第一步，明确“客观事物”（作品中真实存在的物象/场景），如《红楼梦》中“黛玉葬花”的细节，以春日落花这一客观物象为基础；第二步，提炼作家“独特的思想感情”（超出物象本身的主观感悟、批判或悲悯），如曹雪芹融入对生命脆弱的悲悯、对黛玉孤苦身世的同情，以及对封建礼教压迫下美好事物凋零的批判；第三步，分析二者如何“熔铸”（物象与情感、思想的深度绑定，让细节具有超越本身的意义），如经作家独特思想感情的熔铸，成为承载人物悲怆、命运无常与制度批判的经典场景。5.共同认识：文学创作中思想与情感需深度融合，不可分离。根据“他动手来描写这一事物的时候，他就再也无法把这种既经形成的思想感情排除开去，他就一定要把他这种思想感情熔铸到对这一事物的描写中去了”“一些公式化概念化作品中的所谓思想感情……被作者生硬地插到作品中去的思想……是游离在形象组织之外”可知，材料一指出，真正的创作需将作家独特的思想感情熔铸于描写中，公式化作品的弊端即思想与情感脱节；根据“受思想的洗涤与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式与生命”“都必须能‘入乎其内，出乎其外’，体验过也观照过”可知，材料二则强调，情感需经思想洗涤润色，才能转化为可捉摸的艺术形式，创作需“入乎其内（体验情感）”与“出乎其外（思想观照）”并重。答案：1.B2.B3.A4.《红楼梦》中“黛玉葬花”的细节，以春日落花这一客观物象为基础。曹雪芹融入了对生命脆弱的悲悯、对黛玉身世孤苦的同情，以及对封建礼教压迫下美好事物凋零的批判，将落花与人物命运深度绑定，创造出兼具画面感与思想性的经典细节，完美体现“客观事物+独特思想感情”的创作逻辑。5.共同认识：文学创作中思想与情感需深度融合，不可分离。材料一指出，真正的创作需将作家独特的思想感情熔铸于描写中，公式化作品的弊端即思想与情感脱节；材料二则强调，情感需经思想洗涤润色，才能转化为可捉摸的艺术形式，创作需“入乎其内（体验情感）”与“出乎其外（思想观照）”并重。（二）阅读II（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：秋日的阳光透过梧桐树叶，在操场跑道上洒下斑驳的光影。高二十班的大本营前挤满了人，刚结束跳高比赛的段嘉衍擦着额角的汗，晃晃悠悠地走过来，身后跟着打趣他的沈驰烈。“可以啊段哥，最后那下险胜沈驰烈，够帅的！”旁边的男生递过来一瓶矿泉水，语气里满是佩服。段嘉衍挑眉笑了笑，刚拧开瓶盖，就看见人群围在一处，神色都带着焦急。“怎么了？”他走过去问。旁边的女生忧心忡忡地回答：“周行琛走路时不小心崴了脚，3000米长跑马上就要开始了，他肯定没法跑了。”段嘉衍顺着她的目光看去，周行琛正坐在椅子上，眉头皱得紧紧的，脚踝处已经有些红肿。路星辞站在旁边，声音不高不低地问着情况，见段嘉衍过来，视线淡淡扫了他一眼。“3000米是分数最高的项目，第一名能拿5分呢！”有女生急得跺脚，“咱们班女生1500米肯定拼不过体育班，这3000米要是没人顶上，总分就落后太多了。”“我替他跑。”段嘉衍上前一步，径直走到周行琛面前，“号给我。”周行琛愣了愣，目光里带着点复杂。他平时和段嘉衍不算合拍，心里不太情愿接受这份帮助，忍不住带着点挑衅说：“我要是跑，至少能拿第三，你能拿第几？”段嘉衍懒懒散散地掀了掀眼皮：“我拿5分。”“你知道体育班有个长跑特长生吗？刚进省队的那种。”周行琛觉得他在说大话。“原来还有这号人物？”段嘉衍顿了顿，故意慢吞吞道，“那我也拿5分。”周围的同学都被他的底气逗笑了，原本焦灼的气氛缓和了不少。路星辞没等周行琛再说话，直接摘下他身上的号码牌，对段嘉衍说：“过来。”周行琛下意识喊了声“路哥”，却被路星辞一眼堵了回去。段嘉衍忍着笑走到他身边，看着路星辞把号码牌贴在自己校服上，还不忘冲周行琛耀武扬威：“不好意思，你路哥觉得我更可靠。”“我帮你拿第一，你得帮我个忙。”段嘉衍忽然说。周行琛没好气道：“我给你加油还不够？”“不够。”段嘉衍扬了扬下巴，“看见主席台了吗？写篇八百字加油稿，主题就叫‘你永远可以依靠段嘉衍’，使劲夸我。”周行琛气得瞪眼睛，却被路星辞一句“有意见也憋着”怼得没话说，只能不情不愿地去写稿子了。