安徽省合肥市“校集团”2026届高三下学期第一次模拟考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省合肥市“校集团”2026届高三下学期第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。距今5000年前后，良渚先民用城墙定义文明的高度；如今，雄安新区用数字孪生技术构建未来之城，杭州城市大脑以算法优化人文生态……全球超80%的国内生产总值产生于城市，最先进的生产力诞生于城市，人工智能在城市实验室里飞速迭代，城市从未像今天这样成为文明巨变的核心引擎。如何让历史文脉更有效地浸润城市生活，让文化更好地引领城市发展？今天的中国正在回答这个问题。一、①文脉就是“人脉”，人是文脉的主体。文脉显现在古城、古镇、古街、古巷，更扎根于每个人的内心。历史文脉有多样性，不仅指古建筑、博物馆；也有过程性，更多绵延在人们的日常生活中，生活在继续，文脉就在流传。“日新者，久而无穷”，只有那些日日更新的事物，才能长久存在。因此，在今天这个数字化时代，历史文脉的赓续不是对古老文化的简单“数字化保鲜”，而是要通过现代技术手段实现文化基因的转化和再生。在从工业文明向数字文明迈进的时代，文化根脉何以存续、精神坐标何以传承，已经成为各地文化实践的重点。景德镇陶溪川，元青花纹样不再只是博物馆里的展品，而蝶化为夜间造景的流光溢彩；长沙的湘绣被“幻化”为动态光影装置，通过数字技术让千年针法复现。这种符号、技术和叙事三者之间的相互作用，有效推动了传统文化的创新与传播，成为城市文明构建的重要基础。它既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢，而是通过虚实融合的新形式，让传统文化在虚拟世界和现实世界的互动中绽放新的光彩，实现时空的跨越。数字技术不再只是工具，它也是一个可以创生人工世界的装置，为我们开启全新的生命体验。城市又是一个有机的“生命体”，它的发展有其连续性、适应性和生长性，不应被概念化为单一、同质的空间，而应发展为根据生活和体验构建起来的多面相场所。历史文脉的赓续，也要从静态的文化标本，走向流动的城市生活。只有嵌入现代人的日常生活和生命体验，引导民众与文脉之间深度对话，民众才能在理解传统的同时也参与到传统的新变之中，完成对传统的传承和重构。二、文化遗产是承载文化记忆的核心媒介当前，各种思想文化相互激荡，特别是随着经济科技快速发展和社会结构深刻变迁，社会思想观念和价值取向日趋活跃，历史很容易被解构、简化甚至虚无化。文化遗产作为本真性、在场性的物质见证，是抵御历史断裂和历史虚无主义的坚固堡垒，它封存着逝去时代的基因，保护它们，就是保护民族记忆。物质即记忆，物质遗存所承载的丰富“记忆”并非冰冷的信息堆砌，当这些记忆被唤醒、解读、分享，并融入群体的情感体验与价值认同时，便会升华为具有民族凝聚力的“文化记忆”。文化遗产正是承载“文化记忆”的核心媒介。它通过物质形态的稳定性与象征性，将历史进行“定型化”存储，并通过讲述、参观、教育等“连接性实践”，不断唤醒、强化和传递这些记忆，以塑造和维系一个民族的情感认同。文化遗产作为面向未来的“文化基因库”，储存着特定时空下的社会结构、技术智慧、审美观念与精神信仰。对它的保护，应理解其作为动态系统在历史长河中不断适应、演化的内在逻辑。如果将文化遗产等同于博物馆中恒温恒湿的展品，是对其生命力的严重误读。尤其是城市文化遗产的保护，要在动态传承中激活文化遗产的生命力；要抵御过度商业化对历史肌理的粗暴切割、对社区原真性的破坏以及对文化空间使用权的垄断；要打破“小众化”壁垒，让社区、群体、个人在文化遗产的保护、延续和再创造方面发挥更重要的作用。“活态保存”才能留住城市文化的灵魂。如何为现代城市找“魂”，是一项关乎文明赓续与未来竞争力的战略工程。这个“魂”，不在冰冷的规划图纸上，不在喧嚣的商业运作中，而是深藏于街巷老屋的市声中，流淌在代代相传的故事里，更铭刻在民族记忆的深处。当历史文化不再是冰冷的符号，而是可感、可触、可参与的活态存在，文化遗产就真正融入了城市的呼吸与百姓的生活。三、②城市正在成为越来越多人的“家”。家的核心是记忆和情感。如何让记忆与情感参与城市空间的建造，是保护城市文脉的重要方式。要警惕过度扩张、大拆大建对城市记忆的耗损，也要警惕粗暴改造、盲目复古对市民情感的颠覆。空间储存记忆，记忆衍生感情。因此，城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理。城市是空间，也是一种生态，有自己的生命和心性。有人借生物学的概念，形容城市是一种复杂有序的存在，它本身也是一种生命————文化生命。城市的情感纽带如同城市的毛细血管，把城市联结成了一个有机体。不同时期的建筑、不同年代的故事、不同样态的文化、不同习性的人群，共同汇聚于一个城市空间，构成了一种多样化的文明生态，一种有韵律的城市乐章。城市治理中所倡导的“绣花功夫”微改造，强调的正是精细、精准、渐进、包容，它是处理复杂历史空间、平衡多元诉求、实现文化基因传承的有效路径。