福建省莆田市五中2025-2026学年高一上学期期中语文试题及答案

福建省莆田市五中2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，履行义务是一个清楚明白的行为规范，而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置里，但是“忠”字的意义，在《论语》中并不如此。“为人谋而不忠乎”一句中的“忠”，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”，“主忠信”的“忠”，可以和“衷”字相通，是“由衷”之意。子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”这个“忠”字虽则近于“忠于职务”的“忠”字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实在《论语》中，“忠”字甚至并不是君臣关系间的道德要素，君臣之间以“义”相结合——“君子之仕也，行其义也”。所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，依旧是对君私之间的关系。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污，等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反对的就是那一套。他说：“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差等”和儒家的人伦差序恰恰相反，所以孟子要骂墨子无父无君了。（摘自费孝通《乡土中国》）材料二：对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的“差序格局”理论，而形成这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位”文化。正如《论语》里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以“己”为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局”。“差序格局”的文化心理让中国社会的各个地方都形成了“圈子”现象，尤其是在商场、官场上，那些有资源、有权力的人形成的小圈子更可成为有足够实力的小团体。既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。“圈子”由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。种种情况，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主张用法治取代德治，有人主张去关系化，还有人主张以契约道德取代传统道德。尽管目前社会上存在法治不彰的现象，加强法制建设也是应该的、必须的，但是要用法来取代道德，或以契约交易的关系取代讲仁义、讲博爱的人际关系，则违背了中国人的民族性。事实上，那种主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际的。一方面是因为“圈子”这个现象并非中国所独有，即使是处处讲求法治的美国也意识到其重要性，也才因此发展出了对社会网的理论分析，如今在美国，社会网结构和关系研究已成为显学；另一方面，任何社会底线失守，任何治理手段都可能成为作恶的工具，崇尚法治的美国同样有安然案、安达信（美国最大的会计事务所）造假案，以及华尔街肥猫们有意设计有毒资产进而引发金融海啸等不法行为。尽管如此，我们也都知道这些并不是法治的错，同样的，为一己之私、追逐小圈子利益而牺牲社会整体利益的现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错。社会也罢、组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，充分了解这种“圈子文化”，通过制度的改良和优化最终实现良性治理。（摘编自罗家德《辨析“圈子”现象：圈子或善或恶原因何在》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．与西洋团体格局社会不同，在中国这个属于差序格局的社会里，是找不到个人对于团体的道德要素的。B．在《论语》看来，君与臣的关系中，“义”的道德意义要大于“忠”，君臣之间主要是以“义”相结合的。C．在孟子看来，否定人伦差序，强调爱无等差，是无父无君，违背人伦天性，并最终会扰乱天下的做法。D．主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．一个差序格局的社会里，往往不会有统一的价值标准，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。B．将基督教不分差序的兼爱与中国有差等的爱进行对比，是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会。C．“修身、齐家、治国、平天下”，这种以“己”为起点从对待亲人推广到他人的思想，使爱变得有差等。D．“差序格局”的文化心理让中国社会形成“圈子”现象。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子利益。3．下列选项，最能体现“差序格局”社会特点的一项是（

）A．《论语》：“己所不欲，勿施于人。”B．《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”C．《韩非子》：“法不阿贵，绳不挠曲。”D．《墨子》：“兼相爱，交相利。”4．在“差序格局”社会里，道德观念呈现出什么特点？请结合两则材料加以概括。5．假如你身处一个小圈子，那么你要如何正确引导，让“圈子”为社会发展发挥积极的作用？请结合材料二，说说你的建议。【答案】1．A

2．B

3．B

4．①道德依附于个人关系，需要依靠差序的人伦而存在。②道德根据所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。③伦理道德维系着“差序格局”社会。④在极端情况下，道德往往会让位于利益。