段嘉衍跟着路星辞去检录，路上忍不住问：“你就这么相信我能拿第一？”“你自己都敢说，我有什么不信的。”路星辞脚步没停，语气平淡却带着笃定，“跑不动了就放慢速度，别硬撑。”段嘉衍撇撇嘴，心里却莫名暖了一下。检录结束，3000米长跑的枪声骤然响起。段嘉衍随着人群冲出起跑线，一开始就保持着中等速度，目光紧紧盯着前方的体育班特长生林哥。操场上的呐喊声此起彼伏，十班的同学举着牌子，喊得格外卖力。跑到第五圈时，段嘉衍渐渐追上了林哥，两人并肩跑在最前面。林哥侧头看了他一眼，语气带着不屑：“小子，挺能跑啊，不过最后两圈，你肯定顶不住。”段嘉衍没说话，只是调整了呼吸节奏。长时间的奔跑让他胸口发疼，腿也开始发软，汗水顺着脸颊往下淌，模糊了视线。就在这时，广播里传来了顾梨甜美的声音：“3000米长跑，菜是原罪。但你永远可以依靠段嘉衍，因为他从不犯罪！”这奇葩的加油稿让全场哄笑，段嘉衍也忍不住勾了勾嘴角，原本沉重的脚步似乎轻快了些。紧接着，广播里又响起了顾梨的声音，这次的稿子明显走心了：“高二十班的段嘉衍同学，当你站在3000米的跑道上，帅气又闪闪发光的身影让我们动容！坚持下去，你永远是我们的骄傲！”“听见没？周行琛那家伙，写稿还挺认真。”沈驰烈跑到跑道边，冲他大喊，“路哥在终点等你呢！”段嘉衍抬头，果然看见路星辞站在终点线旁，目光一直落在他身上。还有最后一圈，林哥突然加速，一下子拉开了距离。段嘉衍咬了咬牙，心里只剩一个念头：不能输，不能让十班失望。他拼尽全力加快速度，耳边的风声呼啸，同学们的呐喊声越来越清晰。“段嘉衍冲啊！”“超过他！”“十班必胜！”这些声音像一股力量，支撑着他不断往前冲。距离终点还有一百米时，段嘉衍终于追上了林哥，两人展开了最后的冲刺。操场上的呐喊声达到了顶峰，路星辞也往前迈了两步，眼神紧紧锁着他。段嘉衍咬紧牙关，用尽全身力气冲过终点线，瘫倒在迎接他的同学怀里。“赢了！段哥赢了！”十班的同学欢呼着围过来，递水的、擦汗的、扶着他的，热闹非凡。路星辞走过来，递给他一条毛巾，又弯腰帮他揉了揉抽筋的小腿：“还行吗？”“当然行。”段嘉衍喘着气，脸上满是汗水，却笑得格外灿烂，“说了拿5分，就肯定拿5分。”周行琛挤过来，手里还拿着没写完的加油稿，脸上带着点别扭：“算你厉害，没给十班丢脸。”“那是，也不看看是谁。”段嘉衍挑眉，心里却没有了之前的调侃，只剩下并肩作战后的畅快。运动会的最后一项是4×100米接力赛，十班一路过关斩将，闯进了决赛。决赛的对手实力强劲，尤其是体育班，前两棒过后，十班已经落后了半个身位。第三棒是周行琛，他接棒后拼尽全力往前冲，却还是没能追上。轮到最后一棒时，接力棒交到了路星辞手里。他起跑迅速，脚步轻快有力，一步步缩小着差距。“路哥加油！”“追上他！”十班的同学都站了起来，紧张地喊着。段嘉衍也忘了腿上的酸痛，跟着大喊：“路星辞，冲啊！”路星辞的速度越来越快，在距离终点还有五十米时，终于追上了体育班的选手。两人齐头并进，气氛紧张到了极点。就在这时，路星辞突然侧头，目光扫过人群中的段嘉衍，然后猛地加速，率先冲过了终点线！“赢了！我们是总冠军！”十班的同学沸腾了，纷纷围上去拥抱路星辞。段嘉衍跑过去，拍了拍他的肩膀：“可以啊路哥，太牛了！”路星辞转过身，脸上带着难得的笑意：“是大家配合得好。”夕阳西下，运动会圆满结束。十班的同学们扛着总冠军的锦旗，说说笑笑地往教室走。高天扬凑过来，胳膊搭在段嘉衍和路星辞肩上：“今天可太爽了！段哥3000米逆袭，路哥接力赛绝杀，咱们十班简直无敌！”“是啊，多亏了段嘉衍替我跑3000米。”周行琛走在旁边，语气诚恳了不少，“之前是我态度不好，对不起。”“没事，都是同学。”段嘉衍摆摆手，“以后有事尽管说，只要是为了班级，我肯定上。”路星辞看了他一眼，嘴角的笑意更深了。回到教室，班主任何老师笑着走进来：“同学们，今天大家表现得非常棒！不仅拿到了运动会总冠军，更重要的是，我看到了你们的团结和拼搏。”她顿了顿，目光扫过全班，“3000米跑道上的坚持，接力赛中的默契配合，还有同学之间的互相帮助，这些都是比名次更珍贵的东西。”教室里响起了热烈的掌声。何老师继续说：“高中生活就像一场长跑，有竞争也有合作，有困难也有收获。