城市是一个典型的复杂系统，它由大量不同主体（居民、商户、管理者、游客等）组成，主体间相互作用并与环境不断互动，整体上呈现出非线性、动态演化的特征。微改造的理念，就是承认并尊重这种复杂性。它不强求一步到位的蓝图式规划，而是通过小尺度、渐进式、参与式的干预，不断调试和适应，在动态中寻求最优方案。城市是文明的载体，文脉在此存续；城市也是人的造物，投射人的心性。让物理之城与心性之城相互生成、互相内化，是建设现代化人文城市的核心路径。文脉之“脉”，是血管，是水流，遍布在各个城市角落；也是情感，是情意，贯注于各种城市意象。抓住记忆、情感这两根纽带，让历史、美学和情意流动起来，就能创生一种历史空间、文化空间、生活空间并存的城市生态，进而实现文脉、人脉、城脉的内在统一。（摘编自谢有顺《城市文脉的赓续与城市文明的构建》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“数字化保鲜”指用技术手段原封不动保存文化，作者认为这是赓续城市文脉的最佳方式。B.城市文脉存于古籍与博物馆中，其静态保存的重要性远大于融入现代生活的动态再生。C.文章提出城市治理核心是经济治理，只要经济实现发展，文脉就能自然得到赓续传承。D.赓续城市文脉既要保护有形文化遗产，更要关注其承载的“文化记忆”与“人”的情感。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.列举良渚古城、雄安新区等案例，是为说明中国城市发展的历史延续性与当代实践多样性。B.数字技术通过虚实融合新形式，让传统文化在虚拟世界绽放光彩并实现时空跨越。C.若一座城市更新中出现大拆大建、盲目复古现象，大概率未能理解“绣花功夫”式治理精髓。D.城市属于复杂系统，由大量不同主体构成，从整体上呈现出非线性与动态演化的特征。3.以下选项，哪一个最能体现作者笔下文化遗产作为“媒介”的深层内涵?（）A.某历史街区被完整保留原有建筑风貌，古朴庄重，政府立牌详细介绍其始建于清代，明确其为市级文物保护单位。B.某城市在旧城改造中，为保留一棵具有百年历史的古树，调整了道路规划方案，并以古树为核心修建了一个供居民休憩的小型广场。C.为拍摄一部历史电影，制片方在一处世界文化遗产地完整复现了古代市集场景，所有细节均力求考古学上的精确，拍摄结束后即拆除复原。D.一座古代书院被修缮后，其功能从藏书讲学转变为现代社区图书馆和文化沙龙场所，定期举办各类讲座与展览，吸引市民在此交流思想。4.在文章一、三处横线上加上合适的小标题，20字以内。5.假设你的家乡正计划对一处历史工业遗址进行改造，旨在“赓续文脉、激活城市”。请结合材料中的核心观点，为该改造项目提出三条原则性建议，并简述理由。【答案】1.D2.B3.D4.①历史文脉是构建城市文明重要基础②城市治理要实现文脉、人脉、城脉的内在统一5.①建议：坚持“以人为本”，维系“人脉”传承。理由：改造应保留原社区记忆并吸引新居民，让遗址成为承载情感的生活空间，而非孤立景观。②建议：推动“活态再生”，而非“静态保存”。理由：保护的关键在于功能再生，通过引入新业态让历史空间在当代社会找到新位置、创造新价值。③建议：运用“绣花功夫”，进行精细化设计。理由：改造应避免大拆大建，通过精细保留历史肌理与细节创新，实现新旧对话与深度治理。④建议：善用数字技术，推动文化基因的“转化与再生”。理由：应利用AR等技术将工业历史转化为可互动的沉浸式体验，实现与当代情感连接的创造性转化。⑤建议：保持文化品格，警惕“过度商业化”。理由：商业业态须服务于文化活化，避免遗址沦为纯商业项目，以维护其历史厚重感与文化尊严。（任意三点即可）【解析】【导语】这篇论述文围绕城市文脉赓续与文明构建展开，以“数字文明转型”为时代背景，提出三个核心维度：技术赋能下的文化基因转化；文化遗产作为“文化记忆”媒介的双重属性；城市治理的“生命体”特征。文章采用“历史-当下-未来”的纵向脉络，结合景德镇、长沙等案例，形成理论阐释与实践观照的双向互动。其创新性在于将文化传承从物质层面提升至“记忆-情感”的认知维度，体现了“人文城市”建设的深层思考。【1题解析】本题考查学生理解分析文章相关内容的能力。A.“作者认为这是赓续城市文脉的最佳方式”错误，原文明确指出“历史文脉的赓续不是对古老文化的简单‘数字化保鲜’”，可见作者反对将文化原封不动地静态保存。B.“其静态保存的重要性远大于融入现代生活的动态再生”错误，原文强调文化遗产保护“要在动态传承中激活文化遗产的生命力”，认为静态保存是对文化遗产生命力的“严重误读”。C.“只要经济实现发展，文脉就能自然得到赓续传承”错误，文章强调“城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理”的综合体，主张主动保护与再生，反对“经济优先、文脉自然传承”的逻辑。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“让传统文化在虚拟世界绽放光彩并实现时空跨越”说法不准确。原文在肯定数字技术价值的同时，特别强调其实践应“既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢”，而是要通过虚实融合实现文化的创造性转化。