5．①制定非正式规范或正式法则，平衡礼与法的矛盾，达成“礼法并治”。②化解原则与利益的冲突，达成不同利益之间的相对平衡。③顺应中国的社会现实，改良和优化制度，实现良性治理。④尽力为善，形成有效率、有效能的团队，发挥“圈子”的最强战斗力。【详解】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“是找不到个人对于团体的道德要素的”理解错误，原文材料一第一段“很不容易找到个人对于团体的道德要素”并不意味着完全没有。故选A。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会”理解错误，材料一将基督教里的“兼爱”的观念与中国有差等的爱进行对比，目的是说明差序格局与团体格局的不同，文中没有表达孰优孰劣。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”可知，差序格局随着与“己”的亲疏关系远近而产生情感态度区别。A.这里说明的是人与己的双方关系。B.这里展现了从“吾老”“吾幼”到“人之老”“人之幼”的亲疏关系，最能体现“差序格局”。C.韩非子在这里强调的是法无等差。D.墨子在这里强调的是无差别的爱。故选B。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据材料一第三段“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了”可知，在“差序格局”社会里，道德依附于个人关系之上，需要依靠差序的人伦而存在，没有统一的道德观念。根据材料一第四段“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以‘能干’两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来”可知，在“差序格局”社会里，道德根据所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。根据材料二第一段“对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的‘差序格局’理论，而形成这种‘差序格局’的文化基础，就是梁漱溟所谈的‘家伦理本位’文化”可知，伦理道德维系着“差序格局”社会。根据材料二第三段“‘圈子’由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地”可知，在“差序格局”社会里，在极端情况下，道德往往会让位于利益。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据材料二第二段“善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有愿景、能不能做到‘礼法并治’，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益”可知，对于带有“圈子文化”色彩的团体应加强教育，制定非正式规范或正式法则，平衡礼与法的矛盾，达成“礼法并治”。根据材料二第二段“善恶之间……并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益”可知，要注意化解原则与利益的冲突，达成不同利益之间的相对平衡。根据材料二最后一段“社会也罢、组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，充分了解这种‘圈子文化’，通过制度的改良和优化最终实现良性治理”可知，对于带有“圈子文化”色彩的团体应顺应中国的社会现实，改良和优化制度，实现良性治理。