(2.5.1)-医古文伤寒论序

作者简介张机，字仲景，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，东汉末年著名医家。相传当过长沙太守，世称张长沙。张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷，被后世尊奉为“方书之祖”。张仲景被后人尊为“医圣”。图片素材来源于网络仅供教学使用随文注释余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。

曾(ｚēｎｇ)：竟然。末：枝节，此指名利荣势。秀：禾黍结实，出色。企：举踵，仰慕婴：《说文》本释“绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。”颈饰-缠绕-缠染。随文注释降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼？厥身已斃，神明消滅，變爲異物

，幽潛重泉，徒爲啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！钦：恭敬。告穷：巫祝用尽办法无济于事。归天：归属天命，即归属命运。赍：持着。重器：喻人身体。随文注释降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼？厥身已斃，神明消滅，變爲異物

，幽潛重泉，徒爲啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！异物：指死亡的人。进：进身。退：退居。惷：愚笨。徇：营求。寻谋。语本《诗•小雅•小宛》“惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”喻险境。忽棄其本，華其外而悴其內。今译：轻弃身体那根本，使自己的外表华丽，却使自己的身体衰弱。华：使动用法，使……华丽。重点归纳悴：使动用法。使……衰弱。同义连文患及祸至：患对祸

及对至遇灾值祸：遇对值

灾对祸患与祸同义，及与至同义，遇与值同义，灾与祸同义。惟名利是务皮之不存，毛将安附焉？彼何荣势之云哉？下此以往，未之闻也。宾语前置1、以“是”、“之”为标志。2、疑问代词为宾语。3、否定句“之”为宾语。建安年时代背景曹植的“说疫气”一文可窥一斑“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。”随文注释余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。向：先前。古训：指古代留下的医学著作。平：通“辨”。庶：或许。寻：探究。稔：谷熟也。思过半：语本《周易

系辞下》“知者观其彖tuan辞，则思过半矣。”孔疏：“能思虑有益，以过半矣。”谓收益很大。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救勤求古训：素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录博采众方平脉辨证为《伤寒杂病论》，合十六卷随文注释夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；五常：五行运行的常气。府俞：气府腧穴。自非：如果不是。理致：道理要旨。务：致力于。口给：言辞敏捷，犹花言巧语。演：《说文》“长流也”引申为：推衍；扩大。随文注释人迎趺陽，三部不參

；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無髣髴

；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實爲難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。三部：上部人迎，中部寸口尺肤，下部趺阳。短期：死期。《灵枢•五色》“明堂，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜(额)也。”“生而知之”：语出《论语•季氏》“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”“多闻”：语出《论语•述而》“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。今译：我一向崇尚医学知识，请允许我奉行这句话。平素，一向重点归纳允许斯语：“学”和“多闻博识”。随文注释3、经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉?4、孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。经络气府腧穴，阴阳交会贯通；人体的生理病理玄妙