选项表述过于简单化，未能体现作者对技术应用的辩证思考和使用边界的界定，与文章的批判性立场存在偏差。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念内涵的能力。作者所强调的文化遗产作为“媒介”，其核心在于它能够连接历史与当下，促进文化记忆的传递与再生，并激发新的社会功能和文化意义。A.仅停留在静态保护与信息告知层面，缺乏动态媒介互动性。B.侧重于生态与休闲功能，未能充分体现文化遗产作为文化传播媒介的作用。C.将文化遗产工具化使用，拍摄后即拆除，缺乏持续性与文化传播功能。D.古代书院功能转变为现代社区文化空间，定期举办活动，使历史建筑成为连接传统教育与现代文化、促进市民思想交流的活性媒介，完美体现了文化遗产在当代社会中的连接、转化与再生功能。最能体现文化遗产作为“媒介”的深层内涵。故选D。【4题解析】本题考查学生归纳段落主旨和拟写标题的能力。①该部分核心论述历史文脉通过现代技术实现创造性转化，从而成为构建城市文明的重要基石。标题需突出文脉的基础性地位。②该部分深入阐述城市治理需要统筹文化传承（文脉）、人的需求（人脉）与城市发展（城脉），实现三者的有机统一。标题需概括这种整体性治理理念。【5题解析】本题考查学生结合材料观点解决实际问题的能力。①材料明确“文脉就是‘人脉’”，强调文脉扎根于人的内心。工业遗址改造必须围绕人的记忆与情感展开，因此，首要原则是激活其社区属性，使其成为连接新旧居民情感的活态空间。②材料明确反对将文化遗产博物馆化的静态保存。针对工业遗址体量大的特点，必须为其注入持续生命力。故可提出“活态再生”建议，让历史空间在现代城市中找到新位置、创造新价值。③材料将城市视为有机生命体，倡导“绣花功夫”式微改造。工业遗址改造极易陷入推倒重来的误区，因此必须强调精细化操作，在最大限度保留历史肌理的基础上进行创新织补，实现新旧有机共生。④材料强调要超越简单的“数字化保鲜”，实现文化基因的转化与再生。针对工业遗址蕴含的独特历史信息，应运用AR等交互技术，将其转化为可感知、可互动的沉浸式体验，完成从保存信息到激活连接的升华。⑤材料明确发出“抵御过度商业化”的警告。因此必须确立文化品格的底线原则，防止遗址在商业化浪潮中丧失其历史厚重感与文化尊严。（任意三点即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。光罗伟章对李子一这个十多岁的孩子来说，并不能深刻领会首都陷落对一个国家意味着什么，但他知道自己错了。有些话不能说，说出来就不仅被听见，还被看见，且会彼此传染。他为此愧悔、难过，并禁不住想家。当日军远去，听王场长一声令下：“出发！”李子一收回思绪，浑身一震。这声刚劲有力的“出发”让他明白，自己现在不是畜牧场的临时工，而是动物大军里的一个战士，他要和王场长和任大伯一起，接纳并消化心慌和恐惧，然后转化为最坚实的力量，把这批国家的宝贝，安全送到大后方。前方发出淡紫色光影的地方，是个场镇，叫段园镇。照王酉亭拟定的路线，队伍需从段园镇过，不走镇上，而是从镇子南侧的葡萄园。但葡萄园离镇子近，加之地势低平，无甚遮挡，这么大一支队伍，若镇上驻着日军，几乎是从他们眼皮底下过。特别是队伍里的火鸡，完全可能招灾惹祸。火鸡好胜心重，要是听到镇上家鸡打鸣，它们就会疯狂鸣叫，把家鸡压下去，且音量宏大，还没有白天黑夜的概念，如此就相当于把队伍报告给敌人了。为稳妥起见，王酉亭决定，队伍暂停前进，让动物离开大路，围成几圈，人也集中起来，商量对策。王酉亭说，不能坐等，先去个人侦察一下。还没说派谁去，李子一就上身一躬。任贵春一把将他扯住，拉到自己身后：“我去！”然而，李子一就像搭在弦上的箭，拉那一下，无非是让箭射得更快，也更远。他在夜里奔跑，大森林从遥远的故乡漫过来，森林里的声音和气味，胎衣一样把他裹住。他在自己的胎衣里奔跑，贴着皮肤，贴着骨肉，贴着心，无限紧缩又无限辽阔，脚下的路，绸缎般丝滑。天上无云，月明千里，眨眼间，他就融进了月光里。站在后边的王酉亭们和所有的动物，都露出惊讶的神情。段园镇是条独街，两边矮墙夹峙，中间一道门，是没有门的门，门里，商店和住户被青石板甬道剖开。门外两条路，一条与门正对，路两旁是田畴，另一条在南，生着高高低低的竹木，竹木外即是葡萄园。出于本能，抑或是对林木的本能渴望，李子一跑向了南边的路。距镇几百米，就听到了鼓声。他放慢了脚步，且尽量让自己藏在阴影里。越来越近了，他看见，在那门前，站着个持枪的人，头上的帽子，搭着两片布帘子——是日本人。幸亏那人的脖子一直扭向门里，像门里有比站岗更重要的事情吸引着他。李子一准备撤退，可正在这时，他看到了惊心动魄的一幕：一个身材壮硕的汉子，从北面墙角转出来，背着背篓，走了两步，悄无声息地挨到岗哨身边，将其脖子一搂，连人带枪拖到门后，再从腰兜里抽出匕首，朝那脖子亲热地一抹。月光荡了一下，荡起来的月光红如花朵，但更像白水里翻起来一条红鱼。当那条红鱼又扎入水中，汉子把日本兵拖下了墙脚。紧接着，墙角蹦出来五个人，其中一个就是刚才抹日本兵脖子那位。他身上的背篓不在了，端着枪——正是那个死者的枪。其余四人，手执大刀。