根据材料二第二段“既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益”和最后一段“为一己之私、追逐小圈子利益而牺牲社会整体利益的现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错”可知，对于带有“圈子文化”色彩的团体应尽力为善，形成有效率、有效能的团队，发挥“圈子”的最强战斗力。阅读下面的文字，完成下面小题。石青嫂子（节选）艾芜前情提要：抗战期间，石青嫂子和她的丈夫，暂时靠着官家学校的庇护，耗尽血汗开垦出一片荒地。劳苦换来了米粮，辛勤获得了温饱，加上没有外界的干扰，日子过得还算安宁。抗战胜利了，官家学校搬走，石青嫂子原来那“静静地住着”的天真想法，只不过是一场幻梦，迎面而来的，是一个接着一个的灾难。石青被抓了壮丁，石青嫂子再不能凭着“勤劳和希望”像往日一样使家庭充满生气。她的四亩坡地变成了吴大老爷掠夺的对象。自当家人离开后的第四个月，有一天，忽然有三个人大模大样踏进了她的菜地，拿一根带子在东量西量的。她担心会踩坏了她辛勤种植的农作物，大声地加以阻止。“呵呀，你们踏着人家的菜地哪，那是才撒下种的！”两个牵着带子在量的人，都穿着短装的，并没有理睬她，只是在菜地走上走下的。“先生们，你们是有耳朵的哪！”石青嫂子气得大叫起来，“咋个这样不听招呼？你们那样踏了，还长得出来啥子。”两个在量的人，只是望她一眼就算了，仿佛把她的号叫看成一件和他们毫无关系的事情一样。倒是一个站在斜坡边上的人，穿着长衫，悠悠然吸着香烟的，露出轻蔑的神色。“这是我的地呀！”石青嫂子气得呼吸都急促起来了，只是直着喉咙地嚷叫。吸着香烟的人，冷笑起来：“你的地，哼，你的地！”两人在量的人，也插嘴嘲笑起来：“你怕睡着没有醒啰！”石青嫂子见这三个人莫名其妙地跑来践踏菜地，又大模大样地气势凌人，心里气愤极了，就让狗去咬他们，一点也不加以制止。她只怀着痛恨的心情，去看地里那一片可恶的足印。有的地上，小白菜已经发出两片嫩叶了，给足一踏，便全然碎折，不能再生的了；她感到非常难过，就像自己养的孩子，拿给别人践踏了一样。她一面用手翻泥土，查看踏坏的种子，一面喃喃地切齿诅咒：“挨炮子的，你们这样糟蹋东西，你们得不到好死的！”三个人走了以后，峡谷里又重新平静了。①风在林间吹过，叶子微微作着声响。岭上有啄木鸟在“啵啵啵”地敲着树子。隔不两天，量地人又来了，跟先前不同的，是只来两个着短衣的人，而且也不像前次那样走到菜地里去胡乱践踏，却是一直叱骂着狗，走到茅屋里来。两个人气势汹汹地赶着狗打了一会，才忽然摸出一张纸片来，对着石青嫂子大声说道：“你懂得么？我告诉你，你种地四亩有多，得出押金三十万元，你那样做啥子？押租会退给你的，只要你不再种了。你要放明白一点，这是吴大老爷的地，并不是你的，他手上有纸，就是县长帮你的忙，你也赖不赢他的。”石青嫂子听见人家手上有纸，晓得是有契约字据的，便也不敢再辩了，脸色异常地颓丧，一面却又鼓起勇气，愤愤地嚷道：“你就把我的儿儿女女通通卖了，也凑不到三十万元哪！”拿纸单的人，听也不听地只是责备道：“这才是一笔押金哩！你每年还得出五斗米的租子！”石青嫂子马上截断他的话，尖声喊了起来：“②这简直逼着牯牛下儿哪！你们睁眼看看，这鬼地方会出一颗半颗谷子么？要五斗米，不是要人家的命？”“你向我们吼啥子？比嗓子大？我们只是来通知你！”拿纸单子的人突然发气起来，“你不肯出，你搬开好了，哪个拉住你？”那人把纸单子递在她的手上，便头也不回地走了。石青嫂子气得说不出话来，只用劲把纸单子撕得粉碎，朝两人走的方向丢去。半晌，才望下屋后的斜坡，恨恨地说：“要我搬走，那容易！