希望大家能把运动会上的这份拼搏精神和团结意识，带到学习中去，互相帮助，共同进步。”放学路上，段嘉衍和路星辞并肩走着。秋日的晚风带着凉意，却吹不散心里的暖意。“谢谢你啊，今天在我跑不动的时候，还等着我。”段嘉衍忽然说。“我们是同学，也是战友。”路星辞转头看他，眼神真诚，“以后学习上有什么困难，也可以找我。”段嘉衍愣了愣，随即笑了：“好啊，那以后我数学就靠你了。不过你要是体育不行，我也可以教你。”路星辞失笑：“好啊，互相帮助。”夕阳把两人的影子拉得很长，并肩走在铺满落叶的小路上，脚步声清脆而坚定。这段充满拼搏与团结的校园时光，成了他们青春里最珍贵的记忆。（文章选自小说《阿也》，作者：引路星，为符合测试，选作试题时有改动）材料二：青春是人生最炽热的篇章，它裹挟着朝阳的蓬勃、疾风的果敢，在岁月的长卷中写下滚烫的诗行。这份青春，无关年龄，关乎心境；无关安逸，关乎奋斗，恰是高考命题始终倡导的理想与担当的生动写照。青春的底色是奋斗。晨光熹微时，校园里朗朗的晨读声是青春的序曲；深夜书桌前，笔尖划过试卷的沙沙声是青春的节拍。运动场上，少年们挥汗奔跑、追逐梦想，哪怕跌倒也即刻起身；实验室里，青年学子潜心钻研、反复试验，只为突破一个微小的难题。这份奋斗，不只是为了一纸成绩单，更是为了锤炼坚韧的品格，积蓄前行的力量，恰如高考所倡导的“脚踏实地、追求卓越”的价值追求。青春的内核是担当。从冬奥赛场上奋勇拼搏的年轻运动员，到乡村振兴中扎根基层的青年干部；从抗疫一线逆行出征的青年志愿者，到科研前沿勇闯难关的年轻学者，新时代的青年始终将个人理想融入家国大义。他们用行动诠释着“少年负壮气，奋烈自有时”的豪情，用担当践行着“强国有我”的誓言，这正是高考所弘扬的“心怀家国、勇担使命”的时代精神。青春如炽焰，燃烧便无惧熄灭；青春如劲竹，挺拔便不畏风雨。愿每一位青年都能以奋斗为翼，以担当为舵，在青春的赛道上奋力奔跑，用热血与汗水浇灌理想之花，让青春在为国为民的奉献中绽放最耀眼的光芒。（文章选自网络，为符合测试，选作试题时有改动）6.下列对材料一中校园情节的理解与分析，不正确的一项是（C）A.段嘉衍主动顶替周行琛参加3000米长跑，既体现了他的担当精神，也暗含着少年间不服输的较劲，人物形象立体鲜活。B.路星辞摘下周行琛的号码牌递给段嘉衍，既表现了他的果断，也侧面反映出他对段嘉衍实力的认可与信任。C.周行琛从最初的挑衅、不情愿，到后来的诚恳道歉，态度转变的核心原因是段嘉衍赢得了3000米长跑冠军。D.班主任何老师的总结发言，既肯定了同学们在运动会上的表现，也升华了主题，点明了校园生活中团结与拼搏的意义。7.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（B）A.文章以“阳光”“夕阳”等环境描写贯穿全文，既交代了时间变化，也烘托了不同阶段的氛围，推动情节发展。B.广播里的两段加油稿，一段幽默搞笑，一段真挚动人，既丰富了情节，也从侧面烘托了段嘉衍的人物形象，让文章更具感染力。C.文中对段嘉衍、路星辞、周行琛等人物的描写，均采用了语言、动作、心理描写相结合的方式，人物个性鲜明。D.文章围绕运动会展开，3000米长跑和4×100米接力赛两个核心情节平行展开，互不关联，共同构成了校园生活的全貌。8.材料一中多次描写同学们的“呐喊助威”，请结合文本分析这些描写在文中的作用。9.结合材料一和材料二，谈谈材料一中的校园故事，对当代高中生理解“团结”“担当”“成长”有哪些启示？请结合文本具体内容简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关情节的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对文本整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中相关描写作用的分析能力，答题时要结合该描写在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。【解答】6.C.“核心原因是段嘉衍赢得了3000米长跑冠军”错误，周行琛态度转变的核心原因是段嘉衍主动顶替参赛的担当、为班级争光的付出，以及同学间的情谊，而非“仅因为段嘉衍赢得冠军”。