端枪的走在前面，蹦到门口的同时，枪响了。嗒嗒嗒，连续扫射，十二个鬼子被击中，脸朝向门口，很不情愿也很不相信地倒下了。人倒了，鼓声却不愿停，鼓手眼见倒了下去，却又摇摇晃晃站起来，继续敲，敲得更猛烈，更疯狂。枪声再起。皮鼓被子弹击中，还没响开，就扑哧一声，走了气。四支火把灭了三支。四把大刀冲进去，对着还在挣扎的鬼子劈，都照肩颈上劈。鲜血尖叫着，追逐着刀片的寒光。寒光一收，五个人已到门外，向西贴墙疾行，几分钟后就消失不见。再没有心情停留，李子一迅速起身，跑向来路。“那五个人肯定不是国军，”听了李子一的报告，王酉亭说，“多半是游击队。”“娘的，干得好！”王酉亭又说。队伍再次出发。依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着葡萄园方向去。这片绵延三公里长的葡萄园，宽处达五十米，竹竿搭的架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条。它们把大地上的天空割成条状，天空便也跟着瘦了。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死，当另一个季节到来——春天到来，藤蔓就会上水，皮面滋润，肉色饱满，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，每一种鸣响都色彩缤纷，东风一吹就啪啪有声，将自己点亮，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒：东风越来越厚，越来越湿润，眨个眼，叶片变青，恣意铺展，苍翠葱茏，流光溢彩。然后，枝条上冒出了珍珠似的颗粒。它们下接地气，上承天恩，养育着这些颗粒，日升月落间，完成着一株植物的使命。李子一想象着春天的样子，又在行走中睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大军餐风饮露，跨越五省，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文中王酉亭拟定路线时选择“从镇子南侧的葡萄园”过境，又因葡萄园“地势低平，无甚遮挡”暂停前进，体现其规划周密、务实谨慎的行事风格。B.本文描写火鸡“好胜心重”“音量宏大”的特性，不仅写活了火鸡形象，还交代了队伍过境的潜在危机，推动“派人侦察”这一情节的合理展开。C.本文多次提及“月光”，为夜间行动提供了环境背景，又通过“月明千里”“冷月光”等具体描写，烘托了紧张压抑的氛围。D.本文在描写一个汉子袭击日本兵的场景时，“红如花朵”“像白水里翻起来一条红鱼”将血迹化作具体可感的形象，形成了强烈的视觉冲击。7.关于文中李子一这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.开篇李子一“不能深刻领会首都陷落意义”却“知道自己错了”的细节，既符合十多岁孩子的认知特点，也为人物成长埋下伏笔。B.面对侦察段园镇的任务，李子一主动请缨，即便被任贵春阻拦，仍迅速行动，坚定地冲向侦察路线，展现出远超年龄的敏捷与果敢。C.李子一在夜里奔跑侦察时，不由得联想起故乡的大森林。作者用“胎衣”作比，巧妙暗示了故乡正是他的心理依托与精神支柱。D.李子一完成侦察后迅速返回队伍中，并立即向王酉亭等人报告，是因为他担心接下来的行动中动物大军会遭遇危险。8.文中对葡萄园的描写，分别呈现了“冷月光下”和“想象中春天”两种状态，请分析这样描写的艺术效果。9.“逐光”读书会正在开展“战争叙事里的微光”主题研读会，现推荐本文作为研读范本。请结合文本，以“人物之‘光’”为切入点，分享对不同人物的评点。【答案】6.C7.D8.①“冷月光下”的葡萄园凄寒萧条，既渲染战争环境的险恶，也象征段园镇因战火摧残失去生机活力。②“想象中春天”的葡萄园藤蔓滋润饱满，象征李子一等人愈发积极的斗争心态与坚定的革命信念。③两种状态形成对比，既突出强调了战争终将过去、希望永不消逝的信念，也展现了李子一从关注眼前危机到怀揣未来希望的心理成长轨迹。9.①李子一的成长担当之光：从愧悔想家到主动请缨侦察，他突破胆怯，展现担当的勇气，在明晰“动物大军战士”的身份认知中点亮了成长信念之光。②王酉亭的智慧引领之光：他周密拟定行动路线，尽显领导者的沉稳与智慧，为行动成功筑牢基础，传递出临危不乱之光。③任贵春的守护温情之光：他的一句“我去”饱含长辈的温情关怀，更闪耀守护“国家宝贝”的坚定决心，彰显平凡人物的温情坚守之光。④游击队的无畏斗争之光：突袭日军时机智勇猛、行动果敢，嫉恶如仇地对抗侵略，绽放出捍卫家园的大无畏斗争之光。⑤人物群像的精神聚合之光：上述人物身上的点点微光，虽各有侧重，却共同汇聚成对抗侵略、守护希望的强大精神力量，成为战争叙事中照亮黑暗的信念火炬。【解析】【导语】这篇小说以抗战时期护送动物大军的特殊任务为背景，通过少年李子一的视角，展现了战争阴影下人性的坚韧与希望。作者巧妙运用月光意象串联现实与想象，葡萄园的枯荣对比暗喻民族生命力的顽强。游击队员的突袭场面充满张力，而少年侦察时的心理描写则细腻动人，共同勾勒出一幅在黑暗中追寻光明的战争图景。