人家苦了十年，不说啥子，就是汗水也流了几十百桶去了嘛！你就拿棒棒来赶，我都不会搬的！”这时候，她倒不怕静寂和孤独了，只担心会有这样不讲理的人常来打扰和吵闹。而她也下了个决心，无论别人怎样想方设法来赶她走，她都不会离开峡谷一步。她觉得在峡谷里生活了将近十年，和山峰、树林、小河都弄得非常的熟识，尤其这片朝夕用光足板踏过的斜坡，四季长着青绿的菜蔬、红黄的瓜果，使她分外感到亲热，正如吃奶的孩子看见母亲的乳房一样。她一向觉得峡谷就是她一家人的。她在岭上寻柴，总是钩点枯干的树枝，很不忍向那活生生的树身砍进一刀，一则以为它们都是朝夕常见的邻居，不愿加以杀伤，再则也认为要它们长得大些，就更能够心上感到快乐。小河也很使她喜欢，她晓得没有小河的水，她这片斜坡上的农作物，是不容易活起来的。每年过年的三十晚上，她定要走到水边，点起香烛纸钱，诚心诚意表示她的感谢，她在峡谷外边的小镇上卖菜，人们惊异她的西红柿大，豆角子长，她便会很愉快地说：“我们那个地方，实在生得好，泥土肥不消说了，河水挑起来又很方便！”但她又怕别人羡慕，会也挤进谷来居住，③便又皱起额头皮，作起艰难的神情，叹息地说：“就是野草太容易长了，你只要三天不下地去，你看看，真有你收的！你顶好拿牛去吃光算了！别人在外头种地，费一分两分气力，我们就得费三分四分哩！讨厌得很，那全是一个要人下力的地方！”现在却有人忽然要来赶她，你想她是多么地痛心，她觉得就是拼命也得把这片斜坡、这个峡谷好好守住。她想别人一定很久就眼红这个地方了，只以当家人在，不敢下手，现在晓得单是她一个人，而且又是女人，就特地跑来欺负她了。“好吧！你默倒[注]女人好欺么？”④她恶毒地点一下头，自言自语起来，“我就要拿出我们女人的厉害来！”她把锄头棍子镰刀以及斧头之类，全放在进门地方，只消有人敢来把她拉出茅屋，她就得抓起一样东西，首先给他们一下惩罚，使他们明白，她这样的女人，是万不能随便加以欺负的。一九四七年八月二十五日，上海大场乡下（有删改）[注]默倒：方言，意思是“以为，想着”。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．一开始看到三个陌生人来到自己的菜地里量来量去，石青嫂子并没有意识到是怎么一回事，因此只是阻止他们不要踩坏了自己辛苦种的农作物。B．吴大老爷有契约字据，所以那两个人才明目张胆地说出“就是县长帮你的忙，你也赖不赢他的”之类强硬而霸道的话，这使石青嫂子很受打击。C．石青嫂子对自己以前在峡谷中的生活比较满意，一个重要原因是开荒种植收获的农作物能够维持她一家人的生活。D．石青嫂子已准备好自己的战斗工具，只要有人敢来抢夺自己的土地，就要给他们点教训，这表明她已认识到了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的道理。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①通过对叶子等自然界声响的描绘，突出了环境的宁静，缓和了气氛。B．句子②中感叹号加上两个问号连用，将石青嫂子质问时的愤怒渲染得淋漓尽致。C．句子③“皱起”“作起”“叹息”，说明石青嫂子对峡谷中的生活环境也有不满意的地方。D．句子④中“恶毒”属于贬词褒用，更形象地展示了石青嫂子反抗决心之坚之强。8．面对吴大老爷两次派人来强占土地，石青嫂子的心理前后有着怎样的变化？请结合文本内容简要分析。9．读书小组要为节选部分写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：人物·斗争·审美；乙组提出一个关键词：土地。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】6．D