故选C。7.A.“推动情节发展”错误，“阳光”“夕阳”等环境描写仅交代时间变化、烘托氛围，并未“推动情节发展”；B.正确。C.“均采用了语言、动作、心理描写相结合的方式”错误，文中对路星辞未采用心理描写，“均采用”表述绝对；D.“互不关联”错误，3000米长跑与4×100米接力赛均为十班夺冠的关键情节，相互呼应，共同展现班级团结拼搏，“互不关联”表述错误。故选B。8.①营造赛场氛围：同学们在3000米长跑和4×100米接力赛中的呐喊声，营造出热烈激昂、紧张有序的赛场氛围，既让读者身临其境感受到运动会的竞技张力，也缓解了周行琛受伤后班级面临的焦灼情绪，使情节张弛有度。②烘托人物形象：呐喊声成为段嘉衍坚持冲刺的精神动力，尤其是他长跑至极限、腿部发软时，同学们的助威让他重拾力量，侧面烘托出他为班级荣誉拼搏的坚韧品格，同时也凸显了他在班级中的号召力与受欢迎程度。③推动情节发展：广播里的两段加油稿是呐喊助威的特殊形式，接力赛中同学们的呐喊也为路星辞的绝杀冲刺营造了张力，推动情节走向高潮。④深化核心主题：无论是个人项目中的集体呐喊，还是接力赛中的全员紧张与欢呼，都体现了十班同学的班级凝聚力，直接呼应后文何老师“是比名次更珍贵的东西”的总结发言，强化了“团结拼搏”的核心主题。9.①团结：十班同学在运动会中相互支持，段嘉衍替受伤同学参赛，大家呐喊助威、默契配合接力赛，启示高中生需各尽所能、彼此支撑，共同守护集体荣誉。②担当：段嘉衍在班级面临困境时主动挺身而出，即便面对强手仍坚守承诺夺冠，启示高中生应在集体需要时勇敢担当，以实际行动诠释青春责任。③成长：周行琛放下偏见诚恳道歉，段嘉衍与路星辞在合作中收获友谊与责任感，启示高中生在相处中学会包容互助，在实践中实现人格成熟。答案：6.C7.B8.①氛围层面：营造热烈激昂的赛场氛围，缓解紧张焦灼情绪，如段嘉衍奔跑时的呐喊声让赛场更具感染力；②人物层面：侧面烘托段嘉衍的拼搏精神，呐喊声成为他坚持冲刺的精神动力，凸显其在班级中的号召力；③情节层面：推动情节发展，如广播里的加油稿让段嘉衍脚步轻快，助力其最终夺冠；④主题层面：凸显“团结”的主题，同学们的集体呐喊体现班级凝聚力，呼应后文何老师对团结精神的肯定。9.①团结：十班同学在运动会上相互支持，如段嘉衍替周行琛参赛、同学们集体呐喊助威，启示当代高中生，团结是攻克难关的关键，班级荣誉需每个人共同守护；②担当：段嘉衍主动顶替受伤同学参加3000米长跑，即便面对强手仍坚守承诺，启示高中生应在集体需要时挺身而出，以担当诠释青春价值；③成长：周行琛从最初的挑衅抵触到后来的诚恳道歉，段嘉衍与路星辞从默契配合到并肩前行，启示高中生在竞争与合作中学会包容、互助，在实践中实现人格的成熟与成长。（三）阅读III（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文①也，后死者不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学②，违道而趋利，残民以厚主，其说至陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜广刘项之祸。死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是之烈也。（节选自苏轼《六一居士集叙》）【注】①斯文：指与周礼相关的文章。②申、商：指申不害和商鞅。材料二：夫学者，未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者，往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。（节选自欧阳修《答吴充秀才书》）【注】③子云、仲淹：分别指汉代辞赋家扬雄和隋朝学者王通。材料三：问：作文害道否？曰：害也。凡为文，不专意则不工；若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔诗云：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？