【6题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“烘托了紧张压抑的氛围”错，文中“月明千里”的描写，暗含希望，并非“紧张压抑”。故选C。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“是因为他担心接下来行动中动物大军会遭遇危险”错，李子一迅速返回是为了及时向王酉亭报告镇上的敌情，而非担心动物大军遭遇危险。故选D。【8题解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①冷月光里的葡萄园藤蔓瑟缩，清瘦萧条，架子将天空割成瘦条状，既烘托出夜晚潜行的紧张氛围，渲染战争笼罩下环境的险恶；又以景物的衰败，象征段园镇被日军侵占后生机尽失的凋敝景象，暗合战争带来的创伤。②李子一想象的春日葡萄园，藤蔓滋润饱满，嫩叶鹅黄、苍翠葱茏，硕果累累，充满蓬勃张力。这美好的景象象征着他与战友们坚定的革命信念，暗含对战争胜利、生机复苏的热切期盼。③两种状态的鲜明对比，既突出战争终将过去，希望永不消逝的主旨；又展现李子一的心理成长，从直面眼前危机的紧张，走向怀揣未来希望的坚定，让人物形象更丰满。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①李子一，从愧悔想家的少年，到主动请缨侦察，李子一冲破胆怯，在月光下潜行探敌，明晰守护国家宝贝的战士使命，点亮了少年蜕变的担当之光。②王酉亭，作为领队，他周密规划葡萄园潜行路线，遇到敌情能沉着商议对策，以沉稳谋略为队伍护航，传递出临危不乱的引领之光。③任贵春，李子一请战时，他一把将其护在身后，一句“我去”藏着长辈庇护与守护队伍的坚定，彰显平凡人的温情坚守之光。④游击队，突袭日军时，他们默契配合、果敢勇猛，刀枪并施斩杀侵略者，以血性反抗绽放捍卫家园的无畏斗争之光。⑤少年的担当、领袖的智慧、长辈的温情、战士的无畏，点点微光汇聚一处，化作对抗战火、守护希望的精神火炬，成为黑暗战争岁月里照亮前路的光。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。（节选自陆贾《新语·慎微》）材料二：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少进，见有异人焉。孔子问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“奚哭之悲也？”丘吾子曰：“晚而后觉，悔之何及？吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。（节选自《孔子家语·致思》）材料三：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。（节选自韩婴《韩诗外传》卷九）材料四：文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。”丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。”文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故礼菲而养丰，非孝也。”丞相曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。”（节选自桓宽《盐铁论》卷五）〖备注〗①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.省，问候、探望，与小说《红楼梦》回目中“皇恩重元妃省父母”的“省”意思相同。B.材料二中“孔子适齐”的“适”与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意思相同。C.贤，意动用法，认为……贤能，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法不同。D.“饰貌”与“实质”形成对举，其中“饰”字与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾子侍奉父母关注日常细节，如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。B.丘吾子认为失去父母就再也不能见到，求学固然重要，但父母在世时要把陪伴父母放在首位，所以主张完成尽孝之后再外出学习。C.田子担任丞相三年，归家时用金百镒孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义，为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。D.孔子认为，能让父母吃上美味佳肴、为他们提供绫罗绸缎还不能称为“孝”，孝与不孝的根本区别在于是否对父母心怀尊敬之意。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。