7．C

8．①第一次，由担心到又气又恨。先是担心菜被踩坏，然后是对他们践踏菜地、蛮横欺凌的气愤和痛恨。②第二次，由颓丧到气愤再到生出反抗情绪。先是因对方有契约字据而感到沮丧，再是因对方的重租威逼而气愤，并生发坚决保护自己土地的反抗心理。

9．甲组示例：①文中的主要人物是石青嫂子，她是一个遭遇地主豪绅残酷迫害却富有斗争精神的贫苦妇女。②她勤劳善良，辛苦持家，体现出中国底层妇女的传统美德。③面对吴大老爷的巧取豪夺，她并没有妥协，而是选择了要以反抗捍卫自己的劳动果实，这种不屈的反抗也是一种美。乙组示例：①行文中有很多刻画人物、传递情感的意象，土地就是其中最重要的一个。②土地是石青嫂子辛辛苦苦垦荒的结果，是她一家赖以生存的对象，是石青嫂子重要的精神支柱之一。③石青嫂子要奋起反抗，反抗吴大老爷对其土地的强行霸占，这种反抗让石青嫂子的人物形象更加丰满，也更富有现实意义。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“认识到了‘哪里有压迫，哪里就有反抗’的道理”分析错误。从节选的后半部分看，此时的石青嫂子只是认为别人眼红她的这个地方，并且看现在石青不在，只是她一个女人而欺负她，她的思想还没有达到认识到“哪里有压迫，哪里就有反抗”的程度。故选D。7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“说明石青嫂子对峡谷中的生活环境也有不满意的地方”分析错误，句子③是石青嫂子因担心别人挤进谷来居住而故意这样说的，这是一种伪装的小聪明。故选C。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理变化的能力。①第一次，由担心到又气又恨。“她担心会踩坏了她辛勤种植的农作物，大声地加以阻止”先是担心菜被踩坏，“石青嫂子气得大叫起来”“‘这是我的地呀！’石青嫂子气得呼吸都急促起来了，只是直着喉咙地嚷叫”“石青嫂子见这三个人莫名其妙地跑来践踏菜地，又大模大样地气势凌人，心里气愤极了，就让狗去咬他们，一点也不加以制止。她只怀着痛恨的心情，去看地里那一片可恶的足印”后来是对他们践踏菜地、蛮横欺凌的气愤和痛恨。②第二次，由颓丧到气愤再到生出反抗情绪。“石青嫂子听见人家手上有纸，晓得是有契约字据的，便也不敢再辩了，脸色异常地颓丧”先是因对方有契约字据而感到沮丧，“石青嫂子气得说不出话来，只用劲把纸单子撕得粉碎，朝两人走的方向丢去。半晌，才望下屋后的斜坡，恨恨地说”“她也下了个决心，无论别人怎样想方设法来赶她走，她都不会离开峡谷一步”再是因对方的重租威逼而气愤，并生发坚决保护自己土地的反抗心理。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。甲组：①文中的主要人物是石青嫂子，她和丈夫耗尽血汗开垦出的一片荒地，却变成了吴大老爷掠夺的对象。面对吴大老爷两次派人来强占土地，她觉得就是拼命也得把这片斜坡、这个峡谷好好守住。可见她是一个遭遇地主豪绅残酷迫害却富有斗争精神的贫苦妇女。②“石青嫂子和她的丈夫，暂时靠着官家学校的庇护，耗尽血汗开垦出一片荒地。劳苦换来了米粮，辛勤获得了温饱”她勤劳善良，辛苦持家，体现出中国底层妇女的传统美德。③“要我搬走，那容易！人家苦了十年，不说啥子，就是汗水也流了几十百桶去了嘛！你就拿棒棒来赶，我都不会搬的！”“她也下了个决心，无论别人怎样想方设法来赶她走，她都不会离开峡谷一步”面对吴大老爷的巧取豪夺，她并没有妥协，而是选择了要以反抗捍卫自己的劳动果实，这种不屈的反抗也是一种美。乙组：①行文中有很多刻画人物、传递情感的意象，土地就是其中最重要的一个。小说围绕吴大老爷要霸占土地，石青嫂子守护土地展开情节。②“石青嫂子和她的丈夫，暂时靠着官家学校的庇护，耗尽血汗开垦出一片荒地”这片荒地见证着石青嫂子的勤劳，是石青嫂子辛辛苦苦垦荒的结果，“这片朝夕用光足板踏过的斜坡，四季长着青绿的菜蔬、红黄的瓜果，使她分外感到亲热”土地也是她一家赖以生存的对象，是石青嫂子重要的精神支柱之一。③“她的四亩坡地变成了吴大老爷掠夺的对象”“无论别人怎样想方设法来赶她走，她都不会离开峡谷一步”“她觉得就是拼命也得把这片斜坡、这个峡谷好好守住”吴大老爷两次派人来强占土地，石青嫂子要守护土地，要奋起反抗，这种反抗让石青嫂子的人物形象更加丰满，也更富有现实意义。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者，一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。（选自《旧唐书》，有删节）文本二：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，进客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。河朔A复乱B居易C累D上疏E论其事F天子不能用G乃求外任11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．袖，用袖子装，名词活用作动词，与《狼》“一狼洞其中”的“洞”用法相同。B．后进，古今异义，主要指“后辈、晚学”，和《琵琶行》“老大嫁作商人妇”中的“老大”用法相同。C．是，正确的，与《论语十二章》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”中的“是”意思相同。D．谪，指贬官降职，文段一中“贬为江表刺史”中的“贬”与文段二中的“左迁”也有此意。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。B．白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。C．白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏徵的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。D．白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绎为他说情，才纾解了皇帝的不满。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．请简要说明白居易被贬为江表刺史的原因。【答案】10．BFG

11．C

12．B

13．（1）白居易不避死亡的惩罚（杀头之罪）的原因，事情无论大小必定要说，大概是为了报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻率。（2）（我）于是撰写了这首七言诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。