曰：古者学为文否？曰：人见六经，便以谓圣人亦作文，不知圣人亦摅发胸中所蕴，自成文耳。所谓“有德者必有言”也。曰：游、夏称文学，何也？曰：游、夏亦何尝秉笔学为词章也？且如：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”此岂词章之文也？（节选自《二程遗书》④）【注】④《二程遗书》：该书由北宋理学家程颢、程颐的弟子们所记，内容主要记载二程平时的言行言论，后来由朱熹加以综合编订。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣人A之文B虽不C可及D然大抵道E胜者F文不难而G自至也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.专意，专心，与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的“用心一”意义相近。B.局，局限，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废具兴”的“具”意义不同。C.摅，抒发，与《报任安书》“退而论书策，以舒其愤”的“舒”意义相同。D.职，职责，与《出师表》“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的“职分”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（D）A.苏轼认为孟子去世后，申、商、韩非之学盛行，是因为缺乏如孔子、孟子般的大贤去纠正其错误，导致其学说危害甚烈。B.欧阳修以孔子短时间作成六经却成就极高为例，论证“道胜者文不难自至”，强调“道”对“文”的决定性作用。C.二程认为圣人作文是抒发胸中所蕴，并非刻意雕琢词章，游、夏被称为文学，也并非因他们擅长创作词章之文。D.苏轼、欧阳修认可“文”的价值，二程则完全否定“文”的作用，认为作文会妨碍求道，应专注于养情性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！②观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。14.三则材料对“文”的价值认知各有侧重，请结合文本分别概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本侧重点的理解和概括能力。答题时要通读三篇文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】10.句意：圣人的文章，（我们）虽然不能赶上，然而大概想以大道取胜的文章一定不难写好，（道德修养足够），自然能写出好文章。“圣人之文”为主语，为表强调其后断句，即B处；“虽……然……”构成转折，D处断开；“道胜者”为主语，与后文谓语部分断开，即F处。故选BDF。11.A.正确。句意：如果不专心致志（文章）就不精巧。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。B.正确。局限/同“俱”，全、皆。句意：那么心意局限在作文上。/到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。C.正确。句意：不知道圣人也（只是）抒发胸中蕴蓄。/退而著书立说，来抒发自己的愤懑之情。D.错误，动词，以……为职责/名词，职责。句意：专门从事文学写作罢了。/这就是我用来报答先帝、并且向陛下尽忠的职责本分啊。故选D。12.D.错误，二程并非“完全否定‘文’的作用”，而是否定“专务章句悦人耳目”的刻意为文，认可圣人“摅发胸中所蕴”的自然之文。故选D。13.①“并”，并列；“配”，相配、比肩；“夸”，夸大、浮夸。译文：而大禹的功绩与天地并列，孔子、孟子用言论来与他相配，这不就是夸大其词吗！②“观乎”，观察；“天文”，自然天象；“人文”，人类文明；“化成”，教化成就。译文：观察自然天象来察觉时节变化，观察人类文明来教化成就天下百姓。