（2）然而被不孝之名，以其不能事其父母也。14.材料四围绕如何孝养父母展开了辩论，请根据材料简要阐释“养志”和“养体”的内涵。【答案】10.ACE11.D12.B13.（1）田子惭愧地离开家门，到朝廷去退还金子，然后退下请求接受审判。（2）这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能（按照礼仪）侍奉自己的父母。14.①“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；②“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。【解析】【导语】这篇文言文通过四则材料，从不同角度阐释了“孝”的内涵：曾子重日常奉养，丘吾子痛悔“子欲养而亲不待”，田母强调廉洁即孝，而孔门更重“敬”与“礼”。材料四的辩论尤为精彩，揭示出“养志”（精神奉养）与“养体”（物质供养）的辩证关系，体现了儒家孝道中形式与实质的统一。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。“曰”，引出后面内容，其后A处断开；“小子识之”，主谓宾结构，句意完整，C处断开；“矣”，句末语气词，E处断开。故选ACE。【11题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：晚间服侍就寝，早上省视问安。/皇恩浩荡，元妃（贾元春）获准回家探望父母。B.正确。都是动词，到。句意：孔子到齐国去。/乘船到临汝去。C.正确。“师不必贤于弟子”的“贤”为动词，超过。句意：齐王认为他母亲很贤德。/老师不一定超过弟子。D.错误。意思不同，装饰/掩饰。句意：不在于表面装得好看。/（用漂亮的言辞）掩饰过失和错误。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“主张完成尽孝之后再外出学习”错误。材料二中丘吾子表达的是“子欲养而亲不待”的遗憾，强调及时尽孝的重要性，并未提出“先尽孝后求学”的主张，由原文也推不出这一结论。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“造”，到；“就”，接受；“狱”，审判。(2)“被”，蒙受；“以”，因为；“事”，侍奉。【14题解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。①结合“上孝养志”“贵礼”“亦和颜色、承意尽礼义而已矣”可知，“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；②结合“甘毳以养口，轻暖以养体”“曾子养曾皙，必有酒肉”可知，“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。参考译文：材料一：曾子尽孝于父母，晚间服侍就寝，早上省视问安，调节父母的衣物冷暖，安排饮食的咸淡适宜，在粥饭这样的琐事上尽心，在起居卧席的细节上践行孝道，因而他的美德被后世推崇。材料二：孔子到齐国去，在半路上听到哭声，声音极其悲哀。没走多远，就看到一个异于常人的人。孔子便问那个人道：“请问您是什么人？”那人回答说：“我是丘吾子。”孔子说：“为何哭得这么伤心？”丘吾子回答说：“晚年才发觉，后悔已经来不及了。我年少时因为爱好学习，因而游历四方以求学，等到回去之后，父母已经去世。大树想要静止风却一直吹，子女想要赡养父母，而父母已经去世，逝去后不再返回的是岁月，不能再见到的是离世的父母。”孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。材料三：田子担任宰相，三年后休假回家，得到了百镒黄金，他把这些黄金献给了母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些黄金的？”田子回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该竭尽全力做到诚心诚意。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为臣子不忠诚，这就是作为儿子不孝顺啊。你一定要把这些黄金拿走。”田子惭愧地走了出去，到朝堂上退还了黄金，然后回来请求进入监狱。齐王认为他母亲很贤德，赞赏她的深明大义，于是就赦免了田子的罪过，叫他重新担任宰相，并把那些黄金赐给了他的母亲。材料四：文学说：“善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定供给绣有花纹的丝织品衣服。所以，平民百姓辛勤劳动就能达到礼的要求，喝豆粥、饮清水，也足以表达他们的敬意。孔子说：‘今天许多人把孝单纯理解为赡养父母，若没有敬重之心，那和养活牲畜有什么区别呢?’所以第一等的孝是承顺父母的意志，其次是对父母要和颜悦色，再次是保养父母的身体。以礼为贵，不贪图供养东西的多少，只要遵守礼义使父母顺心，供养的东西虽不齐全，也是孝。如果富贵而不讲究礼，还不如贫穷低贱的人家讲究孝悌好。