14．①作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法；②得罪小人，被人指摘；③招致执政不满，被上奏贬职。【导语】文本一和文本二共同展现了白居易的才华与不凡的品格。文本一通过记述他的生平与政绩，强调了白居易在文学和政治上的影响力及其刚直不阿、敢于进谏的性格，反映了他的政治抱负和对社会正义的追求。而文本二以《琵琶行》的创作背景折射出他在被贬期间的自我省思与对人生无常的感慨，显示了其对人情世故的敏锐观察和诗歌才情。两者结合，勾勒出白居易作为诗人与官员的双重身份。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。“河朔复乱”是主谓句，其后B处断开；“居易累上疏论其事”与“天子不能用”主语不同，分属两句，中间F处断开；“乃求外任”主语是居易，与“天子不能用”主语不同，中间G处断开。故选BFG。11．本题考查学生理解文言实词活用、古今异义，掌握文化常识的能力。A.正确。都是名词活用作动词，用袖子装/打洞。句意：在袖中藏着自己的一篇文章。/另一只狼正在柴草堆里打洞。B.正确。都是古今异义词。后进：古义，后辈、晚学；今义，进步较慢、水平较低的人或集体。/老大：古义，年龄大；今义，长兄，长子。句意：后辈的文章没有合他心意的。/年老了，无可奈何就嫁作了商人妇。C.“意思相同”错误。正确的/这。句意：你说得对。/知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。D.正确。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“当时的读书人收藏了他很多文章”错误。原文为“士君子多之”，意思是读书人都很赞赏他，“多”理解为“赞赏”，并没有收藏之意。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“盖”，大概；“酬”，报答；“拔擢”，破格提拔。（2）“因为”，于是写作（因此写作）；“歌”，动词，作歌；“凡”，总共；“言”，字。14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①据原文“宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。因此，作为属官，先于谏官越职言事，不合礼法，是白居易被贬为江表刺史的原因之一；②据原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”可知，有人一向嫉恨白居易，说他浮华无德行。因此，得罪小人，被人指摘，是白居易被贬为江表刺史的原因之一；③据原文“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，主管这一事务的人厌恶白居易为此事上谏，上奏皇帝把他贬为江表刺史，因此，招致执政不满，被上奏贬职，是白居易被贬为江表刺史的又一个原因。参考译文：文本一：白居易字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达豪放。白居易十五六岁时，在袖中藏着自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长写文章，后辈的文章没有合他心意的。看了白居易的文章，顾况不由得到门口以礼相迎说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。”白居易文辞华丽，尤其精通诗和散文。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。淄青节度使李师道进献丝织品，为魏徵子孙赎买住宅，白居易进谏说：“魏徵是陛下先祖时的宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他建造正室，与各家的宅第尤其不同。子孙典押，钱并不多，自然可由官府为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。”宪宗深表赞同。王承宗抗拒王命，皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中十有七八个上奏章。白居易面谏皇上，言辞激烈，心情迫切。皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这小子，是朕提拔他才让他得到了声名地位，他却对联无礼，朕实在难以忍受。”李绛回答说：“白居易不避死亡的惩罚（杀头之罪）的原因，事情无论大小必定要说，大概是为了报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻率。”皇上说：“你说得对。”从此白居易的意见多被采纳。元和六年四月，白居易遭逢母亲陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，白居易重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，强盗杀死宰相武元衡，白居易第一个上疏论说他的冤屈，急切请求逮捕强盗以雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应先于谏官议论政事。适逢有个一向厌恶白居易的人，指摘白居易，说他华而不实，没有操行。主持政事的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇上把他贬为江表刺史，追回诏令授任江州司马。元和十三年冬天，白居易被召回京师，授予司门员外郎。凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而常常被排斥，不能施展他的才干。当时天子荒唐放纵不合法度，主持政事的人不胜其任，统治失当，河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。长庆二年七月，被授任杭州刺史。大中元年去世，时年七十六岁。文本二：元和十年，我贬官九江郡司马。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里听见船上有弹琵琶的，听琵琶音调，铮铮然有京城曲调的韵味。问弹琵琶的人，原来是长安歌伎，曾经向穆、曹二位大师学过琵琶，年长色衰，嫁给了一个商人。我命令手下人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完后，她面容忧伤。她述说了自己年轻时的欢乐生活，又说如今漂泊沦落，悲愁苦楚，四处漂流。我出京做官二年，心气和平，舒适安逸，受她这番话的触动，这天晚上才感觉到了贬官的滋味。（我）于是撰写了这首七言诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赤壁怀古①苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。注：①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联运用比喻修辞，写曹军虽然新得水军，实则如云般军心离散，不堪一击。B．颔联“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，与前文百胜之威形成反差。C．前两联以记叙为主，后两联用议论具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。D．本诗借古讽今，从赤壁之战中引出教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判。16．本诗所刻画的曹操与《短歌行》中呈现的曹操形象有何不同，请简要分析。【答案】15．A