14.苏轼：苏轼认为孔子作《春秋》“乱臣贼子惧”，孟子言行“杨、墨之道废”，其“文”可与大禹治水的功绩相提并论，具有“救惑”“正世”的实际作用；同时批判申、商、韩非之学“违道趋利”，认为此类浅陋之文会危害社会、导致天下大乱，凸显“文”需承载正道、经世济民的核心价值。欧阳修：欧阳修认为学者“溺于文”（沉溺于辞章技巧）会导致“不至道”，强调“圣人之文”的成就源于“道胜”；以孔子短时间作成六经为例，论证“道胜者文不难自至”，主张“文”是“道”的自然流露，学者应先修“道”，而非单纯雕琢文辞。二程：二程认为“专务章句悦人耳目”的作文是“玩物丧志”，等同于“俳优”；认可圣人“摅发胸中所蕴”的自然之文，认为“有德者必有言”，主张学者应专注“养情性”，“文”应是内在德行与道的自然体现，而非刻意追求的技巧。答案：10.BDF11.D12.D13.①而大禹的功绩与天地并列，孔子、孟子用言论来与他相配，这不就是夸大其词吗！②观察自然天象来察觉时节变化，观察人类文明来教化成就天下百姓。14.苏轼：强调“文”承载“道”的经世济民价值，认为孔子、孟子的言论（文）可与大禹治水的功绩相提并论，能遏制乱臣贼子、废止异端学说，反对违道趋利的浅陋之文；欧阳修：主张“道胜则文自至”，认为“道”是“文”的根本，批评学者沉溺文辞而忽视“道”，强调充沛的“道”能自然催生优秀的“文”；二程：反对“专务章句悦人”的刻意为文，认为此类文章会“玩物丧志”；认可圣人“抒发胸中所蕴”的自然之文，主张“文”应是“道”的自然流露，学者应专注“养情性”而非雕琢词章。参考译文：材料一：有些言论意义重大却并不浮夸，通达事理的人会相信它，一般人却会怀疑。孔子说：“上天如果要毁灭这种文化礼乐，那我这个后死的人就不能参与传承这种文化礼乐了。”孟子说：“大禹治理洪水，孔子写成《春秋》，而我则要抵制杨朱、墨翟的学说。”他大概是把自己传承正道的作用，和大禹相提并论。文章学说的得失，和上天有什么关系呢？而大禹的功绩与天地并列，孔子、孟子用言论来与他相配，这不就是夸大其词吗？自从《春秋》写成，乱臣贼子就心生畏惧；孟子的学说得以推行，杨朱、墨翟的主张就被废弃。天下人都认为这是理所当然，却不知道这是他们的功劳。孟子去世以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，违背正道而追求功利，残害百姓来满足君主的私欲，他们的学说极其浅陋，可是士人却用它来蒙骗君主。在上位的人贪图一时的功利，纷纷追随这种学说。世上却没有像孔子、孟子那样品德高尚、学识渊博的人，推究事情的根源，权衡祸福的轻重，来解救世人的迷惑，所以这些学说得以盛行。秦朝因此丧失了天下，衰败演变到陈胜、吴广、刘邦、项羽起兵作乱的灾祸。百姓死去十分之八九，天下一片凄凉萧条。洪水的灾祸，大概也没有到这种地步。在秦朝还没有得志的时候，如果再出现一位孟子，那么申不害、韩非的学说就会成为空话，那些从心里产生、就会危害到行事，从行事中体现、就会危害到政治的邪说，一定不会达到这样严重的地步。材料二：学习写作的人，未尝不是在探求圣人之道，可是达到这一目标的是很少。并不是大道跟人离得太远，只是学习写作的人太沉迷于文辞之美罢了。大概文学在所有著述中，很难达到完美而令人喜爱，有了成绩容易沾沾自喜。世上学习写作的人，往往沉迷在现有成绩中（不再进取），一旦有了成绩，就说：“我的学习已经足够了！”甚至抛弃一切实际工作不予过问，说：“我是文人，专门从事文学写作罢了。”这就是他们之中很少有人达到目标的原因。从前孔子到了老年才回到鲁国，六经的编纂，只有几年的工夫罢了。然而人们读到《易经》之时好像不知道还有《春秋》，人们读到《尚书》之时好像不知道还有《诗经》，为什么他花费时间短却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，（我们）虽然不能赶上，然而大概想以大道取胜的文章一定不难写好，（道德修养足够），自然能写出好文章。所以孟子周游列国，匆忙奔走没有空闲著书，荀子据说也是晚年才有所著述。至于扬雄、王通，他们只是勉强靠语言形式模仿圣人，这些都是道德不足却勉强要写作的文人。