侍奉父母尽孝，不是说要有鲜美的食品，而是要和颜悦色，承顺父母的旨意，真正做到符合礼义罢了。”丞相史说：“八十岁的老人叫耋，七十岁叫耄。七十岁以上的人不吃肉食不饱，不穿绸缎不暖和。所以孝子于是用美味的食物来供养父母，用质轻而保暖的衣服来保养父母的身体。曾参奉养他父亲曾皙，每顿饭都有酒肉。没有好饭食，就是闵子骞、曾参也不能完成养亲的任务。礼不是空洞的，必须有它实在的内容，然后才能成为礼仪。与其礼有余而供养的东西不足，宁可供养有余而礼不足。”文学说：“周襄王的母亲不是没有酒肉吃，衣食不是不如曾皙供养父母，这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能（按照礼仪）侍奉自己的父母。所以礼仪简单而实际的奉养丰富，这并不是真正的孝顺。丞相说：“虚伪的礼节对自己没有益处。文饰与实质要配合施行，礼节与奉养都要做到，这样才可以谈得上孝道。孝在于实质，不在于表面装得好看。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。满江红·自豫章阻风吴城山作张元干春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜①共停桡，伤飘泊。寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。〖备注〗①沙觜：又作“沙嘴”，即沙洲。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇三句紧扣题目中的“阻风”，描绘江水风浪连天之景。“浪”“风”二字写出了烟水迷茫中的险恶之势。B.“数帆带雨烟中落”借风雨中艰难前行的船只，写出了词人行程遭受阻滞的困境，表现羁旅中的焦灼与无奈。C.“寒犹在”中的“寒”将春寒与内心孤寒合二为一，“肠欲断，愁难著”则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦。D.全词多处化用典故，如“杜若”语出《楚辞》，借指香草；“停桡”语出晏几道《玉楼春》，言约而意丰16.请结合词句，简要分析本词是如何借景抒情的。【答案】15.C16.本词通过描绘一系列景象来借景抒情。上片描绘春水迷天、风恶浪涌、云起山遮、绿卷芳洲、数帆带雨等景象，营造出壮阔又略带萧瑟的氛围，烘托出词人漂泊的伤感。下片“寒犹在，衾偏薄”借春寒之景，暗示内心孤寒，“想小楼、终日望归舟，人如削”通过想象家中小楼有人终日望归的场景，委婉表达出词人对家人的思念以及羁旅的愁苦。【解析】【导语】这首《满江红》以阻风吴城山为背景，上阕以迷天春水、远山云遮、烟雨落帆等意象，勾勒出风雨交加的羁旅困境；下阕通过衾薄肠断、孤酌无寐等细节，将自然之寒与内心孤寒交融。全词情景相生，以“人如削”作结，将漂泊之痛与思归之情推向极致，沉郁顿挫中见张元干词风。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“‘肠欲断，愁难著’则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦”错误，“肠欲断，愁难著”是直接抒发作者内心的愁苦，并非委婉含蓄。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本词通过描写一系列景象，运用借景抒情的手法，抒发了词人的羁旅愁思和对亲人的思念之情。具体如下：描绘恶劣天气，烘托愁苦心境：“春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作”，描绘了春水迷茫、风大浪高、乌云蔽山、晚风劲吹的恶劣天气，营造出一种压抑、阴沉的氛围，烘托出词人因阻风而产生的愁苦、烦闷心境。刻画江畔景象，抒发漂泊之感：“绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡”，描写了江边芳洲上杜若生长，雨中船只飘落，自己被迫在沙洲边停船的景象，借景抒发了词人漂泊在外、身不由己的孤独与感伤。描写寒夜之景，凸显内心孤寒：“寒犹在，衾偏薄。倚篷窗无寐，引杯孤酌”，通过描写春寒料峭、被子单薄的寒夜之景，以及词人倚窗独酌的情景，进一步凸显了词人内心的孤寒与愁苦。想象对方情景，寄托思念之情：“想小楼、终日望归舟，人如削”，词人想象家中的亲人在小楼中终日盼望自己归来，以至于人都消瘦了，通过这种想象中的情景，寄托了自己对亲人的深深思念之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）龚自珍名句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”与刘克庄《贺新郎》“________，________”两句都表达了要灵活运用人才标准、促进人才发现的思想。（2）清代刘开批评世人不愿问学，说“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉”，是对韩愈《师说》“________，________”的进一步申说。