16．①本诗中曹操意气用事，好大喜功，缺乏理智，最终惨败。他在破刑州后充满高昂的斗志和必胜的信心，但胜利让他过于自信从而忽视了对潜在危险的警惕，最终输给了对方。②《短歌行》中的曹操求贤若渴，有雄心壮志，他感慨人生苦短，盼贤才来归，借贤才之力，助自己一统天下。【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“如云般军心离散”错误。“鼓行夏口气如云”句运用比喻手法，生动形象地表现了在曹操攻下荆州，新得水军后，挺进夏口时气势浩大，意气风发。故选A。16．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。本诗开头“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云”写曹操攻破荆州，充实了水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，首联突出了高昂的斗志和必胜的信心。但是强大的实力和接连的胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕，“千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚”，最终在赤壁被一把大火焚烧，输给了对方。诗歌意在突出曹操志得意满地出征与惨败的结局，刻画其意气用事，缺乏理智，过于急迫，好大喜功的形象。《短歌行》诗中表达了曹操对贤才的渴望和尊重，‌“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，他以酒为媒，‌以诗会友，‌通过宴饮宾客的描写，‌表现了对贤才的急切心情，‌这体现了他的求贤若渴和重视人才的态度。‌其次，‌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，写曹操像高山不辞土石，大海不弃涓流一样渴望贤才。写其愿如周公一般礼贤下士，天下归心，表现曹操的一统天下的政治抱负。《‌短歌行》‌中呈现的曹操形象既有政治家和军事家的豪迈与坚定，‌又有对人才的尊重和对未来的憧憬。四、名篇名句默写17．补写出下列句子的空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中将刘裕和刘义隆北伐的功过、胜败做对比，其中“_______”赞叹了刘裕横扫敌军的气势如猛虎一般，“_______”则写出刘义隆战败后慌忙南逃的狼狈景象。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句写词人以一杯清酒祭月，抒发内心壮志难酬的感叹。（3）《静女》一诗语言浅显生动，情趣盎然，“_______”暗写少女活泼娇憨之态，“_______”明塑男子心急如焚之状，描摹入神。（4）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句，承“所思”“远道”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望。（5）形容愁绪，或言愁千斛万斛，或言愁如江如海，总之是极言其多。李清照在《声声慢》中却化多为少，把所有的凄苦、孤独、无奈和说不尽的思绪用“_______，_______”代之。【答案】

气吞万里如虎

赢得仓皇北顾

人生如梦

一尊还酹江月

爱而不见

搔首踟蹰

还顾望旧乡

长路漫浩浩

这次第

怎一个愁字了得【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：赢、仓皇、尊、酹、踟蹰。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在年轻人中，（

甲

）。只要你听说过“北漂”“沪漂”，那么“景漂”的意思也不难理解，唯一需要确定的是，“景”是哪个地名的缩写，答案是“景德镇”。有媒体考证，早在10年前，就有不少年轻人，把景德镇作为实现梦想之地。一项广被援引的统计数据是，从2023年往前数的10年里景德镇人口是净流入，这在大多呈人口净流出的中部四线城市中显得“A

”。在媒体的讲述中，每个“景漂”的故事都有属于各自的酸甜苦辣，如果非要归纳为一个共同的关键词，那就是重启人生。在漂流到景德镇之前，他们处于不同的人生阶段和生活轨道，拿出的考卷成绩不一，但在一些或大或小、或隐或现的人生十字路口，他们把人生的骰子抛向这里。有人想要成就一番创作事业，有人想呼吸自由的空气，有人只是单纯想“复得返自然”。但B

，都是为了重新掌控自己的人生，把生活调整到忠于自己内心的频道上。景德镇，（

乙

）。跟一线城市比，舒适自在的生活环境、门槛极低但足够友好的创业环境、完整而成熟的陶瓷产业链……这样的条件组合可谓诱惑力十足。再加之，近年来景德镇在打造消费型城市上的努力，镁光灯下的“景漂”显得更加迷人。①对于不少人来说，这里是一个完美的梦想孵化器。②成为“景漂”，不仅契合了当下不少年轻人更松弛、更自省的人生态度，③成本而且似乎尚可承受，就算失败，也没有什么了不起。④摆脱过去的成功学叙事，找寻并成为另一种生活，在这里真的成为可能。⑤从这个角度说，“漂”不过是表象，⑥“景漂”更像是他们对自己这种生活状态的自嘲或者自娱自乐。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．文中第五段用“梦想孵化器”比喻梦想安放之地，使用了暗喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。【答案】18．A．格格不入

B．无一例外

19．甲：“景漂”正成为一种新时髦

乙：为“景漂”提供了适宜的环境

20．③句修改为：而且成本似乎尚可承受，就算失败，也没有什么了不起。④句修改为：摆脱过去的成功学叙事，找寻并成就另一种生活，在这里真的成为可能。

21．示例：天空中的云朵是天际的白色羽绒，被风轻轻拨动，漂浮于蓝色的海洋之上。【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能