后世被迷惑的人们，只是看到前代的文章流传下来，就以为学习写作的人仅追求文章辞采罢了，因而越是努力越是勤奋，可是越达不到效果。材料三：（有人）问：写文章会妨害道义的修习吗？（程颐）回答：有损害。大凡作文章，如果不专心致志（文章）就不精巧；如果专心致志，那么心意局限在作文上，又怎么能让文章和自然界一样博大精深呢？《尚书》说：“沉迷于所好之物丧失志向。”写文章也是一种玩好。吕与叔有诗说：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”（治学达到杜预那般痴迷才成癖好，文章写得像司马相如那样华美终近俳优。伫立孔门反观自身无所成事，唯有颜回真正悟得心斋之境。）古代的学者只致力于修养心性，其他都不去刻意学习。如今写文章的人，致力于追求辞章华丽以取悦他人，既然以取悦他人为目的，这与以乐舞谐戏为业的艺人又有什么区别呢？（问的人又）说：古代的人学作文吗？（程颐）回答说：人们看见了六经，就认为圣人也作文，不知道圣人也（只是）抒发胸中蕴蓄，自然成文罢了。（这就是孔子）说的“有德行的人一定有（美好的）言辞”。（问的人）又说：子游、子夏以文学称道，这怎么说呢？（程颐）回答：子游、子夏什么时候曾经拿着笔写文章呢？就比如《周易》说的：“观察自然天象来察觉时节变化，观察人类文明来教化成就天下百姓。”这里的“文”哪里是指追求词章之美的“文”呢？（四）阅读IV（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面两首唐诗，完成各小题。山鹧鸪词李益湘江斑竹①枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？鹧鸪②郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。【注】①南朝梁任昉《述异记》记载：舜南巡不返，葬于苍梧，舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹悉成斑。②此诗是作者落第南归时所作。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.李益《山鹧鸪词》中“湘江斑竹枝”化用舜妃泣竹的典故，将自然意象与神话传说结合，为相思主题赋予了深沉的文化意蕴。B.郑谷《鹧鸪》“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”的凄清环境，强化了鹧鸪啼声的愁苦意味，暗合舜妃典故的哀婉底色。C.李益诗语言直白质朴，“郎从何处归”的诘问虽简，却将女子的思念从“湘江”“湘云”的景中直接推向情感顶点，感染力强烈。D.郑谷诗“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”，以鹧鸪在湘江阔野、苦竹深处的相呼应和，暗示游子的孤独无依，其手法与“孤帆远影碧空尽”的以景结情完全一致。16.两首诗都围绕“鹧鸪”展开，却呈现出不同的审美境界，请结合诗句从意象组合、情感表达两个角度进行分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌意象组合、情感表达的理解和分析能力。答题时要读懂两首诗歌，结合具体内容进行比较和分析。【解答】15.D.“完全一致”错误，郑谷诗“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”通过鹧鸪的动态呼应与凄清环境的融合抒情，而“孤帆远影碧空尽”是纯静态景物留白，以“无”写“有”，二者手法并非“完全一致”。故选D。16.①意象组合：李益的意象组合简洁凝练，仅选取“湘江”“斑竹”“鹧鸪”“湘云”四个核心元素，聚焦于湘江两岸的特定场景。这些意象高度关联，“湘江”是相思故事的发生地，“斑竹”承载舜妃相思的典故，“鹧鸪”暗合思念之情，“湘云”烘托迷蒙氛围，共同构建出集中紧凑的意境。郑谷的意象组合则丰富多层，涵盖自然景物（烟芜、青草湖、苦竹丛）、人文景观（黄陵庙）、时空元素（湘江阔、日向西）等。这些意象相互交织，形成开阔苍茫的意境，如工笔渲染般层层铺垫