（3）借用“香草”“美人”意象来表现政治寄托和人格追求，是中国古典文学中一个非常重要且独特的文化传统，“________，________”等句可印证此观点。【答案】（1）未必人间无好汉谁与宽些尺度（2）位卑则足羞官盛则近谀（3）惟草木之零落兮恐美人之迟暮（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩/草木有本心，何求美人折/渺渺兮予怀，望美人兮天一方)三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我发现，水一旦停止下来，就会——怎么说呢，似乎就会很“轻”了，没有分量似的……②静下来的水，干净透明。干净得连水面的倒影都没有，只有投向水底的阴影。水底的草，又深又密，鲜艳碧绿，不蒙灰尘。这样的水，似乎不是注满了那方空间，而是茏罩着那方空间——似乎是很稀薄的水，或者是稍微浓稠一点的空气而已。③而流动的水——比如离这池塘几十步远的那条大河，喀依尔特河，携着力量，闪耀着明亮的湛蓝，一注一注地翻涌着，日夜不息地奔流。④在一些阴天里，这条河看起来似乎流淌得柔缓一些，颜色看起来也更深更厚了，接近了绿色。还有一些日子，很奇怪地，不知道为什么这条河看起来又泛着明亮的银灰色，非常寒冷的颜色。到了冬天，这条激情的河则会猛地安静下来，波涛翻滚的水面被平平整整地铺上了冰，积着厚厚的雪。于是河两岸的村子一下子连到了一起，孩子们上学也方便多了，可以少绕道好几公里呢。⑤在冬天，大桥的第一个桥墩下，河面被凿开了一个一个大窟窿。清澈的河水冒着浓重的白色雾气，一波一波往上涌。我们都在那里挑水，远远近近的牛们，也稀稀拉拉排成长长的队，一头一头通过狭窄的雪道向那里走去。那是冬天里唯一能找到水的地方。⑥（）。牛羊散在河边，细心地啃食草地。河岸边收割过的麦茬地泛着整齐的金黄，地势起伏动荡。有一块地正在被焚烧，青烟潦绕，烟气荡过来，闻起来是干燥的香气。我穿过烟雾走进麦茬地，啄木鸟“夺、夺、夺”的敲击声在高处回荡。抬起头来，麦田四周白桦林的林梢，用雪白和金黄的颜色深入着蓝天。⑦金光灿烂的麦茬地，一棵高大庄严的西伯利亚云杉笔直地站在秋天的正中央。只有它还葱茏碧绿地停留在夏季之中。大地金黄，远山的山颠已堆起了银白的积雪。18.下列句子与文中画横线句破折号用法相同的一项是（）A.鲁大海，你现在没有资格跟我说话了——矿上已经把你开除了。B.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！C.别看他们闹得这么凶，可是他们是兔子的尾巴——长不了。D.他们除了在绝望中寄人篱下——流落他乡——悲愤自戕之外，也就没有别的结局可循。19.下列诗句中“水”的特点与文中“静下来的水”最相符的是（）A.庭下如积水空明，水中藻荇交横 B.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依C.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 D.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨20.第⑤段多处使用叠词，请结合文本分析其效果。21.根据上下文补写第⑥段括号内的句子并说明理由。22.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。【答案】18.B19.B20.①形象生动，富有画面感。如“一波一波”描述河水涌动的状态，“稀稀拉拉”形容牛群松散的排列状态，贴合流水特点与牲畜活动习性，真实展现了冬日河边场景。②展现冬日生机，营造悠然平和的氛围。如“一头一头”形容牛通过雪道的状态，营造出一种“有序、平和”的氛围，为艰苦的冬日取水增添了一份生机。21.不过现在是秋天。理由：前文第四段、五段“到了冬天，这条激情的河则会猛地安静下来”等句子，说明是想象（回忆）冬天到来的场景；后文收割的麦茬、云杉站在秋天的正中央，说明现实中，“现在是秋天”。22.①“茏罩”改为“笼罩”；②“潦绕”改为“缭绕”；③“山颠”改为“山巅”。【解析】【18题解析】本题考查学生分析标点符号用法的能力。文中画横线句破折号表示说话中停顿，插入说明。A.破折号用于解释说明，说明鲁大海没有资格说话的原因。B.破折号表示说话中停顿，插入说明。C.破折号用于解释说明，“长不了”是对“兔子的尾巴”的解释说明。D.破折号用于列举中的插入补充，表示递进关系。故选B。【19题解析】本题考查学生分析概括事物特点的能力。文中“静下来的水”的特点是清澈、透明、轻盈。A.描写月光下庭院如积水般透明，水中有藻荇交错，但更侧重光影的比喻，而非直接表现水的清澈透明。B.描写潭水清澈到鱼仿佛在空中游动，直接体现水的透明、纯净，与文中“静下来的水”的特点是清澈、透明、轻盈完全吻合。C.描写月光与河水的澄澈，虽然描述了水的清澈，但更强调月光与水的辉映，与文中单纯的静水描写不完全一致。D.表现湖面的平静如镜，但未突出水的清澈见底。故选B。【20题解析】本题考查学生分析叠词使用的表达效果的能力。①形象生动，富有画面感。“一个一个”突出