初中七年级语文《说和做》跨媒介思辨教学设计

初中七年级语文《说和做》跨媒介思辨教学设计一、教材定位与学情研判《说和做》是统编版语文七年级下册第一单元第二课，单元人文主题为“群星闪耀”，语文要素聚焦“精读时注意涵泳品味，把握人物精神品格”。本课选自臧克家纪念闻一多的散文，以“说”与“做”的辩证关系为骨架，塑造了一位“口的巨人”与“行的高标”统一的学者形象。七年级学生已具备初步的记叙文阅读能力，但对夹叙夹议的表达方式、对比手法的深层用意仍需教师搭建支架。本设计立足文本细读，引入跨媒介资源（纪录片片段、手稿图片、历史照片），通过三重对话（与文本对话、与作者对话、与自我对话）引导学生从语言形式走向精神内核，完成从“读懂一个人”到“理解一种精神”的认知跃迁。二、核心素养目标1.语言建构与运用：圈点批注关键词句，品析“开一剂救济的文化药方”等比喻的表达效果；学习夹叙夹议中“叙”的凝练与“议”的力度。2.思维发展与提升：通过比读“说”与“做”的言行片段，归纳人物形象，训练辩证思维；借助思维导图梳理文章双重结构。3.审美鉴赏与创造：感受本文对称句式的节奏美，体会文章由“静”到“动”的情感涌动曲线。4.文化传承与理解：理解闻一多先生作为学者与民主战士的双重身份，感悟中国知识分子“知行合一”的精神血脉。三、教学重点与难点重点：品味精炼诗化的语言，梳理闻一多“说”与“做”的具体表现及内在统一性。难点：理解“他，是口的巨人。他，是行的高标”的深意，把握过渡段中“仅”字的表达张力。四、教学方法与准备教法：主问题牵引法、语境还原法、比较阅读法。学法：批注式阅读、合作探究、跨媒介印证。准备：教师剪辑纪录片《先生·闻一多》片段（3分钟）；制作PPT展示《七子之歌》手稿影印件、西南联大讲课照片；学生课前完成“闻一多小传”预习卡。五、教学过程第一课时：细读文本，触摸言行之光（一）导入：从“天安门前的演讲”说起展示1946年李公朴追悼会上闻一多拍案而起的历史照片，教师用低沉的语调朗诵其最后演讲的片段：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！”随即设问：一个能说出如此铮铮铁骨之言的人，日常生活里是怎样的？今天，我们通过臧克家的文字，走近这位“口的巨人”与“行的高标”。（二）初读感知：速读并完成“言行档案表”学生自由朗读全文，圈画疑难字词（锲而不舍、迥乎不同、目不窥园、兀兀穷年等）。随后四人小组合作，用四字短语概括闻一多作为学者和革命家的不同表现，完成表格：身份“说”的表现“做”的表现精神内核学者不轻易说，说了就做十年艰辛，著《楚辞校补》沥尽心血，严谨治学革命家说了就做，大声疾呼起草传单，参加游行无所畏惧，舍生取义（三）精读探究：聚焦“开一剂救济的文化药方”1.语境还原：投影《唐诗杂论》绪论手稿，引导学生观察字迹的浓淡与改动痕迹。提问：文中“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史”中，“吃尽”“消化尽”能否换成“研究”“理解”？为什么？2.批注交流：学生圈出“仰之弥高，越高，攀得越起劲”等句子，教师引导理解“望闻问切”的医学隐喻——把民族文化的衰微比作病人，学者便是开方人。3.朗读体味：齐读“深宵灯火是他的伴侣，因他大开光明之路”，提问：“光明之路”仅指学术发现吗？让学生联系当时抗战背景讨论，明确这盏灯照亮的是文化自信。（四）比读过渡：一个“仅”字的分量出示两个句子：A：做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面。B：做了再说，做了不说，这是闻一多先生的一个方面。学生替换朗读，感受“仅”字的力重千钧：强调学术成就虽大，但只是起点，由此引出“口的巨人”的担当。教师顺势板书“学者面——行的高标；革命面——口的巨人”，同时提问：为何把“口的巨人”放在最后部分？（五）课堂小结呈现板书核心词：说了不做（批判）——做了不说（谦逊）——说了就做（勇毅）。教师结语：臧克家写“他，是口的巨人。他，是行的高标”，是把两种看似矛盾的特质熔铸成同一尊人格雕像，下节课我们将深入语言肌理，看句式如何承载这种张力。第二课时：跨界印证，传承精神薪火（一）温故导入：出示上节课的“言行档案表”，请两名学生根据表格复述闻一多人生轨迹。教师追问：文章为何不按时间顺序写，而分“学者”与“革命家”两个板块？在学生讨论基础上点明：这样写形成强烈反差，为“口的巨人”的爆发蓄势。（二）审美品鉴：对称句式中的建筑美4.学生分组寻找文中的成对语句，如“不动不响，无声无闻”与“大声疾呼，气冲斗牛”；“凝结一段大河上下”与“开辟一条精神航线”。5.教师投影以下对比：6.朗读指导：读学者段落时语速放缓、音色沉稳；读革命段落时渐强渐快，读出“拍案而起”的力度。学生尝试配乐诵读朗诵片段。学者时期革命时期向古代典籍钻探向人民呐喊心会神凝慷慨淋漓深宵灯火街头讲演播放纪录片中西南联大教授“跑警报”时依然在防空洞给学子讲《楚辞》的镜头。提问：影像中闻一多先生“说”与“做”是怎样的关系？学生结合文本“他并没有先‘说’，但他‘做’了”来分析。随后展示《七子之歌》手稿，请一位学生用粤语朗读其中一节，感受押韵之美，教师补充：这首诗是闻一多在美国留学时“说”给祖国听的赤子之声，而“做”则是他日夜研读故国典籍。（四）思辨研讨：我们今天怎样“说”与“做”设置真实情境：学校将举行“知行合一”主题演讲，请你为闻一多写一段100字的推荐词，要求使用文中两个关键表述。学生当堂练笔，教师选取三份作品投影点评，其中一份写：“他一生都在读国破的痛，用十年沉默熬成药方；他一生都在喊黎明的光，用一腔热血煮沸黑暗。他是把‘说’淬炼成‘做’的圣徒，是把‘做’升华为‘说’的鼓手。”（五）比较拓展：从闻一多到当代知识分子提供袁隆平“把论文写在大地上”的材料，让学生用“说”与“做”的关系为这位科学家写一句评语。学生生成：“他很少说水稻的语言，却让稻浪替他说尽丰收。”教师引导总结：不同时代的知识分子，用不同的方式诠释“说”与“做”的辩证法——沉默时扎根土地，发声时震响山河。（六）课后作业7.基础作业：摘抄文中五个对称句式并用其中句式仿写校园人物片段。8.进阶作业：阅读臧克家《老舍永在》，比较两位作家笔下的“行胜于言”，完成300字短评。9.实践作业：小组合作，采访身边一位“说少做多”的劳动者（如校医、图书管理员），为其撰写人物素描。六、教学反思本设计在教学实践中需重视两点：一是跨媒介材料不能替代文本细读，纪录片播放后必须回收问题；二是“说”与“做”的辩证关系需防止二元对立解读，可补充闻一多作为学者时写《五四运动》演讲的行为，说明其革命性早有伏笔。反思课时分配，第